人生遭遇因人而異，但大伙兒終生碌碌，無非「結緣」兩個字而已。回顧此生，由於從事外交工作，有幸結識各類風雲人物，締結不少善緣，獲得他們直接、間接的各種感召。
在本書中，我為讀者客觀介紹其中幾位重要人物與他們的事蹟，包括葉公超奮發有為的精神、沈昌煥的臨終禪偈和他在外交人類學方面對人性解剖的獨到心得、錢復的貴人哲學、胡宗南將軍的戰鬥哲學、陳立夫復興中華文化的貢獻、李模開拓靈性的人生、芮沐好學不倦的精神，以及徐煥廷醫師的醫學成就等等。
以上各項在在使我受到激勵和鼓舞，幫助我隨時保持樂觀及感恩的心情，即使遭遇困境也總能以正面積極的態度面對。我誠懇地把這份從「廣結善緣」所獲的心得和快樂與讀者諸君共享。
具体描述
异乡的足音：一位资深外交官的跨文化沉思录 作者： 王翰林 ISBN： 978-986-9988-33-1 出版社： 天涯文社 出版日期： 2023年10月 --- 内容简介： 《异乡的足音：一位资深外交官的跨文化沉思录》并非一部宏大的国际关系教科书，也非详尽的政治分析报告。它更像是一部在漫长而曲折的外交生涯中，一位资深使节在不同国度、不同文化背景下，对其所见、所闻、所思的细腻捕捉与深刻反思。本书聚焦于“人”与“地”的交互，以亲历者的视角，剥开光鲜亮丽的外交辞令背后，那些真实、复杂、充满人性光辉与挣扎的瞬间。 第一辑：光影交错的城市侧影 本书开篇，作者带领读者走入他职业生涯中驻足过的几座标志性城市。这些城市不仅是地图上的坐标，更是承载着独特历史、社会肌理和精神气质的有机体。 在巴黎的街角，作者不谈《中法联合公报》，而是描摹了塞纳河畔知识分子们那种近乎固执的对“美”与“真理”的追求，以及这种追求如何渗透到法国社会的方方面面，甚至影响到一场普通的商务谈判的微妙走向。他详述了一次在卢浮宫附近小酒馆的偶遇，两位艺术家对“何为永恒”的争论，如何让他重新审视文化外交的真正内涵——并非输出理念，而是理解彼此对“永恒”的不同想象。 转至柏林，重点不再是两德统一的宏大叙事，而是聚焦于“记忆的重量”。作者细致描绘了柏林墙遗址旁，一位老者面对断壁残垣时那种沉静的、近乎仪式化的哀悼。他分析了德国社会如何以一种近乎偏执的严谨态度来处理历史创伤，并探讨这种集体记忆的负担，如何塑造了他们今日在国际事务中表现出的审慎与对规则的坚守。他记录了一次关于博物馆重建的会议，其中关于文物“原真性”的激烈争论，揭示了文化认同在跨国语境下的脆弱性。 而在充满异域风情的开罗，重点转向了“时间的速度”。在尼罗河畔，时间似乎是流动的、可以被弯曲的。作者分享了在炎热的午后，与一位当地官员就一项合作项目进行数小时的会谈，最终发现，达成共识的关键不在于文件上的条款，而在于能否在一次不经意的家庭午宴上，分享一杯薄荷茶，并理解对方对“等待”的哲学态度。这部分深入探讨了非西方文化中“关系”的建立机制，以及过度依赖线性思维的外交人员可能遇到的阻碍。 第二辑：看不见的边界与沟通的艺术 外交工作本质上是关于沟通与理解的艺术，但真正的挑战往往来自于那些“看不见的边界”——文化差异、思维模式的鸿沟，以及个人情感的投射。 作者用相当大的篇幅探讨了“语境的迷宫”。他对比了高语境文化（如东亚社会）中，那些不言而喻的默契和潜台词，与低语境文化（如北美或北欧）中，对清晰、明确语言的绝对依赖。他分享了一个他在极力促成一项敏感技术转让时，因对对方“委婉拒绝”的解读产生偏差，险些导致合作破裂的经历。重点在于，他如何通过反思自身文化预设，最终找到那位官员真正顾虑的症结所在。 此外，本书还涉及了“礼仪的权力游戏”。作者以幽默的笔触，描绘了餐桌、握手、眼神接触乃至递名片这些看似细枝末节的礼仪，如何在国际场合中瞬间扮演了“权力分配器”的角色。他并未将这些视为僵化的规则，而是将其视为一种对彼此文化身份的“试探性致敬”。例如，在一次与某非洲小国外交部长会面时，他如何通过主动调整自己的入座位置，来表达对对方国家主权和尊严的充分尊重，从而迅速拉近了关系。 第三辑：在人性的剧场中扮演角色 真正让本书引人入胜的，是作者对外交官这一群体内心世界的剖析。