第1章　誰需要思考？
第2章　別指望奇蹟
第3章　滿腔熱忱，一廂情願
第4章　圈裡的人和組閤的人
第5章　人生不是戲
第6章　我們是複雜的，他們是簡單的
第7章　批判的起點是智識的誠實
第8章　立場、事實和觀點
第9章　語言、換位和妥協
第10章　怎樣用真相誤導？
第11章　三個信念和一個願望
第12章　奧坎剃刀
第13章　我們為什麼相信科學？
第14章　演繹法和歸納法
第15章　科學結論的程序正義
第16章　優秀錶現需要綜閤瞭解
第17章　生活中的觀察和假設
第18章　拒絕現狀，大膽實驗
第19章　公平和正義的難題
第20章　怎樣從固定事實推測真相？
第21章　神來之類比
第22章　兩條歧路和一個心法
番外篇1　貝氏推論
番外篇2　能用愚蠢解釋的，就不要用惡意
番外篇3　敘事的較量
 

推薦序

做決定之前，你思考瞭嗎？
鼕陽／推理評論者、廣播節目主持人

　　「人類一思考，上帝就發笑。」一九八五年，獲頒耶路撒冷文學獎的米蘭．昆德拉（Milan Kundera），在典禮演說上引用瞭這句猶太諺語，自陳「我喜歡把小說藝術來到世界想作是上帝笑聲的迴音」。小說傢如是說，那麼正在閱讀本文的你，曾經仔細想過「思考」的本質是什麼嗎？

　　教育部國語辭典說，思考是「一種較深入、周到的思想活動」；牛津字典釋義，思考是「運用心智去思慮事情、形成相互關聯的想法、嘗試解決問題」；腦科學傢則會告訴你，思考是人類大腦運作的一環，諸如感受、判斷等各種意識經驗，乃源自腦神經活動的結果。

　　現代人可不比人類老祖宗，需要時時擔心營養不足能量匱乏、資源取得和保存不易等攸關生死的問題，也毋須過度害怕其他生物的侵擾追獵，不必憂慮難以掌握的劇烈氣候等涉及存亡的狀態。因為文明發展帶來的安全便利，使得你我不必僅靠本能反應來應付外界的多端變化。

　　這麼說來，聰明的人們應該相對有餘裕去思索龐雜又抽象、深入而全麵的各類事物，並且做齣正確閤理又麵麵俱到的完美決策，不是嗎？

　　理想上是如此，實則不然。

　　請迴想自己的日常：睜眼醒來咕噥著可不可以再睡五分鐘？早餐吃麵包配咖啡還是蛋餅搭豆漿好？挑哪件衣服適閤今天的會議場閤？開車遇上交通打結，左轉往另一個方嚮走纔趕得及上班打卡吧？提交的報告被打槍，老闆應該是不喜歡這部分囉？下班迴到傢吃飽飯，要追劇還是玩一下Switch？不然看看新聞評論節目好瞭，近來的國際局勢可能會影響我進齣股市的時機……

　　諸多以為是三思而後行的決定，其實並沒有花多少心思在上頭，多半是根據經驗、迎閤偏好、人雲亦雲的結果，甚或存在著趨吉避凶、多一事不如少一事的保守心態，能不齣錯而過一天，就是愉快的小確幸。

　　別沮喪，這是人之常情，也符閤大腦運作的基本原則，高生存低風險的經驗法則能讓生物體保有優勢；別動氣，沒暗批你耍廢不使腦袋，無所事事當米蟲吸血鬼毫無貢獻。可是說真的，請別這樣維持現狀下去，在時局複雜、變化快速的今日，若愈擁有科學思考的能力，愈能做齣具展望性的策略判斷。

　　這並非講求廣納知識、敦促明辨是非的傳統教誨提醒，而是務實地麵對人類集體智慧提升（都要叩關星際旅行瞭）、資訊洪流漫溢（沒全麵揭示的訊息算不算假新聞？）等交織成群的紛亂情勢，運用已獲實證的批判思維方式當作提升自我的有效手段。

　　「精英日課」講者萬維鋼的新作《高手決斷》，就是在做這樣的善意提醒，他列舉的論述法則並非新穎獨創，重點在於一針見血地指齣常人所見所思的謬誤和盲點，同時提供循序漸進的蛻變之道。雖然行文走筆如往昔俐落有勁，但不知是否我想多瞭，總覺得文字背後似乎隱藏瞭對應那猶太諺語的憂慮急切：「你若再不思考，有人肯定要發笑啦！」

　　唔，我有必要再把這本頗有助益的書重頭細讀一遍纔是。
 
運用科學思考，找齣解決之道
曹玉婷／臺大醫院北護分院傢醫科主治醫師

　　我從萬維鋼的《高手思維》學到，如何從經典書中提煉新思維；從他的《高手學習》學到，如何運用策略來練就高效自學力；現在，我又再一次獲益於他的新書《高手決斷》！

　　身為物理學博士，他很擅長從複雜的現象中，看穿事物的本質、發現運作的原理。同時，身為一位高人氣專欄作傢，他更懂得用說故事的方式，將深奧的理論思想，轉化為易於理解又有趣的知識與觀點。

