舊約聖經人物圖鑑

舊約聖經人物圖鑑 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

山我哲雄
圖書標籤:
  • 舊約
  • 聖經
  • 人物
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  • 曆史
  • 文化
  • 神學
  • 基督教
  • 猶太教
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具體描述

  本書將以插圖形式
  為各位介紹兩百七十六位舊約聖經中主要的齣場人物。
  並根據現今廣泛為人使用的新共同譯本聖經編寫。
  從人物輕鬆地、淺顯易懂地認識教養的源頭——《聖經》
  由主要人物的小傳,迅速理解上帝與人類之間的大歷史
 
探索古今智慧的殿堂:世界文學經典名著導讀 一部跨越時空的閱讀之旅,帶您領略人類文明的瑰麗畫捲 本書匯集瞭自古希臘羅馬時代至近現代的文學巨匠之作,旨在為讀者提供一個全麵而深入的導覽,幫助讀者理解這些不朽作品的時代背景、藝術特色、深刻思想及其對後世文化産生的深遠影響。我們深信,閱讀經典不僅是追溯曆史,更是與人類智慧的靈魂進行對話。 第一編:古典世界的奠基者——史詩與悲劇的磅礴 本編聚焦於西方文學的源頭活水,從古希臘的黃金時代開始,追溯文學藝術的最初形態。 荷馬史詩:《伊利亞特》與《奧德賽》:英雄的誕生與人性的試煉 我們將細緻剖析《伊利亞特》中特洛伊戰爭的宏大場麵,重點探討阿喀琉斯的“俄耳伽”(英雄的榮耀與憤怒)如何成為西方文學中第一個復雜的人格模型。這不是簡單的戰爭記錄,而是對榮譽、命運與犧牲的哲學沉思。 隨後,深入《奧德賽》中奧德修斯曆經十年艱險歸鄉的奇幻旅程。我們將探討其情節結構中的“迴歸母題”,以及奧德修斯如何運用智慧而非蠻力來剋服各種挑戰——從獨眼巨人波呂斐摩斯到迷情的塞壬女妖。這部史詩不僅是冒險故事,更是關於身份認同、傢庭價值以及人類在不確定世界中堅持不懈精神的贊歌。我們將對比分析荷馬筆下諸神的形象,他們如何映照齣早期人類對自然力量和命運的敬畏與恐懼。 索福剋勒斯與埃斯庫羅斯:悲劇的巔峰與倫理的拷問 本部分重點解讀希臘悲劇的典範之作。 《俄狄浦斯王》:探討“命運的不可抗拒性”與“認識的痛苦”。我們將解析俄狄浦斯從至高無上的國王到流浪盲者的悲劇性下降,關注其核心的諷刺——追求真理的行為最終導嚮自我毀滅。本章將深入探討命運論與自由意誌之間的緊張關係,以及古希臘人對“傲慢”(Hubris)的深刻警惕。 《美狄亞》:分析歐裏庇得斯如何通過美狄亞這一非凡的女性角色,挑戰瞭當時社會的道德準則。美狄亞的極端復仇行為,是對父權社會壓迫的反抗,還是純粹的非理性毀滅?我們將考察其強烈的心理刻畫,以及其悲劇力量如何超越時代,引發關於性彆、愛與背叛的永恒討論。 維吉爾與《埃涅阿斯紀》:羅馬精神的構建 不同於荷馬的自然主義,維吉爾的史詩具有強烈的政治意圖。我們將分析《埃涅阿斯紀》如何巧妙地將特洛伊的遺民塑造成羅馬帝國的奠基者。重點在於埃涅阿斯這位“虔誠的”(Pius)英雄形象,他必須不斷犧牲個人情感(如對狄多的愛情)來服從更高層次的國傢使命與神聖預言。這確立瞭羅馬民族性格中“責任先於個人欲望”的核心價值觀。 第二編:中世紀的信仰與世俗的交織——從神聖到人間的過渡 中世紀文學是基督教神學與古典遺産融閤的産物。本編側重於精神探索和騎士道德的興起。 《神麯》(但丁·阿利吉耶裏):靈魂的朝聖之旅 我們將逐層解析《地獄》、《煉獄》和《天堂》的結構與象徵意義。但丁的旅程不僅是個人的救贖曆程,更是一部中世紀百科全書式的知識體係呈現。我們關注但丁如何將古典哲學傢(如維吉爾)融入基督教宇宙觀,以及他對政治腐敗和教廷墮落的尖銳批判。此書如何成為意大利語文學的奠基石,其詩歌語言的創新性亦將得到充分闡述。 亞瑟王傳奇的演變:騎士精神的理想與幻滅 選取剋雷蒂安·德·特魯瓦及後世托馬斯·馬洛禮的作品片段,探討騎士文學的形成。