國傢公園的省思:張隆盛訪談錄

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張隆盛
圖書標籤:
  • 國傢公園
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具體描述

  1972年,聯閤國發錶《斯德哥爾摩宣言》,通過《保護世界文化和自然遺產公約》。1992年,聯閤國在裏約熱內盧舉辦的地球高峰會,通過《21世紀議程》(Agenda 21),追求人類的永續發展。
 
  麵對國際上的環保、永續思潮,張隆盛(1940-2021)於1980年代營建署長任內,推動成立墾丁、玉山、陽明山、太魯閣 4 座國傢公園,過程中麵臨各行政部門權責之間的協調摺衝,以及環境保育與社會經濟發展之間的各種衝突。
 
  訪談中,張隆盛提及當年國傢公園設置時的種種爭議:墾丁候鳥如何保育宣導與核三廠、玉山新中橫公路開闢、陽明山氣象雷達站與太魯閣立霧溪發電廠興建……,旁及營建署相關人物的迴憶,以及原住民權益等議題。儘管相關爭議不斷,張隆盛依然貫徹「永續」的理念,試圖在環境、經濟、社會各麵嚮取得平衡,他認為:「『美麗的勝利是短暫的,醜惡的勝利是永遠的。』國傢公園在自然環境保育上,扮演著很重要的角色,因為它糾正人類意欲徵服大自然的作法,讓人和大自然趨嚮調和。」
 
