施以諾教授的這本書分享禱告對各種痛的幫助，從他臨床實際的體驗，人生有很多種「痛」是靠有形的藥物無法撫平的，在歷史上，許多名人都有他們各自的痛與難題，而禱告往往成瞭他們的選擇。本書從精神職能治療醫學與聖經人物的疼痛經驗，整理齣21篇藥引，幫助我們認識疼痛療程也可轉化 (transform) 我們，帶來全人健康新生命。
施以諾的《禱告，是一帖止痛藥》，適閤邊品茗邊閱讀，絕對能止痛、抗壓並增能。
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具體描述
《心靈的避風港：當信仰與專業交織的療癒之路》 本書簡介 本書並非聚焦於特定宗教信仰或精神科治療的教科書式論述，而是一本深入探討心靈深處的對話錄。它以一種溫和而堅定的筆觸，描繪瞭在現代社會的焦慮與迷失中，人們如何尋求安寧與意義的歷程。內容側重於探討個體在麵對生命中的極端挑戰——無論是源於內在的掙紮，還是外在的環境壓力——時，如何建構內在的支撐係統。 書中穿插瞭數個引人深思的虛構案例，這些案例旨在模擬現代人在心理健康光譜上的各種狀態：從長期的低落情緒到突發的創傷反應，從人際關係的睏境到存在主義式的虛無感。這些場景的描述力求真實而細膩，捕捉到當事人最脆弱和最真實的瞬間。 第一部：迷霧中的探索 章節一：日常的重量與隱藏的裂痕 本章著重於現代生活節奏對個體心理結構的侵蝕。它描繪瞭一幅關於「看不見的傷口」的圖景：那些不顯眼卻持續消耗生命力的日常壓力，如何積纍成難以忽視的心理負擔。這裡探討的不是診斷標準，而是「感受」本身——那種無處名狀的疲憊、對未來的不確定感以及在社交網絡中扮演角色的內耗。我們將看到，在光鮮亮麗的錶象下，許多人正獨自與內心的空洞搏鬥。 章節二：失語的痛苦與尋找齣口 痛苦往往是沉默的。本章深入分析瞭人們在遭遇難以言喻的經歷時，語言如何失靈。當既有的溝通模式無法承載內心的劇痛時，個體會陷入一種「情感的監獄」。書中探討瞭非語言溝通的重要性，以及在專業的傾聽環境中，如何通過微妙的暗示和姿態，逐步解開僵固的情緒結。此處的重點是「被理解的渴望」，而非「被解決的問題」。 章節三：結構與崩塌的邊界 許多人依賴內在或外在的結構來維持生活的秩序感。然而，當這些結構因變故（如失業、關係破裂、身份轉變）而動搖時，個體會麵臨一種深刻的存在性危機。本章細膩描繪瞭當「一切都變瞭」時，心靈如何努力重新繪製地圖。它探討瞭適應的艱難過程，以及如何從看似無序的混亂中，辨識齣新的、或許更具韌性的秩序的可能性。 第二部：重塑內在風景 章節四：記憶的迷宮與重訪 創傷記憶往往以碎片化的形式盤踞在心靈深處，影響著當下的感知和反應。本章不試圖提供「快速修復」的方案，而是引導讀者正視記憶的複雜性。它描述瞭記憶如何被編碼、如何被重述，以及在安全的情境下，如何溫和地麵對那些不願觸碰的過往片段。重點在於「共存」，而非「抹除」。 章節五：關係的鏡像與自我覺察 人是關係的動物，我們的自我認知很大程度上是在與他人的互動中建構起來的。本章聚焦於人際關係中的動力學——依戀模式、投射、界限的模糊與建立。通過觀察鏡像中的自己，個體可以更清晰地看見自身的盲點和重複的行為模式。這裡的敘事強調瞭關係作為療癒場域的潛力，以及建立健康依附的重要性。 章節六：意義的微光與日常的儀式 當宏大的目標感暫時缺席時，人們如何在細微之處重新紮根？本章探討瞭「微小儀式」的力量。這些儀式可能僅僅是清晨的一杯茶、對一株植物的照料，或是專注於一項手藝的片刻。它們是錨點，是將漂浮的心靈拉迴具體當下的工具。這裡的論述傾嚮於實用主義的美學，強調在執行中尋找短暫的滿足感和掌控感。 第三部：麵嚮未來：韌性與持續的旅程 章節七：接納不完美的存在 成熟的心靈並非沒有弱點，而是學會瞭擁抱自身的局限性。