載言載行:將臨期主日/平日讀經及答唱詠釋義(捲1)

載言載行:將臨期主日/平日讀經及答唱詠釋義(捲1) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

劉晉平
圖書標籤:
  • 將臨期
  • 主日
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  • 答唱詠
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  • 基督教
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  • 聖經
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具體描述

  本讀經釋義係列以「載言載行」為書名,取自吳經熊所譯之《路加福音》廿四章17節:「耶穌問曰:『爾等載行載言,所談何事?』」強調天主聖言光照、帶領基督徒在福音化道路上與復活之主相遇。
 
  本書是根據禮儀年安排的讀經釋義,一方麵為講道者和讀經者提供多角度的默想素材,另一方麵也演繹一種神學釋經方法,以期能達到授人以「漁」之目的。希望為擔任教理講授之職務者提供聖經分享的基礎;也期望宣講作為歷久彌新、充滿恩寵的「初傳」,觸及更多期待與基督相遇者的心靈。
 
本書特色
 
  ◆ 將臨期主日/平日全部讀經及答唱詠釋義,領受聖言的光照與聖神的默感。
  ◆ 以釋經學為基礎,深入淺齣地詮釋,提供多角度的默想素材。
好的,以下為您撰寫一份不包含《載言載行:將臨期主日/平日讀經及答唱詠釋義(捲1)》內容的詳細圖書簡介,字數約1500字。 --- 《心靈的沃土:默想與祈禱的聖言之旅》 作者: [此處可填入虛構作者名,例如:艾德濛·布朗 / 或留空] 齣版社: [此處可填入虛構齣版社名,例如:曙光文庫 / 或留空] 書籍概覽 《心靈的沃土:默想與祈禱的聖言之旅》是一部旨在引導讀者深入探索基督信仰核心文本,並通過冥想和實踐將其融入日常生活的深度指引。本書並非傳統意義上的神學教科書,而更像是一位經驗豐富的靈修導師,陪伴讀者在信仰的旅途中發現意義,培養內心的寜靜與力量。全書聚焦於基礎的聖經敘事、重要的教義概念,以及如何在現代生活中實踐古老的智慧。 本書的結構清晰,分為三大核心部分:基礎文本的重述與反思、祈禱的藝術與實踐、信仰在世界中的呈現。它力求在學術的嚴謹性與個人靈性的親近感之間找到完美的平衡,使即便是初次接觸深度靈修的讀者也能感受到其指引的溫暖與清晰。 第一部分:基礎文本的重述與反思 本部分旨在為讀者提供一個堅實的理解基礎,探討那些構築基督教信仰大廈的基石文本。它並非逐捲逐章的學術分析,而是側重於主題的提煉和屬靈意涵的挖掘。 1. 創世的韻律與人類的位置: 我們從《創世記》的核心敘事齣發,探討“起初”的意義。重點不在於科學與曆史的對證,而在於理解人與被造物之間的關係——一種相互依存、共同受托的盟約關係。作者引導讀者思考“照著上帝的形象受造”的具體意涵:我們如何體現愛、智慧和創造力?這部分深入探討瞭“安息日”的理念,將其從單純的休息日提升為一種存在的節奏——有勞作,亦有全然的放鬆與迴歸源頭。通過對“伊甸園”的比喻進行反思,讀者將被邀請審視自己生命中那些渴望的“樂園”與現實的“荊棘”之間的張力,學習如何在不完美的世界中尋求和諧。 2. 族長的考驗與信心的塑造: 本章聚焦於亞伯拉罕、以撒、雅各等族長故事中反復齣現的“呼召”與“流徙”的主題。這些故事被解構為關於順服、質疑與最終恩典的個人旅程。例如,對亞伯拉罕獻祭以撒的故事的沉思,旨在探討“犧牲”的真正價值——它不是對價值的破壞,而是對更高價值的確認。作者強調,信心並非盲目的接受,而是在不確定性中選擇“是”,並在旅程中不斷修正和深化對上帝的認識。這部分特彆關注那些“被揀選”的意義,並非特權,而是一種服務和見證的責任。 3. 律法的光照與愛的超越: 《齣埃及記》與摩西律法的闡釋,被置於一個更廣闊的視角下進行考察。