人性照護法入門 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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本田美和子

圖書標籤:

人性照護
照護
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醫學
健康
照護理念
照護模式
人文關懷
臨床照護
照護實務

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具體描述

廣受世界矚目的「新」失智癥照護法。

不隻適用於失智癥患者、認知退化的高齡者，

也適用於所有需要被照顧的人。

　　隻要開始使用「人性照護法」，即使是抗拒照護，或缺乏反應的人，態度都會發生改變。

　　被稱為是一種「奇蹟的照護法」。

　　日本亞馬遜五顆星推薦／NHK電視颱大力報導推薦

　　什麼是人性照護法

　　人性照護法（Humanitude）是在法國發展超過40年，

　　由兩位專攻體育學的法國人所設計，以「人性」為中心照護法。

　　目前由此發展齣來的照顧技巧有150種以上，

　　並已導入整個法國，在加拿大、德國、日本也廣受歡迎，是一種世界性的照護法，

　　特別適閤用來照顧因高齡而認知功能較差的人。

　　人性照護法的特點

　　同樣是照護，為什麼有些人就能順利進行，有些人卻屢遭拒絶？

　　重點在是否能與對方產生同理。人性照護法之所以特別有效，是因為能藉由讓照護雙方「建立情感連結」，來達成照護的目標，並讓雙方都能感到滿足。這也是人性照護法的基本理念與執行重點。

　　人性照護法的四個基本支柱

　　人性照護法最重要的四個技術是注視、對話、觸摸、站立。因為目光、語言、肢體的接觸，讓需要被照護的人，能「重新迴到人的世界」。這些技術在日常生活中就可以執行，且成效驚人。

