真理的發現者,培根論知識與學習:科學界的哥倫布×法律界之喉舌,17世紀英國經驗哲學傢 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

圖書介紹


真理的發現者,培根論知識與學習:科學界的哥倫布×法律界之喉舌,17世紀英國經驗哲學傢

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作者 劉燁
出版者 崧燁文化
翻譯者 劉燁
出版日期 齣版日期:2022/07/22
語言 語言:繁體中文



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發表於2025-02-04

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圖書描述

  培根:「讀書不是為瞭更會辯論,也不是要盲目服從權威,更不是為瞭找話題;而是為瞭培養判斷能力,審慎地辨別事情的輕重對錯。」
 
  一生跌宕起伏的經驗論哲學傢、17世紀最偉大的英國人之一,
  重視知識的力量×肯定實驗的重要性×引領新科學的發展
  ——影響深遠、具備務實精神的科學之光培根!
 
  眾所皆知,在近代西方哲學史上,理性主義和經驗主義是近代兩大重要的思想陣營。近代的經驗主義發端於英國,慢慢形成瞭經驗主義學術傳統。英國的經驗主義有幾位重要的哲學傢,其中培根和霍布斯被認為是英國經驗主義的開創性人物。
 
  培根等早期經驗主義者並不太熱衷於建立宏大的思想體係,著重於經驗的研究和科學實驗,這正好顯示齣經驗主義哲學傢務實的一麵,而培根當然是開創瞭這個風氣的重要人物。
 
  【從掌璽大臣到階下囚】
  1561年,法蘭西斯.培根齣生。貴族齣身的他,從小就纔華齣眾,時常齣入宮廷。早在孩提時代,他就被伊莉莎白女王稱為「我的小掌璽大臣」。
 
  而後他進入劍橋大學三一學院學習神學、形上學、邏輯等等,他的努力及野心,終使他加官進爵,於1617年齣任掌璽大臣。隔年,他擔任詹姆士一世手下的大法官。
 
  晚年,他被國會指控收賄,遭到罷免。後雖得到國王赦免,但生活睏乏,於是閉門潛心著述。為瞭做實驗,培根染上風寒,最終與世長辭。
 
  培根死後,亨利.沃登爵士為他題寫瞭墓誌銘,讚美他為「科學之光」、「法律之舌」。
 
  【培根論人生、人性之奧妙】
  〈論愛情〉:「舞颱上的愛情往往比生活中的愛怨悲歡更值得觀賞。因為在舞颱上,愛情是喜劇的素材,有些還是悲劇的素材,而在生活中,愛情卻總是招惹是非,有時簡直就像一個妖婦,有時則像一位復仇女神。」
 
  〈論友情〉:「凡是與朋友分享歡樂的人,都會感到樂上加樂;凡是嚮朋友傾訴憂愁的人,都會感到愁不再愁。」
 
  〈論財富〉:「不要信任那些看上去衊視財富的人,他們衊視財富是因為他們無法得到財富。」
 
  〈論死亡〉:「與其視死亡為恐怖,倒不如採取一種宗教性的虔誠,冷靜地看待死亡——將之視為人生必不可免的歸宿,以及對塵世罪孽的贖還。」
 
  【培根如何看待人的黑暗麵?】
  〈論怒氣〉:「要徹底平息怒氣,那不過是斯多噶派的狂妄之言。還是神諭講得好:『有氣不妨發齣來,隻要不犯罪,也不可終日含怒。』」
 
  〈論報復〉:「報復行為展現的是一種以武力解決的野蠻公道。」
 
  〈論自私〉:「人應當理智地區分私利之心與公共的利益。在為自己的利益考慮的時候,不要損害他人的利益,特別是不可危害君主與國傢的利益。」
 
  〈論嫉妒〉:「一個人如果自身沒有優點,往往就會嫉妒別人的優點。」
 
本書特色
 
  本書介紹培根的生平及其重要文章,深度解析培根的哲學思想,幫助讀者理解17世紀的英國經驗主義思潮,並且更進一步地熱愛思考、熱愛哲學。

著者信息

編、譯者簡介
 
劉燁
 
  專職編者。
 
王君孺
 
  哲學係畢業。平時熱愛思考及討論社會議題,於個人網站發錶過多篇哲學科普文章。
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圖書目錄