本書認為,律法(Torah)首先是一種秩序的宣言,它旨在保護弱者、界定社群的邊界,並展示齣上帝對公義的堅持。然而,本書也著重探討瞭先知們對律法的“心”的呼喚,即超越字麵條文的愛的誡命。通過對比和融閤,讀者將被引導理解,律法是通往自由的階梯,而愛是最終的目的地。本章詳細分析瞭十誡,將其轉化為現代人處理人際關係、財富觀和時間分配的指導原則。 第二部分:祈禱的藝術與實踐 第二部分將焦點從“理解”轉嚮“體驗”,提供瞭一套實用且富有深度的祈禱工具和方法論。它承認現代生活的喧囂,並試圖在其中開闢齣安靜的港灣。 1. 呼吸與專注:基礎的靜默操練: 本書首先介紹基礎的靜默祈禱(Centering Prayer)的入門技巧。它強調呼吸在錨定心神中的作用,將身體的生理反應轉化為屬靈的入口。這部分詳細區分瞭“默想”(Meditation,側重於沉思某一觀念)與“靜觀”(Contemplation,側重於臨在本身),為讀者提供瞭清晰的實踐路徑。書中提供瞭多個步驟化的練習,旨在幫助那些難以在喧囂中保持專注的初學者,學會如何“放下”思維的慣性。 2. 聖言的咀嚼:Lectio Divina的進階應用: 本書將《聖經》閱讀提升為一種神聖的對話,深入講解瞭“神聖閱讀法”(Lectio Divina)的四個階段——閱讀(Lectio)、默想(Meditatio)、祈禱(Oratio)和默觀(Contemplatio)。不同於僅停留在錶麵文本的閱讀,本書指導讀者如何讓經文“咬住”自己的靈魂,使其成為自己的故事。例如,在閱讀某個挑戰性的經文時,如何將當時的自我投射進去,體驗先賢的掙紮與得勝。 3. 情感的整閤:贊美、懺悔與代禱的平衡: 祈禱不僅是心智的活動,更是全人的投入。本章細緻探討瞭贊美、懺悔和代禱這三大核心祈禱形式的心理與屬靈張力。它鼓勵讀者誠實地麵對自己的“屬靈陰影”——那些難以啓齒的憤怒、嫉妒或恐懼,並學習如何將這些真實的情感以尊重的方式帶入祈禱之中。代禱部分則探討瞭“屬靈疆界”的概念,教導如何在為他人祈求時,保持自身的平衡,避免陷入“救世主情結”。 第三部分:信仰在世界中的呈現 靈修的終極目的不是逃避世界,而是更深刻地參與世界。《心靈的沃土》的最後一部分,將視野從個人轉嚮社群與社會,探討信仰如何轉化為具體的行動和倫理選擇。 1. 倫理的錨點:正直與憐憫的交匯: 本章探討瞭在復雜的現代社會中,如何根據信仰的原則做齣正直的決定。它不提供現成的道德準則清單,而是建立一個“倫理決策框架”,這個框架基於“公義(Justice)”與“憐憫(Mercy)”的雙重維度。作者通過分析商業實踐、環境責任和媒體消費等當代議題,展示瞭如何將靜默中獲得的洞察力,轉化為清晰的行動指南。例如,如何平衡追求個人成功與服務邊緣群體的責任。 2. 社群的構建:在差異中尋找閤一: 本書認為,真正的信仰體驗必然發生在共同體中。本章深入討論瞭“教會”或“信仰團體”的功能,強調其作為“受損世界的預嘗”的角色。它關注如何在充滿意見分歧的時代,維護一個既能容納深度差異,又能保持核心認同的社群。本書為如何處理內部衝突、如何接納新成員以及如何有效進行集體服務項目提供瞭深刻的見解。 3. 轉化性的希望:穿越虛無的勇氣: 最後一部分,本書直麵現代人普遍存在的“意義危機”和“存在焦慮”。它將“希望”重新定義為一種主動的、麵嚮未來的力量,而非被動地等待好運降臨。通過考察那些在絕望中依然持守信念的榜樣(無論是古代的殉道者還是現代的社會工作者),本書旨在賦予讀者一種穿越個人和集體睏境的勇氣。這種希望是建立在對“超越性真實”的堅定信念之上,即使在可見的層麵世界充滿動蕩,內在的秩序依然得以維係。 結語:成為一片沃土 《心靈的沃土》的最終願景是,引導每一位讀者認識到自己的內心深處就是那片需要耕耘的“沃土”。通過持續的默想、真誠的祈禱和有意識的行動,我們能夠使內在的生命得以豐盛,並以這種豐盛去滋養我們所處的整個世界。這是一場關於迴歸本質、深化存在、並活齣完整信仰的邀請。 ---

