太白陰經

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李筌
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具體描述

  唐李筌撰。筌裏籍未詳,惟《集仙傳》稱其仕至荊南節度副使、仙州刺史,著《太白陰經》。又《神仙感遇傳》曰:筌有將略,作《太白陰符》十捲,入山訪道,不知所終。《太白陰符》當即此書,傳寫訛一字也。考《唐書•藝文誌》、《宋史•藝文誌》皆雲《太白陰經》十捲,而此本止八捲,疑非完帙。然核其篇目,始於天地陰陽險阻,終於雜占,首尾完具,又似無所闕佚。殆後人傳寫有所閤併,故捲數不同歟?兵傢者流大抵以權謀相尚,儒傢者流又往往持論迂闊,諱言軍旅,蓋兩失之。筌此書先言主有道德,後言國有富強,內外兼修,可謂持平之論。其人終於一郡,其術亦未有所試,不比孫、吳、穰苴、李靖諸人,以將略錶見於後世。然杜佑《通典》兵類取通論二傢,一則李靖兵法,一即此經。其攻城具篇則取為攻城具,守城具篇、築城篇、鑿濠篇、弩臺篇、烽燧臺篇、馬鋪土河篇、遊奕地聽篇則取為守拒法,水攻具篇則取為水戰具,濟水具篇則取為軍行渡水,火攻具篇、火戰具篇則取為火兵,井泉篇則取為識水泉,宴娛音樂篇則取為聲感人。是佑之採用此書,與李靖之書無異,其必有以取之矣。靖之兵法,宋時已殘闕舛訛;阮逸所傳,又亂以偽本。筌此經至今猶存,惟篇首陰經總序及天地無陰陽篇有錄無書,不知佚於何時,今則無從校補矣。
《丹鼎玄微》 煉金求道,吐納玄機 《丹鼎玄微》是一部深入闡述古代煉丹術理論與實踐的專著。本書並非僅僅記錄那些光怪陸離的“點石成金”之術,而是將道傢內丹思想與外丹實踐相結閤,探討人身小宇宙與天地大道的內在關聯。全書結構嚴謹,內容包羅萬象,從基礎的藥理選材到復雜的火候控製,再到最終的“金液大還”境界,無不詳盡論述。 捲一:爐火基礎與藥物辨識 本書開篇即強調“爐乃我心,火乃我氣”。作者以極其細膩的筆觸,描述瞭煉丹所需器具的構造與功用。不同於一般流傳的粗略記載,本書對“鼎器”的選擇提齣瞭極高的要求——不僅要考慮材質的純淨度,更要兼顧其對藥物“性”的導引作用。 在藥物學方麵,《丹鼎玄微》展現瞭遠超當時水平的認知。它將常用礦物、草本、動物性材料分為“金石”、“草木”、“流水”三類,並詳細列舉瞭數百種常用藥材的性味、歸經,以及最關鍵的“交並”禁忌。例如,書中對鉛、汞、硫磺的提煉與純化過程進行瞭詳盡的描述,指齣如何通過“煎熬”、“澄濾”等步驟去除其“戾氣”,使其轉變為“靈質”。其中關於“水銀(汞)”的“製伏”之法,尤為精妙,強調須用特定藥汁浸泡七七四十九日,方可使其“伏性”,不傷性命,反而能助益丹成。 捲二:九轉火候與節律掌控 煉丹之要,在於“火候”。《丹鼎玄微》用極大的篇幅論述瞭如何調控火候,這是區分真正丹師與庸俗術士的分水嶺。 作者引入瞭“時辰與氣象對應法”,認為煉丹必須順應天地運行的節律。書中詳述瞭“文火、武火、微火、猛火”的界限,並非簡單地指溫度高低,而是指能量的輸齣模式。例如,在藥物初入鼎時的“溫養階段”,要求“如春日之陽氣,緩緩滲透”,此時宜用“微火”,旨在激發藥性而非破壞其結構。而在進入“結丹”的關鍵階段,則需驟然轉為“疾風驟雨之勢”,即“武火”,以求“點化陰陽,速成玄胎”。 書中詳細繪製瞭不同階段的“火圖譜”,並提齣瞭“觀煙識火”的技巧。煙的顔色、形態、升降速度,都被視為衡量火候的直接指標。例如,當煙呈“青蓮色,直衝頂”時,為“火候將足”之兆;若煙色發“黑焦或散亂”,則為“火勢過猛,藥性已損”。 捲三:內丹與外丹的閤流 《丹鼎玄微》的獨特之處在於它試圖在“服食外丹”與“修持內丹”之間架起橋梁。作者認為,外丹的煉成,本質上是模擬人體內部的精微變化。服食外丹,是藉助外界之力“助我道基,引我心神”。 書中用大量篇幅闡述瞭“煉精化氣,煉氣化神,煉神返虛”的內丹次第,並將其與外丹的“凝丹、化丹、齣神”過程進行對應。例如,外丹中的“金液”,被視為內丹中“腎水上騰,與心火相交”的具象化體現。服食此丹,旨在引導身體內部能量的良性循環。 書中特彆強調瞭“意守”的配閤。煉丹者在特定火候時,需配閤特定的心法觀想——煉氣時觀想“氣海如爐”,煉神時觀想“神光內斂”。這使得本書不僅僅是化學或藥理學的記載,更是一部身心閤一的修持指南。 捲四:丹成檢驗與應用禁忌 如何判斷丹藥是否煉成?《丹鼎玄微》給齣瞭多個層麵的檢驗標準。物理層麵的“色澤寶光”,氣味層麵的“異香內斂”,以及最重要的“服後之驗”。書中記載瞭通過服藥後齣現的“身輕如燕”、“耳聰目明”等初期反應,以及最終達成的“長生久視”之境。 然而,本書的警示性內容同樣不容忽視。作者嚴厲告誡後學者,不可輕視“丹毒”之害。書中詳細分析瞭因火候失控或藥物配伍不當導緻的幾種主要丹毒癥狀,並提供瞭“解毒方”——這解毒方往往是更為精純的草本配方,用於中和外丹的烈性。 全書最後以“勿以煉丹為求壽之末技,而當以之明大道之樞機”作結,錶明瞭作者的終極目的——通過對外物精微變化的探究,最終洞察宇宙運行的根本法則。 《丹鼎玄微》以其嚴謹的邏輯、翔實的記載和深邃的哲學思想,成為研究古代生命科學與道傢思想不可或缺的經典文獻。它不僅是關於物質轉化的記錄,更是關於生命本質的探索。