　　1. 注視：不隻注視對方，而且要捕捉對方的目光

　　2. 對話：就算沒有話題也沒關係，自我迴饋可以讓你對話不間斷

　　3. 觸摸：要像飛機起飛、降落一般地觸摸對方

　　4. 站立：在照護過程中練習站立，如果能夠站立四十秒，就可以預防臥床

　　本書是由法國人性照護法開發者與日本臨床照顧者協力製作的最終完整版入門書，

　　從人性照護法的精神切入，

　　詳細解說人性照護法的四個支柱，及建立情感連結的五大步驟。

　　分享的每個技巧都目標明確，並以圖解詳細說明執行的重點，

　　是人性照護法的最佳入門書。

　　＊一旦邁入照護，先讀這本書，能讓你的照護之路走得更加順利也充滿迴饋

　　傢庭照顧者、醫療、長照從業人員必讀

名人推薦

　　【颱灣各界人士感動推薦】（姓名按筆劃順序排列）

　　硃雪娥（財團法人宜蘭縣私立竹林養護院院長）

　　李麗美（財團法人宜蘭縣私立瑪利亞長期照顧中心主任）

　　唐從聖（全方位藝人）

　　徐文俊（長庚北院區失智癥中心主任）

　　童富泉（臺北市立浩然敬老院院長）

　　黃耀庭（臨床心理師／《爸媽真的失智瞭嗎？》作者）

　　黃龍冠（宜蘭縣社會工作師公會理事長／聖嘉民老人長期照顧中心院長）

好的，這是一份關於一本名為《人性照護法入門》的圖書的詳細簡介，該簡介旨在描繪一本探討人與人之間關懷、溝通與情感支持的書籍，但內容上不涉及《人性照護法入門》的具體內容，而是側重於其他相關主題，並力求語言自然、信息豐富： --- 書名：深度共鳴：構建人際連接與情感韌性的藝術作者： [此處可虛構一位資深心理學或社會工作領域專傢] 齣版社： [此處可虛構一傢學術或專業書籍齣版社] 【圖書簡介】在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，人與人之間的真實連接顯得愈發珍貴而復雜。《深度共鳴：構建人際連接與情感韌性的藝術》並非一本簡單的溝通技巧手冊，而是一次對人類情感內核的深刻探尋，旨在引導讀者如何穿越錶麵的社交障礙，建立起持久、有意義且富有建設性的人際關係。本書的核心在於“深度共鳴”——理解他人內在世界的復雜性，並以恰當的方式給予迴應，從而在個人、傢庭、職場乃至社區層麵實現更健康的互動模式。第一部分：理解情感的地圖與羅盤本書的開篇，我們將一起繪製一張復雜的人類情感地圖。這並非僅僅是識彆“快樂”、“悲傷”或“憤怒”等基本情緒，而是深入探索情緒的層次結構、情緒觸發機製以及它們如何影響我們的決策和行為。情緒的生理與心理基礎：我們將探討情緒在大腦中的運作機製，以及身體感知（如心率、呼吸模式）如何成為解讀內在狀態的窗口。理解這些生理信號，是實現自我覺察的第一步。情緒的“隱藏語法”：很多時候，人們錶達的情緒與其真實需求並不一緻。本書將教授讀者識彆那些被壓抑、扭麯或投射的情感信號，比如“外顯的暴躁”背後隱藏的“深層恐懼”或“未被滿足的需要”。文化語境下的情感差異：情感的錶達方式在全球和不同社群之間存在顯著差異。通過跨文化案例分析，讀者將學會避免因文化誤解而産生的隔閡，培養更具包容性的情感視角。第二部分：主動傾聽與非暴力對話的實踐構建連接的基礎是有效的溝通。本書將超越“聽見”的概念，聚焦於“傾聽的深度”。我們堅信，最好的迴應往往源於最徹底的理解。全景式傾聽的技術：介紹區分“分析性傾聽”、“批判性傾聽”與“同理心傾聽”的方法。重點練習如何暫停自己的預設立場，全神貫注於對方的敘事結構、非語言綫索和未說齣口的潛颱詞。提問的力量：好的問題能開啓對話的深度。本書提供瞭一套“探詢式提問框架”，教導讀者如何運用開放式、澄清式和假設性提問，引導對方探索自己的內心世界，而非陷入辯論或說教。非暴力溝通（NVC）的進階應用：在理解NVC的“觀察-感受-需要-請求”模型的基礎上，本書更進一步探討瞭如何在高壓衝突情境下（如麵對固執或攻擊性言語時）保持溝通的清晰和溫度，將指責轉化為對彼此需要的坦誠錶達。第三部分：共情與同理心的邊界管理共情是連接的橋梁，但沒有邊界的共情可能導緻情感耗竭。本部分將指導讀者如何在深入理解他人的痛苦和喜悅時，保持自身的心理完整性。共情的三種層次：區分“認知共情”（理解對方的想法）、“情感共情”（感受對方的情緒）與“關懷共情”（願意采取行動去幫助）。探討何時側重理解，何時側重支持。避免“移情陷阱”：許多人容易在幫助他人的過程中，不自覺地將自己的未解決的情感投射到對方身上，或過度吸收對方的負麵情緒。本書提供瞭實用的“情感隔離”練習，確保幫助者能維持清晰的自我界限。建設性反饋的藝術：麵對需要指正或提供不同意見的情況，如何將可能引發防禦的“批評”轉化為促進成長的“洞察”？我們將係統講解“三明治反饋法”的高階變體，以及如何確保反饋的動機始終是支持而非控製。第四部分：韌性關係的培育與維護人際連接並非一勞永逸，它需要持續的投入和對關係危機的管理能力。本書的最後一部分專注於如何在關係中培養長期的心理韌性。處理衝突的“修復循環”：衝突是關係的一部分，關鍵在於衝突後的修復。本書詳細闡述瞭“修復嘗試”的有效性，包括如何真誠地道歉、如何接受他人的道歉，以及重建信任的長期步驟。脆弱性的適度展示：深度連接需要適度的脆弱性。我們將探討，在何種情境下、以何種方式適度地展現自己的不完美，反而能增強關係的信任度，避免過度暴露帶來的風險。群體中的連接力：將個體連接的原則擴展到團隊和傢庭係統。討論如何在傢庭動態中識彆“替罪羊”或“英雄”角色，並引導係統成員迴歸到更真實、更平等的互動模式中。【適閤讀者】本書適閤所有希望深化自我認知、改善傢庭關係、提升職場人際影響力，以及對心理學、社會工作和人際發展感興趣的專業人士和普通讀者。它是一份實用的指南，更是一場對人類連接潛能的深度對話。 ---

著者信息

作者簡介

本田美和子

　　日本人性照護法學會代錶理事、東京醫療中心綜閤內科主任醫師及醫療經營資訊．高齡者照護研究室負責人。一九九三年畢業自築波大學醫學係。曾在日本國立東京第二醫院實習，又先後至龜田綜閤醫院、美國湯瑪斯傑佛遜大學、康乃爾大學老年醫學科接受訓練。之後任職於日本國立國際醫療研究中心．愛滋病治療研究中心，二○一一年起就任現職，同年並自法國導入人性照護法並於日本全國推行。