著者信息

作者簡介
 
劉晉平
 
  天主教神父,輔仁聖博敏神學院聖經神學碩士與信理神學博士。曾任教於上海佘山修院,現從事文教福傳與聖經牧民工作。

圖書目錄

瑪納叢書總序
作者自序
甲年將臨期第一主日
乙年將臨期第一主日
丙年將臨期第一主日
將臨期第一週星期一
將臨期第一週星期二
將臨期第一週星期三
將臨期第一週星期四
將臨期第一週星期五
將臨期第一週星期六
甲年將臨期第二主日
乙年將臨期第二主日
丙年將臨期第二主日
將臨期第二週星期一
將臨期第二週星期二
將臨期第二週星期三
將臨期第二週星期四
將臨期第二週星期五
將臨期第二週星期六
甲年將臨期第三主日
乙年將臨期第三主日
丙年將臨期第三主日
將臨期第三週星期一
將臨期第三週星期二
將臨期第三週星期三
將臨期第三週星期四
將臨期第三週星期五
將臨期十二月十七日
將臨期十二月十八日
將臨期十二月十九日
將臨期十二月二十日
將臨期十二月廿一日
將臨期十二月廿二日
將臨期十二月廿三日
甲年將臨期第四主日
乙年將臨期第四主日
丙年將臨期第四主日
將臨期十二月廿四日清晨彌撒

圖書序言

  • ISBN:9789869991216
  • 叢書係列:瑪納/瑪納叢書
  • 規格:平裝 / 344頁 / 14.8 x 21 x 1.8 cm / 普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

作者自序
 
  在資訊時代,網際網路帶給人們許多方便,但同時也給教會福傳和牧靈帶來諸多挑戰。很多人從各種媒體獲益的同時,也在不知不覺中迷失方嚮,甚至緻使生活失序。新冠病毒的持續來襲,使得疫情中以及後疫情時代的生活發生瞭巨大的變化。
 
  教會生活亦是如此,彌撒可以直播舉行,教友可以線上參與;異地教友可以發起網路同步祈禱,小團體可以臨時開設群組、視訊互聊;學術交流可以透過網路會議進行等等。教會禮儀所要求的「完整地、有意識地、主動地參與」,受到瞭極大的衝擊。
 
  教會強調「團體的共融與真實臨在」的信仰特質,如今也飽受質疑。特別是作為教會禮儀重要組成部分的講道,有時也被迫與禮儀分開。講道稿改成瞭勵誌小品文,或為激情講演錄,然後以各種形式傳到網路上,去賺取更多的點擊率、轉發次數、按讚次數、留言數等等。聖職人員的牧靈愛德和傳教熱忱,如今在多數情況下,需要透過網路媒體錶達。為講道者而言,過去的難題是如何講好道理,今天的難題則是如何選擇、備好道理。然而,講道永恆的使命應當是「把一切有關生命的話,講給百姓聽」(宗五20)
 
  【載言載行以傳道】
 
  講道是通傳「天主是愛」的訊息,愛的訊息絕對不可淪為投資的資本。講道作為訓導職務的重要一環,其目標是達到天、人、我之間,心與心的溝通。講道的目標不但指嚮虔誠的宗教心,也指嚮豁達的天地心。講道不應是信理和倫理的說教,讀經臺不應是脣槍舌戰的「炮臺」。假使不關心聖經的原始意義,不紮根於福音的初傳;假使缺少瞭對聖經更豐富意義的挖掘,講道就容易流於個人感想,或停留在各種哲學和勵誌思潮上。
 
  事實上,講道應是「把作為語言的語言帶嚮語言」,是透過宣告與聆聽,使人迴歸創生之「聖言」的藝術。詞藻華麗的文稿與口若懸河的演說,往往人們過耳即忘,更遑論激勵人付諸實踐(參閱雅一25)。「教會的講道就如母親對孩子說話」,教導天主子民以天主聖言來安身立命。本質而言,講道應當是宣講與釋奧並行的教理講授。
 
  本讀經釋義係列以「載言載行」為書名,取自吳經熊所譯之《路加福音》廿四章17節:「耶穌問曰:『爾等載行載言,所談何事?』」強調天主聖言光照、帶領基督徒在福音化道路上與復活之主相遇。道不遠人,故文以載道;至德達道,故人能弘道。仗劍持書的聖保祿也銘記此「道」,即福傳者當靠福音為生(參閱格前九14)。本係列不屬講道集,而是根據禮儀年安排的讀經釋義,一方麵為講道者和讀經者提供多角度的默想素材,另一方麵也演繹一種神學釋經方法,以期能達到授人以「漁」之目的。

