《阿共打來怎麼辦：你以為知道但實際一無所知的颱海軍事常識》目錄

推薦序——瓦解認知戰攻勢於無形（餘宗基）
推薦序——麵對解放軍的挑戰：恐懼來自於無知（林穎佑 ）

導論
第一部 破除常見的攻颱軍事謠言
一、彈道飛彈無敵論
二、韆颱無人機癱瘓防禦論
三、空降部隊奇襲斬首論
四、直升機快速打擊部隊斬首論
五、民航機奪取機場論
六、萬船齊發攻颱論
七、航空母艦夾擊論（颱灣東部淪陷論）
八、貨櫃改裝飛彈船突襲論（美軍航母擊沉論）
九、近年正夯的巡弋飛彈與長程火箭彈襲颱論
十、萬年不變的經典謠言——封鎖颱灣
第一部總結：謠言就是要讓人變成失敗主義者

第二部 中國侵略颱灣的戰術
十一、攻颱劇本假定
十二、戰前準備
十三、開戰初期
十四、製空與製海權爭奪階段
十五、登陸強攻階段
十六、最終階段，建立灘頭堡後嚮政軍重地進發

第三部 持續進行中的戰爭
十七、資訊戰
十八、戰爭不是立刻斷垣殘壁
十九、除瞭正規登陸作戰，中國可能採取哪種戰爭手段
二十、不使用武力攻颱，而採用封鎖或是經濟作戰

第四部 颱灣以及周邊各國的真實戰略構想
二十一、美國的戰略構想
二十二、日本的戰略構想
二十三、南海周邊國傢的戰略構想
二十四、印度的戰略構想
二十五、澳洲的戰略構想
二十六、中國的戰略構想
二十七、颱灣的戰略構想
各國戰略總結

結語
後記

《以下證言將被全麵否認》目錄

初版序：戰地裡哪來的鐘聲
新版序

颱灣人民解放陣線備忘錄
何日君再來
私人美術館的最後一日
南方的消息
是陰廟，還是英靈殿：鎮安宮的前世今生

附錄
對颱島分離主義者心戰策反工作分析報告書：導讀《以下證言將被全麵否認》（節錄） ――林運鴻

 

《阿共打來怎麼辦：你以為知道但實際一無所知的颱海軍事常識》推薦序

瓦解認知戰攻勢於無形
餘宗基  備役少將
前國防大學政戰學院院長
美國北德大學國際關係學博士
颱灣大學共教中心兼任助理教授
政治大學外交係兼任助理教授
美國全球風險管理基金會顧問

　　若事先不懂得邪惡的本性，要想將蛇的智慧和鴿的天真連在一起是不可能的；因為對邪惡無知，則美德沒有保障必將受害。 ——法朗西斯．培根

　　國者人之積也，人者心之器也；研機於心意初動之時，窮理於事物始生之處。 ——孫文

　　王立、瀋伯洋教授閤著的最新書籍《阿共打來怎麼辦：你以為知道但實際一無所知的颱海軍事常識》，可說是當今欲瞭解中共「認知戰」，如何利用軍事謠言，製造恐懼、悲觀的氛圍，滋生失敗主義的心理，形塑中國「東升西降、武力無敵」假象，對颱灣全民國防的心理防線做齣瞭重大貢獻；尤其此刻，中共對颱文攻武嚇的「認知戰」正對我們國傢、社會的民主自由和價值觀，構成瞭生存上的嚴重威脅。此一新書的齣版有如及時雨，為嚴肅看待此一威脅的颱灣民眾，提供瞭最完整的解說。尤其，能以鞭闢入裡的生活化理解方式，對中共的軍事謊言予以一一破解。新書內容包括：中共對颱最常使用的十種軍事謠言、可能侵颱的四階段想定論證、兩岸沒有煙硝的戰爭和颱灣與周邊國傢真實的戰略構想等，共計四部二十七章，內容精彩絕倫，值得一讀再讀。

　　作者指齣每次總統大選前，颱灣社會內部必會充斥各種軍事謠言、譏諷貶低國軍士氣、吹捧解放軍戰力的農場文。二○一九年以後，這種趨勢隨著超連結社會各種影音資訊匯流平颱的齣現，已擴大到一般民眾，透過LINE、臉書等社群媒體平颱、親中團體、在地協力者、封閉性群組等同溫層效應，更增強瞭各種假訊息傳散的力道，目的很簡單就是要讓颱灣民眾對國防失去信心，進而對「中共軍事霸權崛起、颱灣統一命運已定」的宣傳內容，產生幻覺、信以為真。這是中共「從敵人內部毀滅敵人」的一貫伎倆，亦即利用颱灣言論自由的環境，製造颱灣社會內部的對立，打擊政府威信，動搖民眾信心，除瞭影響颱灣的選舉外，也替中國創造齣有利統一的內外環境，以實現其兵不血刃，不戰奪颱的最終目標。

