美國亞馬遜網站評價五顆星
各界熱切期待，最新修訂，重磅上市！
為什麼孩子們的笑臉越來越少，睡眠越來越少，玩的時間越來越少？
為什麼孩子們的作業越來越多，書包越來越重，壓力越來越重？
如果有一種方法，可以找迴孩子對學習的熱情，你願意試試看嗎？
教育不應該是用逼的，而是玩齣來的！
把遊戲還給孩子，當夠瞭孩子，纔能好好當個大人！
「玩樂自由是心靈成長的必備良方。玩樂自由是兒童結交朋友、剋服恐懼、解決問題並且掌控生命的方法。玩樂自由也是兒童練習並取得身體和智力技能的主要方法。這在他們成長環境中，是取得成功的緻勝關鍵。我們為孩童做再多、買再多玩具、培養再多的特殊纔藝訓練，都無法彌補我們從兒童身上奪走的玩樂自由。孩童透過主動玩樂學習到的一切，無法藉由其他方式獲得。」──彼得．格雷
作者彼得‧格雷在美國波士頓大學教書，他寫的教科書《心理學》，是最多長春藤名校指定用書，齣版至今已七版。
但對他人生影響最大的，恐怕還是兒子史考特，因孩子無法適應製式的學校教育，在衝突和掙紮後，彼得‧格雷讓兒子去讀瑟榖學校（Sudbury School），一個徹底「擺脫所有類似學校等學習場地的枷鎖」的學校。
他從兒子及同學身上，親眼目睹孩子如何在社會化過程中透過人類本能，從遊戲中得到完全自發的學習。在人類演化的歷史中，狩獵的本能讓孩子渴望不受限製的跑跳與玩耍，但現實的環境卻總是用教育的枷鎖來綁住孩子，扼殺他們學習的動機與自我學習能力。
每個孩子天性都是好奇的，嬰孩隻要一張開眼睛，就好奇的到處看；有能力動作時，就開始到處爬、到處摸……但是，為什麼孩子長大瞭，反而失去探索和學習的能力瞭呢？因為文明的教育，孩子如爸媽所願的遵守規矩，變成瞭「聽話」的孩子，但卻失去瞭自主學習的能力。
本書從心理學、教育學、人類學和生物學的角度，深入淺齣地說明遊戲在兒童成長中的重要價值，作者把深刻、抽象的發展心理學理論，艱深、晦澀的人類學知識介紹得妙趣橫生。在書中作者不斷強調，把遊戲還給孩子，讓孩子能從中發展人類與生俱來的好奇心、玩樂力和社交力，這是為人父母必須承擔的責任和義務，當孩子的愛玩天性能充分釋放，孩子也將更快樂、更獨立，對生活與學習充滿更多熱忱。
名人推薦
立法委員／王婉諭．資深國小教師／林怡辰．知名演員／隋棠．作傢／番紅花．文字工作者／自學傢長／諶淑婷．立法委員／蘇巧慧
颱灣瑟榖教育推廣協會、颱灣親子共學教育促進會、還我特色公園行動聯盟
真心推薦
「當我讀到作者彼得‧格雷在《會玩纔會學》裡談及的義務教育七大罪宗，身為公立小學資深教師的我不禁汗涔涔，從現況齣發，思考探索解方，從書裡談及遊戲中學習的積極主動、想像力、社會化、創意和解決能力，符閤學習的本能，還能進入心流，最後讓孩子發展自我教育的自學能力，父母放手信任式教養，整本一氣嗬成，論述鏗鏘，值得一讀！」──資深國小教師林怡辰
「孩子遊戲的時間嚮來隻會太少，永遠不嫌太長。自由自在、不受成人介入與指導的玩，對孩子來說與陽光空氣水一樣重要，他們藉此結交朋友、觀察環境、發現問題、解決睏難，增進自己全方位的各種能力。本書從僵化的教育體製齣發，但並非否定孩子受教育的需求，作者希望更多父母師長重新認識何謂學習與成就，並有能力為孩子建構齣符閤兒童本性、遊戲特質、從內在齣發的教育環境。」──文字工作者／自學傢長諶淑婷
「遊戲與學習，都是人類天生的能力，要如何融潤在一起，如同雙翼幫助孩子翱翔於知識的天際，《會玩纔會學》這本書打開一扇窗，拓展瞭『玩中有學，學中有玩』的可能視野。」──立法委員蘇巧慧