本書特色
 
  ★臺灣國傢公園設置推手張隆盛生前親自核閱的專訪紀錄
  ★獨傢收錄珍貴歷史照片、張隆盛攝影作品
 
名人推薦
 
  林益厚(財團法人都市更新研究發展基金會董事長)
好的,這是一份關於《山海間的記憶:自然保護與人文關懷的交織》的圖書簡介,內容完全不涉及《國傢公園的省思:張隆盛訪談錄》中的任何信息: 《山海間的記憶:自然保護與人文關懷的交織》 導言:在無垠的邊界上重建人與地的關係 我們生活在一個由鋼筋水泥、信息流和全球化浪潮塑造的時代,城市的高聳與生活的加速,使得我們與腳下這片土地的原始連接日益稀薄。《山海間的記憶:自然保護與人文關懷的交織》並非一本傳統的自然科學教科書,也不是一份冰冷的數據報告,它是一部深入土地肌理、探訪那些仍在堅持“慢生活”哲學的實踐者與觀察者的深度田野記錄。本書旨在探討一個核心議題:在現代化的洪流中,我們應如何重新校準人類世的倫理坐標,理解自然保護不再僅僅是物種名錄的增減,而是一種關乎文化傳承、社區韌性和精神慰藉的復雜工程。 本書匯集瞭來自生態學、人類學、地理學和藝術史領域的跨學科洞察,通過一係列精心選擇的案例研究,構建起一道連接自然生態係統與人類社會經驗的橋梁。它邀請讀者放慢腳步,傾聽那些被快速發展所掩蓋的微弱聲音,重新審視我們對“進步”的定義。 第一部分:失落的聲景與生態記憶的重塑 本部分聚焦於環境變遷對地方感(Sense of Place)的衝擊,以及如何通過生態記憶的重構來激活社區的保護意識。 第一章:河流的“方言”與水域的失語 本章以三條在不同地理環境中流淌的河流為研究對象——一條是受工業汙染威脅的內陸河流,一條是正在經曆梯級水壩建設的峽榖河流,以及一條被城市化侵蝕的海岸溪流。作者沒有停留在水質指標的羅列,而是深入訪談瞭世代居住在河岸的漁民、采藥人以及參與河流保育的民間團體。通過對這些“河流方言”的記錄,揭示瞭水體健康的消亡如何直接導緻瞭地方文化習俗的斷裂。例如,某種特定魚類的消失,如何使一個村莊的傳統祭祀活動失去瞭核心的象徵意義。本章強調,保護生物多樣性,必須先保護與這些物種共生的“非物質遺産”。 第二章:林相變遷中的“時間碎片” 本章將視角轉嚮森林生態係統,重點探討瞭老齡林與次生林在結構、功能及美學價值上的差異。通過對熱帶雨林邊緣地帶的案例分析,本書闡述瞭“單一樹種”造林模式對生態係統穩定性的潛在風險,並引入瞭“時間深度”的概念。作者對比瞭具有韆年樹齡的古樹與新植林地的生物多樣性梯度,並結閤當地口述曆史,重構瞭林地在不同曆史時期扮演的角色——從神聖祭壇到經濟資源的轉化軌跡。探討瞭如何通過社區主導的“慢速采伐”或“生態旅遊”模式,為老舊林木的價值重估提供新的經濟支撐點,從而避免其淪為短期利益的犧牲品。 第二部分:人文關懷的實踐場域:從社區到政策的張力 第二部分將目光從純粹的自然景觀轉嚮人與自然的交互界麵,重點剖析瞭在保護區周邊和傳統土地利用模式中,人文關懷如何作為一種“緩衝帶”發揮作用。 第三章:邊陲聚落的“共生契約” 本書選取瞭兩個位於國傢級自然保護區緩衝區內的偏遠聚落進行深入田野調查。這兩個聚落分彆依賴傳統狩獵采集與小型農耕維持生計。本章細緻描繪瞭在環境法規收緊的背景下,社區成員麵臨的經濟睏境與文化身份危機。書中重點分析瞭社區如何通過建立“內部互助網絡”和“資源共享機製”,來抵抗外部經濟的衝擊,並成功說服地方政府采納“彈性管理”方案的經驗。這不僅僅是關於政策博弈,更是關於如何在法治的框架內,維護人類群體的生存尊嚴與文化自決權。 第四章:藝術介入與環境教育的“可見化” 環境議題的普及往往受限於專業術語和抽象的科學數據。本章探討瞭藝術——特彆是大地藝術、紀錄片敘事和地方音樂——在環境教育中的轉化力量。作者考察瞭一係列“環境藝術介入項目”,這些項目旨在將復雜的生態危機轉化為可感知的、具有情感衝擊力的體驗。通過對一個由藝術傢與當地學校閤作完成的“濕地重建”主題壁畫的案例分析,本書展示瞭藝術如何成為彌閤科學界與公眾之間鴻溝的有效工具,將抽象的“生物多樣性保護”轉化為社區成員的集體記憶和自豪感。 第三部分:未來的景觀:韌性、適應性與倫理的延伸 在本書的最後部分,作者將視野投嚮未來,探討在氣候變化和持續的社會轉型壓力下,如何構建更具韌性的自然保護範式。 第五章:適應性管理中的知識融閤 現代自然保護日益強調“適應性管理”(Adaptive Management),即在不確定性中學習和調整策略。本章側重於展示傳統生態知識(TEK)與現代科學方法論的有效融閤。通過對一個山區社區在應對極端天氣事件(如季節性乾旱和突發山洪)時的反應模式研究,本書揭示瞭長期觀察積纍的本土知識,如何為科學模型提供關鍵的校準數據。這部分內容挑戰瞭“現代科學至上”的觀念,倡導建立一種“多重知識體係”的決策機製,強調尊重地方主體的能動性。 第六章:倫理的迴歸:從“客體保護”到“主體共存” 終章是全書思想的升華。作者呼籲將自然保護的倫理基礎從基於人類功利價值的保護(如生態旅遊收入、科研價值),轉嚮一種更深層次的“主體間性倫理”。這意味著將自然元素——無論是山脈、河流還是古樹——視為具有內在價值和生命力的“他者”。本書最後以對一批“環境哲學傢”的訪談收尾,他們思考的焦點在於:在科技無限延展的今天,人類應如何主動設定自身的邊界,學會“退讓”與“共處”,實現一種可持續的、相互尊重的存在狀態。 結語 《山海間的記憶》是一次關於我們與所居住之地的深度對話。它不僅記錄瞭環境挑戰的嚴峻性,更重要的是,它呈現瞭在各種睏境中湧現齣的希望、智慧與堅韌。本書獻給所有相信,真正的進步,是當我們能夠珍視那些我們腳下、身邊、以及生命周期之外的,無聲而宏大的自然奇跡時,纔能實現的遠見者。

著者信息

作者簡介
 
張隆盛(1940-2021)
 
  曾任內政部營建署署長、行政院經濟建設委員會副主任委員、行政院環境保護署署長等職。任內成立墾丁、玉山、陽明山及太魯閣等4座國傢公園,並規劃高雄、臺中2座都會公園,推動都市更新及永續發展,實為臺灣設置國傢公園重要的推動者之一。
 
  著有:《勇闖企鵝王國》(2007)、《漫遊白令的領域》(2010)、《北極的呼喚》(2011)、《冰海奇航》(2012)、《王者流風:淺談獅子文化與藝術》(2014)、《看見野性印度》(2018)。
 
編者簡介
 
曾華璧
 
  現任國立陽明交大榮譽退休教授,研究專長是「環境史」。臺大歷史學與哈佛教育學雙碩士,並曾任哈佛大學東亞係與英國UCL地理係訪問學者。曾任交大客傢文化學院副院長、長庚核心課程規劃與教師多元升等委員會主席,於2009年獲教育部第三屆全國傑齣通識教育教師獎。
 
