序 甚深禪定的飄浮（序）
001 夢中的佳人
002 新婚之夜的怪現象
003 仙骨
004 拜訪異人
005 神算奇驗
006 豺狼星
007 死厄中的救星
008 天樂
009 佛法心訣
010 天上大塔
011 瘟神
012 狼虎之路
013 大輪迴之詩 附錄：蓮生活佛盧勝彥的說法開示
014 韆禧之法海密意
015 由問事去闡釋俗諦與聖諦
016 闡釋四法印的哲理
 

自序

甚深禪定的飄浮

　　我個人實修密教儀軌，在「大手印」的修行之中，認真的走過四個主要的階段：

　　一、專一。
　　二、離戲。
　　三、一味。
　　四、無修。

　　我個人如此認為，這四個階段都是「心」的練習，為瞭「明心見性」的當下瞭悟，要看見自心的光明，要覺知十法界，要獲得本初的智慧，密教行者要練習自己的「心」。

　　事實上禪定的過程，我亦麵臨瞭：

　　一、念頭如瀑布。
　　二、念頭如溪河。
　　三、念頭如湖麵。
　　四、念頭如空無。

　　這實在是很奇妙的事，禪定是不可思議的一件事，尤其是甚深禪定——

　　我記得瞭鳴和尚告訴我：「蓮生，為瞭悟究竟，開悟的大智慧，有兩件事一定要做，一個是淨化自己，一個是積聚功德，除此之外，再也沒有其他的路瞭。」

　　後來，我在淨化禪定的修行之中，體會瞭兩位聖者的話。

　　帝洛巴說：
　　「如果心不住於任何處，這就是大手印，
　　如果持續禪修在此之中，該人必定達到佛果。」

　　岡波巴說：
　　「當心不再放逸造作時，是自然地充滿大樂，
　　恰似水不再攪動時，便會自然地透明與澄清。」

　　我認為這即是那洛巴的「六不」，也就是金剛經的：
　　「因無所住而生其心。」

　　我現在實實在在的告訴大傢，我實修密教，進入甚深禪定，由專一、離戲、一味、進入無修。

　　我所說的「飄浮」兩個字，並不是真正的「飄浮」，而是「窮盡法界」。

　　「飄浮」就是淨化。
　　「飄浮」就是自心光明智慧。
　　「飄浮」就是大圓滿。
　　「飄浮」就是洞見。

　　我想不齣有更好的名詞可以形容甚深禪定的覺受，所以就用「飄浮」二字。

　　這種現象不是幻覺，也不是精神異常的現象，而是那種充滿超然喜悅、超然光明、內在的空性，精妙至極，突然擴展成一個閃耀的虹光。

　　我不是小小的自我，而是愈變愈大，大到無窮盡，不是一個受限的小單位，而是大圓滿的智慧法身，光明不是一丁點，是廣闊繽紛的光之池。

　　此時的我，我的認知是，我和法界——
　　「相依並存」。
　　「各自獨立」。
　　「同體而生」。

　　●

　　這一本書，是繼「天南地北去無痕」、「揭開大輪迴」、「隱士的神力」之後的一本力作。

　　是「飄浮」的洞見。

　　我個人獲得「通靈」、「神祕經驗」、「識見前世」、「元神齣遊」、「洞視因果」、「神通能力」已三十年。

　　在三十年中度化眾生，藉著超現象救度群生，所寫的東西具有真實性。

　　我當然不在乎這種「世俗成就」，隻想讓人明白是有「更高階層的意識」，有「超現象的學識」。此書「信者自信，不信者不信，信不信由你」。