春風永化雨.張春興:當代教育心理學巨擘

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劉蘭辰
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具体描述

  在臺灣教育界以及心理學界,張春興是20 世紀中後期,影響力甚大而名聲遠播的一位學者。
 
  他最大的貢獻,是將臺灣教育心理學發展出具體落實的脈絡,提供學校教育和社會教育內在安定的力量。張春興除了在大學教書、社會上演講、發表文章、著書立說、做研究,更在解嚴後的臺灣,對教育的理想改革,和九年國民教育學生輔導體系建立,做出傾全力的投入。
 
  他是理想主義者,但對於存在現實的調適,也有一番圓融瀟灑的通達和謹守分際的堅持。這種寬容和具有穿透力的教育愛,是源自於以人為本的整體幸福的關懷,也可說是一種正義和包容的氣度。
 
  直到現在他的著作,在海峽兩岸以華文為主的教育心理學術圈中,仍然是最暢銷屹立於市場的書籍;然而,在這個已然全面網路化的世界上,即使他的著作暢行於校園及各種備考試場中,21 世紀的年輕學子卻已漸漸不知張春興其人,而只流傳在各種私人或公家教學場域或大學生交流板上,戲稱:「張春興的書一定要讀!那就是備考『聖經』!」
 
  由於網路的出現,反而產生某些未擠入網路的斷層;我們眼見積極呈現於網路的,未必是人類真情至性的精粹。而張春興的精彩時代,剛好就在20 世紀中後期,臺灣已衝到現代化而尚未全面網路化的前期,所有犀利交鋒智慧言論激盪就悄悄軼失了;也就是在目前臺灣被刻意留下的政治軌跡中,對於當時一些知識分子力圖思考的文化與學術的深刻耕耘,就在與網路時代擦肩而過的遺憾中漸漸淡去。
 
  然而奇妙的是,我們現在視為理所當然的一些教育觀念、輔導理論、情感婚姻家庭觀念,以及生命與生涯追尋的分析引導,卻是肇始於張春興時代他們篳路藍縷的創見與大聲疾呼。這就是本書《春風永化雨.張春興:當代教育心理學巨擘》編撰的目的,我們要記錄下這位學者的行跡和貢獻,補足臺灣解嚴後教育和學術轉型的珍貴歷程,以及兩岸學術交流那段匯集激盪的過往。
 
  本書共分為三部:
  •第一部〈緬懷春風〉:為二十六位學者好友,以文章及採訪形式道出對張春興教授的深刻記憶和互動點滴。
 
  •第二部〈雨化教澤〉:是摘自張春興教授五篇文章,在文章中他記錄了他的教育理念、編寫辭典十九年的使命感、對兩岸學術茁壯成林的願景、對華人本土心理學的期許,以及對民粹式教改的痛心。
 
  •第三部〈回首來時〉:是張春興21 歲時私人日記,以往從未公開。透過一個戰火中求學的青年單純的心志,從他的眼,看大時代的動亂,對照日後成為一位學者巨擘的歷程,體會他如何詮釋生命的情懷。
 
