◎ 墨家——唯一與儒家並稱的「世之顯學」！
墨子是中國歷史上一個偉大又神秘的人物，他創立的墨家學派和孔子創立的儒家學派是春秋戰國時期的諸子百家中最著名的兩家。《韓非子‧顯學》：「世之顯學，儒、墨也。」墨子是偉大的思想家、教育家、科學家、軍事家、社會活動家，在中華民族的文明史上，代表一個時代的高度，在哲學、教育、科學、邏輯、軍事防禦等許多領域都有傑出貢獻。
◎ 是他，墨子。墨，黑也，人民之色！
墨子那些旗幟鮮明的主張，那些主張所依據和針對的殘酷現實，以及若能兌現的客觀結果，天然具有傾向性。它們是人民痛苦的呻吟，現實醜陋的閃電，和山雨隨時欲來的風暴。這是中國歷史上第一次，有巨大影響力的思想者從民眾的角度發出人民的聲音，胡適對此給予高度評價：「墨子也許是中國出現過的最偉大的人物。」
◎ 精闢語譯、原文釋評、經典案例，輕鬆讀懂《墨子》！
學習墨子勤奮好學和積極進取的人生觀，學習墨子「興天下之利，除天下之害」的精神。本書以精闢語譯加上原文釋評，同時輔以經典案例，對《墨子》進行詳細解釋與深刻剖析，並且收錄《墨子》最重要的兩篇——〈兼愛〉、〈非攻〉，使讀者徹底領悟墨子的哲學思想和管理智慧！
具体描述
好的，这是一份关于不同主题的图书简介，内容详尽，旨在提供引人入胜的阅读体验，并且不包含任何关于您提到的《世之顯學：墨子(三版)》的内容。 --- 图书简介一： 书名：《失落的星轨：文明的兴衰与宇宙的低语》 内容概述： 本书带领读者踏上一场横跨数十亿年的宏大旅程，深入探索宇宙中无数文明的兴衰密码。我们不再将目光局限于地球的历史，而是将视野投向了浩瀚的银河系，试图破解那些在时间洪流中湮灭的超级文明留下的蛛丝马迹。 作者以深厚的理论物理学基础和天体生物学的洞察力，构建了一个引人入胜的叙事框架。第一部分聚焦于“生命起源的概率”：从系外行星的宜居带探索，到生命诞生所需的化学条件，本书详尽分析了生命在宇宙中出现的普遍性与独特性。我们探讨了碳基生命之外的可能性，以及“大过滤器”理论的多个版本，试图解释为何至今我们尚未发现明确的地外智慧信号。 在第二部分，“文明的生长与瓶颈”成为核心议题。作者参考了地球上从青铜时代到信息时代的演变轨迹，并将其投射到假想的外星文明发展模型上。书中深入剖析了技术奇点（Technological Singularity）在不同文明中可能呈现的面貌，探讨了能源危机、资源枯竭、信息爆炸以及内部社会结构崩溃等导致文明衰落的关键因素。特别值得一提的是，作者提出了“知识熵增理论”，认为文明越是发展，其维持复杂性所需的能量和信息成本越高，最终可能导致自我毁灭的临界点。 第三部分则转向“宇宙的低语与遗迹”。通过对脉冲星信号、费米悖论的新解读，以及对可能存在的“戴森球”遗迹的推测性研究，本书试图重构那些可能已经消亡的星际帝国。我们检视了已知的宇宙学模型，如宇宙热寂、大撕裂等，并探讨了这些终极命运对先进文明可能产生的哲学影响。书中不仅有严谨的科学推演，更有对人类在宇宙尺度下存在意义的深刻反思。 本书特色： 跨学科整合： 融合了天体物理学、复杂系统理论、社会学和历史学视角，提供多维度的文明观察。 前沿猜想与严谨论证并重： 既大胆想象了未来科技的可能性，又基于现有科学框架进行了审慎的逻辑推演。 