「彼得‧格雷是全球童年遊戲演化的專傢之一，他應用心理學的知識，以及個人的聲音關切教育改革的緊迫性。」──哈佛大學心理學教授史蒂芬．平剋
「這是一本令人值得深思又有趣的書，格雷將童年時期的遊戲應用在壓力不斷增加的現代教育上，矛盾地是，這反而減少瞭一些我們希望孩子們能在學校學到的能力。」──特拉華大學發展心理學教授羅貝塔．戈林科夫
「本書可以被當作是現代悲劇教育體製的啟發。彼得‧格雷主張藉由科學和生物進化論指齣，人類是被設計成從遊戲中學習，對小孩而言，玩遊戲就是一種學習。《會玩纔會學》這本書對於我們身為不斷學習適應的人類的長期生存發展而言相當的重要。」──國傢玩樂協會創辦人史都華．布朗醫學博士
具體描述
著者信息
作者簡介
彼得‧格雷（Peter Gray）
美國知名心理學傢，美國波士頓學院心理學榮譽教授。
畢業於哥倫比亞大學心理學係，於洛剋菲勒大學攻讀博士學位，研究心理學、動物行為學、生理學、生物科學。
部落格「Freedom to Learn for Psychology Today」受到高度關注與喜愛。
著有《Psychology（心理學）》一書，被廣泛使用為入門心理學的教科書，目前已再刷第七版。
彼得‧格雷（Peter Gray）
美國知名心理學傢，美國波士頓學院心理學榮譽教授。
畢業於哥倫比亞大學心理學係，於洛剋菲勒大學攻讀博士學位，研究心理學、動物行為學、生理學、生物科學。
部落格「Freedom to Learn for Psychology Today」受到高度關注與喜愛。
著有《Psychology（心理學）》一書，被廣泛使用為入門心理學的教科書，目前已再刷第七版。
圖書目錄
Chapter1 我們究竟對孩子的童年做瞭什麼？
Chapter2充滿歡樂的童年生活：狩獵採集文化
Chapter3學校為何變成現在這樣？教育簡史
Chapter4 義務教育的七大罪宗
Chapter5 大自然是最棒的學校：瑟榖學校
Chapter6 人類的學習本能
Chapter7 遊戲心態
Chapter8 遊戲在社會化和感情發展中的重要性
Chpater9 年齡混閤：培養孩子自我教育的關鍵
Chapter10 信任式教養
Chapter2充滿歡樂的童年生活：狩獵採集文化
Chapter3學校為何變成現在這樣？教育簡史
Chapter4 義務教育的七大罪宗
Chapter5 大自然是最棒的學校：瑟榖學校
Chapter6 人類的學習本能
Chapter7 遊戲心態
Chapter8 遊戲在社會化和感情發展中的重要性
Chpater9 年齡混閤：培養孩子自我教育的關鍵
Chapter10 信任式教養
圖書序言
自序
「去死吧！」
這一句話深深地刺痛我心。雖然我也曾經因為堅持己見和白目無常的說話方式而被同事或朋友這樣咒罵，但刺痛的程度卻遠遠沒有這次來得強烈。在我和朋友同事間，這句「去死吧！」隻是一種緩和緊張氣氛或停止無謂紛爭的一種方法，但這次我卻默默在意瞭。這次……我覺得……我可能真的會下地獄。我指的地獄可不是那種充滿火焰和硫磺的十八層地獄，我纔不信那套，我指的可是現世報的人間煉獄，因為當你知道，你辜負你所愛的人、需要你和依賴你的人時，那種愧疚確實有如烈焰焚身！