著重分析圓桌騎士團的建立及其背後的理想——忠誠、勇氣與“朝聖”精神。重點剖析聖杯尋覓的故事,這象徵著對精神完美境界的追求,以及蘭斯洛特與桂妮薇兒的禁忌之戀如何成為瓦解理想王國的內在矛盾。 第三編:文藝復興的覺醒——人文主義的光芒 文藝復興的文學標誌著人類重新將目光投嚮自身,關注世俗生活、個體內在的復雜性以及對古典智慧的迴歸與超越。 塞萬提斯與《堂吉訶德》:理想與現實的永恒對決 這部被譽為第一部現代小說的巨著,其價值遠超滑稽模仿。我們將探討堂吉訶德的“瘋癲”如何成為一種對抗庸俗現實的崇高方式。分析桑丘·潘薩的務實主義與堂吉訶德的浪漫主義之間的張力與相互影響,探討他們如何在一個不斷變化的世界中互相塑造對方。此書對“何為真實”的深刻反思,奠定瞭現代敘事小說的基礎。 莎士比亞戲劇的深度:人性的萬花筒 選取四大悲劇:《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》與《麥剋白》。我們著重分析莎翁如何通過對權力的迷戀、嫉妒的腐蝕、父愛與被遺棄感以及復仇的循環,揭示瞭人類情感最深處的矛盾。特彆關注哈姆雷特的“延宕”策略,這並非軟弱,而是對行動後果的過度審視,體現瞭文藝復興時期知識分子的內心掙紮。 第四編:啓濛與浪漫的交響——理性、情感與反叛 十八、十九世紀的文學,在理性主義的思辨和對個體情感的狂熱追求之間找到瞭張力點。 歌德與《浮士德》:知識的渴求與靈魂的契約 解析浮士德博士對超越人類知識極限的強烈渴望。重點分析魔鬼墨菲斯托費勒斯與浮士德的契約,這不僅僅是一個關於靈魂交易的故事,而是對人類進步的動力、科學的倫理邊界以及不斷“追求”本身價值的宏大探討。梅菲斯特的角色如何體現瞭歌德對“否定性力量”在推動曆史發展中作用的辯證理解。 簡·奧斯汀的社會剖析:情感中的秩序與秩序中的情感 選取《傲慢與偏見》為例,研究奧斯汀如何以精妙的諷刺手法,描繪瞭十八世紀末英國中産階級女性的生存睏境。重點分析伊麗莎白·班內特與達西先生的關係演變,他們必須剋服自身的“傲慢”與“偏見”纔能實現真正的結閤。這揭示瞭在嚴格的社會規範下,個人情感如何尋求錶達和價值實現。 狄更斯的社會批判:工業陰影下的溫情 聚焦《艱難時世》或《霧都孤兒》。我們將分析狄更斯如何通過誇張的人物形象(如葛冷蘋)和鮮明的場景描寫,揭露工業革命帶來的貧富差距、社會不公和人性的扭麯。分析其作品中“溫情救贖”的敘事模式,以及他對製度性壓迫的控訴力量。 第五編:現代性的迴響——碎片化、內心與意義的探索 進入二十世紀,文學開始轉嚮內在的心理世界、語言的極限和對宏大敘事的質疑。 卡夫卡:荒誕的迷宮與異化的個體 解析《審判》或《變形記》。重點關注主角K.和格裏高爾·薩姆沙所處的無形權力結構。卡夫卡的作品揭示瞭現代人麵對龐大、不透明的官僚體係和自身存在疏離感時的無助。我們將探討“卡夫卡式”的意境——一種令人窒息的、邏輯自洽卻又荒謬絕倫的體驗。 喬伊斯與意識流的革命:捕捉瞬間的心靈軌跡 以《尤利西斯》中的“布盧姆的一天”為例,介紹意識流(Stream of Consciousness)寫作技巧。本書將引導讀者理解,喬伊斯如何試圖捕捉人類思維的非綫性、跳躍性,以及如何通過對日常瑣事的細緻描摹,來展現一個人物豐富而深邃的內心宇宙。這代錶瞭對傳統綫性敘事的一次徹底顛覆。 加繆與荒謬哲學:反抗的姿態 探討《局外人》和《西西弗神話》。我們將分析默爾索如何以一種近乎冷漠的態度麵對社會的期待與審判,以及加繆如何闡釋“荒謬”——人類對意義的渴望與宇宙的沉默之間的永恒衝突。最終,西西弗斯在反復推石上山的行為中找到瞭反抗的尊嚴與自由。 本書力求在宏大的曆史脈絡中,精確地定位每一部作品在文學史上的關鍵地位,並提供深入的文本分析工具,使讀者能夠跨越語言和時代的障礙,真正領略這些經典作品所蘊含的普世智慧與藝術光芒。我們相信,通過這份導讀,讀者的書架將不再隻是書本的堆砌,而是一座可以隨時登臨的智慧高塔。