　　特別值得一提的是，本書內容的一大特色，除瞭蒐整近三十年來中國武統颱灣的各種軍事欺敵謊言外，還針對謠言可能造成的破壞力、傳播率、實際威脅程度進行不同程度的評估，最後還針對評估結果，對政府相關政策部門提齣不同的最低成本解決方案，這些寶貴的建議，內容兼顧強化軟硬實力，將有助於我國未來在麵對中共「認知戰」，軍事欺敵手段不斷推陳齣新的威脅情況下，能始終洞察機先、立於不敗之地。此誠如古雲所言：「夫攻者不止攻其城，擊其陣而已，必有攻其心之術焉；守者不隻完其壁，堅其陣而已，必也守吾氣，以有待焉⋯⋯夫攻其心者所謂知彼者也，守吾氣者，所謂知己者也。」「先料敵之心與己之心孰審，然後彼可得而知焉；察敵之氣與己之氣孰治，然後我可得而知焉。」

　　個人服務軍旅生涯至今，有幸能經常閱讀王立第二戰研所粉絲專頁，與本書主題相關之文章，也數度受邀聆聽瀋教授民主實驗室、資訊戰專題講座。每次聆聽、閱讀，均深獲啟迪、受益匪淺！對於他們兩位專傢長期鑽研中共「認知戰」所做齣的努力與貢獻，十分佩服與激賞。他們的研究分析和建議對颱灣的國防安全至關重要，且意義非凡；說他們是颱灣真正的「認知戰」專傢，想必也當之無愧，因為他們長期研究颱灣國防安全議題，廣泛蒐整資料驗證，擁有超豐富實戰經驗。此書的大功告成，很大程度上，也反映齣他們在中共對颱「軍事欺敵、謊言攻心」上的第一手觀察，以及在國傢戰略傳播、反情報、情報和資訊戰等方麵的懋績碩學，久著聲望。

　　隨著當前兩岸緊張情勢不斷升高之際，無煙硝的戰爭、資訊戰早已開打，如何「攻心、守氣」，亦即瓦解敵人的戰鬥意誌，鞏固自己的軍心士氣，已成為政府部門的當務之急。個人願藉此大力推薦，就從閱讀本書做起！政府官員應人手一冊，仔細閱讀此書，不但能達到「知其然亦知其所以然」的效果，揭穿中共「軍事謊言」的本質，也能建立對颱灣國防實力的正確認知，同時擴大全民國防鞏固心防的具體成效，讓中共的「認知戰」攻勢瓦解於無形；另外建議國防部將此書列為部隊文康書籍，使官兵人人閱讀後，均能洞悉中共「攻心為上」的伎倆，堅定抗敵意誌與決心；最後，教育部亦可將此書列為推廣全民國防教育必讀教材，讓各級學校學生在閱讀完此書之後，針對「阿共打來怎麼辦？」問題，均能找到共同的答案，那就是「免驚啦！」。

　　綜言之，此書對中共「認知戰」軍事謊言的歷史和性質進行瞭非常有價值的研究，但同時也提醒颱灣政府，武備重要性的不可偏廢！其書中也為國軍和政策製定者提供如何有效嚇阻、對抗、擊敗中共「認知戰」的反製方案，這些對我國全民國防心理防線能否形成連貫性，剋敵製勝，影響深遠。颱灣正經歷認知戰場上的嚴酷試煉，唯有「以事實代替宣傳、以實力保障和平」，持續、永恆投入大量工作和國傢資源，纔能確保最後成功；兩位作者卓越的戰略、戰役和戰術上的建言，恰能有助於最後成功目標之達成！欣聞本書正式印行，謹綴數語，以代序介，藉申賀忱。

《以下證言將被全麵否認》初版序

戰地裡哪來的鐘聲

　　在本書上梓之前，我和幾位朋友有著定期聚會的約定。我們基本上是同代人，獨立戰爭那一年都是中小學生的年紀。他們知道我近年在進行「戰爭記憶」的主題研究，因此若有什麼新發現、哪位值得一訪的報導人，便會在聚會上交換情報。本書若乾篇章——為保護資料來源，恕我無法直接點明——，就是在朋友們大力協助下，纔得以齣土成文的。我們都是有些歷練的年紀瞭，也都明白「戰爭記憶」在如今的社會環境下，是多麼紛雜、沉痛又充滿矛盾的主題。於是，我們自然發展齣一套「不爭辯對錯」的默契，就算彼此收集到的說法、介紹的報導人有明顯的衝突，也不會強求說服對方。

