一、延攬中，外專傢、學者的鑽研與本人養健身方法的體認研發彙整及因應°
認知養健理觀念 研練氣功三十年 我用膈膜帶動律
修氣脈用動呼吸 氣足智聰身體健 快樂健康行善念
二、修氣修脈多用心.養身健身全功能
我的功法具全能 養生健身又美蓉 動力氣功易筋經
遠離病痛保健身 研究保健要用心 不以打鬥論英雄
刀槍格鬥造傷痛 禍害到身無益論 動呼吸是我研成
吐吸氣是靠動律 我練氣功用此能 三十年來練有成
呼吸精氣獨守神 誌勇雙全應變通 莊子曰於知北遊
修好氣脈百病休 氣聚氣散決生死 懂得訣竅不用愁
法理立論均有據 有瞭毅力必成修 動要鏇轉作要甩
愛恩斯坦質能說 修氣帶動橫膈膜 修脈氣力麯同奏
少意多氣力有節 達到共振完滿秀 功法練到專精後
產生冥想效能夠 大小病痛均因應 精神飽滿凱歌奏
三、什麼是動呼吸？
就是運用節奏韻律帶動橫膈膜吐吸氣，可產生
大 量的氣（氧），能促進身體有足夠的氣（氧）°
運用動律,產生共振 讓全身體經絡脈鬆動,活絡°促進最有效達
到鍛鍊氣功的功能°
具體描述
探尋華夏智慧的瑰寶：中華傳統養生與哲思 本書旨在帶領讀者深入中華文化的長河，探索其中關於生命、健康與和諧共存的古老智慧。 它並非一部僵硬的理論匯編，而是一場引人入勝的文化之旅，旨在通過追溯曆史源流、剖析經典思想，為當代人提供一套立足於東方哲學的養生觀與生活哲學。 第一章：溯源——中華生命觀的基石 本章將從中華文明的早期形態入手，探討先民如何構建對宇宙和生命的最初認知。我們將考察甲骨文和早期文獻中關於“氣”、“精”、“神”的萌芽概念，理解人與自然之間密不可分的聯係。重點在於闡釋“天人閤一”思想的形成過程，即人是宇宙整體的一部分，其健康狀態與外界環境的變化息息相關。 我們不會拘泥於考古發現的碎片，而是著重分析這些早期觀念如何被係統化，並為後來的醫學和哲學奠定基礎。探討古代智者如何通過觀察四季更迭、日月星辰的運行，提煉齣順應自然規律的樸素真理。 第二章：道法自然——儒釋道三傢對生命哲學的貢獻 中華文化的生命哲學是多元而包容的。本章將細緻梳理儒傢、道傢和佛傢（特彆是禪宗）在養生與生命認知上的獨特視角。 道傢的“清靜無為”、“道法自然”是理解生命本真的關鍵。我們將分析《道德經》和《莊子》中關於“復歸於嬰兒”、“逍遙遊”的論述，闡釋這種超越功利、順應天性的生命態度，如何轉化為一種內在的調養方式。探討“守一”、“緻虛極，守靜篤”在個體生命能量層麵的具體意義。 儒傢的視角則更側重於社會倫理與個體修養的統一。孔子和孟子強調的“仁義禮智信”如何通過剋己復禮、修身齊傢來達到身心的和諧？我們將探討儒傢對“中庸之道”的推崇，這種不偏不倚的平衡哲學如何應用於日常作息和情緒管理，以維護人體的“和”——這是保持健康的重要前提。 佛教（特彆是傳入中國後的本土化發展）帶來的“因緣果報”和“無常”觀念，對人們對待疾病與衰老的態度産生瞭深遠影響。本章會討論如何從“放下執念”的角度，理解心理健康對生理健康的決定性作用，以及通過慈悲心來拓展生命境界的理念。 第三章：精微之術——傳統方術與身體實踐的理論框架 在哲學構建之上，中華文明發展齣瞭一係列旨在調和氣血、疏通經絡的實踐技術。本章將重點剖析這些技術背後的理論支撐，而非簡單的操作指南。 我們將深入探討陰陽五行學說的動態平衡模型。如何理解五行生剋製化的關係，以及這種關係如何映射到人體的五髒六腑、七情六欲之上？這套復雜的符號係統，是古人理解復雜生命現象的工具。 重點解析“氣”的多元概念：呼吸之氣（生命力）、經絡之氣（傳導能量）、髒腑之氣（功能狀態）。我們將考察古代醫傢如何將“氣”的運行與人體功能緊密聯係起來，並闡述“不通則痛，通則不痛”的基本原理，為理解後續的導引術、按摩術等提供瞭理論基礎。 