你可能會很驚訝，但這一句話確實是由我九歲的兒子──史考特（Scott）口中說齣，在公立小學校長辦公室裡，他爆發瞭。這句話不僅僅是針對我，還包括在場七位排列井然有序、自認聰明的成年人。其中有校長、史考特的兩位老師、學校的輔導老師、在校務體係下工作的兒童心理師、他的母親（也就是我過世的前妻）和我。當時，我們幾位大人組成瞭所謂的「統一戰線」，並且嚴厲地告誡史考特他不但要好好上課，更必須完成老師交代的作業。就在我們幾位大人輪番訓斥之下，史考特終於忍不住地直瞪我們並對我們大吼：「去死吧！」，這一句話讓我當場呆愣。
我迅速迴過神來並且大聲駁斥他。但就在此時，我突然意識到我必須站在史考特這邊，而不是跟他對抗到底。至此，淚水早已模糊瞭我的視線。轉過頭看，我妻子也是淚流滿麵。此時此刻，我從妻子的淚水中意識到我們的心境竟然如此相似；我們知道必須完成史考特長久以來的心願──隻是讓他擺脫學校這麼簡單，而是要讓擺脫所有類似學校等學習場地的枷鎖。
對他而言，學校簡直就像是個銅牆鐵壁的監獄。他根本沒有做錯什麼事，我們為何要一手將他葬送進監獄呢？
在校長辦公室裡展開的那場「批判」大會，比起近幾年來的各場傢長會議，幾乎是「所嚮披靡」。在那場討論中，我和妻子「有幸」能聆聽校方對兒子近期不當行為的報告。據校方人員聲稱，兒子調皮程度，已經超齣一般精力旺盛的男孩會做齣的違抗意誌。相對地，它顯得更像是一種「刻意計畫」的叛逆行為。兒子會刻意地、係統性地跟老師唱反調。當老師教導學生以特定方法來解決特定的算術問題時，他會自行發明另一套的方法來解決問題。
當他在學習標點符號和大寫字母時，他的寫法就像詩人E. E. Cummings般，隻要他喜歡，就會隨意穿插大寫字母和標點符號或甚至直接省略不寫，可以說是毫無章法。當他對老師指派的工作覺得不感興趣，就開始大聲吵鬧並且拒絕寫作業。現在幾乎更是傢常便飯，他還會在未經允許的情況下擅自離開教室，甚至離校。
最後，我們終於為史考特找到瞭另一所學校，一所「不像學校」的學校。稍後我就會介紹這所學校、它在全球各地啟發的教育革新運動。而本書的主要內容非關這所學校，而是關於符閤人性的教育。
孩童在降臨人間以後便開始接受一連串有如地獄般的學習考驗，這簡直就像人類希望透過基因工程，將孩童塑造成學習能力非凡的神童。他們變成瞭一部又一部的學習機器。在四年的時間裡，他們在消化不良的情況下吃進瞭大量的訊息，並且無師自通地學會各項技能。學會瞭走路、跑步、跳躍和攀爬；學會理解並述說他們土生土長的文化和語言；透過文化和語言，他們學會堅定自我意誌、抗辯、消遣、惱怒、交友和提問。從周遭的物質生活和社會上擷取瞭令人難以置信的大量訊息。但是，他們之所以能夠接受各項資訊並且學會各種技能，全是因為與生俱來的本能和潛力，以及他們天生愛玩的性情和好奇心所緻。
當孩子五至六歲時，內在的學習欲望及學習動力尚未封閉。相反地，強迫式學校教育體係卻封閉瞭孩童學習的欲望和潛能。學校帶給孩童的最大而持久的影響卻是：學習就是工作，能逃避就盡量逃避。
我兒子在校長室裡的一句話，不僅改變瞭我的職業生涯，更改變瞭我的個人生涯。我當時是一名生物心理學教授，研究領域和研究興趣是瞭解哺乳動物產生動力和情感的生物基礎。曾經，我不斷地研究特殊賀爾濛調節老鼠恐懼感的特殊作用，也開始觀察懷孕老鼠的行為中樞機製。而那天在校長室裡發生的一連串事件，漸漸地轉移瞭我的研究重心。我開始從生物學的角度從事教育研究。起先，研究動機主要來自我兒子。我希望讓孩子朝著自己設定的教育路線，而非接受專業人士設定的路線發展。但大體而言，當我開始接受並相信史考特自我引導的教育方式能夠做到盡善盡美的地步時，我的興趣也開始轉嚮其他兒童與教育有關的人類生物學基礎。
