道醫經(平裝) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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呂喦

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《岐黃術源流考》 作者： 吳晉華 齣版社： 翰墨齋 裝幀： 精裝 字數： 約 85 萬字 版次： 初版，2023 年 5 月 ISBN： 978-986-XXXX-XX-X --- 內容簡介： 《岐黃術源流考》是一部旨在係統梳理和深入探討中國傳統醫學——即通常所稱的「岐黃之術」——自遠古萌芽至近代轉型的宏大歷史著作。本書不僅僅是一部醫學史的羅列，更是一部融閤瞭文獻學、思想史與社會學視角的跨學科研究。作者吳晉華教授窮盡數十年心力，博覽群籍，旁徵博引，試圖勾勒齣中醫體係內部邏輯的演變路徑及其在不同歷史階段與時代精神的互動關係。 全書共分為五大部分，結構嚴謹，層次分明，力求為讀者呈現一幅詳實而立體的岐黃學術圖景。 --- 第一部：上古醫學的雛形與神農之遺緒（約 20 萬字） 本部分著重探討中國醫學在文字尚未成熟的上古時期所呈現的雛形麵貌。作者首先從原始社會的巫術、圖騰崇拜及早期的採集、狩獵經驗入手，分析瞭「嘗百草」這一傳說背後所蘊含的樸素的經驗積纍過程。 核心論點： 早期醫學的實踐，是生存本能與早期宗教信仰交織的產物。 藥物知識的積纍： 詳細考證瞭《山海經》等古籍中記載的植物、動物與礦物，並比對其在後世本草學中的地位，指齣其原始的歸類法往往基於形態學和地理位置，而非後來的藥性理論。 疾病觀念的演變： 探討瞭上古時期將疾病歸因於鬼神、外力侵襲（如風寒暑濕燥火的泛化應用）的現象，並對比瞭中原文化圈與周邊部族在疾病認知上的差異。 巫醫結閤的時代： 深入分析瞭如巫鹹、巫彭等早期醫者的角色，他們同時承擔著占蔔、祭祀與治療的功能。此階段的「術」，更傾嚮於神秘主義與實用技能的混閤體。 作者特別開闢一章，對「神農氏」的歷史定位進行瞭嚴謹的文獻學辨析，強調其作為醫藥知識集大成者的符號意義，而非單一歷史人物的簡單複述。 --- 第二部：先秦兩漢——理論體係的奠基與確立（約 25 萬字） 這是中醫學史上最關鍵的轉摺期。本書細緻剖析瞭陰陽五行學說如何被引入醫學領域，並最終成為指導診斷與治療的核心框架。 核心論點： 陰陽五行學說的「醫學化」，標誌著中醫從經驗醫學嚮思辨醫學的關鍵躍遷。 哲學與醫學的深度融閤： 詳述瞭自春鞦戰國時期，諸子百傢思想如何滲透至醫學領域。重點分析瞭道傢「自然無為」思想對早期養生術的影響，以及儒傢「天人閤一」觀念如何強化瞭人體內部與自然界相互應的理論基礎。 《黃帝內經》的編纂研究： 本部分佔據瞭較大篇幅，作者採用文本分析法，將《內經》分為「素問」與「靈樞」兩部分進行研究，探討其理論體係的內在邏輯。特別關注「藏象學說」與「經絡係統」的構建過程，論證瞭這一體係如何將人體視為一個微觀宇宙（小天地）。 張仲景的臨床實踐與規範化： 分析瞭漢代傷寒學派的興起，重點剖析張仲景如何將辯證思維應用於具體的臨床救治中。《傷寒雜病論》的形成，標誌著方劑學從隨意組閤嚮有嚴密配伍原則的轉變。作者認為，仲景的貢獻在於確立瞭「辨證論治」的雛形，區分瞭「外感」與「內傷」的治療思路。 早期針灸學的發展： 考察瞭針灸技術從早期石針、骨針到金屬針的演變，並對比瞭不同地區（如楚簡與馬王堆帛書）在經絡循行記載上的異同。 --- 第三部：魏晉隋唐——傳承、分化與學術的獨立（約 20 萬字） 這一時期是中醫學術開始趨於專業化和學院化的階段。本書關注於醫學教育的初步形成以及各學科的分野。 核心論點： 國傢對醫學的組織化管理，促進瞭學術的規範化，但也開始齣現專科化的傾嚮。 太醫署的設立與醫學教育： 探討瞭隋唐時期設立的醫學教育機構，以及《隋書•地理誌》中對醫書的記載，分析瞭國傢層麵的藥典編纂（如《新修本草》）對藥學標準化的貢獻。 傷寒學的「經方」與「雜病」之爭： 深入探討瞭王叔和在整理《傷寒論》過程中對文本結構的調整，及其對後世臨床思維的深遠影響。同時，分析瞭在這一時期，由傷寒學嚮溫病學過渡的早期跡象——儘管溫病學成熟於後世，但其理論萌芽已存在於對「傷寒」概念的擴展中。 孫思邈的「大醫精誠」與養生哲學： 專門研究瞭孫思邈的倫理主張，將其視為中國傳統醫者職業道德的最高範本，並探討其在《韆金方》中對婦科、兒科的重視，體現瞭醫學人文精神的覺醒。 --- 第四部：宋元明清——學術流派的蜂起與方藥理論的深化（約 15 萬字） 此階段的特點是各種醫學流派的確立，以及對前代經典的註疏與爭鳴。 核心論點： 經典的重新詮釋與臨床經驗的積纍，導緻瞭醫學思想從「統一性」嚮「多元性」的發展。 金元四大傢的研究： 專章詳述瞭劉完素的寒涼學說、張從正的攻下學說、李杲的脾胃學說以及硃丹溪的「陽常有餘，陰常不足」論。作者著重比較瞭四傢學說的理論齣發點，指齣他們都是在特定歷史背景下，對《內經》和《傷寒論》某一環節的深化或糾偏。 本草學的集大成： 評述瞭李時珍《本草綱目》的劃時代意義。重點分析其「目錄體」的創新性，以及它在物種分類學和藥物應用廣泛性上的突破，認為其是對傳統本草學的繼承與革命。 溫病學的成熟與爭議： 探討瞭吳有可、葉天士、薛生白等醫傢如何係統地建構瞭溫病學理論體係，並與傳統的傷寒學進行瞭細緻的對比論證，特別是「衛氣營血」辨證層次在臨床應用中的重要性。 --- 第五部：近代轉型中的岐黃術（約 5 萬字） 最後一部分探討瞭自晚清至民國時期，中醫在麵對西方近代醫學衝擊時所經歷的睏境、自省與重構嘗試。 核心論點： 傳統醫學在麵對科學化浪潮時，被迫進行「中西匯通」與「整理國故」的雙重努力。 西學東漸的衝擊： 分析瞭西方解剖學、生理學知識輸入對中醫體係造成的衝擊，以及當時醫者在「廢醫存藥」與「純中醫」兩極間的掙紮。 「整理國故」運動： 考察瞭如餘雲岫、蔣介石等推動的醫學改革，以及在這一過程中對中醫理論進行「科學化」闡釋的各種嘗試，如用物理化學解釋藥性等。 --- 總體評價： 《岐黃術源流考》以其宏大的視野和紮實的文獻考據，為讀者提供瞭一個理解中醫學術思想演變的極佳框架。它避免瞭對傳統醫學進行簡單的歌頌或批判，而是以嚴謹的學術態度，揭示瞭這門古老學科在不同時代背景下，如何自我調整、吸收外來影響，並最終形成其獨特理論體係的艱辛歷程。本書是醫學史研究者、文化史學者以及對中醫學深層次思想感興趣的讀者不可或缺的參考巨著。其精裝的裝幀和嚴謹的版式設計，也體現瞭對學術成果的尊重。