本章探討瞭如何與自身的「陰影麵」和解，停止無休止的自我苛求。它描繪瞭一種「有缺陷的完整性」：意識到生命總有未竟之事、總有不盡如人意之處，但這並不妨礙當下的價值。這種接納，是從「應該如此」的重壓下釋放的關鍵一步。 章節八：時間的維度與耐心的培養 心靈的修復是一個非線性的、反覆的過程。本書在結尾處提醒讀者，真正的改變需要時間的積澱。它拒絕瞭「一蹴而就」的承諾，轉而讚頌「持續前行」的勇氣。本章以開放式的結語，鼓勵讀者將療癒視為一場漫長的旅程，而非一個需要達成的終點。旅程本身，就是意義所在。 總結 本書旨在提供一個安靜的空間，讓讀者得以審視自己內在的風暴與寧靜。它不提供預製的答案，而是提供一係列細緻入微的觀察和深刻的反思，引導讀者在自己的心靈圖書館中，找到屬於自己的那份安穩與力量。這是一部關於「成為自己」的溫柔指南，關於在複雜世界中，如何安放一顆敏感而堅韌的心。
著者信息
作者簡介
施以諾
生長在牧師傢庭，現為精神科職能治療領域主任級治療師、大學教授、知名作傢。臺北醫學大學醫學研究所碩士、輔仁大學管理學院博士。
除瞭精神科職能治療學的專業之外，學生時代起即勤於用筆與人分享感動，在大學畢業前就已齣瞭兩本書，目前著作已逾二十多本並曾多次獲獎。
2012年創辦臺北市醫學人文學會，2014年當選「臺北市社會優秀青年」且接受公開錶揚，2020年其姓名「施以諾」被收錄於「首屆臺灣生物科技與醫學名人錄」當中。
現職：
輔仁大學醫學院 職能治療學係 教授暨係主任
臺北市醫學人文學會 榮譽理事長
臺灣精神醫學會 《臺灣精神醫學雜誌Taiwan Journal of Psychiatry》 顧問
臺灣藝術大學中國音樂係兼任教授（教授「音樂治療」選修課）
Good TV好消息電視臺《維他命施》電視節目 主講人
經歷：
萬芳醫院 精神科治療師督導
輔仁大學醫學院老人照顧資源中心 主任
輔仁大學醫學院 職能治療學係專任講師、助理教授、副教授
臺北市醫學人文學會 理事長
長庚大學 通識中心兼任副教授
高雄文學館 駐館文學傢
颱灣浸會神學院神學研究所碩士班論文指導教授
施以諾
生長在牧師傢庭，現為精神科職能治療領域主任級治療師、大學教授、知名作傢。臺北醫學大學醫學研究所碩士、輔仁大學管理學院博士。
除瞭精神科職能治療學的專業之外，學生時代起即勤於用筆與人分享感動，在大學畢業前就已齣瞭兩本書，目前著作已逾二十多本並曾多次獲獎。
2012年創辦臺北市醫學人文學會，2014年當選「臺北市社會優秀青年」且接受公開錶揚，2020年其姓名「施以諾」被收錄於「首屆臺灣生物科技與醫學名人錄」當中。
現職：
輔仁大學醫學院 職能治療學係 教授暨係主任
臺北市醫學人文學會 榮譽理事長
臺灣精神醫學會 《臺灣精神醫學雜誌Taiwan Journal of Psychiatry》 顧問
臺灣藝術大學中國音樂係兼任教授（教授「音樂治療」選修課）
Good TV好消息電視臺《維他命施》電視節目 主講人
經歷：
萬芳醫院 精神科治療師督導
輔仁大學醫學院老人照顧資源中心 主任
輔仁大學醫學院 職能治療學係專任講師、助理教授、副教授
臺北市醫學人文學會 理事長
長庚大學 通識中心兼任副教授
高雄文學館 駐館文學傢
颱灣浸會神學院神學研究所碩士班論文指導教授
圖書目錄
00【作者序】您需要的是禱告，還是一顆普拿疼？
01【孤立無助的痛】上帝，是你煩惱的分母
02【身體疾病的痛】當「病人」禱告時，也許可以挪去其「病」，但更可以改變其「人」
03【氣切臥床的痛】從「三等病人」到「一等病人」的生命力
04【精神疾病的痛】為什麼基督徒還是會得精神疾病？
05【心浮氣躁的痛】從「夏季情感障礙癥」看約拿的情緒與禱告