他们是国家利益的代表，但首先是活生生的人。 作者坦诚地记录了“孤独的重量”。身处异国他乡，在节庆之夜面对万家灯火，那种身份的错位感和与本土社会的疏离感，是如何在不经意间侵蚀个体的内心。他描述了如何通过维护一份对家乡烹饪的坚持，来锚定自己的身份；也描述了如何在处理涉及本国侨民的危机事件时，那种责任感与个人情感的剧烈拉扯。 书中一个重要的议题是“信任的培养与幻灭”。作者回顾了数次深入人心的私下会晤，那些在红酒或咖啡的氤氲中，对手方高层展露的真实忧虑和个人抱负。他剖析了信任是如何在漫长的时间中，由无数次细微的“言行一致”构建而成，但又可能因为一个突发的政治风向，瞬间崩塌的残酷现实。他强调，外交的艺术，很大程度上在于管理这种“必然的幻灭感”，并从中汲取教训，而非陷入虚无主义。 结语：回望与前瞻 在本书的最后部分，作者将目光从具体的事件中抽离出来，进行形而上的思考。他认为，今天的世界看似联系紧密，实则在文化和认知上更加壁垒分明。成功的交流，需要的不是更高明的技巧，而是更深的同理心——即愿意放下自己的“最优解”，去理解他人的“生存逻辑”。 《异乡的足音》是一份献给所有在跨界环境中工作的人们的珍贵笔记。它提醒我们，每一次国际交往，本质上都是两个乃至多个复杂的人性剧本的相遇与碰撞。通过这些细腻的观察和深刻的自省，读者将能领悟到，在宏大的国际棋局背后，驱动一切的，永远是那些关于理解、误解、尊重与妥协的，最基本的人类情感与智慧。这本书没有提供标准答案，但它提供了一面映照自身文化偏见的，清晰而温和的镜子。
著者信息
作者簡介
芮正皋(1919-2015)
上海震旦大學畢業後，考取公費留學法國，專攻國際法及國際關係學。1949年大陸政權更迭，赴臺從事外交工作，曾擔任蔣介石傳譯。首創「彈性外交」之說。一生以「求生存、追一統」為理念。抱「終生學習」、「眾人皆師」態度、持「愚公移山」之志，追研人生真諦，冀能以「一得之愚」與眾分享。
芮正皋(1919-2015)
上海震旦大學畢業後，考取公費留學法國，專攻國際法及國際關係學。1949年大陸政權更迭，赴臺從事外交工作，曾擔任蔣介石傳譯。首創「彈性外交」之說。一生以「求生存、追一統」為理念。抱「終生學習」、「眾人皆師」態度、持「愚公移山」之志，追研人生真諦，冀能以「一得之愚」與眾分享。
图书目录
序／錢復
前言／戴瑞明
引言／張守煌
代自序
【第一章】外交鬥士葉公超
率真豁達，忠言直諫
葉公超與外蒙入聯案
壯心不已
【第二章】外交元勛沈昌煥是我的「大恩人」
我為什麼對沈公以父執輩禮數待之？
施恩人與受恩人在巴黎結緣
好學不倦
求賢若渴
推舉楊西崑
「不為五斗米折腰」
機智詼諧，人性佛心
煥公胞弟亦成莫逆
人品教育，愛護有加
領悟禪機，與人共享
臨別贈言，偈語交代
偈語效應，立竿見影
參加煥公百年冥誕及《沈昌煥日記》新書發表會有感
沈大川的靈感爆出火花
【第三章】青年楷模錢復
讀其書，知其人
「尊師重道」的錢復
具有「杭鐵頭」精神的錢復
錢復喜當別人的「貴人」和他的「貴人哲學」
一張全家福照片使我想起錢復的另一項美德
【第四章】儒將胡宗南
國防研究院同期受訓
主任授課，將軍聽訓
談天說地，擺「龍門陣」
胡宗南品德有口皆碑
大陸失守誰負敗退責任？
獨創一格的「戰鬥哲學」
大將軍，二三事
「三分之一」開花結果
【第五章】陳立夫談養生、「撞球外交」與「兩岸和平」
顧全大局，引咎下野
首次返臺，為父奔喪
二次返臺，葉落歸根
文章結緣，初識賢長
追根究柢，意外收穫
養身在動，養心在靜
推介「細胞療法」
說撞球，談外交
兩岸和平構想
致力孔學，不忘和平
【第六章】君子學者李模
心儀已久，原來不是外人
「每況愈下」還是「每下愈況」？
「法律人」壯志未酬
重印老師「舊作」，道盡人間滄桑
【第七章】法學泰斗芮沐
開場白
芮沐的少年時代
啃書成狂
學富五車
經濟法推動經濟發展
法學與立法的交互運用
有情人終成眷屬
長壽有道
百歲祝壽瑣記
百歲祝整壽，秀才紙半張
學弟子們心目中的「芮沐先生」
兩岸法學交流
家書值萬金
