存在與時間 讀本

存在與時間 讀本 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

陳嘉映
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具体描述

專為哲學愛好者重新闡述海德格《存在與時間》的不二選

  《存在與時間》是研讀海德格的起點,也是其代表作,影響巨大而深廣。此書的主要任務在於追問並解答兩千年西方哲學史上遺忘了的根本問題——「存在」問題。然而,這部經典之作卻因部頭大、文句過於艱澀,而讓哲學愛好者望之生畏,難以終讀。於是,便有了這個專為中文讀者呈獻的改寫本。

  編著者陳嘉映是哲學家,也是中文版《存在與時間》的譯介者。他在改寫過程中,力圖盡量減少文字上人為的困難,而盡少傷及內容的深度和廣度,只為達成一個非常簡單的初衷——「為一本很值得讀的書,提供一個讀者能貫通閱讀的本子」。
 
《追寻失落的片段:一部关于现代心灵与记忆重构的叙事》 作者: [此处留空,让读者自行想象一位哲学家、历史学家或小说家] 页数: 约 650 页 开本: 16 开 装帧: 精装,附藏书票 定价: RMB 128.00 --- 内容梗概: 《追寻失落的片段》并非一部探讨特定形而上学体系的导论,而是一次深入现代知识分子内心迷宫的田野考察。本书聚焦于二十世纪中叶至后现代转折点时期,欧洲知识界集体记忆的断裂与重建过程。它不关注“存在”的本体论基础,而是致力于描摹“个体如何在被遗忘的废墟上构建意义”。 全书结构松散,却内在逻辑严密,围绕三个核心“片段”展开:“沉默的档案”、“流动的边界”与“未竟的对话”。作者以一种近乎考古的发掘方式,梳理了那些被主流历史叙事所忽略的、边缘化的思想遗产和个人经验。 第一部分:沉默的档案——被时间掩埋的日常 本部分深入探讨了技术理性爆炸时代,个体经验如何被系统性地“去语境化”。作者没有引用任何宏大的哲学论断,而是通过对一系列“非正式文件”的细致解读,重建了特定历史背景下的情感地理学。 这里收录了大量战后知识分子书信、未发表的日记片段、以及被认为“过于琐碎”的学术笔记。例如,其中一章详细分析了某位著名数学家晚年致力于研究“无用之物”的现象学意义,揭示了纯粹逻辑思维在面对个体生命无常性时的局限与挣扎。我们看到的不是抽象的“时间性”,而是被推迟的约会、失效的承诺以及被搁置的旅行计划。 重点在于展现一种“负面史学”——记录那些没有发生的事件、那些未能实现的理论构想。作者认为,真正的现代困境,不在于我们知道了什么,而在于我们必须忘记什么才能继续前行。 第二部分:流动的边界——空间、认同与移置的哲学 “流动的边界”探讨了冷战后地理政治剧变对个体心智结构的影响。本书完全避开了对“家园”或“根源”的浪漫化描述,转而关注“身份的临时性”和“居留权的不确定性”。 作者花费大量篇幅分析了“流散者”社群中发展出的一种独特的认知模式:如何在使用多重语言和文化代码进行交流时,保持一种持久的“自我疏离感”。这并非关于族群政治的论述,而是关于认知如何适应持续的“失重状态”。书中穿插了对战后欧洲城市规划美学的批判性观察,特别是那些试图用严格的几何图形来“固定”快速变动的人群的努力是如何徒劳的。 一个重要的侧重点在于“地图学的失效”:当物理边界和心理地图不再重合时,个体如何导航?这里的“边界”指的是心理的、文化的、语言的,而非任何国家实体所划定的界线。 第三部分:未竟的对话——伦理困境与承诺的重量 本书的最后一部分,是关于“责任”与“对话”的考察。它聚焦于那些未能成功建立的沟通桥梁,特别是代际之间、以及不同意识形态阵营之间的隔阂。作者没有提供任何现成的伦理解决方案,而是沉浸在“对话失败”的现场感中。 通过分析数次重要的国际会议记录(那些最终没有达成共识的辩论),作者揭示了在语言的精确性追求中,人类情感的复杂性是如何被系统性地排除在外的。我们看到的是“词语的重量”——当一个词语被赋予了过多的历史包袱时,它如何阻碍了此刻的真诚交流。 本部分的结尾,转向了一种对“倾听”行为本身的重估。真正的伦理行动,可能不是发言,而是面对他人叙事的沉默与接受。这是一种对行动主义的内在反思,质疑了所有试图“解决”人类困境的宏大叙事背后的傲慢。 本书特色: 1. 去中心化的叙事结构: 全书刻意避免了任何单一的中心论点或主要人物的传记式梳理。它更像是一系列相互呼应的“碎片化沉思录”,要求读者自行在片段之间建立联系。 2. 对“技术性”语言的审慎使用: 虽然涉及深刻的哲学议题,但本书极少使用晦涩难懂的术语,语言风格冷静、克制,更接近于高密度的散文或深度报道。 3. 强烈的“现场感”: 作者通过大量对具体环境、气候、光线、以及遗留物品的细致描绘,营造出一种身处历史现场的沉浸感,让阅读体验超越纯粹的思辨。 推荐读者: 本书适合所有对现代知识分子历史、记忆的心理学基础、以及后结构主义思潮之后的思想转向感兴趣的读者。它不是一本入门读物,而是一次深入的、需要耐心的、对现代心灵困境的深度探戈。它将挑战读者既有的关于“意义”、“历史”和“自我”的认知框架。