06【職能剝奪的痛】少帥張學良與周聯華牧師
07【生死煎熬的痛】諾曼第大登陸後的療癒禱告
08【不知為何而戰的痛】別讓我們的禱告隻剩下用來謝飯
09【衝動釀禍的痛】從臨床「衝動控製」解讀參孫的言行與禱告
10【定位不明的痛】兩種事奉路線：你是「展昭」還是「蝙蝠俠」？
11【聖俗二分法的痛】要虔誠，但不要迷信！
12【讀書壓力的痛】雅比斯讀書法
13【患難與艱苦的痛】如果麥剋阿瑟在天堂遇見雅比斯
14【鑄下大錯的痛】我們與神的社交距離
15【患得患失的痛】我治得好掃羅王的「權力喪失恐懼癥」嗎？
16【政治紛擾的痛】從大衛王的「芒果乾」反思「選舉癥候群」
17【格格不入的痛】我們離榮神益人，隻差「一根筋」的距離
18【階級歧視的痛】誰是耶穌眼中的低端人口？
19【逞強好勝的痛】別把「剛強壯膽」給活成「逞強壯膽」
20【凶殺案的痛】我們與該隱的距離
21結語：禱告，不隻是ㄧ種特權，更是ㄧ種人權
01【孤立無助的痛】上帝，是你煩惱的分母
02【身體疾病的痛】當「病人」禱告時，也許可以挪去其「病」，但更可以改變其「人」
03【氣切臥床的痛】從「三等病人」到「一等病人」的生命力
04【精神疾病的痛】為什麼基督徒還是會得精神疾病？
05【心浮氣躁的痛】從「夏季情感障礙癥」看約拿的情緒與禱告
06【職能剝奪的痛】少帥張學良與周聯華牧師
07【生死煎熬的痛】諾曼第大登陸後的療癒禱告
08【不知為何而戰的痛】別讓我們的禱告隻剩下用來謝飯
09【衝動釀禍的痛】從臨床「衝動控製」解讀參孫的言行與禱告
10【定位不明的痛】兩種事奉路線：你是「展昭」還是「蝙蝠俠」？
11【聖俗二分法的痛】要虔誠，但不要迷信！
12【讀書壓力的痛】雅比斯讀書法
13【患難與艱苦的痛】如果麥剋阿瑟在天堂遇見雅比斯
14【鑄下大錯的痛】我們與神的社交距離
15【患得患失的痛】我治得好掃羅王的「權力喪失恐懼癥」嗎？
16【政治紛擾的痛】從大衛王的「芒果乾」反思「選舉癥候群」
17【格格不入的痛】我們離榮神益人，隻差「一根筋」的距離
18【階級歧視的痛】誰是耶穌眼中的低端人口？
19【逞強好勝的痛】別把「剛強壯膽」給活成「逞強壯膽」
20【凶殺案的痛】我們與該隱的距離
21結語：禱告，不隻是ㄧ種特權，更是ㄧ種人權
圖書試讀
作者序
您需要的是禱告，還是一顆普拿疼？
當您覺得很「痛」時，您需要的是禱告，還是一顆普拿疼？當然，這得視您所正麵臨的是哪一種痛，但我常跟人分享「醫療在疾病麵前是渺小的」，即便是生理上、精神醫學上的痛，也有很多藥物所力有未逮之處，遑論人生許多的「痛」不一定是醫學上的疾病所造成，而是性格上、思想上、人際上的病態所緻，這些都是有形的止痛藥物所無法解決的人生難題。
曾經在醫學期刊《Academic Emergency Medicine》上讀過一篇論文「Why I Pray For My Patients」（為何我要為我的病人禱告），作者是南伊利諾伊大學醫學院外科部急診醫學科的醫師，他在該篇文獻中說，他有時會為病人作簡短的禱告，並很謙卑的指齣，為病人禱告不單是對病人有益，也可以讓醫者看到每個病人都是一個獨特的個體、有獨特的價值，甚至可以保護醫療人員在過程中免受不必要的傷害。而身為一個精神科的治療師，我也認同當一個病人在睏苦中時，若醫者能在病人同意的前提下為其禱告，對病人的心理感受一定是正嚮的。
這世間充滿著各種病痛或挫摺，許多牧師都強調「人生低潮時，禱告很重要」，我身為基督徒、且生長在一個牧師的傢庭，我心中自然同意這樣的叮嚀，但我卻也親耳聽過我不同宗教信仰的朋友們揶揄上述的說法的公信力，說：「那些牧師們當然要說禱告有效囉!因為若說禱告沒效，那大傢就都不會上教堂瞭。」這種說法雖令我聽瞭哭笑不得，但也接受這畢竟是個言論自由的社會。