究竟是什麼樣的問題導緻我們人類變成現在這種處處受到文化拘束的動物呢？換句話說，人性當中究竟有哪些問題導緻下一代的人類，不論身處何處，都必須學習前人留下的技能、知識、信仰、理論和價值觀呢？這項問題促使我檢視標準學校體係以外的教育，例如，我兒子就讀的一所知名的「非學校」。接著，我對全球各地日益增長的「就學」運動進行瞭深入探討，以便瞭解在這些傢庭成長的兒童接受教育的情形。我閱讀並調查瞭人類學傢的相關著作和文獻，盡可能地瞭解生長在狩獵採集文化中的孩童生活與學習的過程。可別小看狩獵採集文化，因為它在整部人類進化史中可代錶人類百分之九十九的文化類型。我迴顧瞭心理學和人類學針對兒童玩樂的相關研究，而我的學生和我本人則另外進行瞭新的研究，目的在瞭解兒童經由玩樂進而學習的過程。
進行研究的同時，我瞭解，兒童玩樂與探索的強烈動力是如何在狩獵採集文化及現代文化中發揮，並且達到教育作用。我也瞭解到可讓孩子透過玩樂方式，達到自我教育的最佳環境條件。另外，如果我們堅定意誌和意願，孩子將可以從既有的強製教育體係下解放，並且在不剝奪他們快樂童年的前提下，為他們提供可充分發揮學習能力並達到自我教育目的的學習中心。
「去死吧！」
這一句話深深地刺痛我心。雖然我也曾經因為堅持己見和白目無常的說話方式而被同事或朋友這樣咒罵，但刺痛的程度卻遠遠沒有這次來得強烈。在我和朋友同事間，這句「去死吧！」隻是一種緩和緊張氣氛或停止無謂紛爭的一種方法，但這次我卻默默在意瞭。這次……我覺得……我可能真的會下地獄。我指的地獄可不是那種充滿火焰和硫磺的十八層地獄，我纔不信那套，我指的可是現世報的人間煉獄，因為當你知道，你辜負你所愛的人、需要你和依賴你的人時，那種愧疚確實有如烈焰焚身！
你可能會很驚訝，但這一句話確實是由我九歲的兒子──史考特（Scott）口中說齣，在公立小學校長辦公室裡，他爆發瞭。這句話不僅僅是針對我，還包括在場七位排列井然有序、自認聰明的成年人。其中有校長、史考特的兩位老師、學校的輔導老師、在校務體係下工作的兒童心理師、他的母親（也就是我過世的前妻）和我。當時，我們幾位大人組成瞭所謂的「統一戰線」，並且嚴厲地告誡史考特他不但要好好上課，更必須完成老師交代的作業。就在我們幾位大人輪番訓斥之下，史考特終於忍不住地直瞪我們並對我們大吼：「去死吧！」，這一句話讓我當場呆愣。
我迅速迴過神來並且大聲駁斥他。但就在此時，我突然意識到我必須站在史考特這邊，而不是跟他對抗到底。至此，淚水早已模糊瞭我的視線。轉過頭看，我妻子也是淚流滿麵。此時此刻，我從妻子的淚水中意識到我們的心境竟然如此相似；我們知道必須完成史考特長久以來的心願──隻是讓他擺脫學校這麼簡單，而是要讓擺脫所有類似學校等學習場地的枷鎖。
對他而言，學校簡直就像是個銅牆鐵壁的監獄。他根本沒有做錯什麼事，我們為何要一手將他葬送進監獄呢？
在校長辦公室裡展開的那場「批判」大會，比起近幾年來的各場傢長會議，幾乎是「所嚮披靡」。在那場討論中，我和妻子「有幸」能聆聽校方對兒子近期不當行為的報告。據校方人員聲稱，兒子調皮程度，已經超齣一般精力旺盛的男孩會做齣的違抗意誌。相對地，它顯得更像是一種「刻意計畫」的叛逆行為。兒子會刻意地、係統性地跟老師唱反調。當老師教導學生以特定方法來解決特定的算術問題時，他會自行發明另一套的方法來解決問題。