序言
論真理
論死亡
論報復
論逆境
論掩飾
論親情
論婚姻與獨身
論嫉妒
論愛情
論權位
論勇敢
論仁慈
論貴族
論反叛
論無神
論迷信
論旅行
論進言
論時機
論狡猾
論自私
論革新
論小聰明
論友情
論消費
論養生
論猜疑
論言談
論財富
論預言
論野心
論人的天性
論習慣
論幸運
論老年與青年
論美德
論殘疾
論談判
論隨從與友人
論學習
論禮貌
論稱讚
論虛榮
論榮譽
論怒氣

圖書序言

序言
 
  培根(西元一五六一至一六二六年),英國著名的哲學傢、科學傢和教育傢。
 
  古往今來,關於人生,關於生命,有許多著名的論斷,而培根關於人生的論述對人類產生的影響最為深遠。他第一個提齣「知識就是力量」。
 
  培根的一生是追求知識的一生,也是追求權力的一生。身兼哲學傢、文學傢、法官與政治傢的培根,其思想複雜多變。
 
  本書主要萃取瞭培根一生著述的精華,包括培根對人與自己、人與社會、人與他人以及人與自然等各方麵的看法。從〈論真理〉、〈論死亡〉等篇章中,可以看到一個熱愛哲學的培根;從〈論權位〉、〈論野心〉等篇章中,可以看到一個熱衷於政治、深諳官場運作的培根;從〈論愛情〉、〈論友情〉等篇章中,可以看到一個富有生活情趣的培根;從〈論逆境〉、〈論殘疾〉等篇章中,可以看到一個自強不息的培根;從〈論狡猾〉、〈論言談〉等篇章中,可以看到一個工於心計、老於世故的培根。
 
  本書將鎔鑄培根哲學智慧與人生經驗的結晶,將他通達人世的智慧,以平實流暢的文字展現給讀者。全書文筆優美,語言凝練,寓意深刻。你可以將它當作生活交友的教科書,亦可以將視為混跡官場的厚黑學。藉用培根的一句話:「有些書可淺嘗輒止,有些書可囫圇吞食,有些書則須細嚼慢嚥,充分消化。」本書雖談不上字字珠璣,但也稱得上琳瑯滿目,令人有目不暇接之感,值得細嚼慢嚥;至於好壞,隻能是仁者見仁,智者見智瞭。
 
劉燁

圖書試讀

論反叛
 
近代的權術論者,所注意的重點常常是放在如何處置危機,而不是在如何防止危機上,這樣就未免有點捨本逐末瞭。一方麵固然不可見小失大——所謂明察鞦毫而不見輿薪;但另一方麵也不可見大失小——殊不知,星星之火可成燎原之勢。
任何帝王也難免有一些政治上的對手,因此,培根在論反叛一文中對帝王提齣瞭幾條告誡,並詳細分析瞭引起反叛的內在和外在原因,為帝王鞏固江山提齣瞭可行性建議。
 
作為政治傢,應當善於掌握國傢政治風險的變化規律。大自然中的風暴來臨之前有先兆,當政治動亂到來之前,也必定會有種種預示的跡象。這就像自然界中的暴風雨,在春分或鞦分的時候最為狂暴一樣,在暴風雨來臨之前,經常會颳起沉悶的風,海水會漸漸地波濤洶湧,國傢也會有這種情況。
 
太陽神曾經警告人們:凶殘的反叛即將發生,變節行為和隱祕的戰爭正在醞釀。這時,針對國傢的誹謗和放肆的言論頻頻齣現,而且是公開的。政治謠言往往不脛而走,這不利於國傢,卻往往很容易被人們接受,這些都是動亂的前兆。維吉爾在敘述謠言女神之傢世的時候,說「她是偉大巨人們的妹妹」。
 
傳說中,因為眾神惹怒瞭大地女神特魯斯,使她怒火中燒,於是生下瞭謠言女神,她就成瞭凱歐和恩剋拉多斯的妹妹。
 
我們從這個神話可以看齣:謠言好像是歷史上眾神叛亂的遺物。謠言確實是叛亂的序麯,無論怎麼看,維吉爾的話是有道理的,那就是:構成叛亂的行動與推動叛亂的謠言並沒有什麼區別,充其量不過是哥哥與妹妹、陽性與陰性的差別。還有一個明顯的特點就是,在這種情況發生的時候,往往是國傢製定齣最好政策的時候。本來這是最值得稱讚的事,應當受到很大的歡迎,卻遭到瞭惡意麯解,這就錶明會有很大的怨恨存在。就像塔西佗所說的:「當人們開始對統治者懷有非常大的不滿時,他的所有舉動,無論是好的還是壞的,同樣會使他受到非難。」

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