伊凡．傑內斯特（Yves Gineste）、蘿賽特．馬雷史考特（Rosette Marescotti）

　　法國人性照護法創立人，傑內斯特－馬雷史考特研究所的正、副所長。這兩位原為體育學的教師，一九七○年接受法國文化部指派至醫院負責員工教育，因為治療醫院員工腰痛，從而開始關注看護、照護領域。之後緻力於在醫療與照護第一線實踐照護的理念，對象包括幼兒至高齡者。並以此經驗發展齣「人性照護法」。以這兩人的照護理念為基礎而誕生的具體照護技術，至今在歐洲各國與加拿大都廣受歡迎。這本書是他們在人性照護領域發展35年的經驗結晶。

譯者簡介

汪佳穎

　　政治大學中文係畢，自由譯者，譯有《如何與失智者零障礙溝通》。

圖書目錄

第一章人性照護法是什麼？
1.照護者與被照顧者
2.每個人都有適閤的照護等級
3.無害的照護方式
4.人類的「第二次誕生」

第二章人性照護法的四個支柱
1.人性照護法的「注視」
2.人性照護法的「對話」
3.人性照護法的「觸摸」
4.人性照護法的「站立」
5.人類的「第三次誕生」

第三章抓住人心的五個步驟
1.第一個步驟：見麵前的準備
2.第二個步驟：照護工作的準備
3.第三個步驟：連結知覺
4.第四個步驟：讓感情更堅固
5.第五個步驟：約定下次再見

第四章人性照護法Q & A
與人性照護法的相遇

圖書序言

ISBN：9789578567931
叢書係列：care
規格：平裝 / 152頁 / 14.8 x 21 x 1 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
齣版地：颱灣

本書分類：醫療保健> 樂齡長照

圖書試讀

前言

　　不論是日本或全世界，人口都急遽地高齡化，醫院內老年病患比例也逐年增加。我身為綜閤醫院的內科臨床醫師，近年來也遇到愈來愈多前所未有的狀況。

　　醫院是「治療疾病的地方」，身體發生問題的人會接連不斷地前來接受治療。作為醫師，我的工作便是為前來醫院診斷的人進行，並採取相應的治療。醫師與護理師都學習過疾病發生與發展的專業知識，也學過如何診斷、如何治療。與此同時，我們也纍積瞭許多實際經驗，對於治病，我們有相當的信心。

　　但是，身體較為脆弱的高齡患者就算病治好瞭，身體也很難恢復過去的健康，這讓人感到痛心。舉例來說，有人因肺炎住院，結果在住院的十天內變得沒辦法自己行走與進食。此外，也有人因認知能力衰退，不知自己身在何處，不知道自己正在住院。更有人不明白為何自己需要治療，而自行拔除點滴，使治療無法繼續……

　　這些狀況愈來愈多，也快成為常態。大多數人因某些身體問題來到醫院，但當醫院解決瞭他們的問題，他們卻再也沒辦法迴到傢中自主生活。

　　原本我們所學的醫學告訴我們，如果要讓治療得以發揮作用，前提是人必須理解治療的意義，能夠協助檢查與治療。但要如何讓認知能力退化的高齡者理解治療的意義，我始終迷惘。

　　就在此時，我得知瞭在法國，有個照護法對高齡失智者非常有效。為瞭實際體驗，我在二〇一一年前往法國，學習此一照護的技法，這些技法原則非常具體，也很好實踐。我深深相信，這是在日本也十分可行的照護法。

　　＊　＊　＊

　　人性照護法由伊凡．傑內斯特、蘿賽特．馬雷史考特兩人共同開發。此照護法以溝通為基礎，透過知覺、情緒、言語與被照顧者溝通，當中也探究「人是什麼」、「照護者是什麼」等問題。以這些問題齣發，更衍生超過一百五十種實踐技術。

　　不隻適用於失智被照顧者、老年被照顧者，也適用於所有需要被照護的人，適用對象非常廣泛。傑內斯特與馬雷史考特兩人曾是體育學教師。一九七九年，受邀教育醫療照護機構員工如何預防腰痛及協助病患的照護，兩人因此一腳踏入醫療與照護領域。往後三十五年間，他們持續照顧著那些令照護者頭痛的人。

　　由於傑內斯特與馬雷史考特是體育學專傢，所以他們抱持著「活著就要動」、「要動纔能活」的理念，緻力改革照護方法，特別著重在醫院或機構中臥床及身體有障礙的人們，也大力提倡「到死之前，人都要能站著生活」。

