具體描述
黃基甸傳道在本書中，將會幕裡的各項物件逐章分解所預錶的真義，讓我們從中得著教訓與引導。他提到，建造的工程有一個重點：祭司的服飾完成之後，幕工纔告完成。聖服用細麻做成，細麻預錶聖潔。神的工人穿上這聖服，代錶完全聖潔的樣式，纔能在神麵前挑起牧養群羊的責任。
著者信息
作者簡介
黃基甸
1960年9月22日齣生在彰化線西鄉塭仔村，真耶穌教會神學院第19期畢業，擔任傳道近30年至今。
黃基甸
1960年9月22日齣生在彰化線西鄉塭仔村，真耶穌教會神學院第19期畢業，擔任傳道近30年至今。
圖書目錄
齣版序 2
作者序 4
目錄 8
壹、神的帳幕在人間 10
貳、會幕的真理 20
一、建造的材料 23
二、會幕的構造 52
（一）、院帷 60
（二）、院門 65
（三）、銅祭壇 73
（四）、洗濯盆 84
（五）、陳設桌 94
（六）、金燈臺 106
（七）、金香壇 115
（八）、約櫃 129
叁、幕工告竣 147
作者序 4
目錄 8
壹、神的帳幕在人間 10
貳、會幕的真理 20
一、建造的材料 23
二、會幕的構造 52
（一）、院帷 60
（二）、院門 65
（三）、銅祭壇 73
（四）、洗濯盆 84
（五）、陳設桌 94
（六）、金燈臺 106
（七）、金香壇 115
（八）、約櫃 129
叁、幕工告竣 147
圖書序言
齣版序
會幕是一所流動的帳幕，是以色列百姓敬拜神的地方，百姓在這裡獻上各種祭祀，祭司在這裡潔淨自己，為百姓獻祭；神在這裡與摩西說話，嚮百姓傳達祂的旨意。在曠野時，當雲彩遮蓋會幕，神的榮光就充滿帳幕，百姓就在曠野安然居住；當雲彩從帳幕收上去，以色列人就起行。會幕，牽動著以色列百姓曠野生活的日常。
然而，會幕裡有什麼呢？
至聖所有「約櫃」。聖所裡有「金香壇、金燈臺、陳設桌」。外院有「洗濯盆、銅祭壇」。外圍有「院門、院帷」。
不能多，不能少，一切按照神所指示的製作、擺放，神要在這裡與以色列人相會。
這些看似平常的物件，按著神的指示樣式做好之後，大祭司按神的吩咐，在各物件上抹上膏油，每個物件纔開始運作，顯齣功能。會幕就要因神的榮耀成為聖（齣二九43）。
希伯來書的作者這樣說：在會幕裡頭，一切供奉的事，本是天上事的形狀和影像（來八5），既是形狀和影像，我們更該細細察究其中的要義。相信藉由會幕的預錶，我們可以窺知末世建設教會的籃圖。
本書作者黃基甸傳道在其神學生時代對「會幕」就生齣瞭特別的印象，就好像被「託付」的感覺。從那時起，對於教會是什麼？在屬靈上有什麼特質？就深深的放在心中。
黃傳道在牧會之餘，仍不忘初衷，將會幕裡的各項物件逐章分解所預錶的真義，讓我們從中得著教訓與引導。他最後提到，建造的工程有一個重點：祭司的服飾完成之後，幕工纔告完成。
聖服用細麻做成，細麻預錶聖潔。神的工人穿上這聖服，代錶完全聖潔的樣式，纔能在神麵前挑起牧養群羊的責任。
我們在此末世，雖沒有祭司為我們獻祭贖罪，但神藉由聖經傳達祂的心意，藉由聖靈讓我們與祂連結。聖靈會教導我們明白一切的真理，在聖靈裡造就謙卑順服神的修養，使我們有根有基的仰望神，堅固的等候神。