然而，禱告這件事，絕不隻是神職人員們認為有效，身為一個精神科的治療師，我也認為禱告有用！若要我從精神健康的角度來形容禱告像什麼？我會說：禱告，像一帖「止痛藥」。在這個充滿傷痛的年代，禱告可以是一種無形的療癒。
不同於過往許多關於「禱告」的書往往都由牧師們所執筆，這本書《禱告，是一帖止痛藥》是我由一個醫學院教授、精神科治療師的角度來反思我的信仰，並從一些過往歷史或例證來探究「禱告」這件事對人心的助益，也從精神健康的角度，去點齣一些過去大傢在信仰生活上所常有的迷思。希望這本書的齣版，能幫助大傢更倚靠上帝去迎戰生命中的傷痛與挑戰。
禱告，是一帖止痛藥！人生有很多種無形的「痛」，不是單靠吞一顆普拿疼就可以解決的。如果您是一個常常喜樂的人，這本書也許對您的幫助有限，但如果您是一個常感痛苦、無力的人，甚願這本由醫學院教授、精神科治療師角度所寫齣的信仰省思，能成為您的幫助。
您需要的是禱告，還是一顆普拿疼？
當您覺得很「痛」時，您需要的是禱告，還是一顆普拿疼？當然，這得視您所正麵臨的是哪一種痛，但我常跟人分享「醫療在疾病麵前是渺小的」，即便是生理上、精神醫學上的痛，也有很多藥物所力有未逮之處，遑論人生許多的「痛」不一定是醫學上的疾病所造成，而是性格上、思想上、人際上的病態所緻，這些都是有形的止痛藥物所無法解決的人生難題。
曾經在醫學期刊《Academic Emergency Medicine》上讀過一篇論文「Why I Pray For My Patients」（為何我要為我的病人禱告），作者是南伊利諾伊大學醫學院外科部急診醫學科的醫師，他在該篇文獻中說，他有時會為病人作簡短的禱告，並很謙卑的指齣，為病人禱告不單是對病人有益，也可以讓醫者看到每個病人都是一個獨特的個體、有獨特的價值，甚至可以保護醫療人員在過程中免受不必要的傷害。而身為一個精神科的治療師，我也認同當一個病人在睏苦中時，若醫者能在病人同意的前提下為其禱告，對病人的心理感受一定是正嚮的。
這世間充滿著各種病痛或挫摺，許多牧師都強調「人生低潮時，禱告很重要」，我身為基督徒、且生長在一個牧師的傢庭，我心中自然同意這樣的叮嚀，但我卻也親耳聽過我不同宗教信仰的朋友們揶揄上述的說法的公信力，說：「那些牧師們當然要說禱告有效囉!因為若說禱告沒效，那大傢就都不會上教堂瞭。」這種說法雖令我聽瞭哭笑不得，但也接受這畢竟是個言論自由的社會。
然而，禱告這件事，絕不隻是神職人員們認為有效，身為一個精神科的治療師，我也認為禱告有用！若要我從精神健康的角度來形容禱告像什麼？我會說：禱告，像一帖「止痛藥」。在這個充滿傷痛的年代，禱告可以是一種無形的療癒。
不同於過往許多關於「禱告」的書往往都由牧師們所執筆，這本書《禱告，是一帖止痛藥》是我由一個醫學院教授、精神科治療師的角度來反思我的信仰，並從一些過往歷史或例證來探究「禱告」這件事對人心的助益，也從精神健康的角度，去點齣一些過去大傢在信仰生活上所常有的迷思。希望這本書的齣版，能幫助大傢更倚靠上帝去迎戰生命中的傷痛與挑戰。
禱告，是一帖止痛藥！人生有很多種無形的「痛」，不是單靠吞一顆普拿疼就可以解決的。如果您是一個常常喜樂的人，這本書也許對您的幫助有限，但如果您是一個常感痛苦、無力的人，甚願這本由醫學院教授、精神科治療師角度所寫齣的信仰省思，能成為您的幫助。
用戶評價
评分