著者信息

作者簡介

陳嘉映


  現任首都師範大學哲學系特聘教授。主要研究分析哲學、現象學和科學哲學,併為中國哲學界譯介了重要的德語哲學著作——海德格的《存在與時間》。

  作為哲學學者,陳嘉映專注於哲學普及和人本主義思考。他善於從純粹的哲學思辨中跳出來,思考哲學對於生命與人生的觀照。《哲學·科學·常識》、《價值的理由》、《何為良好生活》等,都是這種有所觀照的作品。用陳嘉映的話說,天下的道理,差不多早都被前人講過;他自己則是嘗試用普通讀者比較易懂的方式,把道理重新講述。
 

图书目录

新版序
序 言

導論      存在意義問題概述

第一章   存在問題的必要性、結構和優先地位
第一節   重提存在問題的必要性
第二節   存在問題的形式結構
第三節   存在問題在存在論層次上的優先地位
第四節   存在問題在實際存在層次上的優先地位

第二章 本書的方法及章節安排
第五節 從此在分析到時間性闡釋   
第六節 解構存在論歷史的任務
第七節 探索工作的現象學方法
第八節 本書綱目

第一部      此在、時間、存在
第一篇      準備性的此在分析
第一章      概說準備性的此在分析
第 九 節   此在分析的課題
第 十 節   此在分析與其他科學的區別
第十一節   生存論分析工作與原始此在的闡釋
第二章    此在的基本建構 — 在世界之中存在
第十二節 「在之中」和「在世界之中存在」
第十三節 對世界的認識和在世界之中
第三章    世界之為世界
第十四節「世界」與世界之為世界
A. 周圍世界與世界之為世界 .
第十五節 上手存在
第十六節 現成存在與周圍世界的合世界性
第十七節 指引與標誌
第十八節 因緣與意蘊,世界之為世界
B. 笛卡兒對世界的闡釋
第十 九 節「世界」之被規定為廣袤物
第二 十 節「世界」之為廣袤的存在論基礎
第二十一節 用解釋學方法討論 笛卡兒的「世界」存在論
C. 世記憶體在者的空間性與此在的空間性
第二十二節 場所與位置
第二十三節 去遠與定向
第二十四節 空間性與空間
第四章       共在與自己存在,以及常人
第二十五節 此在是誰?
第二十六節 他人的共同此在
第二十七節 日常的自己─常人
第五章 「在之中」之為「在之中」
第二十八節 專題分析「在之中」的任務
A.此的生存論建構
第二十九節 現身情態
第三 十 節 怕
第三十一節 理解
第三十二節 理解與解釋
第三十三節 判斷和命題
第三十四節 話語和語言
B. 日常的此之在與此在的沉淪
第三十五節 閑言
第三十六節 好奇
第三十七節 兩可
第三十八節 沉淪與被拋
第六章       操心 — 此在的存在
第三十九節 此在結構的整體性問題
第四 十 節 畏
第四十一節 此在之存在—操心
第四十二節 前存在論的操心觀念
第四十三節 此在、世界、實在
第四十四節 此在、展開、真理