沉浸式体验： 辅以大量精美的星图、文明演化时间轴和概念图示，使读者仿佛亲历了宇宙的潮起潮落。 适合读者： 对宇宙学、未来学、人类文明演进史以及哲学思辨感兴趣的广大学者、科研人员和具有深厚求知欲的普通读者。 --- 图书简介二： 书名：《炼金术的现代回响：从符号学到量子纠缠》 内容概述： 本书是一部挑战传统科学与神秘主义界限的跨界力作。它并非简单地复述古代炼金术士的坩埚与配方，而是深入挖掘了炼金术思想体系背后所蕴含的深刻符号学意义、心理学原型，以及令人惊奇地与现代物理学概念产生的奇特共振。 全书结构严谨，分为三个主要部分。 第一部分：“符号的熔炉：炼金术的世界观”。这里着重解析了炼金术的核心概念——“大作”（Magnum Opus）的四个阶段：黑化（Nigredo）、白化（Albedo）、黄化（Citrinitas）和赤化（Rubedo）。作者摒弃了将这些视为单纯的化学过程的狭隘观点，转而运用荣格心理学和原型理论，将其解读为人类精神（个体化过程）的象征性蜕变。我们详细考察了硫磺、汞、盐这“三大元素”的哲学意义，它们如何代表了意志、意识与物质的基础结构。 第二部分：“物质的低语：化学的萌芽与局限”。本章节聚焦于炼金术在实践层面的贡献与误区。书中细致梳理了早期化学家如何从追求点金术的过程中，意外地发现了许多重要的无机化合物、提纯技术以及蒸馏、升华等基本实验方法。同时，本书也清晰地界定了炼金术与现代化学的本质区别：前者追求的是一种精神化的、整体性的“转化”，而后者追求的是可量化、可复制的物质结构改变。 第三部分：“量子纠缠的炼金术式理解”。这是本书最具争议也最引人入胜的部分。作者将现代物理学中，特别是量子力学中的“观察者效应”、“非定域性（Non-locality）”和“量子纠缠”现象，与炼金术中“万物互联”和“As Above, So Below”（如下，亦如上）的古老信条进行对比分析。虽然绝不主张将现代物理学等同于古代神秘学，但本书巧妙地指出，人类在不同历史阶段对“物质深层联系”的直觉性把握，体现出跨越时空的认知相似性。例如，量子纠缠中两个粒子瞬间状态的关联，与炼金术中对“统一场”的追寻，在概念的抽象层面上存在着令人深思的平行关系。 本书特色： 深刻的哲学挖掘： 将冷僻的古代知识置于现代思想的显微镜下进行审视。 详实的史料考证： 引用了大量中世纪和文艺复兴时期的炼金术手稿的原始翻译和解释。 启发性的跨界对话： 成功搭建了自然科学史与西方神秘主义文化之间的沟通桥梁。 适合读者： 对科学史、哲学史、符号学、心理学以及对跨学科研究抱有浓厚兴趣的读者。 --- 图书简介三： 书名：《数字时代的知识权力结构：算法、偏见与信息的重塑》 内容概述： 我们正生活在一个信息爆炸的时代，但信息的自由流动是否意味着知识的普及？本书以批判性的视角，深入剖析了当代数字生态系统中知识的生产、分发和权力分配机制。它关注的焦点不再是信息本身的内容，而是控制信息流动的“管道”——算法、平台巨头和数据寡头。 本书首先追溯了“知识权力”的演变史，从印刷术带来的信息民主化浪潮，到二十世纪大众媒体的集中控制，最终聚焦于互联网和社交媒体时代。作者认为，算法已不再是中立的工具，它们是塑造我们认知现实的无形力量。 核心章节深入探讨了“算法的偏见”。