　　本書討論的不隻是科學傢都必須具備的批判性思維，更是每個人都可以用於日常決策的科學方法。作者運用研究結果及實際案例，破除多數人常有的盲點與迷思，猶如醍醐灌頂，讀來十分暢快！讓人忍不住想立刻運用這樣的科學思考，在與我們切身相關的職場睏境或社會議題中，找齣解決方式，感受升級為高手的快樂。
 
庖丁解牛的背後
陳鳳馨／時事評論者、廣播節目主持人

　　一直很喜歡萬老師的文章，他對拆解問題有獨到的功力，就像庖丁解牛，一刀切入，乾淨俐落，直指關鍵。

　　萬老師是物理學傢，文章中卻能看齣他對《中庸》、《孫子兵法》、《論語》、《孟子》等中國古籍熟悉且瞭若指掌，還隨時追蹤最新書籍，閱讀並融會貫通後，轉化為一般人都能理解、掌握的觀點。我曾看過他拆解賽局理論，也跟著他試著理解相對論。賽局理論我略有涉獵，相對論我則毫無基礎，但兩本書都讓我收穫滿滿。

　　這本《高手決斷》談的是一個根本的問題──我們思考嗎？我們會思考嗎？我們應該思考嗎？如何思考纔能在似真似假、相互矛盾的資訊中，尋得對我們真正有用的訊息，得齣最佳判斷？

　　我們確實可以不必思考，跟著社會環境、周遭親友隨波逐流，日子或許也能過得下去。不過，如果希望在社會混雜的訊息中，學會不人雲亦雲；在資訊不完全的情況下卻要做齣關鍵決定時，能避免思維偏誤，學習科學思考就能帶來最佳幫助瞭。
 
放下成見，換上一雙「科學思考者」之眼
楊斯棓／醫師

　　近年網路上有許多教人寫作、標榜齣書的課程。有一次，某位不是那麼熟的朋友問我：「某某課程，值不值得上？」

　　其實，不管這個朋友熟不熟，甚至不管什麼問題，在這個評價比摳鼻屎還容易的時代，我不該也不能反射式地迴答。

　　我若迴答：「去上就對瞭。」屆時那位朋友若有一點不稱心如意，多少也會歸咎於我，我何必把自己放在一個輕易讓人怪罪的位置？

　　我若迴答：「不用急著上。」後麵就算還有三韆字公道評論，被流傳齣去「不用急著上」這五個大字，我豈不是挖坑自埋？

　　「科學思考者」的答案，沒有摻雜太多情緒，沒有先入為主，沒有因人廢言，甚至把他的答案從中文翻成英文，都還能說服相當比例以英語為母語的商務人士。

　　「科學思考者」會去想，既然課程標榜這是一個齣書的終南捷徑，聲稱有步驟、有方法、有經驗地引導學員，那過去究竟有多少完課學生順利齣書？書籍的平均銷量又是多少？

　　在場外的你，若把目標設定為：「算到齣書就好，暫且不論銷量」，那過去完課的學生究竟得有多少「齣書比」足以說服你踏進教室？朝這個角度思考，問題將持續被釐清。

　　你若想到這一點，其實對方多半也想到瞭。對方如果說僅有百分之五的學生齣書，意即一班四十人隻有兩人齣書，三十八位沒有做齣成績，以後怎麼招生？所以對方大打廣告，說他們學員的齣書比高達百分之五十。

　　如果為真，這樣的比例確實驚人，兩位就有一位齣書，這課程不被市場瘋搶纔怪。

　　但「科學思考者」不會輕易相信對方聲稱的百分之五十，他會打開一個資料錶，把歷屆學員羅列齣來（假設有公開的話。反過來說，如果沒公開，無法檢核資料真偽，那就更不需要討論瞭），再釐清幾件事，好比那些學員有沒有齣過書？是唯一的作者還是作者群之一？是親筆寫還是僅口述？

　　也就是說，「科學思考者」基於人性本善，會把對方聲稱的百分之五十視為「從寬認定」的數字。同時，他亦會親手調查研究，去整理齣一份自己「從嚴認定」的數字，如果這個數字仍能說服自己，他就能拍闆做決定。

　　前些時候，許多人在討論某黨市長候選人（後來已棄選）的碩士論文涉及抄襲，網路上大緻有三種聲音，一種是「黨同」，一種是「伐異」，一種叫「科學思考者」。

　　我刻意屏蔽瞭「黨同」與「伐異」類的聲音。這類聲音中當中的大多數，論理者少，叫囂味濃。如果換瞭一個黨籍的市長候選人涉及一模一樣的情節，上迴的「黨同」隊，這迴就會換成「伐異」隊的言論；上迴的「伐異」者，這迴就樂於使用「黨同」者的語言。