【第八章】「細胞療法」、尼漢博士與徐煥廷醫師
開場白
屏東青年苦學，成為瑞士名醫
徐煥廷的恩師尼漢博士
卡雷爾的雞心切片存活實驗
「防止衰老」研發醫術的功臣們
細胞主宰我們的生命
什麼是「細胞注射療法」？
俄國細胞專家的貢獻
尼漢博士集細胞研究之大成
一位「不信邪」的訪客
如何保持細胞的新鮮度
細胞注入人體內的行蹤及見效速度
世界名人深受其益
細胞療法不止「返老還童」
「細胞療法」能治療的疾病
細胞注射人體內後被「接受」及「輸配」過程
【第九章】當代權謀家李登輝
李登輝率籃球隊遠征非洲
乘時而起，大展身手
戲作命書
好謀善斷，野心勃勃
理念相悖，大失所望
【第十章】大人物、小掌故
一、身先士卒—孫運璿
二、剛正不阿—丁懋時
三、瀟灑樂觀—蔣緯國
四、工作成狂—楊西崑
【結語】
一個「善善相互感應」的真實故事發生在外交部
遲來的發現—有關化石樹的故事
寄情於文，託意於詩
前言／戴瑞明
引言／張守煌
代自序
【第一章】外交鬥士葉公超
率真豁達，忠言直諫
葉公超與外蒙入聯案
壯心不已
【第二章】外交元勛沈昌煥是我的「大恩人」
我為什麼對沈公以父執輩禮數待之？
施恩人與受恩人在巴黎結緣
好學不倦
求賢若渴
推舉楊西崑
「不為五斗米折腰」
機智詼諧，人性佛心
煥公胞弟亦成莫逆
人品教育，愛護有加
領悟禪機，與人共享
臨別贈言，偈語交代
偈語效應，立竿見影
參加煥公百年冥誕及《沈昌煥日記》新書發表會有感
沈大川的靈感爆出火花
【第三章】青年楷模錢復
讀其書，知其人
「尊師重道」的錢復
具有「杭鐵頭」精神的錢復
錢復喜當別人的「貴人」和他的「貴人哲學」
一張全家福照片使我想起錢復的另一項美德
【第四章】儒將胡宗南
國防研究院同期受訓
主任授課，將軍聽訓
談天說地，擺「龍門陣」
胡宗南品德有口皆碑
大陸失守誰負敗退責任？
獨創一格的「戰鬥哲學」
大將軍，二三事
「三分之一」開花結果
【第五章】陳立夫談養生、「撞球外交」與「兩岸和平」
顧全大局，引咎下野
首次返臺，為父奔喪
二次返臺，葉落歸根
文章結緣，初識賢長
追根究柢，意外收穫
養身在動，養心在靜
推介「細胞療法」
說撞球，談外交
兩岸和平構想
致力孔學，不忘和平
【第六章】君子學者李模
心儀已久，原來不是外人
「每況愈下」還是「每下愈況」？
「法律人」壯志未酬
重印老師「舊作」，道盡人間滄桑
【第七章】法學泰斗芮沐
開場白
芮沐的少年時代
啃書成狂
學富五車
經濟法推動經濟發展
法學與立法的交互運用
有情人終成眷屬
長壽有道
百歲祝壽瑣記
百歲祝整壽，秀才紙半張
學弟子們心目中的「芮沐先生」
兩岸法學交流
家書值萬金
【第八章】「細胞療法」、尼漢博士與徐煥廷醫師
開場白
屏東青年苦學，成為瑞士名醫
徐煥廷的恩師尼漢博士
卡雷爾的雞心切片存活實驗
「防止衰老」研發醫術的功臣們
細胞主宰我們的生命
什麼是「細胞注射療法」？
俄國細胞專家的貢獻
尼漢博士集細胞研究之大成
一位「不信邪」的訪客
如何保持細胞的新鮮度
細胞注入人體內的行蹤及見效速度
世界名人深受其益
細胞療法不止「返老還童」
「細胞療法」能治療的疾病
細胞注射人體內後被「接受」及「輸配」過程
【第九章】當代權謀家李登輝
李登輝率籃球隊遠征非洲
乘時而起，大展身手
戲作命書
好謀善斷，野心勃勃
理念相悖，大失所望
【第十章】大人物、小掌故
一、身先士卒—孫運璿
二、剛正不阿—丁懋時
三、瀟灑樂觀—蔣緯國
四、工作成狂—楊西崑
【結語】
一個「善善相互感應」的真實故事發生在外交部
遲來的發現—有關化石樹的故事
寄情於文，託意於詩
图书试读
代自序
劫後餘生—外交官漫談「結緣人生」
我常說，人生遭遇因人而異，但大伙兒終生碌碌，無非兩個字：「結緣」而已。當然「緣」有善惡久暫之別，自身的行善積德、進修，或能使善緣延長，惡緣變善或縮短，進而消失。反之，善緣也可能變質甚或提前終結。
所謂「結緣」，亦即人際交往。簡言之，也就是交朋友。我們辦外交，其實就是國際上交朋友。不過，如果交往希望產生善果，也希望這個交往是一個「善緣」，那麼彼此必須秉著「相處以誠」，而且「信守不渝」的原則。人與人之間如此，國與國之間亦復如此。