老實說，一開始看到「精神科治療師」和「信仰」這兩個詞放在一起，我心裡是存著一點點懷疑的。畢竟在我們這個世代，對於身心靈的討論，常常會被貼上各種標籤，要找到一個既能理性看待科學治療，又能保有深層靈性思考的視角並不容易。然而，作者的敘事方式非常巧妙地避開瞭這些陷阱。他沒有強行推銷任何單一的教條，而是呈現瞭一種兼容並蓄的態度。我感覺到，他是在用一種非常臨床的、有架構的思維去理解那些難以言喻的信仰體驗，同時也讓信仰的深度，為那些冰冷的診斷帶來瞭一絲人性的光輝。這本書的論述很有層次感，不是那種膚淺的心靈雞湯，而是紮根於真實個案和長時間反思的結晶。讀完之後，我對如何看待自己的信仰（或者沒有信仰）這件事，產生瞭更寬廣的理解，不再是二元對立的選擇題，而是一個光譜上的連續體。
评分從排版和裝幀設計來看，這本書顯然是經過用心製作的。紙張的觸感，字體的選擇，都營造瞭一種適閤深度閱讀的氛圍。這在颱灣齣版市場上，其實不算常見，很多時候為瞭成本考量，內頁設計會比較單薄。但這本書讓我感覺到，齣版者非常尊重讀者的閱讀體驗。內容上，它成功地處理瞭「專業性」和「親和力」之間的平衡。作為一個非專業人士，我並沒有感到任何晦澀難懂的術語障礙，作者很擅長將複雜的心理學概念，用一種非常平易近人的方式包裝起來。更棒的是，它並沒有將信仰視為一種迷信，而是把它視為一種人類心靈尋求意義的強大驅動力，並討論瞭如何將這種驅動力導嚮正嚮的復原力。這對於那些在傳統價值觀和現代科學認知之間拉扯的人來說，無疑是一座橋樑。
评分這本書的封麵設計很有意思，那種簡單卻有力量的視覺感，讓我忍不住想一探究竟。雖然書名聽起來有點像是要來點什麼神奇的偏方，但實際翻開後，我發現它更像是一趟深入心靈的旅程。作者的文字很有溫度，讀起來不會有那種高高在上的說教感，反而是像一個老朋友坐在你旁邊，輕輕地跟你分享他的人生體悟。尤其是在描述那些關於信仰與心理治療交會的時刻，那種細膩的描寫，讓人忍不住會想起自己過去經歷過的低榖，然後跟著作者一起走齣來。我特別喜歡它談到「接納不完美」的部分，這對在颱灣社會這種追求完美的壓力下長大的人來說，簡直是一劑強心針。它沒有試圖給你一個萬靈丹，而是教你如何與自己的脆弱共處，這點非常務實。整本書的節奏掌握得很好，不會讓人覺得拖遝，每篇文章都有一個明確的聚焦點，讀完後會有一種被理解的溫暖感，讓我覺得，原來我不是一個人。
评分我認為這本書最動人之處，在於它展現瞭作為一個「人」的脆弱性，即使是站在專業的製高點上。作者並沒有把自己塑造成一個無所不能的救世主形象，而是坦誠地麵對自己在麵對生命難題時的掙紮與疑惑。這種真實感，是任何教科書都無法替代的。它讓我意識到，所謂的「療癒」並非單嚮的給予，而是一種雙嚮的看見與被看見。在閱讀的過程中，我常常會停下來，閉上眼睛，思考作者提齣的那些問題：我的「禱告」到底在求什麼？我的「止痛」是追求麻痺還是真正的癒閤？這種內省的深度，遠遠超齣瞭我對一本「治療筆記」的預期。它不是在教你如何「修復」自己，而是在鼓勵你如何「成為」那個正在經歷一切的自己，並且允許這個過程充滿噪音和不確定性，這纔是最溫柔的接納。
评分這本書的文字風格，對我這個習慣瞭快節奏資訊輸入的讀者來說，簡直是一股清流。它不是那種一目十行就能快速掃過的類型，反而需要你慢下來，去咀嚼每一個句子背後蘊含的重量。作者在鋪陳一些複雜的情緒或概念時，會用很多生活化的比喻，像是把內心的糾結比喻成某個特定的日常場景，立刻就能讓人產生共鳴。那種感覺就像是，你以為自己找不到詞彙來形容的煩躁或失落，他已經用最精準的語言幫你捕捉到瞭。而且，它在探討如何與痛苦共存時，展現齣極大的耐心。這對我來說非常重要，因為在尋求快速解決辦法的現代社會，我們太常忘記瞭，療癒本身就是一個漫長的過程。這本書讓我重新學習瞭「等待」和「觀照」的價值，它不急著給你答案，而是陪你一起坐在問題的麵前，直到問題自己露齣馬腳。
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