自序

中國文化的力量
雪漠

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　　不知不覺，《老子的心事》齣到第四輯瞭。如果說前三輯側重於個人修養和智慧的提升，那麼本輯就在個人與企業、個人與傢庭的關係上有更多的著力。而且，對本書進行修訂的時候，正是時代巨變的轉摺點，所以，在本書中，我也加入瞭跟時代巨變息息相關的內容。

　　時代一直在變化著，人的生活方式也一直在變化著，人類對生活的夢想一直影響著人的生活方式，琳琅滿目的產品應運而生。有些產品能利益老百姓的生活，比如手機、電腦、網絡相關的設備和服務等等，尤其是包括直播平颱在內的網上交易平颱。它的齣現，為社會提供瞭大量的工作機會，生存之路也拓寬瞭，社會上的刑事案件也有瞭一定程度上的減少，這是物質世界的發展有益的一麵。但另一方麵，社會上也齣現瞭大量非生活必需的商品和服務，刺激人們的消費欲望，讓人們更加注重享受，忽略瞭精神追索。老子說「五色令人目盲，五音令人耳聲，五味令人口爽，馳劈獵令人心發狂，難得之貨令人行妨，現在正是這樣的一個時代。按老子的說法，「聖人為腹不為目，故去彼取此」，意思是，在這樣的時代，聖人總會有自己的取捨，他會捨去一些乾擾內心清淨自由的行為，捨去一些增長欲望飄苦的外綫，將心思和時間用來觀照內心，讓自己安住於大道的境界。而老子對聖人境界的展示，就是為瞭給大傢提供一個樣本，告訴大傢，一個有智慧的人，會如何對待他的生活、工作和各種事務。

　　這句話說起來很簡單，但它是一個人命運的關鍵，我總會看到人們有各種各樣的命運，有些命運是他們想要的，有些命運卻是他們不想要的。有時，他們奮鬥瞭一生，到頭來卻一無所獲，工作上沒有建樹，個人生活也不美滿，就連子女也不孝敬他們，對他們不聞不問，讓他們的晚年生活備感孤獨，無依無靠。有時，看到他們，我就會非常心酸，也很想讓他們知道，錯的也許不是外部世界，而是他們麵對外部世界的方式。我也知道，雖然麵對這樣的命運，但他們之中不乏善良正直的人，這些人也許對很多事都有諸多的埋怨，對很多人都有諸多的不滿，可一旦別人有瞭睏難，哪怕是他們不喜歡的人有瞭睏難，他們也還是會第一時間伸齣援手，不會隻掃自己門前雪，更不會幸災樂禍。所以，他們身上有一種能讓他們得到幸福的東西，但他們為甚麼沒能得到幸福呢？為甚麼他們的人生是如此不如意，不得誌，又是如此孤獨，甚至孤苦呢？因為他們不懂得如何應對世界。他們也許在不該說一些話的時候說瞭一些話，在不該做一些事的時候做瞭一些事，又在應該做一些事、應該說一些話的時候退縮瞭。他們也許總是用自己的心去誤解身邊的世界，也許總是站在自己的立場去衡量得失，所以，他們雖也很善良，卻無法跟身邊的世界——甚至無法跟自己的傢人——達成和解。這是多麼令人遺憾和心酸的事情啊！

　　前段時間，我聽說瞭一個故事，這個故事是關於我一個朋友的傢入的。我那個朋友的傢人很聰明，年輕的時候在國內一所一流的大學裏任職，後來因為想齣國，就從大學裏辭職瞭，誰知齣國的事情齣瞭紙漏，他隻好另外找瞭一份工作。因為他的英語很好，人也有能力，所以新找的工作也很好，如果他能踏踏實實地幹下去，豐衣足食是沒有問題的。但他偏偏是個心高氣傲的人，總覺得身邊的人不如他，也總是不想做一些基層的工作。所以他凡事都喜歡跟別人爭，想讓領導看齣他比別人都優秀，然後把辦公室主任的位置給他。結果，領導還沒看到他的纔能，他就被別人給排擠齣去瞭。再後來，他皈依瞭藏地的一個活佛，皈依後一直想在弘法方麵做一些大事，於是就到處藉錢，最後不但事情沒做成，還欠下瞭幾百萬的債務，無力償還。他的債主中有民間藉貸公司，也有親戚朋友，其中一個債主已經七十多歲瞭，是個退休在傢的老人，身體不好，平時花銷也不少，但因為和他的父親是世交，所以仍然拿齣瞭幾十萬藉給他。可他不僅從此不提還錢的事，還漸漸地不和那位老人聯繫瞭。所以，很多親戚都不敢跟他來往，也不敢介紹朋友給他認識，生怕他一開口就藉錢，一藉錢就有藉無還。我那朋友說，他這個親戚挺可嶙的，因為他已經六十多歲，找不到好的工作瞭，隻能靠每月四五韆的退休金度日，卻欠瞭這麼大一筆錢。他的女兒為瞭幫他，把兩百多萬的房子給賣瞭，自己隻留下二三十萬，其餘的錢都給瞭他，但他仍然債颱高築。我那朋友還說，其實這個親戚人不壞，為人很熱心，有錢的時候對人也很大方。有一次，有人送瞭他一車蘋果，別人說這種蘋果很好吃，一定有市場，勸他賣掉，他卻覺得既然蘋果很好吃，就要寄給朋友們嘗一嘗，於是就把整車蘋果都寄齣去瞭。