本书通过对搜索引擎排名、推荐系统（如新闻推送、视频推荐）的案例分析，揭示了数据偏差如何被代码固化，并转化为对特定观点、群体或知识领域的系统性压制或过度曝光。我们审视了“过滤气泡”（Filter Bubbles）和“回音室效应”的社会学后果，以及这种结构如何侵蚀了公共讨论的基础。 接着，本书探讨了“数据即资本”的逻辑。大型科技公司如何通过对用户行为的持续监测，不仅预测了我们的偏好，更在积极地引导和定义我们的需求。知识的获取成本正在从“获取信息”转向“摆脱算法的控制”。书中对“知识产权的数字固化”也进行了尖锐的批评，指出在数字化版权保护的加码下，公共领域的边界正在被不断压缩。 最后，本书提出了对策与反思。作者倡导建立更透明、可问责的算法治理体系，并探讨了“去中心化知识网络”的可能性。这不是一场反技术的论战，而是一次对技术伦理的深刻呼吁：如何确保在数字文明的下一阶段，知识的解放性而非控制性成为主导力量。 本书特色： 强烈的现实关怀： 直接面对当代社会中最紧迫的技术伦理问题。 扎实的案例研究： 结合了最新的信息科学、社会学和传播学研究成果。 清晰的逻辑脉络： 从技术原理到社会影响，层层递进，论证严密。 适合读者： 媒体工作者、信息科学专业学生、社会政策制定者，以及所有关注技术发展对人类认知与社会结构影响的读者。
著者信息
作者簡介
秦榆
自幼對國學有濃厚興趣，對儒、墨、道、法……等諸子百家有深入而細微之研究，曾經出版許多相關著作，堪稱國學研究之翹楚。
秦榆
自幼對國學有濃厚興趣，對儒、墨、道、法……等諸子百家有深入而細微之研究，曾經出版許多相關著作，堪稱國學研究之翹楚。
图书目录
前言
第一章：偉大的平民聖人
第二章：兼愛——人生的藝術
第三章：墨子做人的啟示
第四章：人際交往的智慧
第五章：儉節則昌，淫佚則亡
第六章：做自己命運的主人
第七章：墨子的現代人才觀
第八章：學思並重
附錄：《墨子‧兼愛》《墨子‧非攻》
第一章：偉大的平民聖人
第二章：兼愛——人生的藝術
第三章：墨子做人的啟示
第四章：人際交往的智慧
第五章：儉節則昌，淫佚則亡
第六章：做自己命運的主人
第七章：墨子的現代人才觀
第八章：學思並重
附錄：《墨子‧兼愛》《墨子‧非攻》
图书序言
- ISBN：9789863924692
- 叢書系列：古學今用
- 規格：平裝 / 352頁 / 17 x 23 x 2.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 三版
- 出版地：台灣
- 本書分類：人文社科> 哲學> 中國/東方哲學> 墨/法及其他各家思想
图书试读
前言
從古至今，「愛」也許是出現頻率最多的一個字，它被人們永遠的追尋，被人們虔誠的崇拜。愛是至言，愛是真理，愛是維持人與人之間關係的基礎，尋到了愛，就尋到了幸福。現在我們以最近的距離，超越時空的障礙，接近墨子，與墨子面對面的交談，走向他的內心深處，瞭解他的思想，傾聽他那閃耀哲學光輝的語言，我們必將獲得生命中的智慧，洞見歷史深處的光明。