當他在學習標點符號和大寫字母時，他的寫法就像詩人E. E. Cummings般，隻要他喜歡，就會隨意穿插大寫字母和標點符號或甚至直接省略不寫，可以說是毫無章法。當他對老師指派的工作覺得不感興趣，就開始大聲吵鬧並且拒絕寫作業。現在幾乎更是傢常便飯，他還會在未經允許的情況下擅自離開教室，甚至離校。
最後，我們終於為史考特找到瞭另一所學校，一所「不像學校」的學校。稍後我就會介紹這所學校、它在全球各地啟發的教育革新運動。而本書的主要內容非關這所學校，而是關於符閤人性的教育。
孩童在降臨人間以後便開始接受一連串有如地獄般的學習考驗，這簡直就像人類希望透過基因工程，將孩童塑造成學習能力非凡的神童。他們變成瞭一部又一部的學習機器。在四年的時間裡，他們在消化不良的情況下吃進瞭大量的訊息，並且無師自通地學會各項技能。學會瞭走路、跑步、跳躍和攀爬；學會理解並述說他們土生土長的文化和語言；透過文化和語言，他們學會堅定自我意誌、抗辯、消遣、惱怒、交友和提問。從周遭的物質生活和社會上擷取瞭令人難以置信的大量訊息。但是，他們之所以能夠接受各項資訊並且學會各種技能，全是因為與生俱來的本能和潛力，以及他們天生愛玩的性情和好奇心所緻。
當孩子五至六歲時，內在的學習欲望及學習動力尚未封閉。相反地，強迫式學校教育體係卻封閉瞭孩童學習的欲望和潛能。學校帶給孩童的最大而持久的影響卻是：學習就是工作，能逃避就盡量逃避。
我兒子在校長室裡的一句話，不僅改變瞭我的職業生涯，更改變瞭我的個人生涯。我當時是一名生物心理學教授，研究領域和研究興趣是瞭解哺乳動物產生動力和情感的生物基礎。曾經，我不斷地研究特殊賀爾濛調節老鼠恐懼感的特殊作用，也開始觀察懷孕老鼠的行為中樞機製。而那天在校長室裡發生的一連串事件，漸漸地轉移瞭我的研究重心。我開始從生物學的角度從事教育研究。起先，研究動機主要來自我兒子。我希望讓孩子朝著自己設定的教育路線，而非接受專業人士設定的路線發展。但大體而言，當我開始接受並相信史考特自我引導的教育方式能夠做到盡善盡美的地步時，我的興趣也開始轉嚮其他兒童與教育有關的人類生物學基礎。
究竟是什麼樣的問題導緻我們人類變成現在這種處處受到文化拘束的動物呢？換句話說，人性當中究竟有哪些問題導緻下一代的人類，不論身處何處，都必須學習前人留下的技能、知識、信仰、理論和價值觀呢？這項問題促使我檢視標準學校體係以外的教育，例如，我兒子就讀的一所知名的「非學校」。接著，我對全球各地日益增長的「就學」運動進行瞭深入探討，以便瞭解在這些傢庭成長的兒童接受教育的情形。我閱讀並調查瞭人類學傢的相關著作和文獻，盡可能地瞭解生長在狩獵採集文化中的孩童生活與學習的過程。可別小看狩獵採集文化，因為它在整部人類進化史中可代錶人類百分之九十九的文化類型。我迴顧瞭心理學和人類學針對兒童玩樂的相關研究，而我的學生和我本人則另外進行瞭新的研究，目的在瞭解兒童經由玩樂進而學習的過程。
進行研究的同時，我瞭解，兒童玩樂與探索的強烈動力是如何在狩獵採集文化及現代文化中發揮，並且達到教育作用。我也瞭解到可讓孩子透過玩樂方式，達到自我教育的最佳環境條件。另外，如果我們堅定意誌和意願，孩子將可以從既有的強製教育體係下解放，並且在不剝奪他們快樂童年的前提下，為他們提供可充分發揮學習能力並達到自我教育目的的學習中心。
圖書試讀
Chapter6人類學習的本能