著者信息

監修者簡介  
 
山我哲雄
 
  一九五一年齣生。專攻舊約聖經學、古代以色列歷史、宗教學。早稻田大學第一文學部人文學科畢業;早稻田大學大學院文學研究科哲學專攻修業期滿退學,之後赴慕尼黑大學進修。現任北星學園大學兼大學院文學研究科教授。曾任日本宗教學會評議員、日本基督教學會理事、日本舊約學會會長。著作有《聖經時代史    舊約篇》(岩波書店2003年)、《聖經》(雜學三分鐘視覺圖解係列 / PHP研究所2005年)、《一神教的起源    舊約聖經的「上帝」來自何方》(築摩選書2013年)、《基督教入門》(岩波少年新書2004年)、《列王記上1-11章》(日本基督教團齣版局2019年)等,並有多本閤著和譯作。

圖書目錄

舊約聖經人物圖鑑
前言......2
舊約聖經是本怎樣的讀物?......4
如何閱讀本書......20
本書中的舊約聖經名稱縮寫錶......21
摩西五經
創世記
亞當......24
夏娃…...25
該隱......26
亞伯......27
塞特......28
以諾(該隱的子孫)…….29
以拿…...29
米戶雅利…...29
拉麥(該隱的子孫)…...29
以挪士.……30
瑪土撒拉…...30
拉麥(塞特的子孫)…...30
以諾(塞特的子孫)…...31
挪亞…...32
閃…...34
雅弗…...34
含…...35
埃蘭…...36
亞述…...36
亞法撒......36
路德......36
亞蘭......36
歌篾(雅弗之子)......37
瑪各......37
瑪代......37
雅完......37
米設……37
提拉......37
古實......38
弗......38
迦南......38
寧錄...…39
沙拉…….40
希伯......40
法勒......40
約坍……40
拉吳......40
西鹿……40
他拉……41
拿鶴……41
哈蘭......41
亞伯拉罕......42
撒拉……43
夏甲……44
基土拉……44
幔利......45
以利以謝......45
羅得......46
密迦......47
摩押......48
亞捫......48
 
COLUMN1
亞伯拉罕一行人從吾珥到迦南的足跡......49
亞比米勒......50
基大老瑪......51
麥基洗德......51
暗拉非......52
以實瑪利......53
以撒......54
以掃……56
利百加......57
雅各......58
拉結......59
拉班……60
悉帕……61
闢拉……61
利亞......61
呂便......62
西緬......63
利未......64
猶大......65
但......66
拿弗利他……67
迦得……68
亞設......69
以薩迦......70
西布倫......71
約瑟…….72
便雅憫......74
瑪拿西(約瑟之子)......75
以法蓮……75
俄南……76
他瑪(猶大次男之妻)......76
底拿......76
 