著者信息

作者簡介

李筌(唐)


  號達觀子,唐代隴西(今甘肅境內)人。

  少時好神仙之道,曾經隱居嵩山少室山,歷官荊南節度判官、鄧州刺史。肅宗年間尚任官職。

  著有《閫外春鞦》十捲、《中颱誌》十捲、《太白陰經》十捲、《青囊括》一捲、注《孫子》二捲、《驪山母傳陰符玄義》一捲、《六壬大玉帳歌》十捲、《黃帝陰符經集注》一捲等。

譯者簡介

李浴日(1908/04/12—1955/08/07)


  廣東省雷州市人,是我國近代著名軍事學傢,現代中國文人從事軍事學研究的先驅者,中國現代軍事理論體係的主要倡建者,《孫子兵法》研究第一人。他與浙江蔣百裏、雲南楊傑同為中國軍事學巨擘,馳名海內外。他在軍事學研究諸多領域,相當部分至今仍未有人超越,影響深遠。

  1932年在上海暨南大學(今上海復旦大學)畢業後,即到東瀛求學,開始兵學創作,並畢業於日本中央大學政治係。1941年於廣東麯江創辦「世界兵學社」,齣版《世界兵學》月刊,以「發揚中國固有兵學,介紹各國最新兵學」為宗旨,齣版各種兵學著述。

  民國時期曾擔任國民黨國防部政治廳宣傳研究會副主任、國防部新聞局第二處副處長、廣東省編譯室主任、國民黨第35集團軍少將參議、廣東省參議員、黃埔軍校教官、中國陸軍大學教授、颱灣金門防衛司令部少將高參等職。

  1950年春赴颱灣,1955年8月7日病逝於臺北永和寓所,時年47歲。李浴日一生正派,博學多纔,交友廣闊,畢生盡瘁兵學。他譯著兵書十二種,達一百六十 餘萬言。更集中國二韆年來兵書之精華數十種,編成《中國兵學大係》,在民國兵學領域,他的研究堪稱多個第一。

圖書目錄


捲一 人謀上
捲二 人謀下
捲三 雜儀
捲四 戰具
捲五 預備
捲六 陣圖
捲七 祭文、捷書、藥方
捲八 雜占
捲九 遁甲
捲十 雜式

圖書序言

  • ISBN:9789860799392
  • 叢書係列:中國兵學
  • 規格:平裝 / 332頁 / 14.8 x 21 x 1.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀



  太古之時,人不識其父,濛如嬰兒。夏則居巢,鼕則居穴,與鹿豕遊處。聖人以神任四時、閤萬物於無形而神知之矣!過此以往,非神不足以見天地之心,非心不足以知勝敗之術。夫心術者,上尊三皇、成五帝;賢人得之,以伯四海、王九州;智人得之,以守封疆、挫勍敵;愚人得之,以傾宗社、滅民族,故君子得之固窮,小人得之傾命。是以,兵傢之所秘而不可妄傳,否則殃及九族。臣今所著《太白陰經》,其奇謀詭道;論心術,則流於殘忍,以為不如此,則兵不能振,故藏諸名山石室間,承帝命,欲備清覽,敢昧死以進。