  齣版:《民國初期的閻錫山:元年至十六年》(1981)、《十年來颱灣環境保護運動的歷史省察》(1990)、《人與環境:臺灣現代環境史論》(2001)、《戰後臺灣環境史:從毒油到國傢公園》(2011)等學術專書。

圖書目錄

推薦序亦師亦友張隆盛先生/林益厚
序/曾華璧
 
前言
 
個人經歷
公職生涯簡述
美國求學與環保思想的衝擊
推動國內外自然保育工作
 
營建署署長任內推動成立國傢公園
成立墾丁國傢公園
成立玉山國傢公園
成立陽明山國傢公園
成立太魯閣國傢公園
規劃蘭嶼國傢公園與挫敗
 
憶述重要人物與評述營建署之角色
建置國傢公園之重要人物
營建署的角色
 
對國傢公園與原住民權益關係之看法
有關原住民文化的議題
政府的角色:由上而下?
 
對國傢公園的看法與社會文化之省察
國傢公園的任務目標應依發展階段而不同
應該進入保護區的係統
生態保育管理事權統一之重要性:《培利修正案》
我對社會文化與環境保育的看法
 
結語
臺灣國傢公園的特色與價值
對參與保育工作之自我迴顧
 
張隆盛大事年錶
參考書目

圖書序言

  • ISBN:9786269586912
  • 叢書係列:Do人物
  • 規格:平裝 / 196頁 / 14.8 x 21 x 1.02 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

推薦序 
 
亦師亦友張隆盛先生
林益厚(財團法人都市更新研究發展基金會董事長)
 
  我和張隆盛先生認識半個世紀,共事三十餘年,對我來說,他亦師亦友,2021年4月23日睡眠中安祥辭世,讓我感到非常不捨。曾華璧教授訪談張署長多次,把訪談內容整理成冊,張署長生前多次校稿確認內容,今齣版付梓,十分珍貴。
  
  張署長服務公職數十年,經歷行政院經閤會(聯閤國援助下的都市建設及住宅計畫小組,簡稱UHDC)、內政部營建司、營建署、行政院環保署、行政院經建會、以及退休後的都市更新研究發基金會。他在每一個工作單位,都有非常傑齣的錶現。其中在內政部營建司、營建署,更是有優秀的錶現、重大的貢獻。其中,最為人印象深刻的就是在他任內推動設立四座國傢公園。
  
  從此書中,張署長一再強調,在國傢公園設立過程中,因為很多長官的肯定、專傢學者的協助,還有工作同仁的努力,纔是國傢公園成立最重要的因素。他為人個性不居功、不推諉,在臺灣環境保育啟濛初期,麵臨自然保育與經濟發展權衡,他本於初衷不畏睏難、認真做好本分,以及長官、專傢學者、同仁共同努力纔有今日的成果,都可從本書中窺知一二。
  
  此外,我要補充張署長在營建署另外一項重要的貢獻──取得公共設施保留地。在張署長1978年就任營建司司長時,臺灣已發布的都市計畫有四百餘處,公共設施保留地,共有一萬多公頃,很多遲未徵收,造成該土地無法使用,徵收又遙遙無期,影響民眾權益甚钜,造成民怨。因此,1972年立法院修正都市計畫法,訂定徵收期限最多為十五年,屆時如未徵收,即撤銷徵收;換言之,都市計畫如缺少道路、公園、綠地和學校等公共設施用地,都市計畫將無法實施,1987年是最後期限。
  
  張署長接任營建司司長後,他認為這項工作是當時營建司最重要優先的工作,如果沒有妥善解決,1987年期限到時,將會造成嚴重的社會和政治問題。因此,張署長就任後即積極推動公共設施保留地徵收工作。經實地調查統計,需要優先取得的公共設施保留地共八韆餘公頃,所需徵收經費為六韆億元(相當於現在的十兆元)。經由張署長的多方努力,終於在徵收期限前爭取到行政院和立法院的支持編列專案預算,順利解決可能發生的社會問題,為日後都市計畫奠定很好的基礎。
  
  張署長退休後,喜歡到各國世界遺產及國傢公園旅遊與攝影,看著他的攝影作品、聽他說古蹟的典故,還有親自到南北極,觀察氣候變遷和全球暖化,對南北極生態影響的體驗,都能感受張署長對自然環境的熱愛、對自然保育的關心。
  
  透過本書曾教授詳盡整理,讓我們重溫張署長談國傢公園的往事、憶述尊敬的長官,以及對原住民權益關係、國傢公園的看法。若讀者能從中更瞭解國傢公園設立過程中的甘苦,我想他會感到欣慰與光榮。
 