COLUMN2
古代以色列十二支派的領土......77
齣埃及記
米利暗......78
亞倫......79
摩西......80
葉忒羅……82
民數記
迦勒.…..83
可拉……84
亞比蘭......84
大坍.....84
以利亞撒(祭司)......85
噩......85
巴蘭......86
巴勒(摩押王)......87
西宏......87
非尼哈(以利亞撒之子)......88
 
COLUMN3
逃齣埃及的以色列人到達目的地迦南前的足跡......89
歷史書
約書亞記
約書亞......92
喇閤......94
亞多尼洗德......95
士師記
俄陀聶…...96
伊磯倫…...97
以笏......98
底波拉......99
西西拉…...99
希百......100
雅億......100
瑪挪亞......101
亞比挪菴......101
巴拉(底波拉的左右手)......101
基甸…...102
亞比米勒(基甸側室之子)......104
益帖......105
約坦(基甸之子)......105
參孫......106
大利拉…...107
耶弗他…...108
 
COLUMN4
古代以色列十二士師活躍的地點......109
路得記
路得......110
拿俄米…...111
波阿斯…...112
俄備得......112
撒母耳記上
以利加拿......113
哈拿......113
撒母耳......114
耶西…...116
以利......117
何弗尼…...118
非尼哈(大祭司以利之子)......118
以迦博…...119
基士......119
掃羅......120
約拿單......122
拿轄…...123
亞甲......123
押尼珥......124
 
COLUMN5
一看就懂!
以色列統一後的君王譜係圖......125
大衛…...126
歌利亞......128
米拉…...129
米甲…...129
拿八…...130
亞比該......130
亞希暖......130
亞希米勒......131
亞吉......132
撒母耳記下
約押…...133
亞比篩......134
亞撒黑......134
利斯巴…...135
伊施波設…...136
巴拿…...137
利甲…...137
拿單......138
撒督…...138
米非波設…...139
押沙龍…...140
示巴…...142
烏利亞......142
拔示巴…...142
約拿達......143
亞瑪撒......143
她瑪(大衛王之女)......144
暗嫩…...144
亞希多弗......145
戶篩......145
示每…...146
巴西萊......146
比拿雅…...147
亞勞拿......147
約設巴設......148
以利亞撒(大衛軍的勇士)......148
沙瑪......148
列王記上
亞比莎......149
亞比亞他......149
所羅門......150
亞多尼雅......151
希蘭......152
示巴女王…...152
哈達......152
羅波安......153
耶羅波安一世......153
亞希雅......154
示撒…...154
亞比央......154
亞撒......154
 
COLUMN6
一直被他國覬覦的北方以色列王國和南方猶大王國......155
拿答…...156
巴沙…...156
約沙法…...156
以拉…...156
心利......157
暗利......157
亞哈......158
耶洗別......158
拿伯…...159
以利亞......160
米該雅......162
以利沙......162
列王記下
乃縵......163
基哈西......163
亞哈謝(北方以色列王國君主)......164
約蘭(北方以色列王國君主)......164
約蘭(南方猶大王國君主)......165
亞哈謝(南方猶大王國君主)......165
亞她利雅......165
耶戶(北方以色列王國君主)......166
約阿施…...167
耶羅波安二世......167
米拿現......168
何細亞......168
便哈達......169
哈薛......169
亞瑪謝......170
烏西雅…...170
約坦(南方猶大王國君主)......171
亞哈斯......171
提革拉.毘列色三世…...172
沙爾馬納塞五世......173
西拿基立…...173
希西傢......174
拉伯沙基…...174
戶勒大......175
捨伯那......175
瑪拿西(南方猶大王國君主)......176
亞們......177
約西亞......178
希勒傢…...179
沙番…...180
約雅敬…...181
尼布甲尼撒…...182
約雅斤......184
西底傢......184
基大利......185
以未米羅達......185
歷代誌下
謝拉......186
亞撒利雅......186
雅哈悉......187
耶戶(先知)......188
撒迦利亞......188
 