第四章：返璞歸真——順應時序的養生智慧 本章將探討古代養生學中，時間維度對健康管理的重要性。人是“小宇宙”，必須與“大宇宙”的節律保持同步。 探討“四時養生”的精髓：春生、夏長、鞦收、鼕藏。如何根據季節變化調整飲食結構、起居作息和情誌錶達？例如，如何在春天順應生發之氣，避免“怒”傷肝；如何在鼕天注重“斂藏”，以保存精氣。 此外，本書還將介紹“日夜節律”的重要性，探討古代典籍中對子午流注、經絡氣血流注規律的記載，說明順應自然的作息如何最大限度地減少身體的損耗。這並非教導機械地遵循時間錶，而是理解內在生命活動與外在環境之間微妙的共振關係。 第五章：心性修煉——情誌調攝與精神的升華 古人深知，沒有健康的“心”，就沒有強健的“身”。本章聚焦於情誌（情緒）管理，這是中華養生體係中極為重要且常常被現代人忽視的一環。 詳細剖析“七情”（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）對人體五髒的直接影響，即“情誌緻病”的理論。例如，過度思慮如何損傷脾胃，長期壓抑的憤怒如何阻塞肝氣。 本書將引導讀者思考如何通過靜心、觀照和內省來達到情誌的平和。這包括對中國傳統書法、繪畫、音樂（如古琴）等藝術形式在陶冶性情、穩定心神方麵的作用的探討。養生的最高境界，在於通過對自我心性的持續修煉，達到一種超脫於外物得失的寜靜與豁達。 結語：古今交融，構建當下的生命哲學 最後，本書總結瞭貫穿始終的核心理念：中華傳統養生絕非一套孤立的術法，而是一種將自然觀、宇宙觀、人生觀融為一體的整體性生命哲學。它教導人們以謙卑之心對待生命，以智慧之心應對變化，最終實現個體生命與宇宙大道的和諧統一。這些跨越韆年的智慧，在當代社會麵臨快節奏和高壓力的背景下，顯得尤為珍貴和具有指導意義。本書旨在激發讀者運用這些古老的觀念，構建屬於自己、順應時宜的健康生活藍圖。
著者信息
作者簡介
張寶印
字仲平°生於原綏遠省（現呼和浩特）,幼年因頭部重創傷，青少年又有不同的病癥纏身，在身體不好，記憶力差下，決心改善體質°所以就瀏覽瞭各種健身書籍與方法，其間我發現人體必須要具備兩項重要功能：一是健康，二是智慧°
為達到這兩項功能，研究中覺得練氣功是最好的°察覺傳統氣功的動力不足、用意念為重，練起來又費時，想方法改善。氣是人體的動力與養分，人體必須要有好（足夠）的氣（氧）纔能健康°研究中、又察覺到大部的人本身的呼吸與腹式呼吸的動能都不足（靠個人體力帶動、是有限的）而研發齣「動呼吸」（是運用韻律帶動,持續省力）。
張寶印
字仲平°生於原綏遠省（現呼和浩特）,幼年因頭部重創傷，青少年又有不同的病癥纏身，在身體不好，記憶力差下，決心改善體質°所以就瀏覽瞭各種健身書籍與方法，其間我發現人體必須要具備兩項重要功能：一是健康，二是智慧°
為達到這兩項功能，研究中覺得練氣功是最好的°察覺傳統氣功的動力不足、用意念為重，練起來又費時，想方法改善。氣是人體的動力與養分，人體必須要有好（足夠）的氣（氧）纔能健康°研究中、又察覺到大部的人本身的呼吸與腹式呼吸的動能都不足（靠個人體力帶動、是有限的）而研發齣「動呼吸」（是運用韻律帶動,持續省力）。
圖書目錄
◎“中華颱北動力氣功養健生身理觀念”
本氣功編著目的與功能
一,為促進全民族身心健康°
二,我告訴大傢-有健康纔有一切°
三,我在大陸「國傢體育總局健身氣功中心」等的建言
四,我強調練（氣）功時必須要：少用意、多用氣、酌用力、必用律纔能達到高深的練功成效°
五,我用「動呼吸」法吐吸氣，研練三十多年，隨時氣足.力實°進十年沒生病（最多到喉嚨少許有點不舒服，保養一下，多喝點水就好瞭）°
六,練功後可有效達到磁場、共振、冥想等功能 °
七,本氣功主修氣脈，有去病，延夀功效°
本氣功編著目的與功能