南懷瑾先生有一篇與「緣社」同仁談「緣」的短文。他是和學佛的人談的，深入淺出，很透澈。他說中國有一句俗語「家家有一本難念的經」，其實應該說「人人有本難念的經」。
他說，難念的經都是從因緣來。佛學講因緣，有三項內涵、四種關係。三項內涵即是善緣、惡緣、無記緣。所謂無記緣，便是不善不惡的緣，不發生什麼影響或後果，過後也忘了，如蘇東坡的詩所說：「事如春夢了無痕。」一切事情都等於一個夢，夢醒便忘。
南懷瑾先生說，從佛學來研究緣的關係很深奧，相當複雜，有四種關係：因緣、增上緣、所緣緣、無間緣，牽涉到三世因果及六道輪迴等問題，要深究不容易。作者對佛學知識淺薄，不敢深入。僅能引南懷瑾先生下面一段相當有趣的談話作為我的論點依據。
南懷瑾先生說，如果把因緣的範圍縮小，談談大家切身經驗，也就是男女、夫婦間的問題，也許簡單些。他覺得他幼時在杭州城隍山城隍廟門口一副對聯說得很透澈簡潔，對人生遭遇一針見血。這對子上聯描寫夫婦關係：「夫婦本是前緣，善緣，惡緣，無緣不合。」夫妻不一定是好因緣，有時吵鬧一輩子，痛苦一輩子。
下聯說的是兒女問題：「兒女原是宿債，欠債，還債，有債方來。」有債務關係，才有父母兒女。
杭州城隍山城隍廟這副對聯對人生複雜浩繁的因緣問題，用簡單明瞭的字句，對仗工整地一語道破，包括了佛家、儒家、道家的人生哲學，真是絕妙對聯。我不禁驚嘆中國文化、文字的美妙。
為了好奇，我特地託我澳洲雪梨寓所的緊鄰，他女兒在雪梨工作，自己留在中國的王春漢兄，輾轉託他在杭州的朋友前赴杭州城隍山城隍廟，實地察看這副對聯是否還存在。結果王君的朋友不負所託，回報對聯確仍存在並附照片為證。可惜照片上看不出哪個朝代及撰寫對聯人的姓名。
我的一生，生活在一個動盪時代，國際大環境與中國政治大變化，稱得上「翻天覆地」和紛雜多變的一個歷史片斷。我一生的交往，或人際關係，就是本文前面我所說的「結緣」兩字，包括上文所述的善緣、惡緣及無記緣，也體驗到俗語所說「天有不測風雲，人有旦夕禍福」的說詞，下面是我自己切身體驗的經歷。
我在這本新書出版與讀者見面之前，忽然經歷了一場大病，住院三個多月，幾乎不起、走上不歸路。可是，自問多年來修養、修煉尚未得到什麼「道」，卻蒙上蒼惠我「得道多助」，在病中，各方鼓勵、祝福、協助，紛至沓來，終於脫離險境「轉危為安」，居然「大難不死」。真是感激、感恩不盡。
事情的經過，可以簡單說明一下，報告讀者諸君。
經過多年來的構思、籌備、策劃、試探和親友們的協助，包括我的貴人錢君復先生等的感召及鼓勵，我的拙著《外交生涯縱橫談—芮正皋回憶錄》一書，終於在2013年9月由臺北三民書局趕工配合出版發行，使我能於同年9月27日，趕上在錢院長召開的卸任使節聯誼餐會上分送與會人士，並能及時參加國史館為我的恩人—沈昌煥先生「日記發表會」同時紀念其百歲冥誕等活動。
2013年10月19日，我拖著疲累的身子，從臺北返回僑居地雪梨後，再應友好及僑界之請，舉辦一連串的文化交流僑社活動，包括「新書發表會」、答詢問題、接受媒體訪問，接洽臺北《旺報》及澳洲《星島日報》轉載事宜，從事籌劃出版第二本新書等事務，以致積勞成疾，終以精神體力透支過多，新陳代謝失常，免疫力消失，造成健康全面崩潰，體能「虛脫」的後果，於2013年11月下旬急送新南威爾斯省立北雪梨皇家醫院診治，臥床三個多月，幾至不治。
在治療期間，由於我的年齡為九十四歲，院方初步診斷認為與一般老年病患身體老化及心臟衰竭有關，嗣後，醫院其他部門認為也可能為感染某種細菌所引起。由於該省立醫院直接隸屬新南威爾斯大學(University of New South Wales)醫學院，該醫院自然形成紐省大學的醫學學術研究機構（相當於臺大醫院之於臺灣大學），從而我的病歷病況也成為醫學學術研究的科目及對象。院方內部不同科目間的學術討論如有不同意見時，也成為爭議的「議題」。
在這種情況下，我這個病患可能獲得額外的「照顧」，但也可能成為一個被拋來拋去的「研究議題」。我就在後者成分較多的情形下，獲得了「利弊得失難於分辨」的「特殊待遇」（談不上「照顧」），也因此而延長了我的住院時間，因為院方必須找到我致病的真正原因或「元凶」，以便對「學術研究有所交代」。