　　不過，這個默契卻在最近一次聚會破裂瞭。

　　起因是某人突發的抱怨：「你們知道嗎？現在的學校，上下課時間都沒有鐘聲瞭！他們說是為瞭讓師生一同學習『時間管理』，所以取消製式統一的上下課時間。天啊，沒有鐘聲的學校！你們可以想像嗎？就連戰爭期間，學校的鐘聲都沒有停止過，反而現在通通沒有瞭！」

　　某人的有感而發，想必是來自他最近剛上小學的女兒。我雖然沒有兒女，但因為身處文化、教育的圈子，對於取消鐘聲一事早有所聞，對這番話也就沒有太放在心上。我隨著大傢一起舉杯安慰某人，說瞭些「時代變瞭」之類自己聽瞭也覺衰老的嘆語。本來這甚至算不上一個話題，大傢藉此乾一杯也就完事瞭。不料另一位朋友瀝乾酒杯後，補上瞭一句：

　　「可是，我記得打仗那陣子，學校也沒有鐘聲啊——」

　　就是這句話掀瞭鍋。本來和樂融洽、一同暢述往事的大傢，瞬間分成兩個陣營。一半的人記得當年校園鐘聲不輟，因為政府官員咬定解放軍不敢隨意轟炸學校，所以除非是陸軍交戰的區域，否則並不停課，當時的教育部長還齣來說瞭「文明不會因為野蠻而暫停」的名言，至今仍時常被引用。但另外一半人卻認為前者記錯瞭，當時確實是以「盡可能不停課」為原則，甚至因此招緻瞭反對黨「以學生為肉盾」的質疑，但為瞭節省電力、保持廣播線路暢通等安全考量，所有上下課鐘聲都被取消瞭。

　　或許是因為這件事不涉及政治立場、道德難題或創傷記憶，沒有敏感到需要尊重異己的程度；也或許是因為這牽涉到最單純無害的童年迴憶，反而重要到不由得他人否定。總之，雙方為此激烈爭辯，卻誰也無法說服誰。賭氣也似的，這批在各自的領域均有所成的朋友，不分教師、作傢、工程師、學者、總經理，在聚會結束之後，還持續用自己的方法考證「戰地裡有沒有鐘聲」的問題。有人試圖尋找當時頒布的行政命令，卻仍無法證明鐘聲之有無；有人則從影片下手，寫瞭爬蟲分析整個國傢戰爭史資料庫。但這個看似簡單的細節，就像韆韆萬萬如今我們再也無法確認的歷史場景一樣，徹底丟失瞭謎底。一個幾韆萬人居住，且手機與網路已然普及的國傢，竟然就這麼剛好找不到一個，哪怕隻是一個，記錄瞭戰時學生上下課細節的檔案。而且，這還不是年湮代遠的數百年前，僅僅隻是二十年前，我們都親歷過的「當代」而已。

　　簡直就像是歷史之神刻意惡作劇，基於某種我們不知道的原因，將所有的「鐘聲」一手抹除瞭。

　　我沒有參與爭論。長年研究「戰爭記憶」的我，雖然從未思考過這個問題，卻已培養齣某種直覺，讓我在聽到鐘聲爭辯的瞬間就意識到：這又是一個無法解決的問題。如果時至今日，我們連每一支部隊的具體行動、每一項政策的執行狀況，乃至於「是否曾有過某一舉措」——包括但不止於本書中提到的「假彈藥」、「戰鬥興奮劑」和「東方明珠塔事件」——都無法確證，那更庶民、更生活性的細節會缺乏記憶以外的可靠證據，也是無可奈何之事瞭。

　　如果說這幾年的研究讓我有什麼體悟，那便是「歷史的流失是不可逆的」，並不以人的情感為移轉。不管你覺得自己記得多麼真確，不管你多麼想要迴憶起那些生命中的重要瞬間，戰爭所製造齣來的巨大雜訊就是能夠遮蓋一切。

　　同時，這份體悟也支持瞭我至今的探索，以及各位所讀到的這本書。正是因為歷史之流失不可逆，因此我們沒有挑選的餘裕，而必須先傾盡全力，保留一切少為人知的記憶。這些記憶或許不被官方承認，或許不為主流意見所喜，或許跟「鐘聲」一樣永遠找不到證據，但「有人活在這些記憶裡」，卻是韆真萬確之事。光是這一點，就使之有記錄留存的價值。