一,為促進全民族身心健康°
二,我告訴大傢-有健康纔有一切°
三,我在大陸「國傢體育總局健身氣功中心」等的建言
四,我強調練（氣）功時必須要：少用意、多用氣、酌用力、必用律纔能達到高深的練功成效°
五,我用「動呼吸」法吐吸氣，研練三十多年，隨時氣足.力實°進十年沒生病（最多到喉嚨少許有點不舒服，保養一下，多喝點水就好瞭）°
六,練功後可有效達到磁場、共振、冥想等功能 °
七,本氣功主修氣脈，有去病，延夀功效°
圖書序言
- ISBN：9789574387748
- 規格：平裝 / 142頁 / 14.8 x 21 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 齣版地：颱灣
- 本書分類：醫療保健> 氣功/呼吸法/能量導引
圖書試讀
推薦序
◎氣功所強調的「練身」，不隻是眼睛看得見的筋骨、肌皮、軔帶、毛髮的鍛鍊，主要是指高層次的鍛鍊「修氣修脈」。
傳統氣功大多是鍛鍊後天呼吸之氣為主旨、這在丹經中稱作吐納功夫。因大多是有氣無力，有力無氣或氣、力不足，要經長時間的鍛鍊纔能達到修氣修脈的成效。
因此本人編著「養身、健身、美容動力氣功易經筋法」為達到「修氣修脈」的功能，加上現編著 「中華颱北動力氣功養健身理觀念」二而為ㄧ，簡稱「動力氣功」為使氣、力和諧、順暢，是以動作（力）配閤節奏（拍）帶動橫膈膜吐、吸氣，可產生十足的氣（力），用動律帶動，促進修氣修脈功能。我先將我的原先編著的「養生、健身、美容”動力氣功易經筋法」初版，增送親朋好友，將我的功法（免費教學）宣達（包括：google,facebook,youtube百度，微博，用「動力氣功」，「張寶印 」等共：15個貼到各網上，推廣本功法。（用手機就可看到）並運用正麵（公開）的方式（法）對健身氣功（含易筋經）所有愛好者能共同研發、討論，運用什麼方式（法）來研討，能對人體強身健體上有益，有用更能帶給人類健康與幸福。宣達：本功（氣）不僅可增加健體強身的功能，還可增進個人的智力，潛力（特異功能）同時可激發個人的生命（動）力。
「鍊氣功健身，最好就是將氣、脈修好。除易筋經（脈）修好，將氣脈鍛鍊好，人體除養生、健身外，人的業障（顯教與密宗內有）不易除去，必須用定力或用練力、氣帶動使筋脈柔和、鬆動，將全身的經（穴）打開，使氣血暢通這樣纔能去除體內的病源與業障，為達成健體強身的實質效益。我練功時是用「少用意、多用氣、酌用力、必律」°請上網看【中華颱北動力氣功張寶印】功法與示範
在新浪微博刊載賬號「http://blog.sina.com.cn/u/3958729881」請參考
我於2015年3月編著養生、健身、美容”動力氣功易經筋法”是功法「博客來已推薦」°現編著的“中華颱北動力氣功養健身理觀念”是理論，是一體兩麵的°簡稱「動力氣功」°
作者序
◎我研究練身功法已三十多年，我認為人體確實有自我修復的功能，隻要將身（心）放鬆、思慮假眠，隨時都能達到身體自我修復的功能，但在修復功能中需要要配閤大量氣（氧），促進恢復的功能。°所以在健身鍛鍊運動中必須要用好的呼吸方法，因此我研發齣「動呼吸」，主要是運用韻律帶動，以吐、吸氣的方式進行。吐氣纔能連續吐（先一定要將身體裡的濁氣完全）吐完、再吸氣，這樣纔能徹底換到新鮮空氣，達到健身強身（新陳代謝）作用，還有一定要經常鍛鍊經（筋）脈，讓其保持鬆軟，這樣身體較容易放鬆。我曾經有兩次嚴重受傷，一次腿關節受傷，另一次是雙眼黃斑病變左眼0.06度,右眼0.4度，因自我調整腿關節完全恢複,眼睛左已能看到東西,中間略模糊，右眼已完全正常°書中有有序°
我強調練功時要：少用意、多用氣，酌量力、必要律。（書內有說明）有共振等效力，可促使經（絡脈鬆動活絡，氣血暢通與廢棄（氣）物等的排除（齣）。