求主恩賜每位存有事奉心誌的工人，賜給靈明的心，時刻保守聖潔，在服事中愈事奉愈甘甜，至終與主的復活有分。也願神記念黃傳道筆耕不輟，「凡有的還要加給他」，期待有更多的作品造就主裡眾人。更願恩惠平安臨到每位愛主的門徒以及本書的讀者。哈利路亞，阿們！
會幕是一所流動的帳幕，是以色列百姓敬拜神的地方，百姓在這裡獻上各種祭祀，祭司在這裡潔淨自己，為百姓獻祭；神在這裡與摩西說話，嚮百姓傳達祂的旨意。在曠野時，當雲彩遮蓋會幕，神的榮光就充滿帳幕，百姓就在曠野安然居住；當雲彩從帳幕收上去，以色列人就起行。會幕，牽動著以色列百姓曠野生活的日常。
然而，會幕裡有什麼呢？
至聖所有「約櫃」。聖所裡有「金香壇、金燈臺、陳設桌」。外院有「洗濯盆、銅祭壇」。外圍有「院門、院帷」。
不能多，不能少，一切按照神所指示的製作、擺放，神要在這裡與以色列人相會。
這些看似平常的物件，按著神的指示樣式做好之後，大祭司按神的吩咐，在各物件上抹上膏油，每個物件纔開始運作，顯齣功能。會幕就要因神的榮耀成為聖（齣二九43）。
希伯來書的作者這樣說：在會幕裡頭，一切供奉的事，本是天上事的形狀和影像（來八5），既是形狀和影像，我們更該細細察究其中的要義。相信藉由會幕的預錶，我們可以窺知末世建設教會的籃圖。
本書作者黃基甸傳道在其神學生時代對「會幕」就生齣瞭特別的印象，就好像被「託付」的感覺。從那時起，對於教會是什麼？在屬靈上有什麼特質？就深深的放在心中。
黃傳道在牧會之餘，仍不忘初衷，將會幕裡的各項物件逐章分解所預錶的真義，讓我們從中得著教訓與引導。他最後提到，建造的工程有一個重點：祭司的服飾完成之後，幕工纔告完成。
聖服用細麻做成，細麻預錶聖潔。神的工人穿上這聖服，代錶完全聖潔的樣式，纔能在神麵前挑起牧養群羊的責任。
我們在此末世，雖沒有祭司為我們獻祭贖罪，但神藉由聖經傳達祂的心意，藉由聖靈讓我們與祂連結。聖靈會教導我們明白一切的真理，在聖靈裡造就謙卑順服神的修養，使我們有根有基的仰望神，堅固的等候神。
求主恩賜每位存有事奉心誌的工人，賜給靈明的心，時刻保守聖潔，在服事中愈事奉愈甘甜，至終與主的復活有分。也願神記念黃傳道筆耕不輟，「凡有的還要加給他」，期待有更多的作品造就主裡眾人。更願恩惠平安臨到每位愛主的門徒以及本書的讀者。哈利路亞，阿們！
圖書試讀
洗濯盆
經文：齣卅17-21、卅八8
耶和華曉諭摩西說：你要用銅作洗濯盆，和盆座，以便洗濯。要將盆放在會幕和壇的中間，在盆裡盛水。亞倫和他兒子，要在這盆裡洗手洗腳。他們進會幕、或是就近壇前供職，給耶和華獻火祭的時候，必用水洗濯，免得死亡。他們洗手洗腳，就免得死亡。這要作亞倫和他後裔，世世代代永遠的定例。
重點：
祭司必須在這裡；洗手洗腳（潔淨禮），然後纔能在會幕裡進行各項供職，這是世世代代永遠的定例。免得死亡！因此；洗濯盆有成為聖潔的主題。每次神要嚮百姓顯現，都宣告要自潔；免得死亡。自古以來百姓就有一個認識，必須聖潔纔能站在神麵前。祭司在會幕中供職，成為一個典範，也是教導百姓。所以規定的很嚴，必用水洗濯免得死亡。
成為聖潔，不是一次完成；永遠聖潔。是一生的工作。為何一次進入聖所，就成瞭永遠贖罪的事、怎樣成就？就在洗濯盆的預錶中。從被稱義（銅祭壇），就隨著這樣的恩典。走在其中就會明白：原來聖潔中必有神的救贖。聖潔中本來就是要成就神的義，不是人的義。長輩常常用道洗來教導這件事。我們來看到洗濯盆的預錶，共同來揣摩會幕在聖潔的引導：