  康永泰四年,鞦。
  河東節度使都虞候臣李筌譔。
  秘閣楷書臣羅士良謄。
  禦書祗候臣張永和監。
  入內黃門臣硃永中監。
  入內內侍高班內品臣評元吉監。
  入內內侍高班內品臣趙承信監。

用戶評價

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這本書光是書名就夠吸引人瞭,「太白陰經」,光是聽起來就覺得充滿瞭神秘的色彩,而且很有古籍的韻味。我一開始拿到手的時候,其實有點猶豫,想說這麼古老的書名,內容會不會很艱澀難懂?但翻開來看之後,發現作者的文筆非常流暢,不像傳統的古籍那樣咬文嚼字,讀起來非常舒服。尤其是在描述一些自然現象或是哲學思辨的時候,那種娓娓道來的感覺,讓人很容易就能沉浸其中。我覺得這本書最棒的地方在於,它沒有試圖去給你一個標準答案,而是引導你思考,用一種很溫和的方式,讓你從不同的角度去看待這個世界。每次讀完,總會有一種豁然開朗的感覺,彷彿被點亮瞭某個一直很模糊的角落。這種體驗,在現在這麼多追求速度和效率的時代裡,顯得格外珍貴。

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說真的,這本《太白陰經》的排版和裝幀設計,完全是頂級水準,光是拿在手上,就能感受到齣版者對這本書的用心。我特別喜歡它在選紙上的考究,那種微微帶點紋理的手感,讓閱讀過程變成一種享受。不過,內容上來說,我得承認,它確實需要讀者投入比較多的心力去咀嚼。它並不是那種可以讓你邊喝咖啡邊隨意翻閱的休閒讀物,你得找個安靜的時間,專心緻誌地去體會作者想傳達的意境。書中對於某些概念的論述,初讀時可能會覺得有些抽象,但隨著閱讀的深入,你會發現那些看似跳躍的思緒,其實都緊密地連結在一起,形成一個龐大而細緻的思維結構。這本書就像一個迷宮,雖然剛進去時會有點迷失方嚮,但隻要跟著線索走,最終一定能找到屬於自己的齣口。

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這本《太白陰經》給我的感覺,就像在聆聽一場來自遙遠時空的對話。作者似乎擁有一種超乎時代的洞察力,他筆下的世界觀宏大而細膩,讓人不禁想一探究竟。我特別欣賞它在敘事結構上的巧妙安排,它不是直線推進的,而是像一層層的剝洋蔥,你每深入一層,都會發現新的驚喜和更深層次的意涵。對於那些習慣瞭快節奏、直接瞭當的閱讀方式的朋友來說,一開始可能會有點不適應,需要調整自己的步調。但請相信我,一旦你適應瞭這種節奏,你會發現它帶來的迴報是巨大的。它像一位老朋友,在你睏惑時給你指引,但從不強迫你接受他的觀點,這份尊重感,讓我非常欣賞。

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我對這本書的評價可以說是相當正麵,但必須強調,這本書的價值是需要時間來沉澱的。它不像暢銷書那樣能讓你一眼就抓住重點,它更像是一杯需要慢慢品味的陳年老酒,初嚐可能覺得醇厚,但越到後麵,那種餘韻無窮的複雜層次纔會真正展現齣來。書中有些章節的邏輯推演非常嚴密,展現瞭作者深厚的學養,光是光譜學上的描寫,就讓我這個門外漢看得目眩神迷。不過,對於生活在現代都市叢林中的人們來說,可能需要特意為它騰齣一段「抽離」的時間,纔能真正進入作者構建的世界。但這份「抽離」後的寧靜與啟發,絕對是物超所值。

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老實說,一開始翻閱這本《太白陰經》時,我的內心是充滿懷疑的,畢竟書名取得太過於標新立異,難免讓人擔心內容會不會徒有其錶。然而,閱讀完畢後,我必須收迴我所有的疑慮。這本書真正打動我的,是它那種極度個人化的哲學錶達方式。作者並沒有拘泥於傳統的學術框架,而是用一種極具個人風格的語言,勾勒齣他對天地萬物的理解。那些比喻和譬喻,新奇又貼切,讓人拍案叫絕。雖然有些地方的敘述略顯晦澀,需要反覆閱讀纔能領會,但這恰恰是它的魅力所在——它挑戰你的理解極限。它不是一本讓你輕鬆讀完就束之高閣的書,而是會在你心裡留下印記,時不時地讓你迴想起某些句子,並在生活中找到對應的場景。這種「活著」的書,纔是真正的經典。

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