 
曾華璧
 
  在詮釋歷史時,「隱佚歷史」(hidden history)的存在,常令歷史研究者感到無奈,而口述資料的意義,便在於它們可供我們參酌、利用,減少一些漏失與遺憾。我的研究專長是環境史,自1997年起,我訪談瞭臺灣戰後環境科技文官與地方環保運動人士,總數不下三十餘人。1999年開始,我執行前科技部(國科會)兩年的研究計畫,主題是「國傢公園與永續發展」。張隆盛署長接受我的訪談,時間自2000年4月至2001年7月;本書是綜閤各次的訪談文稿,梳理而成,他關切臺灣自然保育之未來,所以提齣發展藍圖,並評論臺灣的社會價值觀。
  
  張隆盛有著獨特的受訪風格,思維極具條理與整體觀,所以有關國傢公園設置的經歷、問題、與未來的發展等課題,都被他鋪陳得極為細密與完整。我是小二之後,搬傢到花蓮長大的東部小孩。初次雙足被太平洋海水浸潤的感覺、明義國小「背倚能高山,麵臨太平洋」的校歌、花蓮女中六年朝朝麵對中央山脈升旗的時光,至今記憶依然鮮活。訪談張隆盛時,他提到三棧、崇德、太魯閣、玉裏,這些都是我讀書時代多次造訪之地,所以對他的訪談,屢屢勾起我對故鄉人事物的懷念,是一段相當難忘的訪問。
  
  每一次整理好的訪談稿,都會送給張署長核閱。遺憾的是,因我教研工作的忙碌,所以全部的訪談稿,直到2019年退下教職之後,纔能開始統整、編輯。感謝張署長沒有責怪我,每次仍詳細地審閱我編寫的文稿,斟酌內容的妥當性。我們多次信件來往,釐清問題,補充資料,讓我再次感受到他的嚴謹與負責;他的助理廖美莉小姐,熱心協助,提供珍貴的照片,且一一標註照片中的人物。
  
  2021年4月中,《臺灣文獻》通知我,署長訪談錄通過審查;但在我要傳達此一消息之時,得知署長猝然離世。頓時,那個因張署長再也無法親見文稿齣版的失落感,重擊著我,哀戚久久不退。憶起美莉曾告知我,署長認為我寫的內容,是他生平最好、最真確的一份訪問紀錄;唯此方使我稍釋遺憾!
  
  我形容臺灣的國傢公園製度,是一「準綠色戒嚴令」,因為有它,我們纔更能守護好自然環境。誠如張隆盛署長所說的:國傢公園是臺灣的「綠色奇蹟」,可與政治經濟奇蹟,並列於史。張隆盛的訪談錄恰似一組經緯線,勾勒齣1970年代之後臺灣的一頁環境保育史,這也是張隆盛訪談錄對臺灣歷史的貢獻。此書的付梓,正是我嚮他一生誌業的最高緻敬!
 
緻謝
 
  張隆盛署長接受著者七次(2000年4月19日至2001年7月9日)、共12小時的訪問。感謝訪談逐字稿的主要整理人劉慧蘭(臺大歷史係)、第七次整理人簡思惟(交大數學係)、與彙整為可讀稿初稿之袁經緯(政大歷史研究所博士生)。
  
  著者彙整全文段落與章節,並於2019年9月11日親赴張署長辦公室,查閱相關的代錶性照片。本書之齣版,係張署長的祕書廖美莉小姐與財團法人牽成永續發展文教基金會、財團法人都市更新研究發展基金會,以及中華民國永續發展學會之鼎力協助;張署長親自攝影的照片與營建署授權歷史照片之使用,增益本書甚多,特此緻謝。

用戶評價

评分

閱讀這類訪談作品,最吸引我的往往是那些「時代的烙印」。我想像張先生在描述早期勘查工作時的艱辛,那種沒有現代化設備輔助,完全依賴體力與經驗在人煙罕至的山區跋涉的歲月。那種對環境的敬畏,可能不是現在坐在冷氣房裡敲打鍵盤的人能夠體會的。這種身體力行的經驗,賦予瞭他話語權,也讓他的論點更加紮實。此外,我也很關注他與當時地方勢力、甚至是不同部會之間的互動。保育工作從來都不是孤立的,它需要政治上的斡鏇和資源的爭取。如果書中能揭露一些當時在檯麵下,關於資源分配、特定法案推動的幕後故事,那無疑會讓這本書的歷史價值大大提升。這不隻是一位生態專傢的自述,更像是一部濃縮的颱灣社會運動史,記錄瞭專業人士如何在體製內外,為環境發聲的奮鬥歷程。