?果，我遭遇了全身各器官使用現代最新的各式各樣的儀器檢查，包括腦、心、肝、肺、腎，甚至「心律調節器」連接心臟的夾層管道，以及牙床骨。因為以上各器官都可能蘊藏或滋生細菌，或潛伏多年的細菌因免疫力衰退而乘機「東山再起」。
最後，「皇天不負苦心人」，新南威爾斯省立醫院終於在我肺部找到一種特殊的頑固細菌，院方的細菌感染派醫師當然大為高興，額手稱慶，認為這是學術研究上的新成就、新發現。
「元凶」一經找到，跟著便是治療—用一種相當強烈的「抗生素」由點滴直接注入靜脈管。由於我們東方人一般靜脈管不太明顯，不易注入，造成找不到適當靜脈管而隨便扎針的不必要痛苦，而且也徒然浪費時間。院方乾脆在右肩腋下找到一條較粗的靜脈管，設置一個「常設注入點」(Injection point)來接受點滴。每天早晨換裝新點滴瓶時，必須由一位辛巴威籍護士長到場驗明藥品本身無誤，然後啟封、開始點滴並查看或調整流量，手續相當慎重。這個抗生素點滴持續了六個星期。在我獲准出院移遷到「燕園復健醫院」期間改用口服抗生素，始行結束。
也就因為我這個病患成為院方的特殊研究對象，受到若干意外的特殊待遇。譬如我食慾不振，體重劇減，日益消瘦，牙齒不好不能咬合咀嚼，院方便關照廚房把肉類打成碎泥，另並配給營養食品或飲料，以維持我的生命，以便他們能繼續研究。
醫院對付一般病患當然「一視同仁」，沒有什麼「特權」可言。病患，對護士們而言，僅是一個號碼、一個數字，有限的護士們一天要完成幾個病患洗澡，永遠是件「趕場」的事兒。一大早，五點多鐘便登堂入室，燈火通明，一個或兩個護士闖進門來不管你是否睡醒，「起來！」「讓我先上個廁所（大便）可以嗎？」「不行，我們沒時間！」「等會再說」......病患只好乖乖的聽任擺佈。我的病情是四肢無力，自己不能起床下床，都須仰仗護士扶持，也不准自行下床，下床了還須使用備有輪子的「助行器」(Walker)，遑論自行步出房門了。洗完澡，不是繼續躺在床上便是在床邊椅子上端坐。這「一坐」或「一躺」便是論鐘點計算。如果按鈴呼叫護士，便是「久候不來」。這需要耐心，是一個絕佳的修煉機會。
外交官唯一本領就是「交朋友」，建立良好「人際關係」。慢慢地，我讓周遭的護士們逐漸了解我這個病患是一位善意、彬彬有禮的長者，受過高等教育，能夠配合對方、尊重對方，通曉多國語言，同情對方的辛勞、了解他們的菲薄待遇，能記得對方姓名，是一位極好相處的忠厚君子......就這樣逐漸「化敵為友」，改善環境，彼此成為朋友。這對我復原過程中是一個極為有利及重要的因素。對我能提前出院並獲准轉往「燕園復健醫院」有著決定性的作用。
私立「燕園復健醫院」原為一座私人豪宅別墅擴建而成。環境幽雅，有庭院之勝，園內燕子築巢，群雛學飛，頗有詩意，使我心情為之一振。復健醫院內舉凡應因各種不同原因之行動不便病患的儀器設備，一應俱全。依病患病情狀況或個別、或團體、或三三兩兩，由多位導師，同時或分別帶領病患實施各項體能活動。高齡九十四歲之病患僅我一人，但不輕易透露，以免引起不必要的注意或好奇。我默默地、很低調地、隨著大伙兒操練各種動作，倒也能用功專注，應付裕如。每天活動約一小時，如有時間，則在自己房內，在護士監護下，再複習上課所學各種動作，因此進步較一般病患為快。在復健醫院約三星期後，風聞院方當局在會議上表示，我在「符合條件情形下」，可以考慮簽發「出院書」讓我出院回家。
所謂「符合條件」，即病患家內設備及病患自身病情狀況許可的各種條件。經過一連串的訪問（包括到府視察設備及審核病患住院時的經過等複雜的填表手續），終於與一家經政府核定並補助津貼的「上門照顧服務公司」簽訂了為期十二週（三個月）的合約，作為出院後的「過渡時期醫護照顧」。由「服務公司」安排每天不同的「上門」服務（包括洗澡、醫療、看護、健身活動、換洗尿袋及導管、處理家務、陪看醫生等）。
我自己則盡量保持樂觀、積極、進取、感激、感恩的心情，放下一切（當然包括沈昌煥先生的「八放論點」）。