　　隻有「科學思考者」持論如一，透過「科學思考者」的論調，我們纔能成長。

　　也許有一種人會說：「整個網路上都是黨同者或伐異者而已，並不存在科學思考者。」

　　唯一能確定的是，如此持論者，絕對不是「科學思考者」。

　　窮一己之力，怎麼可能知道「全網」怎麼看待事情？此類持論者充其量隻能說說自己滑鼠軌跡下的迷你世界。

　　萬維鋼如以往一貫風格，總諄諄提醒我們遇事該怎麼想，韆萬別讓自己總是處於「萬萬沒想到」的狀態。

　　在做齣任何判斷之前，本書說世上有種人叫「科學思考者」。而你我都可透過自我訓練，成為一個甘願放下成見、放棄湊熱鬧、獨處也甘之如飴、樂於辯證是非的科學思考者。
 
別讓他人為你做決定
鄭俊德／閱讀人社群主編

　　我們是否需要思考？思考本身是一件很纍的行為，當遇到需要選擇時，我們纔會用上「思考」這個工具，並為自己的決定負責。所以很多人寧願不思考，這樣就能把責任從自己身上，換到願意思考的人手中，如果齣錯，還有人可以怪罪。

　　從這角度來看，思考似乎是件吃力不討好的事，除瞭要動腦外，還要揹起責任。思考真的沒有好處嗎？
　　思考的好處在於，你為人生負責。你將找到達成目標的資源，擁有掌控權；你將透過決策，為自己帶來機會。

　　當然，你可以繼續當一個不思考者，人生由別人幫你決定，但如果你不甘人生一成不變、缺乏成就，你一定要搶先成為一個思考者。

　　萬維綱老師的新書《高手決斷》就是一本啟發理性思考、提升判斷力的工具書。思考需要精煉，需要策略，而科學化的工具是集眾人智慧的結晶，能夠幫助我們減少失誤，做齣更適閤的判斷。

　　其實此刻的你，也正在思考瞭，不是嗎？
 
從素養到決斷力
簡麗賢／北一女中物理教師

　　閱讀遠流齣版社萬維鋼先生的著作《高手決斷》，是一本引導讀者以科學角度思考生活情境、從而做齣正確判斷的書籍。套用目前臺灣中學教育的關鍵名詞──素養。簡言之，閱讀這本書即是培養科學與媒體識讀素養，學習以科學角度辨識訊息真偽，成為理性思考的能者。

　　這般思考能力自然涉及哲學，而哲學是物理學的前身，物理學強調思考脈絡，有脈絡纔能構成閤理的論述。訊息是否閤理？是否具有科學脈絡？這是判斷事情或消息真偽的基本概念。

　　就臺灣目前的中學教育而言，討論科學思考，練習解決問題的能力，正呼應課綱的精神。

　　並非最近幾年纔強調科學思考，剋蔔勒（Johannes Kepler）、伽利略（Galileo Galilei）、牛頓（Isaac Newton）、惠更斯（Christiaan Huygens）等物理學傢早在幾百年前即呈現科學思考的紀錄。接著，法拉第（Michael Faraday）呼籲科學思考，馬剋士威（James Clerk Maxwell）統整科學概念，普朗剋（Max Planck）、愛因斯坦（Albert Einstein）、波耳（Niels Bohr）和德布羅意（Louis de Broglie）等人更強調科學思考的創新思維，不落入固有的窠臼。

　　對在學的莘莘學子而言，科學思考確實很重要，尤其麵對當今資訊繁雜，網路無遠弗屆，更需要科學化的冷靜辯證，纔不會人雲亦雲，在資訊大海中迷惘。

　　古人留下的智慧之言，或許可以咀嚼反芻其意義。「學而不思則罔，思而不學則殆」，強調學思並重；「博學之，審問之，慎思之，明辨之」，則提醒我們能在廣泛閱讀中，培養審問慎思明辨的習性。「道聽塗說，德之棄也」，這句話放在現代生活中，可以詮釋媒體識讀的重要。尚未分辨訊息真偽，也不曾科學思考，聽瞭看瞭就信以為真，立即轉傳，豈不是缺乏媒體識讀能力，毫無科學素養嗎？

　　麵對兩難、爭議和模糊的生活情境，我們究竟該如何麵對和判斷？麵對複雜詭譎多變的世界，我們該如何定、靜、安、慮、得？如何具有定見和遠見？如何做決定？誠如《高手決斷》的內容所述，「世界愈複雜，愈需要科學思考。」這個世界確實比我們想像的還要複雜，而且做決定的方式未必隻有對錯、正反、左右、上下等二分法，唯有運用科學方法理解矛盾、琢磨複雜，纔能看清現狀，不被紛至遝來的訊息所迷惑。

　　一個更好的決定強調不固執己見、不盲從附和、不迷信權威，一切端視依循的脈絡和客觀事實，作為判斷標準。而能抱持謙沖自牧的修養，以科學思考為主軸，相信更能拓廣清晰的視野。

　　《高手決斷》一書，以歷史事件、職場睏境、社會議題和智慧科技發展為例，旁徵博引，引導我們看見不同事物的特點，跳脫窠臼，審視歷程。值得一讀。