用戶評價

评分

這本書帶來的最大收獲,並非知識的增加,而是一種心境的重塑,尤其是在節奏快速的現代生活中。將臨期本身就是一個強調“慢下來”、“嚮內看”的時節,而這本書的結構和內容,仿佛提供瞭一個綫性的時間軸,引導我們從“忙碌的現在”逐步過渡到“期待的未來”。它不是簡單地解釋瞭禮儀上的規定,而是深入探討瞭“等待”這個行為本身的價值——如何有意義地度過這段充滿張力的過渡期。我發現,讀完某一天的釋義後,再去參與主日禮拜,感覺完全不同瞭,不再是被動地接受信息,而是主動地帶著問題和感悟去聆聽。這種引導性的閱讀體驗,極大地深化瞭信仰實踐的層次感和專注度,讓人真正體會到,信仰生活不該是應付差事,而應是一種深度參與的生命旅程。

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這套書的語言風格變化多端,這一點非常考驗作者的功力,但他們似乎遊刃有餘。有時候,它會突然蹦齣一句極其精煉、充滿詩意的句子,讀起來像是在品味一篇古文,字少而意深,需要反復咀嚼纔能體會其間的妙處。可下一秒,它又會切換成非常現代、直白的口語化錶達,像是朋友在耳邊跟你分享他的領悟,毫無架子。這種文風的跳躍性,極大地避免瞭閱讀疲勞。對於我們颱灣的讀者群體來說,我們對語言的敏感度很高,如果一本書全程都是單一的、刻闆的“教化”腔調,很快就會産生距離感。這本書的作者顯然深諳此道,他們在保持文本神聖性的同時,又注入瞭生活的溫度和時代的脈動,讓跨越時空的對話成為可能。這種靈活的錶達,讓原本可能枯燥的釋義工作,變成瞭一次次充滿驚喜的文字探險。

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從學術角度來看,這本書的注釋和參考資料的引用處理得相當嚴謹且到位。雖然我不是專攻神學研究,但作為一名對背景知識有好奇心的普通信徒,我非常看重作者是否有紮實的“功課”在背後支撐。這本書引用的古代文獻、教父的論述,乃至現代批判性研究的觀點,都標示得清清楚楚,這使得讀者在産生疑問時,有明確的路徑可以進一步探尋。更重要的是,它不像有些學術著作那樣,把參考書目當作炫耀的資本,而是巧妙地將這些知識點融入到正文的流暢敘述中,使得知識的積纍是“潤物細無聲”的過程。它既能滿足神學專業人士對準確性的要求,也能為像我這樣希望“知其然也要知其所以然”的讀者提供堅實的知識基石,是一種非常負責任的治學態度體現。

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我個人最欣賞的是這本書在詮釋神學概念時的那種“落地”的筆觸。很多神學導讀的書,讀起來總感覺像是在空中樓閣裏打轉,理論堆砌,跟實際生活經驗相去甚遠。但這本書的作者很懂得如何將那些看似深奧的經文,巧妙地跟我們日常生活中會遇到的掙紮、喜悅、甚至是那些平凡的周遭情境聯係起來。比如它談到等候(將臨期),不是單純地描述一個時間段,而是細緻地剖析瞭“期待中的焦躁”與“盼望中的平靜”這兩種看似矛盾的情緒如何在信徒心中交織,這種細膩的心理描摹,讓我讀到自己心底深處的那些說不清道不明的感受。它沒有高高在上地指導你該怎麼想,而是像一位經驗老到的長輩,陪著你一起慢慢梳理思緒,那種娓娓道來的敘述方式,尤其適閤習慣於注重人情味和生活氣息的讀者。讀完之後,會覺得信仰的重量不再是壓力,而更像是一種可以依靠的支撐。

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這本書的裝幀設計真的是沒話說,封麵選用的那種帶有曆史厚重感的米白色紙張,搭配上燙金的標題字樣,拿在手上立刻就能感受到一股沉靜而莊重的氣息。內頁的排版也看得齣用心良苦,字體的選擇很考究,既有傳統書法的韻味,又兼顧瞭現代閱讀的舒適度,讓人在長時間閱讀時眼睛也不會感到疲勞。尤其是那些章節的劃分和引言的插圖,雖然不是色彩斑斕的,但那種水墨暈染的淡雅風格,與主題的嚴肅性非常契閤,很符閤我們颱灣這邊對宗教典籍審美的那種內斂而雅緻的偏好。側邊書脊的處理也很細緻,那種可以輕鬆攤開平放的設計,對於需要經常在禮拜堂或書桌前對照閱讀的人來說,簡直是福音,比起那些動輒就要用力壓著纔能翻開的精裝本,這本書的實用性和親和力高齣不止一個層次。整體感覺就是,光是捧著它,就已經在進行一場無聲的準備儀式瞭,絕對是值得收藏的佳作。

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