同時，我經常縈懷我此生由於我的職業性質，而能與各類典型風雲人物「結緣」，獲得他們直接、間接的各種感召：
包括葉公超的奮發有為精神、陳立夫的復興中華文化貢獻、胡宗南將軍的戰鬥哲學、沈昌煥的臨終禪偈和他在「外交人類學」方面對「人性解剖」的獨到心得（19世紀的人類學家以實地「解剖人體」所獲經驗自炫）、開拓靈性人生的李模、芮沐的好學不倦精神、錢復的貴人哲學、戴瑞明的「一以貫之」作風，以及徐煥廷醫師的醫學成就等等。
以上各項在在使我雖在病中仍能源源不絕，受到上述各種善緣的鼓舞、互動，始終採取正面積極的心態，不令我的血液變成酸性（不煩惱不憂慮），各類細胞維持正常的新陳代謝運作功能。
另外，我在休養期間，訂定了一個工作計畫與目標，在體力精神許可情況下，開始構思我出版第二本新書的計畫，也就是如何把原著《回憶錄》內第六章「人物雜憶」十餘萬字改寫，另行出版「新書」。在網上陸續作業，各篇人物的描述或予修正、或重寫、或添加新資料、或削減多餘篇幅，使這個「理想」逐漸成型，真有若「浴火重生」，改頭換面，點點滴滴地，也整理了二十來萬字，以嶄新姿態出現。由於三民書局編輯部門的全力協助配合，這本「新書」才能和各位讀者相見。
「醫護照顧合約」十二週服務已於上月底期滿，也達成它的使命。就我個人而言，從自己不能行動、一切須依賴他人扶持協助，逐漸轉變進步到一切自行操作，放棄「助行器」、恢復使用手杖，獲得「重生」或「再生」的感受，不能不說是一種「奇蹟」，至少也可解釋為各種「善緣」大結合的成果。或許也可符合《易經》所稱「天行健，君子以自強不息」的意旨了吧。我誠懇地把這份從「廣結善緣」所獲的心得和快樂與讀者諸君共享。
劫後餘生—外交官漫談「結緣人生」
我常說，人生遭遇因人而異，但大伙兒終生碌碌，無非兩個字：「結緣」而已。當然「緣」有善惡久暫之別，自身的行善積德、進修，或能使善緣延長，惡緣變善或縮短，進而消失。反之，善緣也可能變質甚或提前終結。
所謂「結緣」，亦即人際交往。簡言之，也就是交朋友。我們辦外交，其實就是國際上交朋友。不過，如果交往希望產生善果，也希望這個交往是一個「善緣」，那麼彼此必須秉著「相處以誠」，而且「信守不渝」的原則。人與人之間如此，國與國之間亦復如此。
南懷瑾先生有一篇與「緣社」同仁談「緣」的短文。他是和學佛的人談的，深入淺出，很透澈。他說中國有一句俗語「家家有一本難念的經」，其實應該說「人人有本難念的經」。
他說，難念的經都是從因緣來。佛學講因緣，有三項內涵、四種關係。三項內涵即是善緣、惡緣、無記緣。所謂無記緣，便是不善不惡的緣，不發生什麼影響或後果，過後也忘了，如蘇東坡的詩所說：「事如春夢了無痕。」一切事情都等於一個夢，夢醒便忘。
南懷瑾先生說，從佛學來研究緣的關係很深奧，相當複雜，有四種關係：因緣、增上緣、所緣緣、無間緣，牽涉到三世因果及六道輪迴等問題，要深究不容易。作者對佛學知識淺薄，不敢深入。僅能引南懷瑾先生下面一段相當有趣的談話作為我的論點依據。
南懷瑾先生說，如果把因緣的範圍縮小，談談大家切身經驗，也就是男女、夫婦間的問題，也許簡單些。他覺得他幼時在杭州城隍山城隍廟門口一副對聯說得很透澈簡潔，對人生遭遇一針見血。這對子上聯描寫夫婦關係：「夫婦本是前緣，善緣，惡緣，無緣不合。」夫妻不一定是好因緣，有時吵鬧一輩子，痛苦一輩子。
下聯說的是兒女問題：「兒女原是宿債，欠債，還債，有債方來。」有債務關係，才有父母兒女。
杭州城隍山城隍廟這副對聯對人生複雜浩繁的因緣問題，用簡單明瞭的字句，對仗工整地一語道破，包括了佛家、儒家、道家的人生哲學，真是絕妙對聯。我不禁驚嘆中國文化、文字的美妙。
為了好奇，我特地託我澳洲雪梨寓所的緊鄰，他女兒在雪梨工作，自己留在中國的王春漢兄，輾轉託他在杭州的朋友前赴杭州城隍山城隍廟，實地察看這副對聯是否還存在。結果王君的朋友不負所託，回報對聯確仍存在並附照片為證。可惜照片上看不出哪個朝代及撰寫對聯人的姓名。