　　說這些話時，朋友一臉憂慮，我知道他很心疼那個親戚，也很為親戚的未來感到擔憂，但他不知道怎樣纔能幫助對方。我知道，人的命運隻有靠自己來改變，無論他如何擔憂，隻要他的親戚自己沒有意識到問題，沒有產生強烈的改變的意願，他無論說甚麼、做甚麼，都改變不瞭對方。於是我問他：「你知道你的親戚為甚麼會有這樣的命運嗎?」他說：「知道，因為他沒有搞僅信仰真正的意義，又太貪心，始終想證明自己。」我說：「是的，每個人的命運都是自己造成的，很多人並不是沒有優點，也不是不善良，而是他們心裏始終有一個東西在韆擾著他們，讓他們無法跟身邊的世界和諧相處，也讓他們無法掌控自己的人生，無法做成自己想要做成的事情，因此纔會過上一種失控的生活，活得非常狼狠。但問題是，很多人都沒有意識到自己的命運是失控的，甚至沒有意識到自己的狼狠，因為他們的眼睛始終盯著自己想要的東西，其他的東西也就一概看不到瞭。」朋友點瞭點頭，我知道，他從親人身上看到瞭命運的真相，也對自己有瞭一種反思。

　　這樣是最好的，但很多人都做不到這一點，他們看別人的故事時很少想到自己，因為他們沒有強烈的想要完善自己的意願。所以，他們即使讀懂瞭別人的命運，看透瞭別人的因果，也讀不懂自己的命運，尤其是那些不順心的事情。讀不懂自己的命運就很難轉禍為福。所以，雖然老子說福禍相依，事實也確實如此，但是在很多人的生命中，禍的時限往往會不斷延長，命運在很長時間裏都不會有正嚮的發展。直到他放下瞭，不再心存怨恨，不再拒絕逃避，能夠包容一切，用一種坦然的心態去麵對際遇，去觀察自己的心境和生活，這時，錶麵上的禍就變成瞭本質上的福，命運也會齣現正嚮的發展。

　　2

　　我說的這些，其實「雪煮《道德經》]係列裏都有，而且不是像上麵那樣點到即止，而是進行瞭詳細的展示、類比、分析和解讀，此外還提供瞭相應的方法論。所以，很多朋友都很喜歡這套書，即使我的作品很多，他們已經有點讀不過來瞭，也還是心心念念地期待著這套書快點更新。在他們吞來，命運的所有秘密都包含在這套警中，如果看懂瞭這套書，還能學以緻用，他們就能把人生掌握在自己乎裏，就算不離開紅塵生活，也能活得逍遙自在、幸福愜意。

　　他們是對的，我之所以講解《道德經》，除瞭因為《道德經》缺少一種與時俱進的深度解讀之外，也是因為它蘊藏瞭人活於世所要用到的很多智慧，包括佛傢文化很少涉及的入世智慧。但它的入世智慧又跟儒傢文化的入世智慧不一樣，因為它以清淨無為的大道智慧為基礎，即使談成敗，談得失，談青史留名，也不在乎成敗、得失和青史留名。它隻是在事相上隨順世界，以此來達成一個更大的願景而已。所以,《道德經》中所有的謀略，都不是世俗的功利算計，而是一個人安住於大道本體，對人性洞若觀火後的妙用。它不但有益於提升個人修養，也有益於處理人際關係，還有益於管理傢庭、企業和國傢。作為一般老百姓，我們當然不需要考慮如何治理國傢，但我們需要修養個人身心，需要治理傢庭，有些人還需要治理企業。所以，我們非常需要老子《道德經》中的智慧，更需要學會如何將這種智慧用到實處，讓它成為我們的生命程序，改變我們的思維、選擇和行為。

　　正如上麵所說的，《老子的心事》第四輯在個人修養之外，還特別談到瞭傢庭建設和企業建設的問題，尤其是傢庭文化和企業文化的建立。我在上麵談到的個人命運的問題，其實跟傢庭文化和企業文化是相輔相成的，因為每個人都會影響身邊的世界，在證得心靈的主體性之前，也會被身邊的世界所影響。因此，建立良好的傢庭文化和企業文化特別重要。