他是一位思想鉅子，因為他自立門戶，創立墨家學說；他也是一位大愛的聖賢，因為他是中國歷史上，第一位站在最底層勞動者和社會弱者的立場上說話的人；他在中國歷史上不可或缺，因為他與眾多的聖賢一起，展開思想的砥礪和交鋒，共同創造百家爭鳴的局面；他還是一位科學家，是中國歷史上第一位在力的作用、槓桿原理、光線直射、光影關係、小孔成像等眾多領域都有精深造詣的人。
墨子出身貧寒，他深知下層人民的疾苦，即使有了名氣，也沒有因為人們看重他而讓自己的生活改變，為自己獲得利益。他始終都和學生們一起穿粗布、繫草鞋、勤勞動，以吃苦為樂事，並自稱「賤人」。在他身上，真正表現出艱苦樸素、勤儉節約的民族精神。只不過，用現在人的角度看來，似乎他活得不太「瀟灑」，但正是這種「不太瀟灑」卻讓他保持生命永恆的輝煌，也正是這種不瀟灑表現出一個民族優秀的品格——兼愛。兼愛，就是人與人之間寬容、平等、互相理解，強大的不欺侮弱小的，聰明的不欺侮愚笨的，富裕的不欺侮貧困的。在諸侯征伐，戰亂頻仍的年代，貧苦百姓流離失所、家破人亡，對於他們來說，生存的希望是渺茫的，只有死亡才是經常光顧的，弱小的諸侯國家則是強大的諸侯國家的口中之物，朝不保夕。墨子提倡「兼愛」的出發點，正是為了阻止「強劫弱，眾暴寡，詐謀愚、貴傲賤」（《墨子‧天志中》）的暴虐行徑，使弱小的諸侯國能擺脫滅亡的命運，使受欺壓凌辱的人民能過上平安幸福的生活。出於這樣為貧弱者代言的動機，墨子的「兼愛」學說總是著眼於實際的利益，讓每個人能夠得到看得見的好處，實現「饑者得食，寒者得衣，勞者得息」的目的（《墨子‧非命下》）。他說：「小國城郭之不全也，必使修之。」（《墨子‧非攻下》）這就是「兼相愛，交相利」的道理。
很顯然，他的這些道理，都是真正從貧困的民眾和弱小的諸侯國家利益出發。不論是君臣也好，父子也罷，讓他們在人格平等的基礎上做到真正相親相愛。這和孔子等級森嚴的以血親為宗法本位、為核心的「仁愛」學說相比，更加人性化。
墨子一生做過許多事，為「興天下之利，除天下之害」而「摩頂放踵」。最經典的就是「止楚攻宋」這件事，這也是墨子實踐「兼愛」思想中一個經典的故事。墨子聽說楚國將攻打宋國，從魯國出發，隻身赴險，走了十天十夜的路程才趕到楚國，先以道理說服楚王不要攻宋，又與公輸般進行模擬攻、防演習，盡數挫敗公輸般的各種器械，公輸般的器械用完了，墨子的器械還有贏餘。公輸般何許人也？是被後人奉為製造業祖師爺的魯班先生。楚王見此，只好放棄攻宋，墨子就這樣化解了一場戰爭危機。
墨子就是這樣以自己實際行動來傳播墨學的精神，始終向世人呼喊。但是在當時混亂的年代，推行「兼愛」的學說難度可想而知，所以就有人問墨子：「現在天下沒有人在行義，你偏偏自己受苦去行義，何苦呢？」墨子抬頭看了看天，回答：「有一個人，他有十個兒子，只有一個兒子耕種，九個閒著，於是從事耕種的那一個兒子不能不加緊耕種。什麼緣故呢？就是吃飯的人多而耕種的人少，現在天下沒有人在行義，你應該鼓勵我行義，為什麼阻止我呢？」如果把他的話拿到現代來看，非常值得我們思考。在這樣一個重物質輕精神、物欲橫流的社會中，很多人把錢看成衡量一切的標準，看清楚了這一點，我們不妨學學墨子，想想自己應該怎麼辦？
學習墨子的智慧，也學習墨子的精神，做一個有智慧又理智的人。雖然我們不一定要做到墨家弟子的以苦為樂，但是起碼我們要學習墨子勤奮好學、積極進取的人生觀，學習墨子「興天下之利，除天下之害」的精神。