我的一生，生活在一個動盪時代，國際大環境與中國政治大變化，稱得上「翻天覆地」和紛雜多變的一個歷史片斷。我一生的交往，或人際關係，就是本文前面我所說的「結緣」兩字，包括上文所述的善緣、惡緣及無記緣，也體驗到俗語所說「天有不測風雲，人有旦夕禍福」的說詞，下面是我自己切身體驗的經歷。
我在這本新書出版與讀者見面之前，忽然經歷了一場大病，住院三個多月，幾乎不起、走上不歸路。可是，自問多年來修養、修煉尚未得到什麼「道」，卻蒙上蒼惠我「得道多助」，在病中，各方鼓勵、祝福、協助，紛至沓來，終於脫離險境「轉危為安」，居然「大難不死」。真是感激、感恩不盡。
事情的經過，可以簡單說明一下，報告讀者諸君。
經過多年來的構思、籌備、策劃、試探和親友們的協助，包括我的貴人錢君復先生等的感召及鼓勵，我的拙著《外交生涯縱橫談—芮正皋回憶錄》一書，終於在2013年9月由臺北三民書局趕工配合出版發行，使我能於同年9月27日，趕上在錢院長召開的卸任使節聯誼餐會上分送與會人士，並能及時參加國史館為我的恩人—沈昌煥先生「日記發表會」同時紀念其百歲冥誕等活動。
2013年10月19日，我拖著疲累的身子，從臺北返回僑居地雪梨後，再應友好及僑界之請，舉辦一連串的文化交流僑社活動，包括「新書發表會」、答詢問題、接受媒體訪問，接洽臺北《旺報》及澳洲《星島日報》轉載事宜，從事籌劃出版第二本新書等事務，以致積勞成疾，終以精神體力透支過多，新陳代謝失常，免疫力消失，造成健康全面崩潰，體能「虛脫」的後果，於2013年11月下旬急送新南威爾斯省立北雪梨皇家醫院診治，臥床三個多月，幾至不治。
在治療期間，由於我的年齡為九十四歲，院方初步診斷認為與一般老年病患身體老化及心臟衰竭有關，嗣後，醫院其他部門認為也可能為感染某種細菌所引起。由於該省立醫院直接隸屬新南威爾斯大學(University of New South Wales)醫學院，該醫院自然形成紐省大學的醫學學術研究機構（相當於臺大醫院之於臺灣大學），從而我的病歷病況也成為醫學學術研究的科目及對象。院方內部不同科目間的學術討論如有不同意見時，也成為爭議的「議題」。
在這種情況下，我這個病患可能獲得額外的「照顧」，但也可能成為一個被拋來拋去的「研究議題」。我就在後者成分較多的情形下，獲得了「利弊得失難於分辨」的「特殊待遇」（談不上「照顧」），也因此而延長了我的住院時間，因為院方必須找到我致病的真正原因或「元凶」，以便對「學術研究有所交代」。
?果，我遭遇了全身各器官使用現代最新的各式各樣的儀器檢查，包括腦、心、肝、肺、腎，甚至「心律調節器」連接心臟的夾層管道，以及牙床骨。因為以上各器官都可能蘊藏或滋生細菌，或潛伏多年的細菌因免疫力衰退而乘機「東山再起」。
最後，「皇天不負苦心人」，新南威爾斯省立醫院終於在我肺部找到一種特殊的頑固細菌，院方的細菌感染派醫師當然大為高興，額手稱慶，認為這是學術研究上的新成就、新發現。
「元凶」一經找到，跟著便是治療—用一種相當強烈的「抗生素」由點滴直接注入靜脈管。由於我們東方人一般靜脈管不太明顯，不易注入，造成找不到適當靜脈管而隨便扎針的不必要痛苦，而且也徒然浪費時間。院方乾脆在右肩腋下找到一條較粗的靜脈管，設置一個「常設注入點」(Injection point)來接受點滴。每天早晨換裝新點滴瓶時，必須由一位辛巴威籍護士長到場驗明藥品本身無誤，然後啟封、開始點滴並查看或調整流量，手續相當慎重。這個抗生素點滴持續了六個星期。在我獲准出院移遷到「燕園復健醫院」期間改用口服抗生素，始行結束。
也就因為我這個病患成為院方的特殊研究對象，受到若干意外的特殊待遇。譬如我食慾不振，體重劇減，日益消瘦，牙齒不好不能咬合咀嚼，院方便關照廚房把肉類打成碎泥，另並配給營養食品或飲料，以維持我的生命，以便他們能繼續研究。
醫院對付一般病患當然「一視同仁」，沒有什麼「特權」可言。病患，對護士們而言，僅是一個號碼、一個數字，有限的護士們一天要完成幾個病患洗澡，永遠是件「趕場」的事兒。一大早，五點多鐘便登堂入室，燈火通明，一個或兩個護士闖進門來不管你是否睡醒，「起來！」「讓我先上個廁所（大便）可以嗎？」「不行，我們沒時間！」「等會再說」......病患只好乖乖的聽任擺佈。我的病情是四肢無力，自己不能起床下床，都須仰仗護士扶持，也不准自行下床，下床了還須使用備有輪子的「助行器」(Walker)，遑論自行步出房門了。洗完澡，不是繼續躺在床上便是在床邊椅子上端坐。這「一坐」或「一躺」便是論鐘點計算。如果按鈴呼叫護士，便是「久候不來」。這需要耐心，是一個絕佳的修煉機會。