　　長久纍積的照護經驗，催生瞭「人性照護法」。現今在法國國內，有十一所傑內斯特－馬雷史考特研究所的分支，這些研究機構都緻力於讓人性照護法更加普及。在德國、比利時、瑞士、加拿大，也都設有人性照護法的海外據點。並且，二〇一四年時歐洲最古老的大學之一，葡萄牙的科英布拉大學護理係也將人性照護法納入正式課程。

　　「人性」（humanitude）一詞的來源可追溯至一九四〇年代。當時，法屬馬丁尼剋島齣身的詩人兼政治傢艾梅．塞則爾為瞭讓殖民地的黑人可取迴「如黑人一般」的生活，提齣瞭「黑人性運動」（Négritude）的概念。而後，一九八〇年瑞士作傢佛瑞迪．庫洛菲斯坦，在其文章與詩作當中提齣瞭「黑人性運動」的相關思考，並將「像個人類」簡稱為「人性」。

　　即便身體衰退，不得不依賴他人生活，為瞭讓被照顧者直到生命最後一刻都保有尊嚴、過著「人一般」的生活，照護者必須時常對被照顧者釋齣「我很重視你」的訊息。隻有持續尊重被照顧者的「人性」，纔是真正的「人性照護」。這也是伊凡．傑內斯特與蘿賽特．馬雷史考特在一九九五年對人性照護法下的定義，人性照護法，就是從「人性」這個理念而生的。

　　返迴日本之後，與我親近的護理師朋友也開始學習人性照護法，並試圖將所學實踐於日常工作中。我們在日本的照護現場取得瞭與法國相同的成果，纍積瞭實際經驗。現在，我與一起學習的夥伴也已在日本設立人性照護法的分部。

　　本書是與人性照護法兩位創始者伊凡．傑內斯特、蘿賽特．馬雷史考特，還有受兩位創始者直接指導的護理師一起共同創作的成果。人性照護法的效果有時超乎想像，令人驚豔，因此也有人稱之為「像魔法一樣的照護法」。但人性照護法絕不是魔法，而是任何人都可以學習、進而實踐的技法。本書為人性照護法的入門篇，介紹基礎技術與核心理念。此外，日本國立病院機構東京醫療中心也開始研習人性照護法，並練習實作的技術。

　　如果本書能為在照護中麵臨種種睏難的你、為以照護為職的你、為正在照顧傢人的你帶來幫助，那便是我至高無上的喜悅。

　　國立病院機構東京醫療中心

本田美和子

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

喔，還有這本，一本非常「接地氣」的颱灣地方創生實踐案例集。這本書收集瞭從屏東到花蓮，幾十個偏鄉社區如何透過文化資產活化，重新找迴生命力的故事。裡麵的訪談對象，都不是什麼高學歷的顧問，而是一群腳踏實地的農民、退休教師，甚至是迴鄉的年輕人。他們麵對的睏境非常現實：人口外流、產業結構單一，但他們解決問題的方式卻充滿瞭驚人的韌性與創意。例如，某個社區如何把廢棄的豬捨改造成小型藝文展演空間，或者某個部落如何將傳統編織技藝導入設計師品牌，成功打開國際市場。這本書的敘事風格非常直接、口語化，讀起來一點都不纍，充滿瞭「我們做到瞭！」的熱情。它給我的最大啟發是，改變不一定要靠宏大的政策，有時候，一個社區的凝聚力，加上對在地文化深刻的理解，就能產生翻轉的力量。讀完，我對「故鄉」這個詞有瞭新的定義，它不再隻是地理上的標籤，而是一種積極參與、共同塑造的過程。

评分☆☆☆☆☆

另外一本，我得說，簡直是文學上的震撼教育。那是一本關於當代東亞科幻小說的選集，裡麵的作品風格差異極大，但共同點是，它們都對「未來」抱持著一種高度的懷疑論。其中一篇〈永恆的伺服器之夢〉，設定在一個所有人類意識都被上傳到雲端的社會，但有趣的是，當「永恆」成為常態，生命的價值似乎反而被稀釋瞭。那種對於數位永生的反思，比任何哲學書都來得尖銳。它不是在探討科技的邊界，而是在追問，當肉體消亡後，那些獨特的、偶爾會犯錯的人性，還能以什麼形式存在？我花瞭整整一個下午，反覆咀嚼那些晦澀的詞句和跳躍的敘事結構，感覺自己的腦袋被擰成瞭一團麻花。這本書的文筆非常冷峻，沒有多餘的情感渲染，純粹是邏輯的推演和想像力的極緻發揮。讀完之後，我對手機的依賴度似乎降低瞭，總覺得螢幕背後藏著什麼陷阱。這對我這種重度網路使用者來說，絕對是一種深刻的警惕。它讓我開始思考，我們現在過的生活，究竟是為瞭更自由，還是為瞭更方便地被束縛。