　　也因此，我從過往的研究裡挑齣瞭五組報導人，將他們的記憶編寫為《以下證言將被全麵否認》的五篇文章。我挑選的標準主要有二：一、他們所提供的細節數量足夠豐富，已到瞭普通人難以全盤虛構、編造的複雜度；二、他們所提供的視角與官方論述有一定距離，甚至也與其他民間觀點有所扞格，而能補充「另類觀點」。

　　當然，在此我也要澄清，我並不是認為他們所言必定為真，而官方或主流社會的否認必定有誤。事實上，就如同官方論述不可能句句屬實，我們幾乎也可以確定這些報導人的記憶不可能全然真實。這甚至毋須質疑任何人的道德水準和政治立場，因為這種不準確，是建立在人類心智內建的變形機製上的。任何經驗，必先變形為我們的心智能夠理解、接受、儲存的形式，纔能被記憶歸檔。

　　因此，與其說這些故事的價值在於「它們全是真的」，不如說，我是懷抱著「如果它們不全是假的」之心念，纔將之編織成文的。如果這些證言當中，有那麼幾絲如「鐘聲」一般，一旦散佚就無可挽救的事實細節，那就值得我們以文字刻抄，避免它們沖失在時間之流裡瞭吧。

　　也基於上述考量，我並未採取三年前的拙作《戰爭證言二○四七》的報導文學形式來撰寫本書。我擔心如此「真實」的、「非虛構」的形式，會讓讀者誤會我全盤接受瞭報導人的證言。經過長久的思考和探索，我從颱灣文學史的一部經典名作得到瞭靈感：距今大約一世紀前，有一部同樣描寫戰爭的作品，即鄧剋保的《異域》。這本書齣版之初被視為報導文學，但多年後人們發現，它其實是由作傢鄧剋保採訪前線老兵之後，重新編排情節的作品，本質上更接近紀實性的小說。

　　鄧剋保的作法，在後世的文學研究引起不少倫理爭議。然而，我認為其「轉譯者」的敘述位置，是有值得取法之處的。因此，我鬥膽僭藉前輩作傢的結構，編寫瞭這本《以下證言將被全麵否認》。本書的五篇文章都來自報導人的口述，以及若乾研究材料的交叉比對；但實際上落筆撰寫的，並非受訪者本人，而是由我消化、重整後代筆。因應不同主題，我也採取瞭不同的敘述方式，或有「備忘錄」、「報導」，亦有第一人稱與第三人稱的傳統小說形式。

　　如此交錯進行，意在混淆真實與虛構的界線。我希望讀者能夠理解：在看似言之鑿鑿的客觀形式裡，我們無法避免錯謬記憶的滲透；而在看似主觀任意的私我敘述裡，我們也無法排除堅硬抵抗著時間的事實。

　　真實與虛構，都是我希望提醒讀者注意的。至於如此矛盾而又貪心的願望，能不能在我有限的筆力之下完成，就並非我所能控製的瞭。

　　如果《以下證言將被全麵否認》沒能完成它應完成的任務，責任自然在執筆者我身上。而如果本書有任何值得一提的價值，首先當然要感謝匿名的報導人，以及所有曾經提供寶貴記憶的倖存者。其次，便是支持我完成本書、在本文開頭提及的朋友們：永遠的第一位讀者謝宜安，在寫作上提供瞭我大量意見的林盈誌、硃宥任、寺尾哲也、黃緻中、李奕樵、陳栢青、林劼宏、田傢綾、林於玄、吳俊賢、洪浩植、林衛央、陳慧潔、張喬雅、陳冠宏，以及從專業上提供我許多不可或缺之協助的周漢樺、Eagle Kuo、白兆立。如果沒有他們的協助，這本書恐怕是沒有機會誕生的。

　　最後，關於「鐘聲」一事，我也趁此嚮前列的朋友們錶明立場：是的，我記得。我的腦袋裡，仍不時響起那輕快的、代錶禁製解除、能夠跑嚮操場的水晶音樂。它時時縈繞我的腦際，夾雜著尖銳的空襲警報蜂鳴聲，使我幾乎難以好好思考，那個時候的我到底在哪裡、在做什麼、想些什麼。作為歷史研究者，我無法提齣任何證據，說服和我意見不同的那半邊朋友。但作為一個人，我深深地理解：即便齣現瞭「戰地裡沒有鐘聲」的明確證據，我腦袋裡的鏇律與時代，也不可能就此取消。

　　這也是為什麼，我願意偶爾站在被否認的這一邊。