外交官唯一本領就是「交朋友」，建立良好「人際關係」。慢慢地，我讓周遭的護士們逐漸了解我這個病患是一位善意、彬彬有禮的長者，受過高等教育，能夠配合對方、尊重對方，通曉多國語言，同情對方的辛勞、了解他們的菲薄待遇，能記得對方姓名，是一位極好相處的忠厚君子......就這樣逐漸「化敵為友」，改善環境，彼此成為朋友。這對我復原過程中是一個極為有利及重要的因素。對我能提前出院並獲准轉往「燕園復健醫院」有著決定性的作用。
私立「燕園復健醫院」原為一座私人豪宅別墅擴建而成。環境幽雅，有庭院之勝，園內燕子築巢，群雛學飛，頗有詩意，使我心情為之一振。復健醫院內舉凡應因各種不同原因之行動不便病患的儀器設備，一應俱全。依病患病情狀況或個別、或團體、或三三兩兩，由多位導師，同時或分別帶領病患實施各項體能活動。高齡九十四歲之病患僅我一人，但不輕易透露，以免引起不必要的注意或好奇。我默默地、很低調地、隨著大伙兒操練各種動作，倒也能用功專注，應付裕如。每天活動約一小時，如有時間，則在自己房內，在護士監護下，再複習上課所學各種動作，因此進步較一般病患為快。在復健醫院約三星期後，風聞院方當局在會議上表示，我在「符合條件情形下」，可以考慮簽發「出院書」讓我出院回家。
所謂「符合條件」，即病患家內設備及病患自身病情狀況許可的各種條件。經過一連串的訪問（包括到府視察設備及審核病患住院時的經過等複雜的填表手續），終於與一家經政府核定並補助津貼的「上門照顧服務公司」簽訂了為期十二週（三個月）的合約，作為出院後的「過渡時期醫護照顧」。由「服務公司」安排每天不同的「上門」服務（包括洗澡、醫療、看護、健身活動、換洗尿袋及導管、處理家務、陪看醫生等）。
我自己則盡量保持樂觀、積極、進取、感激、感恩的心情，放下一切（當然包括沈昌煥先生的「八放論點」）。
同時，我經常縈懷我此生由於我的職業性質，而能與各類典型風雲人物「結緣」，獲得他們直接、間接的各種感召：
包括葉公超的奮發有為精神、陳立夫的復興中華文化貢獻、胡宗南將軍的戰鬥哲學、沈昌煥的臨終禪偈和他在「外交人類學」方面對「人性解剖」的獨到心得（19世紀的人類學家以實地「解剖人體」所獲經驗自炫）、開拓靈性人生的李模、芮沐的好學不倦精神、錢復的貴人哲學、戴瑞明的「一以貫之」作風，以及徐煥廷醫師的醫學成就等等。
以上各項在在使我雖在病中仍能源源不絕，受到上述各種善緣的鼓舞、互動，始終採取正面積極的心態，不令我的血液變成酸性（不煩惱不憂慮），各類細胞維持正常的新陳代謝運作功能。
另外，我在休養期間，訂定了一個工作計畫與目標，在體力精神許可情況下，開始構思我出版第二本新書的計畫，也就是如何把原著《回憶錄》內第六章「人物雜憶」十餘萬字改寫，另行出版「新書」。在網上陸續作業，各篇人物的描述或予修正、或重寫、或添加新資料、或削減多餘篇幅，使這個「理想」逐漸成型，真有若「浴火重生」，改頭換面，點點滴滴地，也整理了二十來萬字，以嶄新姿態出現。由於三民書局編輯部門的全力協助配合，這本「新書」才能和各位讀者相見。
「醫護照顧合約」十二週服務已於上月底期滿，也達成它的使命。就我個人而言，從自己不能行動、一切須依賴他人扶持協助，逐漸轉變進步到一切自行操作，放棄「助行器」、恢復使用手杖，獲得「重生」或「再生」的感受，不能不說是一種「奇蹟」，至少也可解釋為各種「善緣」大結合的成果。或許也可符合《易經》所稱「天行健，君子以自強不息」的意旨了吧。我誠懇地把這份從「廣結善緣」所獲的心得和快樂與讀者諸君共享。
芮正皋
時年九十五歲於澳洲雪梨
時年九十五歲於澳洲雪梨
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