  •附錄,包括:年表、文章表列、座談表列、親筆手稿以及歷年著作書影、榮譽得獎等。
一卷穿越时空的哲学沉思:探索古代思想的永恒回响 书名: 《静默之言:论古代智者的生存智慧与宇宙观》 内容简介: 本书并非聚焦于某位现代教育心理学家的生平或理论,而是带领读者深入古希腊、中国及印度三大文明古国的思想源流,探寻那些历经千年风雨依然闪耀的哲学光芒。我们试图剥离历史的尘埃,重构那些在静默中流传下来的“生存智慧”,并将其置于当代语境下进行审视与对话。 《静默之言》以时间为轴,空间为界,构建了一个跨越文明的哲学漫游。全书共分为五个主要部分,每一部分都致力于揭示古代智者处理人类根本困境(如存在的意义、知识的边界、道德的构建以及人与自然的关系)的方式。 第一部分:本体论的叩问——“是”与“非”的边界 本部分着重探讨古希腊的“不动的第一因”与老庄哲学中“道”的概念之间的微妙张力与共通之处。我们从泰勒斯对“水”的追问开始,细致分析了巴门尼德对“存在”的绝对化定义如何影响了后世的形而上学。随后,笔锋转向东方,通过对《道德经》中“有”与“无”辩证关系的深入解读,阐释了中国古代哲学如何从对物质本源的探寻转向对“过程”和“变化”的关注。 重点章节将细致剖析苏格拉底的“知之为知之”在知识论上的革命性意义,并将其与孔子“君子喻于义,小人喻于利”中的“义”进行对比研究。此处的关键不在于寻找简单的等同,而在于揭示不同文化背景下,人类对“真理”与“本真状态”的不同理解路径。我们尤其关注柏拉图“洞穴寓言”中对可见世界与理念世界的划分,并将其与早期佛教中“世俗谛”与“胜义谛”的二元结构进行并置考察,探讨人类感知局限性的普遍性。 第二部分:伦理学的构建——个体在群体中的位置 古代伦理学往往与政治哲学紧密相连。《静默之言》深入探讨了亚里士多德的“中庸之道”在实践操作层面如何指导城邦公民的日常行为,以及它如何构建了一种以“德性”(Arete)为核心的生命目标。与此相对,本书将详细阐述儒家“仁、义、礼、智、信”五常体系中,“礼”作为社会秩序基石的作用。我们试图阐明,亚里士多德的“中庸”是一种基于理性的平衡点,而儒家的“礼”则是一种植根于历史与血缘的实践规范。 此外,本书也引入了斯多葛学派的“顺应自然”思想。通过对爱比克泰德著作的梳理,我们分析了他们如何通过区分“可控之事”与“不可控之事”来获得内在的宁静。这种“内省式自由”与中国禅宗中对“心猿意马”的收摄,以及道家“无为而治”中对自然规律的顺应,构成了对个体心灵自主性的多维度论述。 第三部分:宇宙观与方法论——人与自然的和解 本部分的核心在于考察古代智者如何理解“大我”与“小我”的关系。我们将重点剖析魏晋玄学中“竹林七贤”对僵化体制的反叛,以及他们对自然山水的膜拜,这并非简单的逃避,而是一种对主体生命力(气)的回归。 在方法论上,本书对比了古印度的“瑜伽”(Yuga,意为联合)体系与古希腊的“逻辑推演”(Logos)。瑜伽强调通过身体的净化与呼吸的控制达到心智的合一状态,这是一种自下而上的“体验式认识论”;而希腊的逻辑学则依赖于清晰的定义和严密的论证,是一种自上而下的“理性建构论”。我们论证了这两种看似对立的方法,在探寻宇宙和谐秩序的终极目标上,却殊途同归。例如,墨家“兼爱非攻”中对普适性原则的强调,与柏拉图对“至善”的追求,都展现了人类试图为纷乱的世界寻找普世性法则的努力。 第四部分:知识的传承与实践的断裂 古代的知识传承多依赖口传或简短的经典,这使得后世的解读极易产生偏差。《静默之言》讨论了这种传承方式带来的风险。我们审视了亚历山大学派的知识汇编工作,以及汉代经学家对经典的“训诂”传统,探讨了在缺乏现代学术范式的情况下,学者们如何竭力维护经典的原貌,以及这种维护本身如何演变成了新的诠释学困境。 本书特别关注了“实践的断裂”。当古代的智慧不再是日常生活组织的核心时,它们如何降格为纯粹的“思想史”?我们通过考察古巴比伦的天文学知识如何转化为精确的历法,与现代天文学的知识体系进行对比,揭示了“有用性”的消退对一种完整世界观解体的连锁反应。 第五部分:静默中的回响——古老智慧在现代的投影 最后一部分,本书将视野拉回当下。我们不再将古代思想视为需要“复兴”的古董,而是视为可以“对话”的资源。例如,面对当代社会日益加剧的原子化个体和情感疏离,古希腊的“友爱”(Philia)概念如何能重新界定公共领域的人际关系?在环境危机面前,老庄对“不干涉自然”的深刻理解,是否为可持续发展提供了比纯粹的技术方案更具本体论基础的指引? 《静默之言》旨在唤醒读者对“慢思考”的兴趣,鼓励一种不急于求得现成答案,而是沉浸于对存在本质的持续追问的状态。它是一次对人类心智深层结构的考古挖掘,旨在发现那些被现代性的喧嚣所掩盖的,关于如何成为一个完整的人的永恒提示。本书适合所有对哲学史、文明比较研究以及寻求内心平静的读者阅读。它提供了一种宏大叙事,而非聚焦于某一个点的深入钻研,强调的是文明间的相互映照,最终指向的是人类共同的哲学遗产。