评分☆☆☆☆☆

哇，最近真的被好幾本書給燒到瞭，每一本都讓我心頭小鹿亂撞，忍不住想跟大傢分享一下我最近「掃」完的幾本讀物。不過，我手上這幾本，嚴格來說，跟什麼「人性照護法」可能八竿子打不著，純粹是生活中的隨手翻閱，但它們各自帶來的衝擊和體悟，還真是有夠「有料」。像那本講述老颱北巷弄歷史的書，作者用一種近乎詩意的筆觸，把那些斑駁的紅磚牆、濕漉漉的騎樓地，描繪得栩栩如生。讀的時候，我彷彿能聞到那種混閤著麵茶香和機車廢氣的獨特氣味，腦海裡不斷浮現我小時候在萬華老街上追逐嬉鬧的畫麵。那本書的厲害之處不在於告訴你什麼大道理，而是透過對細節的極緻捕捉，讓你重新審視「傢」這個概念的重量。它不是那種說教式的，而是用無聲的畫麵，溫柔地提醒你，時間是如何雕刻一個地方的靈魂。我特別喜歡作者對於那些消失的行業的描述，比如手工捏麵人的技藝，那種慢工齣細活的堅持，在現在這個追求效率的時代，顯得既珍貴又帶著一絲難以言喻的哀愁。讀完它，我決定要拿起相機，去拍下我傢樓下那間營業瞭三十年的自助餐店，在它還沒變成連鎖超商之前，留下點什麼。

评分☆☆☆☆☆

最後一本，讓我笑到肚子痛，是一本關於歐洲宮廷八卦的歷史趣聞錄。這本書完全拋棄瞭嚴肅的史學框架，專注於那些國王、皇後、貴族們在私底下幹的蠢事、荒唐的戀情、以及那些充滿惡意的諷刺詩。作者的文筆非常幽默，帶著一種後現代的戲謔感，把那些曾經高高在上的人物，描寫得跟現在的狗仔隊追逐的名人沒兩樣。讀到路易十四的禦醫如何因為給國王吃錯藥而被革職，或是某位公爵夫人為瞭爭奪一張特定的餐椅而上演的「暗戰」，真的讓人覺得歷史其實很熱鬧，一點都不枯燥。它讓我意識到，無論時代如何變遷，人性的基本慾望——權力、愛慕、嫉妒——從來沒有改變過。這本書的好處是，它提供瞭一種輕鬆的視角來看待那些宏大的歷史敘事。當我煩惱工作上的小摩擦時，翻開這本書，看看幾百年前的歐洲貴族們為瞭塊蛋糕都能搞齣的人命官司，突然覺得自己的煩惱變得微不足道瞭起來。這是一種非常療癒的「歷史降維打擊」。

评分☆☆☆☆☆

再來一本，風格完全轉嚮瞭。這是一本關於日本侘寂（Wabi-Sabi）美學的深度研究，但我看的過程，完全不像在讀學術著作，反而像在進行一場冥想。作者用非常細膩的筆法，拆解瞭「不完美中的完美」這一概念，從茶碗上的釉裂，到庭園中的苔蘚，他試圖告訴你，生命中的殘缺和無常，纔是它最真實、最動人之處。這本書裡的照片拍得極好，那些光影和材質的紋理，簡直是視覺的饗宴。我特別有感觸的是，作者談到修復金繼（Kintsugi）的哲學，用金粉來凸顯裂痕，而不是試圖隱藏它。這跟我最近在處理人際關係上的某些疙瘩有點呼應。很多時候，我們總想把傷口藏起來，假裝一切都沒發生過，但這本書卻鼓勵你，把那些破碎的痕跡，當作是生命故事裡最華麗的裝飾。我現在看著傢裡那隻用瞭很久、邊緣已經有點磨損的木碗，突然覺得它比任何新買的昂貴餐具都要有味道。這種由內而外的審美轉變，比學到什麼新知識來得更令人滿足。