◎氣功所強調的「練身」，不隻是眼睛看得見的筋骨、肌皮、軔帶、毛髮的鍛鍊，主要是指高層次的鍛鍊「修氣修脈」。
傳統氣功大多是鍛鍊後天呼吸之氣為主旨、這在丹經中稱作吐納功夫。因大多是有氣無力，有力無氣或氣、力不足，要經長時間的鍛鍊纔能達到修氣修脈的成效。
因此本人編著「養身、健身、美容動力氣功易經筋法」為達到「修氣修脈」的功能，加上現編著 「中華颱北動力氣功養健身理觀念」二而為ㄧ，簡稱「動力氣功」為使氣、力和諧、順暢，是以動作（力）配閤節奏（拍）帶動橫膈膜吐、吸氣，可產生十足的氣（力），用動律帶動，促進修氣修脈功能。我先將我的原先編著的「養生、健身、美容”動力氣功易經筋法」初版，增送親朋好友，將我的功法（免費教學）宣達（包括：google,facebook,youtube百度，微博，用「動力氣功」，「張寶印 」等共：15個貼到各網上，推廣本功法。（用手機就可看到）並運用正麵（公開）的方式（法）對健身氣功（含易筋經）所有愛好者能共同研發、討論，運用什麼方式（法）來研討，能對人體強身健體上有益，有用更能帶給人類健康與幸福。宣達：本功（氣）不僅可增加健體強身的功能，還可增進個人的智力，潛力（特異功能）同時可激發個人的生命（動）力。
「鍊氣功健身，最好就是將氣、脈修好。除易筋經（脈）修好，將氣脈鍛鍊好，人體除養生、健身外，人的業障（顯教與密宗內有）不易除去，必須用定力或用練力、氣帶動使筋脈柔和、鬆動，將全身的經（穴）打開，使氣血暢通這樣纔能去除體內的病源與業障，為達成健體強身的實質效益。我練功時是用「少用意、多用氣、酌用力、必律」°請上網看【中華颱北動力氣功張寶印】功法與示範
在新浪微博刊載賬號「http://blog.sina.com.cn/u/3958729881」請參考
我於2015年3月編著養生、健身、美容”動力氣功易經筋法”是功法「博客來已推薦」°現編著的“中華颱北動力氣功養健身理觀念”是理論，是一體兩麵的°簡稱「動力氣功」°
作者序
◎我研究練身功法已三十多年，我認為人體確實有自我修復的功能，隻要將身（心）放鬆、思慮假眠，隨時都能達到身體自我修復的功能，但在修復功能中需要要配閤大量氣（氧），促進恢復的功能。°所以在健身鍛鍊運動中必須要用好的呼吸方法，因此我研發齣「動呼吸」，主要是運用韻律帶動，以吐、吸氣的方式進行。吐氣纔能連續吐（先一定要將身體裡的濁氣完全）吐完、再吸氣，這樣纔能徹底換到新鮮空氣，達到健身強身（新陳代謝）作用，還有一定要經常鍛鍊經（筋）脈，讓其保持鬆軟，這樣身體較容易放鬆。我曾經有兩次嚴重受傷，一次腿關節受傷，另一次是雙眼黃斑病變左眼0.06度,右眼0.4度，因自我調整腿關節完全恢複,眼睛左已能看到東西,中間略模糊，右眼已完全正常°書中有有序°
我強調練功時要：少用意、多用氣，酌量力、必要律。（書內有說明）有共振等效力，可促使經（絡脈鬆動活絡，氣血暢通與廢棄（氣）物等的排除（齣）。
用戶評價
评分
坦白說，市麵上關於氣功的書籍多如牛毛，很多都是互相抄襲、內容空泛的「速成寶典」，讀完隻覺得浪費時間。但這本《中華颱北動力氣功養健身理觀念》明顯高齣好幾個層次。它不僅僅停留在介紹幾套固定的功法，更著重於建立一套完整的「養生思維係統」。我個人對書中探討的「動能轉化」概念印象深刻，這在很多傳統氣功書裡是比較少被深入剖析的。作者似乎花瞭大量篇幅去解析，如何將日常生活中纍積的壓力與負麵能量，透過特定的氣功練習，轉化為身體修復與生命力的「正嚮動能」。這對於我們這種在資訊爆炸時代下，精神消耗極大的都市人來說，簡直是及時雨。它提供瞭一種「能量管理的SOP」，讓我們不再是被動地承受外界的衝擊，而是成為自己生命能量的主動設計師。書中的圖文並茂的示範，雖然主要是文字描述，但其精準度足以讓人腦海中構建齣清晰的動作畫麵，這在提升練習質量上起到瞭關鍵作用。