评分

說實話,現在市麵上關於颱灣自然保育的書籍很多,大多著重於物種介紹或是步道指南,但真正深入探討「管理哲學」與「公共政策」層麵的,相對稀少。張隆盛先生的名字,對資深生態愛好者來說,無疑是個響亮的標誌。我特別期待他能剖析的,是關於「國傢公園」定位的模糊性。它究竟是純粹的自然保護區,還是兼具教育、研究與觀光的複閤體?這種多重角色的衝突,想必是貫穿整個訪談的主軸。特別是當觀光需求不斷膨脹時,如何進行「承載量」的科學判斷與道德約束?我總覺得,颱灣的很多自然景點,在人潮湧入之後,美感就流失瞭,徒留商業化的喧囂。這本書若能提供一個超越錶層風景、直指核心治理睏境的論述,那它對未來國傢公園的管理方嚮,將會有極大的啟發性。這不隻是一次對過去的緬懷,更應是對未來治理者提齣的一份嚴肅的期許。

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光是想像張隆盛先生娓娓道來,腦海中就浮現齣那種颱灣老一輩知識分子特有的、溫文儒雅卻又帶著堅毅氣節的風範。這種訪談錄,最考驗記錄者的功力,它必須捕捉到受訪者言談間的細微情感波動,那些沒有明說齣來的遺憾或驕傲。我預感這本書的價值,絕不僅限於生態學的範疇,它更像是側寫瞭戰後颱灣社會在麵對現代化浪潮時,知識階層的集體焦慮與掙紮。張先生的視角,必然會涵蓋到從日治時期遺留下來的林業政策,到國民政府遷颱後對自然資源的初步規劃,中間穿插著民間環保運動的興起。如果書中能有關於決策圈內部,那些私下的辯論與拉扯的描述,那就太珍貴瞭。畢竟,公文上的紀錄往往過於冰冷,而口述歷史纔能還原齣人性的複雜麵貌。我希望這不隻是一本紀錄他個人的迴憶,而是能成為一個窗口,讓我們得以窺見,在那個資訊不透明的年代,一群人是如何努力地為颱灣這片土地,守住最後的一片淨土。

评分

這本關於張隆盛先生的訪談錄,光是光看書名就讓人感受到一股沉甸甸的重量感,那種對土地、對歷史、對「國傢公園」這個概念的深刻叩問,絕非泛泛之談。我個人會很期待從這本書中看到,一位親身參與過颱灣自然保育歷程的資深人士,是如何看待我們這些年來在保護環境與發展觀光之間拉扯的軌跡。畢竟,從陽明山到墾丁,每一個國傢公園的設立和後續的營運,背後都藏著無數的角力和妥協。我好奇的是,張先生會如何迴顧那些關鍵的轉捩點?是關於土地徵收的爭議,還是對特定生態敏感區的保護策略?更重要的是,當初設想中的「國傢公園」精神,在實際操作中是否遭遇瞭難以剋服的異化?對於年輕一代,他們或許隻看到壯麗的風景和完善的步道,卻不瞭解這些「美麗」背後所付齣的文化與社會成本。我希望能從這本書裡讀齣那種帶著心痛與堅持的紀錄,讓讀者明白,所謂的國傢公園,其實是一部活生生的社會變遷史。這不僅僅是自然教育,更是一堂關於國傢認同與土地倫理的必修課,那種歷史的厚度,絕對值得我們細細品味。

评分

作為一個長期關注颱灣公共議題的在地讀者,我深信最好的歷史,是透過親歷者的聲音來還原的。這本《國傢公園的省思:張隆盛訪談錄》對我來說,就像是打開瞭一個通往特定歷史片段的密室。我特別好奇的是,麵對現今全球氣候變遷加劇、生物多樣性銳減的嚴峻挑戰,張先生這位經歷過颱灣環境保育草創期的前輩,會如何看待當代這些問題?他的「省思」,是否包含瞭對過去某些決策的修正建議?例如,他會不會認為某些公園的劃設範圍是否過於侷限,或者某些生態廊道的規劃是否被嚴重忽視?這種「迴望」與「前瞻」的結閤,是這本書最大的魅力所在。它迫使我們思考,我們現在所擁有的自然遺產,是多麼得來不易,同時也警惕我們,如果不持續保持警覺與反思,即使是「國傢公園」這樣神聖的標籤,也可能在歲月和人為的侵蝕下逐漸褪色。這是一本既懷舊又具備強烈時代責任感的作品,讀來定能讓人獲益良多。

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