评分☆☆☆☆☆

從文化傳承的角度來看，《道醫經(平裝)》或許有其獨特的價值，它保存瞭一些可能已經失傳的道傢養生觀念的殘片。然而，如果從現代讀者的實用角度去衡量，這本書的結構鬆散和內容的「非標準化」是其緻命傷。書裡提到許多關於「採天地之精華，煉自身元氣」的修持法門，但描述得過於籠統和主觀。舉例來說，它談到一種「內觀」的修煉，要求讀者達到某種特定的心境，但並沒有提供任何客觀的標準來判斷自己是否「到位」。這與現代科學或傳統中醫強調的「可重複性」和「可驗證性」完全背道而馳。我會將它歸類為「邊緣知識」，它或許能滿足少數對神秘學或極端養生法有興趣的人的好奇心，但對於想建立紮實醫學基礎的人來說，它提供的幫助微乎其微。我甚至懷疑，這本書的內容是否經過嚴謹的校對和學術審核，有些地方的論述甚至帶有明顯的矛盾，讓人不禁懷疑其齣處的可靠性。整體而言，它給我的感覺更像是一部充滿浪漫主義色彩的個人信仰記錄，而不是一本嚴謹的醫學著作。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本《道醫經(平裝)》的體驗，就像在一個古老的寺廟裡，試圖從佈滿灰塵的壁畫上辨識齣模糊的圖像。它的魅力在於那種「神秘感」和「歷史的厚重感」，讓人感覺似乎觸摸到瞭某種失落的智慧。但是，如果真的要將書中的醫理應用到實際生活中，那難度簡直是天方夜譚。書中關於「病竈轉移」和「靈魂導引」的論述，與我日常接觸的西醫知識、乃至於一般的中醫理論，都有著巨大的鴻溝。它似乎完全建立在一個獨立的宇宙觀之上，那個世界裡，物質的法則可能與我們認知的不太一樣。這就帶來一個問題：對於一個生活在現代社會，需要應對實際病痛的讀者來說，這本書提供的「解決方案」往往過於抽象，缺乏可操作性。例如，當我讀到關於「藥引」的部分時，作者隻提到需要某種「特定時間採集的草藥」，卻沒有明確指齣是哪種植物，或是在什麼氣候條件下採集纔有效。這種描述上的含糊不清，極大地削弱瞭書籍的指導價值。總而言之，它是一件值得收藏的「古物」，但作為一本「工具書」，它的實用性趨近於零。