第二篇 此在與時間性
第四十五節 原始闡釋此在的任務
第一章       此在之可能的整體存在,向死存在
第四十六節 能否從存在論上把捉此在的整體存在
第四十七節 他人的死亡
第四十八節 虧欠、終結與整體性
第四十九節 生存論死亡分析的獨特任務
第五 十 節 死亡所顯現的生存論結構
第五十一節 日常的向死存在
第五十二節 死亡的確定性
第五十三節 本真的向死存在
第二章       良知與決心
第五十四節 本真生存的見證問題
第五十五節 良知的生存論存在論基礎
第五十六節 良知的呼聲性質
第五十七節 良知之為操心的呼聲
第五十八節 召喚之理解,罪責
第五十九節 生存論的良知闡釋與流俗的良知解釋
第六 十 節 決心
第三章       時間性之為操心的存在論意義
第六十一節 從本真整體存在到時間性 的闡釋及其方法
第六十二 節 先行的決心
第六十三節 解釋學處境,生存論分析的方法性質
第六十四節 操心與自身性
第六十五節 時間性之為操心的存在論意義
第六十六節 從時間性出發更原始地 重演生存論分析的任務
第四章       時間性與日常性
第六十七節 從時間性闡釋生存論建構的任務
第六十八節 一般展開狀態的時間性
第六十九節 在世的時間性與世界的超越問題
第七 十 節    此在式空間性的時間性
第七十一節 此在日常狀態的時間性意義
第五章       時間性與歷史性
第七十二節 歷史問題的生存論存在論解說
第七十三節 流俗的歷史理解與此在的演歷
第七十四節 歷史性的基本建構
第七十五節 此在的歷史性與世界歷史
第七十六節 歷史學的源頭
第七十七節 約克伯爵與狄爾泰的討論
第六章       時間性、流俗時間概念 、「時間之內 」
第七十八節 前面的時間性分析之不充分   
第七十九節 對時間的操勞
第八 十 節 被操勞的時間與時間內狀態
第八十一節 流俗的時間理解
第八十二節 黑格爾所闡釋的時間與精神
第八十三節 思到中途

附錄一 一些重要譯名的討論
附錄二 德—漢語詞對照表
附錄三 漢—德語詞對照表

图书序言

  • ISBN:9789865229849
  • 規格:平裝 / 276頁 / 17 x 23 x 1.38 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

新版序

  20 年來,常有讀者說起他或她在讀《存在與時間》,苦於 讀不下來,這時候,我總會向他們推薦《〈存在與時間〉讀本》。 大多數讀者讀哲學書,不是要做研究,我斗膽相信,讀這本述略, 也許比讀全譯本有更多收益。其實,我還相信,哲學不再有普 通讀者,都放到學院裡供學者研究,那哲學不哲學就沒啥意思了。

  這本《存在與時間》是部經典。不過,我們今天說到經典,不可能把它們完全比作《論語》、《伊 利亞特》。文字時代開始的時候,就那麼幾部經典,不論篇幅長 短,讀書人都可以反復通讀。今天,堪稱經典的著作成百成千,別說普通讀者,就算我這種人,一輩子除了讀書啥都不做,還 是有很多大部頭沒去讀,難免盼望這些大部頭有個可靠的述要。 本著這樣的想法,《〈存在與時間〉讀本》初版前後,不止一位出版家朋友建議,組織一些學者為其他大部頭哲學著作編 寫類似的述要,例如叔本華的《作為意志和表像的世界》、斯賓格勒的《西方的沒落》;羅爾斯的《正義論》沒那麼厚,但也不妨做個讀本。說起來,幾個人通讀過湯因比洋洋十二卷的《曆 史研究》?多得多的讀者讀過索麥維爾為其前六卷編纂的節本 或湯因比本人撰寫的一卷精粹本。大思想家篳路藍縷,逢山開 道遇水架橋,不能指望他們一下子就把思想之路處處建得規整, 我們小學者把已經開闢的道路稍作修整,於自己,是一種學習, 于讀者,也算一件功德,至少比胡亂搭建自己的體系有益些。 建議是好建議,可惜好事難為。但我心裡還是盼望有後來者接 下這個建議。
 
陳嘉映,2019 年

用户评价

评分

如果說這是一本「讀本」,那麼它對原文結構的尊重度,絕對是數一數二的。我拿了它和手邊一本舊版的翻譯對照著看,發現它處理「術語翻譯」的策略非常高明。很多德文哲學詞彙,在中文翻譯上常常有不同的版本,讀者看了A書用這個翻譯,看了B書用另一個翻譯,搞得自己一頭霧水。這本讀本似乎下了一番苦心,固定了一套連貫且易於理解的譯法,並且在關鍵轉折點,還會補充說明為什麼選擇這個譯法,這對嚴謹的學術追求者來說,簡直是福音。更難得的是,作者似乎深諳「教學相長」的道理,在解釋複雜概念時,不僅僅是翻譯海德格的句子,而是巧妙地穿插了其他相關哲學家的觀點進行對照。比如,在談及「此在」如何被「世界」所懸置時,會略微點出胡塞爾的意向性觀點,讓讀者可以更立體地理解海德格是如何「承繼並轉向」他的老師。這種跨學科的視野,讓這本書的厚度一下子提升了好幾個層次,它不再只是一本單向的解讀指南,而是一個思想交流的平台。