著者信息

图书目录

第一部 緬懷春風
伍振鷟專訪/與張春興教授七十年同窗同事情誼
劉焜輝專訪/憶談「臺師大心輔系所」及「學輔中心」開創的歲月
黃光國/張春興教授的歷史貢獻
郭生玉/春風化雨下的道德勇氣和孤單
吳武典/學高為師 身正為範 先生之風山高水長
宋曜廷/三十年師生緣
何榮桂/懷念一位心理學文化思想的播種者
金樹人/望之儼然 春風典範
陳李綢/生命中的貴人
汪榮才/永遠懷念的張春興教授
毛國楠/張老師的堅毅與學術熱情傳承
廖鳳池/風中抓住那雙溫暖的手
林崇德/良師益友 學術楷模
賴明伸/悼念恩師
陳淑絹/難忘師恩浩瀚
江南發/緬懷
曹中瑋/懷念我最敬愛的張春興老師
鄔佩麗/緬懷恩師
唐淑華/人生的楷模
劉威德/口不絕吟於六藝之文 手不停披於百家之編
陳復/隔世尚能有知音
陳正蕙/我親愛的張老師是超級馴獸師!
馮聞/記一段師生緣
董麗真、俞一芩/特別的機緣
任正儀/有關他倆的革命感情
 
第二部 雨化教澤
心理學辭典路上一人獨行十九年
教育心理學思想隨相關科學之發展而改變
願為兩岸心理科學發展盡點心力
教育的理想與現實
論心理學發展的困境與出路
 
第三部 回首來時
旅行手記
一、戰火離家 初見故都
二、北平求生 考試與戰事
三、劇變遇驚險 轉赴上海
四、堅定求學 醫學院遷校命運
五、戰爭久纏滄桑 人生前途茫茫
六、艱辛混亂渡汪洋 初春 臺灣印象
七、擠看胡適旋風 期盼和平的夢
八、新店再度入伍 哥倫比亞迷思

图书序言

  • ISBN:9789865522766
  • 規格:軟精裝 / 344頁 / 17 x 23 x 2 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

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坦白說,市面上關於教育心理學大家的研究書籍不少,但像這樣能將複雜的學術概念,用如此貼近本土文化語境的方式闡述出來的,實在是鳳毛麟角。這本書最讓我驚豔的地方,在於它毫不迴避地探討了張教授學術思想中那些極具爭議性但又無比深刻的面向。作者並沒有試圖將張教授「神化」,而是以一種非常誠實和勇敢的態度,去剖析其理論在特定歷史條件下的局限性與超越性。這種批判性的繼承,才是真正有價值的研究態度。對於我們這些後來的學術工作者而言,這本書提供了一個絕佳的範本:如何既能堅守學術的嚴謹性,又不失對時代脈動的敏銳捕捉。書中對於張教授如何將西方理論「在地化」的過程描述得尤為精彩,那種跨文化的調適與再創造,簡直是一部精彩的文化人類學個案研究。這使得本書的價值遠遠超出了教育心理學的範疇,簡直可以說是台灣知識界如何建構自我話語權的成功案例。