评分☆☆☆☆☆

這本《道醫經(平裝)》的排版實在是很有挑戰性。我得承認，我花費瞭比預期多齣兩倍的時間纔能把第一遍讀完。書中大量的古文引用和幾乎沒有注釋的情況，對我這種英文係齣身、平時主要閱讀現代白話文的讀者來說，簡直是場煎熬。每一頁都像是在進行一場艱苦的「文字考古」，我必須不斷地翻閱字典和線上的古籍註解網站，纔能勉強拼湊齣作者想錶達的意思。尤其令人費解的是，書中頻繁使用一些非常生僻的道傢專有名詞，這些詞彙在現代的中醫教材中幾乎找不到對應的解釋，彷彿作者創造瞭一套獨有的術語係統。而且，全書幾乎沒有圖錶輔助，所有的論述都建立在純文字的堆砌上，對於學習需要視覺化輔助的醫理知識來說，效果實在太差瞭。坦白說，如果作者是想推廣某種獨特的醫學理念，這種封閉式的錶達方式，無疑是為自己築起瞭一道高牆。這本書更像是一份「密檔」，而不是一本「公開教材」。我建議，如果沒有強大的古文底子和極大的耐心，讀者在入手前務必要三思，否則很容易在字裡行間迷失自我。

评分☆☆☆☆☆

這本《道醫經(平裝)》看完瞭，老實說，裡麵的內容真的讓人有些摸不著頭緒。我本來期待它能像一些傳統的中醫古籍那樣，有條理地闡述陰陽五行、臟腑經絡的關係，但讀起來總覺得像是走在一個佈滿迷霧的山徑上，偶爾能看到一些光點，但整體結構鬆散，讓人難以建立起一套完整的認知體係。書中引用的典故雖然看似高深，像是直接從某個古老道藏裡抄錄齣來的片段，但缺乏現代學術研究的輔助和白話解釋，對於我們這些非專業人士來說，光是理解書裡那些術語就已經非常吃力瞭。例如，書中提到某種「靈氣運行」的修煉法門，描述得非常玄奧，沒有給齣具體的練習步驟或身體感受的對照，讓人感覺更像是哲學思辨，而非實用的醫學指導。我試著去網路上搜尋相關的解釋，但發現這本書似乎在學術界或民間的討論度都不高，這讓我更懷疑它的實用性和深度。也許，這本書更適閤那些已經對道傢思想有極深厚背景的讀者，他們或許能從中領會到一些我們外行人察覺不到的深意，但就以我一個普通讀者的角度來看，它給我的感受，更多是睏惑多於啟發。

评分☆☆☆☆☆

老實講，這本《道醫經(平裝)》的裝幀設計確實挺有古意的，那種帶著淡淡檀香味的紙質，拿在手裡頗有文人雅士的氣氛，光是賞玩封麵上的篆刻字體，就覺得值迴票價瞭。不過，內容上嘛……隻能說是見仁見智瞭。它給我的感覺，比較像是一本記錄瞭某個修道人多年來心得體會的筆記，而非一部係統性的醫學典籍。書中的文字非常古雅，有些句子結構甚至讓人有種倒敘、跳躍的感覺，像是作者突然靈光乍現，把腦中浮現的片段隨手記下，前後邏輯性不強。比如，它會突然從講述如何調理脾胃的章節，跳到描述某種星象對人體氣場的影響，中間的過渡非常生硬。我特別注意瞭它關於「望聞問切」的描述部分，相較於傳統中醫的精確記載，這本書裡的論述顯得飄忽不定，更強調「心靈感應」和「氣機交感」，少瞭些實際操作層麵的細節。這讓我想起小時候聽長輩講故事，充滿瞭傳說和臆測的成分，讀起來很有趣味性，但要真拿來治病，我看懸得很。總之，當作一本「精神食糧」或「文獻收集」來看或許還行，但期待它能提供實質的醫學指導，恐怕要大失所望瞭。