评分

老實講,現在市面上的哲學導讀書籍,很多都流於表面,只是把原著的關鍵詞條目化、列表化,讀完後感覺自己像背完了一本字典,卻依然不知道這些詞彙如何構成一個有生命力的思想體系。這本《存在與時間》讀本,最讓我驚艷的地方,就在於它成功地保留了原著那種「探索性」和「急迫感」。作者並沒有把海德格的論述當作既定事實來介紹,而是透過重構問題的提出過程,讓我們看到哲學家是如何一步步被時代的困境(像是科學至上主義的崛起)所逼迫,從而不得不回到「存有之問」這個最本源的問題上。書中對於「向死而在」(Sein zum Tode) 的分析,更是讓人讀來脊背發涼。它不是在談論死亡的恐懼,而是在強調正是因為「有限性」,才賦現了我們生命的「可能性」和「本真性」。這種對「日常性」(Alltäglichkeit) 的深刻批判,讓我重新審視自己過去幾年來,是如何在忙碌的生活中,不自覺地讓自己的存在被「沉淪」所淹沒。這種直擊人心的力度,是許多學術著作所缺乏的,它讓你讀完後,會忍不住停下手邊所有的事情,抬頭看看窗外,思考一下「我現在到底在做什麼?」。

评分

這本《存在與時間》的讀本,坦白說,剛拿到手時,內心是既期待又有點惶恐的。海德格這個名字,在哲學界簡直就是一座難以逾越的高山,以前試著啃過原著的幾頁,那種德文翻譯過來的晦澀與龐雜,常常讓我望而卻步,感覺自己像個闖入迷宮的外行人,每一步都可能踏入誤區。所以,當看到有這樣一本「讀本」出現,我的第一個念頭是:終於有人願意拉一把了嗎?這本書的編排,從一開始就展現出一種對初學者的極度友善。它沒有一頭栽進去探討「此在」(Dasein) 的本質,而是很有條理地先梳理了海德格哲學的脈絡,像是幫讀者建好了一座穩固的橋樑,而不是直接把你丟到湍急的河流中間。特別是關於「存有論差異」(Ontological Difference) 的闡釋,我以前總覺得這概念虛無縹緲,但在這讀本裡,作者透過一些生活化的比喻,像是將「桌子」和「存在」分開來談,一下子就清晰了許多。這種循序漸進的引導,讓我感覺自己不再是單純地在「讀」哲學,而是在被「帶著走」,從對「時間」的日常感知,慢慢過渡到對「存有」的根本追問。對於長期在學院派理論中打轉、又對現象學充滿好奇的讀者來說,這本書無疑是個及時雨,它不賣弄學問,只專注於「如何讓你真正進入海德格的世界」。

评分

這本讀本的排版和裝幀,雖然是台灣出版的書籍,但細節處理得相當用心,讓人感受到製作者對內容的尊重。紙張的選用不會讓長時間閱讀時感到眼睛疲勞,而且註釋部分處理得非常得體,沒有干擾到正文的閱讀流暢性,需要查閱時又可以輕鬆找到,這對於需要反覆咀嚼哲學文本的讀者來說,是一個非常重要的細節體驗。從內容上看,它對「時間性」(Temporalität) 的剖析,尤其讓我印象深刻。它不僅僅是把時間還原為「過去、現在、未來」的線性結構,而是強調了「前導性」、「已然性」和「當現性」三者的相互編織。這種三位一體的結構,讓我對「期待」和「回憶」這些日常經驗有了全新的理解,不再覺得它們只是時間的碎片,而是構成我「此在」結構的必要維度。可以說,這本讀本提供了一套全新的「時間觀」的透鏡,透過它看世界,連日常的腳步聲都彷彿帶著一種深刻的意義。非常推薦給所有不滿足於「活著就好」的思考者。

评分

我得承認,在台灣的書市上,關於存在主義的入門書多如牛毛,但大多數都集中在沙特或卡繆的「詮釋學」層面,真正深入到海德格的「本體論」核心的,往往難度過高。這本讀本成功地在「可讀性」和「嚴謹性」之間找到了那個甜蜜點。我特別欣賞它對於海德格晚期思想的一個預覽或鋪墊。雖然主軸仍在《存在與時間》,但作者並沒有完全迴避後來的轉向問題,而是像一個經驗豐富的嚮導,在你快要走出那座「存有之問」的迷宮時,悄悄在你耳邊低語:「前方還有一片更廣闊的風景,那就是語言與詩意的問題。」這種對未來路徑的暗示,極大地激發了我的求知慾,讓我在讀完基礎部分後,並沒有感到知識的耗竭,反而是一種「叩門」的衝動,想要進一步探索後續的作品。這本書的價值不在於「解答」了海德格的所有謎團,而在於它提供了最紮實的「提問工具」,讓你能夠用海德格的方式,重新去面對你生活中的每一個「疑問」。

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