评分這本書的行文風格，帶有一種老派文人的嚴謹，但同時又充滿瞭對當代生活睏境的關懷，這種矛盾的統一非常耐人尋味。我記得有幾段描寫人體氣血運行和情緒波動關係的文字，寫得極富詩意，讀起來簡直像在品嚐一杯陳年的烏龍茶，迴甘無窮。但它絕非純粹的文學創作，每一個優美的比喻背後，都隱藏著紮實的醫理和實踐指導。例如，它對「心靜自然涼」的解釋，絕不是簡單地叫你放鬆，而是從臟腑功能、氣機升降的角度進行論述，讓人茅塞頓開。這種既能滿足我對美學上的追求，又能提供科學依據的敘事方式，在颱灣的養生書籍市場中，絕對是鳳毛麟角。它成功地架構瞭一座橋樑，連接瞭古老的東方智慧與現代人對於效率、邏輯性的需求，讓氣功不再是遙不可及的神秘學問，而是人人可以信賴的健康科學。
评分這本《中華颱北動力氣功養健身理觀念》的書名，光是看到就讓人精神一振，尤其對於我這個常年在颱北生活，又對傳統養生之道充滿好奇的讀者來說，簡直就是一盞明燈。我記得那時候剛好工作壓力大到快喘不過氣，身體各種小毛病都找上門來，從失眠到腸胃不適，簡直是讓人心力交瘁。那陣子，我開始尋找一些能夠真正幫助我調理身體、找迴生活平衡的方法，不隻是治標不治本的西醫治療，而是從根本上改變我的氣場和體質。我當時在書店翻閱瞭許多書籍，但大多內容都顯得過於學術化，或者對初學者來說門檻太高，讓人望而卻步。直到我偶然間看到瞭這本，書名裡的「動力」和「養健」兩個詞立刻吸引瞭我，它給人一種既有科學基礎又不失傳統精髓的感覺，彷彿在告訴讀者，氣功不隻是盤腿靜坐那麼簡單，它其實是可以融入現代快節奏生活的活水源頭。我當時就心想，這或許就是我需要的，一本能夠讓我把深奧的養生哲學轉化為日常實踐的指南，期待它能帶給我一股新的生命活力。
评分總體來說，這本《中華颱北動力氣功養健身理觀念》給我的感覺是「厚實」且「可靠」。它不像某些商業化的養生書那樣，用誇大的標語來吸引眼球，而是以一種紮實的、近乎學術研究的態度來探討動力氣功的精髓。我特別喜歡書中對於不同體質（例如濕熱型、氣虛型）如何調整練習重點的建議，這體現瞭作者對個體差異化的重視，而不是一刀切的標準化方案。對於我們身處於亞熱帶氣候區，飲食習慣又比較複雜的颱北人來說，這種因地製宜的指導顯得尤為貼切和實用。它不是賣給你一個靈丹妙藥的承諾，而是交給你一套可以終身受用的工具箱，教你如何根據身體發齣的信號，靈活運用這些工具。這本書的價值在於它啟發瞭我對自身健康的責任感，讓我從一個被動的「病人」或「被照顧者」，轉變為一個主動的「自我療癒者」。如果用一句話來總結，那就是：它是一本讓你重新認識「生命力」這迴事的百科全書。
评分閱讀完這本書後，我最大的感受就是那種深入淺齣的敘述方式，完全顛覆瞭我過去對氣功的一些刻闆印象。以前總覺得練氣功的人都仙風道骨，動作緩慢得讓人有點不耐煩，但這本書顯然不是走那種老派路線。它的論述結構非常清晰，從最基礎的呼吸法開始講解，循序漸進地帶領讀者進入更深層次的經絡運行和意念導引。書中對「觀念」的闡述尤為精彩，它不像某些書籍隻是丟給你一堆動作口訣，而是著重解釋瞭為什麼要這樣做，背後的生理學和心理學依據是什麼。這對於像我這樣需要「知其所以然」纔能真正投入的現代人來說，簡直是太重要瞭。我尤其欣賞作者對於「颱北」這個在地背景的融入，讓我覺得這些養生法不是遙不可及的古代智慧，而是百分之百貼閤我們生活環境的實用技術，彷彿作者就坐在我旁邊，用最親切的語氣，一邊喝著珍珠奶茶（當然，這是我的想像），一邊指導我如何調和體內的「煞氣」。這種親切感和實用性，讓我在實踐過程中充滿瞭信心。
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