COLUMN7
被捕的猶太人從巴比倫返迴耶路撒冷的路線......189
以斯拉記
以斯拉…...190
居魯士二世......191
大流士一世......192
亞達薛西......192
設巴薩......193
所羅巴伯......194
耶書亞......194
尼希米記
尼希米......195
以斯帖記
以斯帖......196
薛西斯一世…...197
瓦實提......198
哈曼......198
末底改…...199
智慧文學
約伯記
約伯…...202
約伯之妻…...203
以利法......204
比勒達......204
瑣法......204
以利戶......204
 
COLUMN8
舊約聖經中的先知和祭司是何方神聖?......205
先知書
以賽亞書
以賽亞......208
以利亞敬......209
耶利米書
耶利米…...210
哈拿尼雅......211
以西結書
以西結…...212
但以理書
但以理......214
伯沙撒…...216
安條剋四世......216
約珥書
約珥…...217
何西阿書
何西阿......218
歌篾(何西阿之妻)......219
阿摩司書
阿摩司......220
俄巴底亞書
俄巴底亞......221
約拿書
約拿......222
彌迦書
彌迦......224
那鴻書
那鴻......225
哈巴榖書
哈巴榖......226
西番雅書
西番雅…...227
哈該書
哈該......228
撒迦利亞書
撒迦利亞......229
 
COLUMN9
由先知們在背後支撐的北國以色列和南國猶大......230
舊約聖經主要人物關係圖......232
索引......234

圖書序言

  • ISBN:9786263293786
  • 規格:平裝 / 240頁 / 14.8 x 21 x 1.5 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

自序
 
    舊約聖經是猶太教和基督教共同的宗教經典。「舊約」意指舊的契約,具體來說就是主耶和華和古代以色列人(猶太人的祖先)在西奈山頂立下的約定。耶和華以契約「條款」的形式授與「律法(妥拉)」,猶太教徒則嚴格遵守這律法。聖經裡並沒有「舊約」一詞,後來為瞭對比聖經中提到的「新的契約」纔有這樣的稱呼。西元前六世紀初自己的國傢覆亡時,猶太人認為是因為他們未正確遵守律法,違背與上帝的約定,上帝纔會降下懲罰。然而在這樣的情勢中,名叫耶利米的先知卻預言上帝將與百姓定立新約,取代原先被毀棄的約定,並赦免他們的罪。日後基督教徒相信,耶穌基督的齣現實現瞭耶利米這項「新契約」的預言。因此,基督教徒便以耶穌基督的言行為中心編纂新約聖經,與舊約聖經整閤當作自己的宗教經典。相對於此,猶太教徒至今依然僅以相當於舊約聖經的部分作為宗教經典。
 
    舊約聖經同時又有「故事寶庫」之稱。包括善人、惡人在內,富有個性的齣場人物在裡麵上演一齣齣波瀾萬丈的故事。舊約聖經的故事中,有不少經由小說傢之筆而變得有血有肉(如湯瑪斯.曼的《約瑟和他的兄弟們》),或是成為藝術傢靈感的泉源(如米開朗基羅的「大衛像」),或是透過歌劇(如聖桑的「參孫與大利拉」)、音樂劇(如安德魯.洛伊.韋伯的「約瑟的神奇彩衣」)和電影(如塞西爾.B.戴米爾的「十誡」)的形式呈現,而廣泛為大眾喜愛。本書將以有趣又深入淺齣的方式介紹這些活躍在舊約聖經中的代錶性人物。衷心期盼本書能成為那些認為「聖經門檻很高」的朋友,感覺舊約聖經變得容易親近的契機。
                                                          
北星學園大學教授    山我哲雄

用戶評價

评分

我買這本書純粹是想給傢裡的小學六年級姪女當課外讀物,本來還擔心內容太深奧,沒想到意外地適閤啟濛。首先,它的印刷品質非常優秀,紙張厚實,色彩飽和度高,對保護視力也有好處。再來,對孩子來說,最重要的是「視覺引導」,這本書的配圖簡直是教科書等級。它不僅僅是畫齣人物長相,更精心設計瞭許多「場景還原圖」,比如所羅門王建造聖殿時的工匠模樣,或是約瑟在埃及的官邸景象,這些都能極大地激發孩子的想像力。而且,每個人物的介紹都控製在兩頁之內,文字簡潔有力,不會讓孩子產生閱讀疲勞。我特地考瞭姪女幾個問題,她不僅能準確迴答,還能指齣圖鑑上對應的細節,可見這本書在知識傳遞的效率上做得非常到位。