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這本書的出版,簡直是為台灣教育界投下了一顆震撼彈!我最近剛拜讀完,真是讓人拍案叫絕,彷彿搭上了時光機,親身見證了台灣教育心理學的發展脈絡。書中對張春興教授學術思想的梳理,那種細膩入微,簡直像是作者與張教授面對面切磋多年一般。特別是對於他晚期關於「心性」與「文化」整合的論述,那種深厚的文化底蘊和跨學科的視野,真的讓人對當代心理學研究的邊界有了全新的認識。作者的筆觸不僅僅是學術性的爬梳,更像是一場深刻的文化回顧,讓我們這些身處教育現場的人,得以從宏觀的角度重新審視我們日常教學實踐的根基。書中對於不同時代背景下,教育心理學理論如何回應台灣社會的實際需求,那種論述的層次感和豐富性,實在是教科書難以企及的深度。讀完之後,我感覺對自己過去所學的知識框架有了一次徹底的洗禮與重塑,那種豁然開朗的感覺,實在是難以言喻。這不僅是一本關於特定學者的傳記或評論,更是一部濃縮了台灣近代教育心靈史的縮影。

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從排版設計到文字的選用,這本書散發出一種沈穩的年代感,讓人一翻開就感覺像是捧著一份珍貴的文獻。我尤其欣賞作者在引述原始文獻時的處理方式,那種精準的摘錄和恰到好處的註釋,使得即便是不熟悉張教授早期著作的讀者,也能輕鬆領略其核心思想的精髓。這本書的史料考據之紮實,令人咋舌,彷彿作者為了寫作此書,將張教授一生中所有重要的檔案、信件、演講稿都一一翻閱過來。這種近乎「考古」般的學術精神,在現今快餐文化盛行的學術圈中,顯得尤為珍貴。它提醒我們,深厚的學術積澱需要時間的淬煉,每一項重大的理論突破背後,都是無數個不為人知的日夜積累。讀完之後,我感覺自己對學術研究的敬畏之心又加深了一層,這本書本身就是一部關於如何做學問的教科書。

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讀這本書,我最大的感受就是「專業」與「溫度」的完美結合。它絕非那種枯燥乏味、堆砌學術名詞的學術專著。作者在描述張教授的學術成就時,那種旁徵博引、旁觀者清的敘事角度,讓人能清晰地看到一位巨擘如何在不斷的思辨中,錘鍊出屬於自己的教育哲學。更難得的是,書中穿插了不少張教授在教學現場與學生、同儕間的互動片段,這些生活化的細節,讓這位學術殿堂中的人物形象變得立體而親切。它讓我們看到,偉大的理論並非憑空出現,而是來自於對真實生命情境的深刻關懷。對於我們這些長期在教學現場摸索的教育工作者來說,這種理論與實踐的無縫對接,提供了極大的精神支持和方法論上的啟示。這本書的結構安排也極其精妙,從早年的學術訓練到後來的理論成熟,層層遞進,讀起來酣暢淋漓,完全停不下來。它讓我們明白,真正的教育心理學家,是時代的觀察者,更是人類心靈的雕塑家。

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我必須承認,一開始翻開這本書時,內心其實是抱持著一絲謹慎的懷疑:這麼厚重的內容,會不會流於空泛?然而,隨著閱讀的深入,我的疑慮完全煙消雲散。作者最成功之處,在於他能夠將張教授龐大複雜的理論體系,用一系列清晰、邏輯嚴密的脈絡串聯起來。他沒有滿足於僅僅介紹「張春興說了什麼」,而是進一步探討了「張春興為什麼這麼說」,以及「他的說法對我們今天有何啟示」。這種層次遞進的提問和解答,讓整本書充滿了動態的思辨張力。它不是在為過去蓋棺定論,而是在為未來的教育發展鋪設基石。對於年輕一代的教育學者來說,這本書提供了一個極佳的「對話對象」——不是去盲目追隨,而是要理解其產生的時代背景,從中汲取養分,並嘗試超越。總體而言,這是一部值得反覆閱讀、常讀常新的史詩級著作,對於任何關心台灣教育心靈成長的人來說,都是不可或缺的案頭書。

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