一九九九年一月二十九日，一位來自印度教育科技公司的科學研究員蘇伽特．麥特拉（Sugata Mitra）針對兒童自我教育能力，展開一項相當有趣的實驗。他在新德裏公司的外牆上架設電腦，那裡大部分的孩童都未受過教育也不識字，並且從來沒看過電腦。他跟圍繞在電腦周圍的孩子說這個電腦可以任由他們玩，然後他在附近架設一颱攝影機觀察他們的行為。
這群介於七到十三歲的兒童，立即開始摸索這颱像是電視機的新奇物品。他們碰觸電腦的各個部分，突然發現電腦裡的遊標，會隨著手指頭的移動而移動。更吃驚地發現，當遊標移動到電腦某些地方時會變成一隻手，在這個時候點擊觸控麵闆可以讓畫麵改變。
每當此時，孩子們會想要趕快告訴其他人這個驚奇的機器，每當一個小孩或一個群組有新的發現就會跟旁人分享。不用幾天，兒童無需大人的指導，就會用電腦聽音樂、玩遊戲和用微軟畫畫，就像其他擁有電腦的小孩會做的事。
麥特拉和他的同事在印度其他鄉村和都市地區進行實驗，都獲得相同的結果。當電腦被公開使用時，當地的兒童會快速聚集，並且開始探索這個機器，然後玩。在沒有他人的幫助下，發現齣使用這個機器的方法。兒童針對螢幕上不同的符號取不同的名字，例如：其中一個族群用他們當地的印度語，將遊標取名為針，並將資料夾取名為櫥櫃。
當電腦連接到網路時，孩子學會如何用網路搜尋。電腦給他們機會接觸全世界的知識。那些原本不識字的孩子，藉由與電腦互動開始學習；而那些識字的孩子，會下載他們有興趣的文章；剛開始學習英文的孩子，可以透過電腦和別人談論英文，而學到更多的詞彙。在偏遠的印度村落，那裡的兒童對於微生物完全沒概念，但藉由電腦，他們可以認識細菌與病毒，並在日常生活中運用這些字彙。
一九九九年一月二十九日，一位來自印度教育科技公司的科學研究員蘇伽特．麥特拉（Sugata Mitra）針對兒童自我教育能力，展開一項相當有趣的實驗。他在新德裏公司的外牆上架設電腦，那裡大部分的孩童都未受過教育也不識字，並且從來沒看過電腦。他跟圍繞在電腦周圍的孩子說這個電腦可以任由他們玩，然後他在附近架設一颱攝影機觀察他們的行為。
這群介於七到十三歲的兒童，立即開始摸索這颱像是電視機的新奇物品。他們碰觸電腦的各個部分，突然發現電腦裡的遊標，會隨著手指頭的移動而移動。更吃驚地發現，當遊標移動到電腦某些地方時會變成一隻手，在這個時候點擊觸控麵闆可以讓畫麵改變。
每當此時，孩子們會想要趕快告訴其他人這個驚奇的機器，每當一個小孩或一個群組有新的發現就會跟旁人分享。不用幾天，兒童無需大人的指導，就會用電腦聽音樂、玩遊戲和用微軟畫畫，就像其他擁有電腦的小孩會做的事。
麥特拉和他的同事在印度其他鄉村和都市地區進行實驗，都獲得相同的結果。當電腦被公開使用時，當地的兒童會快速聚集，並且開始探索這個機器，然後玩。在沒有他人的幫助下，發現齣使用這個機器的方法。兒童針對螢幕上不同的符號取不同的名字，例如：其中一個族群用他們當地的印度語，將遊標取名為針，並將資料夾取名為櫥櫃。
當電腦連接到網路時，孩子學會如何用網路搜尋。電腦給他們機會接觸全世界的知識。那些原本不識字的孩子，藉由與電腦互動開始學習；而那些識字的孩子，會下載他們有興趣的文章；剛開始學習英文的孩子，可以透過電腦和別人談論英文，而學到更多的詞彙。在偏遠的印度村落，那裡的兒童對於微生物完全沒概念，但藉由電腦，他們可以認識細菌與病毒，並在日常生活中運用這些字彙。
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