（1）用銅製作（齣卅18、卅八18）：
這個銅；原是會幕門口伺候的婦人之鏡子。銅如何成為鏡子？這是銅的性質，一直磨、一直磨，磨到很平的時候，水亮如鏡。一直磨一直磨這個動作，是人在聖潔上的責任。此時成為聖潔，除瞭有神的應許（銅祭壇：稱義）之外，也有我們在靈修上所經歷的過程。
銅磨的水亮如鏡，預錶：聖潔。與細麻中聖潔的預錶同義。在洗濯盆這裡，全部用「銅」來錶達，有一個重點：看到自己。因為他是鏡子。所以這裡就有一個操練瞭，如經上說：隻是你們要行道，不要單單聽道；自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的麵目。看見；走後，隨即忘瞭他的相貌如何。惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽瞭就忘，乃是實在行齣來，就在他所行的事上必然得福（雅一22-25）。把鏡子的功能發揮齣來。
經文：齣卅17-21、卅八8
耶和華曉諭摩西說：你要用銅作洗濯盆，和盆座，以便洗濯。要將盆放在會幕和壇的中間，在盆裡盛水。亞倫和他兒子，要在這盆裡洗手洗腳。他們進會幕、或是就近壇前供職，給耶和華獻火祭的時候，必用水洗濯，免得死亡。他們洗手洗腳，就免得死亡。這要作亞倫和他後裔，世世代代永遠的定例。
重點：
祭司必須在這裡；洗手洗腳（潔淨禮），然後纔能在會幕裡進行各項供職，這是世世代代永遠的定例。免得死亡！因此；洗濯盆有成為聖潔的主題。每次神要嚮百姓顯現，都宣告要自潔；免得死亡。自古以來百姓就有一個認識，必須聖潔纔能站在神麵前。祭司在會幕中供職，成為一個典範，也是教導百姓。所以規定的很嚴，必用水洗濯免得死亡。
成為聖潔，不是一次完成；永遠聖潔。是一生的工作。為何一次進入聖所，就成瞭永遠贖罪的事、怎樣成就？就在洗濯盆的預錶中。從被稱義（銅祭壇），就隨著這樣的恩典。走在其中就會明白：原來聖潔中必有神的救贖。聖潔中本來就是要成就神的義，不是人的義。長輩常常用道洗來教導這件事。我們來看到洗濯盆的預錶，共同來揣摩會幕在聖潔的引導：
（1）用銅製作（齣卅18、卅八18）：
這個銅；原是會幕門口伺候的婦人之鏡子。銅如何成為鏡子？這是銅的性質，一直磨、一直磨，磨到很平的時候，水亮如鏡。一直磨一直磨這個動作，是人在聖潔上的責任。此時成為聖潔，除瞭有神的應許（銅祭壇：稱義）之外，也有我們在靈修上所經歷的過程。
銅磨的水亮如鏡，預錶：聖潔。與細麻中聖潔的預錶同義。在洗濯盆這裡，全部用「銅」來錶達，有一個重點：看到自己。因為他是鏡子。所以這裡就有一個操練瞭，如經上說：隻是你們要行道，不要單單聽道；自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的麵目。看見；走後，隨即忘瞭他的相貌如何。惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽瞭就忘，乃是實在行齣來，就在他所行的事上必然得福（雅一22-25）。把鏡子的功能發揮齣來。
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