评分

坦白說,我對這本圖鑑的實用性一開始是持懷疑態度的,畢竟圖鑑這種東西,看起來熱鬧,真要深入研究還是得迴頭啃原文。但這本圖鑑卻在「考據的深度」與「閱讀的廣度」之間找到瞭完美的平衡點。它在描述人物的生平事蹟時,會穿插一些與當時中東地區歷史脈絡的對照,這點非常加分。例如,當介紹到以色列被亞述或巴比倫擄掠的歷史時,書中會附帶簡短的圖錶說明這些帝國的版圖變遷,讓讀者能更宏觀地理解以色列民族為何會經歷這些苦難,而不隻是單純的宗教敘事。這種跨學科的整閤能力,讓這本書不單單是一本宗教讀物,更像是某種古代近東文明的入門導覽。對於想將聖經知識與世界史結閤起來的朋友來說,這本絕對是不可多得的好幫手。

评分

說真的,現在市麵上關於聖經的參考書已經非常多瞭,但很多都流於學術探討,看得人昏昏欲睡。這本《舊約聖經人物圖鑑》厲害的地方就在於,它成功地做到瞭「雅俗共賞」。我不是神學院畢業的,但對聖經故事一直很有興趣,以往讀到一些複雜的族譜或事件糾葛時,常常會理不清頭緒。這本書的編排邏輯非常清晰,它用「時間軸」和「地域圖譜」的方式來輔助理解,讓你清楚知道某個時期有哪些關鍵人物在扮演什麼角色。我最欣賞的是它對於人物「性格側寫」的分析,例如掃羅王從受膏到被棄的心理轉摺,書中探討得非常細膩,不隻是敘述事件,更深入挖掘瞭人性在信仰考驗下的脆弱與偉大。這讓那些遙遠的聖經人物,瞬間變得有血有肉,彷彿是我們身邊的鄰居或同事,這種代入感,讓我的閱讀體驗提升瞭好幾個層次。

评分

這本《舊約聖經人物圖鑑》的封麵設計實在是深得我心,那種古樸中帶著典雅的氣質,讓我一翻開書就彷彿穿越時空,置身於那個充滿神聖與傳奇的年代。光是看著那些精緻的手繪插圖和考究的服飾描繪,我就能感受到編者在考證上的用心良苦。我特別喜歡它對人物背景的梳理,不是那種枯燥的年代記,而是用非常生活化的筆觸,將亞伯拉罕的遷徙、摩西的掙紮、大衛的輝煌與悔恨,描繪得栩栩如生。特別是對於那些常常被忽略的女性角色,比如路得或者以斯帖,書中給予瞭她們足夠的篇幅,展現瞭她們在歷史洪流中的堅韌與智慧,這對於我們在閱讀聖經時,能更全麵地理解當時的社會結構與性別角色,非常有幫助。總之,光是把它擺在書架上,就覺得整個房間的氛圍都提升瞭,絕對是值得收藏的一本精裝書。

评分

這本《舊約聖經人物圖鑑》最讓我感到驚喜的,或許是它對「詮釋空間」的留白。許多類似的書籍往往會給齣非常單一、教條式的解讀,彷彿作者已經為你建構好瞭一切思考框架。然而,這本圖鑑在描述一些頗具爭議性的人物或事件時,比如參孫的悲劇性結局,或者摩西的律法頒布,它會以一種近乎「資料彙編」的客觀態度呈現不同觀點的可能性,而不是直接下定論。它提供的背景資訊足夠豐富,讓讀者在瞭解人物的來龍去脈後,能夠自己去沉澱和思考。這種不把讀者當作被動接受者的設計哲學,讓我非常欣賞。它鼓勵你帶著問題去閱讀,而不是帶著答案去驗證,這對於個人信仰的深化和批判性思考的培養,有著潛移默化的巨大助益。

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