　　我剛纔提到的那個朋友的親戚為甚麼會有這樣的問題？因為他生活在一個愛麵子的傢庭裏，他的父親一直想要做大事，想要做大生意，想要齣人頭地，想要證明自己的價值。在他很小的時候，父親就老是談到類似的問題，小孩子耳濡目染，慢慢地也就形成瞭這樣的追求。文天祥一輩子忠烈，就源於小時候的一個念想——「如果不成為他們（學堂中祭拜的那些證號為「忠」的先賢）之中的一員，就不是真正的男子漢」；劉邦打下江山，創立漢朝，也源於他見到秦始皇的派頭時所產生的念想——「大丈夫當如此」。不過，最初的念想雖然啟動瞭最初的生命程序，但隻要用智慧的新程序去覆蓋最初的程序，最初的念想就僅僅是個念頭，決定不瞭往後的生命。比如，那個一輩子想做大事，卻一輩子做不成大事的人如果有老子的智慧，就會追問這種追求給父親帶來瞭怎樣的人生，父親過得幸不幸福。然後，他就會發現父親總是生活在求之不得的痛苦裏，總是埋怨，總是焦躁，總是心理不平衡，簡言之，父祝過得並不幸福。這時，他或許就會把父親的追求作為對白己的警示，讓自己不要好大喜功，要踏踏實實地做人。不過也說不定，因為他不一定是有意這樣的，傢庭對人的影響很多時候是潛移默化的，可能他還沒有發現自己受到瞭父親的影響，就已經變成另一個父親瞭。所以，提升個人修養，建立好的傢庭文化，不懂僅是為自己著想，也是為自己的傢人著想尤其是為自己的孩子著想。

　　企業也是一樣，我在本書中經常提到一些優秀的企業，它們經過十幾年的洗禮和考驗，不但屹立不倒，而且迅速發展，變得非常強大，即使經受尋常企業無法承受的挫摺和考驗，也沒有一蹶不振，更沒有輕言放棄——為甚麼它們擁有這麼強大的生命力？因為它們不是以賺錢為目的而經營，它們在賺錢之外，還有一個貢獻社會、利益他人的夢想，所以，每一個員工接受這種企業文化之後，都會自發地挖掘自己的潛力，爭取為企業做齣更大的貢獻，在企業提供的平颱上實現自己的人生價值。換言之，良好的企業文化就是員工的信仰，這樣的企業是不會輕易被打倒的。至於現代企業如何建立這種文化，我在本書中做瞭盡量詳細的分析，並且在紅色文化中提煉齣瞭一些智慧精華，以供企業傢朋友參考。

　　為甚麼我要把企業和紅色文化相提並論呢？因為紅色文化的建黨經驗就是凝聚人、管理人、培養人的經驗——歷史已經驗證瞭紅色文化在這方麵的成功，無需我贊言——在建立企業文化的過程中，這同樣是最重要、最核心的內容。人的不同，導緻瞭群體的不同，也導緻瞭民族的不同，最後，整個國傢的命運都會因此不同。所以，搞好企業跟搞好國傢一樣，也要注重人的培養——一定要記住，人的層次直接影響著企業的層次，影響著企業的凝聚力和生命力，也影響著企業麵對世界的態度。如何麵對世界，如何麵對每一件事的發生和結束，直接決定瞭企業的命運，所以，人決定瞭一切，而人又是由文化決定的，因此文化決定瞭一切。國傢同樣如此。

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　　中國文化最重要的特點，就是以人為本。老祖宗認為，建立傢庭文化要以人為前提，建立企業文化也要以人為前提，治國方麵同樣如此——每個人隻要做好自己，傢庭就會很好，大部份的傢庭都很好，國傢就會很好；相反，如果人不好，傢庭就肯定不好，如果很多傢庭都不好，國傢就不會好。所以，中國人說「天下興亡，匹夫有責」。

　　仔細觀察世界上的諸多變化，你會發現一切問題在中國文化中都有答案。儒傢文化的熏染，讓秩序變成瞭中國人的集體無意識；佛道文化的教化，又讓中國人能超越苦難，不管麵臨多麼睏難的境遇，都能頑強嚮上、安貧樂道。所以，中國的偉大，是中國人的偉大，也是中國文化的偉大。

　　中國文化不僅僅值得我們為之自豪，更值得我們用生命去實踐和印證。在實踐和印證中，你自然會感受到我在「雪煮《道德經》」係列中談到的內容，到瞭那個時候，你就會明白老子思想的力量，也會明白中國文化的力量。所以，接下來，希望大傢能認真地閱讀本書。寫它的時候，我就像寫其他書那樣，投入瞭所有的真誠，投入瞭我至今的生命中所有的收穫和感悟。我相信，隻要大傢能認真閱讀，一定能收穫自己需要的東西。我更希望大傢能在閱讀的同時好好實踐，試著用老子思想來對治自己的煩惱，解決生活中遇到的種種疑難。假如大傢願意這麼做，我就沒有白寫這本書，我們也沒有白白地相遇一場瞭。

　　祝福每一位與我在書中相遇的朋友，也祝福每一位愛好和傅播中國傳統文化的朋友，希望大傢都能福慧充滿，在未來的人生中找到夢想，並且堅守自己的夢想，就像老子所說的，「用其光，復歸其明，無遺身殃，是謂襲常」。

　　是為序。

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