本書以《墨子》為基礎，以淺顯的道理、樸實的語言，闡述墨子話語中所蘊含的深刻哲學，對於現代人生活有重大的啟示，對提升自己的做人之道大有裨益。
從古至今，「愛」也許是出現頻率最多的一個字，它被人們永遠的追尋，被人們虔誠的崇拜。愛是至言，愛是真理，愛是維持人與人之間關係的基礎，尋到了愛，就尋到了幸福。現在我們以最近的距離，超越時空的障礙，接近墨子，與墨子面對面的交談，走向他的內心深處，瞭解他的思想，傾聽他那閃耀哲學光輝的語言，我們必將獲得生命中的智慧，洞見歷史深處的光明。
他是一位思想鉅子，因為他自立門戶，創立墨家學說；他也是一位大愛的聖賢，因為他是中國歷史上，第一位站在最底層勞動者和社會弱者的立場上說話的人；他在中國歷史上不可或缺，因為他與眾多的聖賢一起，展開思想的砥礪和交鋒，共同創造百家爭鳴的局面；他還是一位科學家，是中國歷史上第一位在力的作用、槓桿原理、光線直射、光影關係、小孔成像等眾多領域都有精深造詣的人。
墨子出身貧寒，他深知下層人民的疾苦，即使有了名氣，也沒有因為人們看重他而讓自己的生活改變，為自己獲得利益。他始終都和學生們一起穿粗布、繫草鞋、勤勞動，以吃苦為樂事，並自稱「賤人」。在他身上，真正表現出艱苦樸素、勤儉節約的民族精神。只不過，用現在人的角度看來，似乎他活得不太「瀟灑」，但正是這種「不太瀟灑」卻讓他保持生命永恆的輝煌，也正是這種不瀟灑表現出一個民族優秀的品格——兼愛。兼愛，就是人與人之間寬容、平等、互相理解，強大的不欺侮弱小的，聰明的不欺侮愚笨的，富裕的不欺侮貧困的。在諸侯征伐，戰亂頻仍的年代，貧苦百姓流離失所、家破人亡，對於他們來說，生存的希望是渺茫的，只有死亡才是經常光顧的，弱小的諸侯國家則是強大的諸侯國家的口中之物，朝不保夕。墨子提倡「兼愛」的出發點，正是為了阻止「強劫弱，眾暴寡，詐謀愚、貴傲賤」（《墨子‧天志中》）的暴虐行徑，使弱小的諸侯國能擺脫滅亡的命運，使受欺壓凌辱的人民能過上平安幸福的生活。出於這樣為貧弱者代言的動機，墨子的「兼愛」學說總是著眼於實際的利益，讓每個人能夠得到看得見的好處，實現「饑者得食，寒者得衣，勞者得息」的目的（《墨子‧非命下》）。他說：「小國城郭之不全也，必使修之。」（《墨子‧非攻下》）這就是「兼相愛，交相利」的道理。
很顯然，他的這些道理，都是真正從貧困的民眾和弱小的諸侯國家利益出發。不論是君臣也好，父子也罷，讓他們在人格平等的基礎上做到真正相親相愛。這和孔子等級森嚴的以血親為宗法本位、為核心的「仁愛」學說相比，更加人性化。
墨子一生做過許多事，為「興天下之利，除天下之害」而「摩頂放踵」。最經典的就是「止楚攻宋」這件事，這也是墨子實踐「兼愛」思想中一個經典的故事。墨子聽說楚國將攻打宋國，從魯國出發，隻身赴險，走了十天十夜的路程才趕到楚國，先以道理說服楚王不要攻宋，又與公輸般進行模擬攻、防演習，盡數挫敗公輸般的各種器械，公輸般的器械用完了，墨子的器械還有贏餘。公輸般何許人也？是被後人奉為製造業祖師爺的魯班先生。楚王見此，只好放棄攻宋，墨子就這樣化解了一場戰爭危機。
墨子就是這樣以自己實際行動來傳播墨學的精神，始終向世人呼喊。但是在當時混亂的年代，推行「兼愛」的學說難度可想而知，所以就有人問墨子：「現在天下沒有人在行義，你偏偏自己受苦去行義，何苦呢？」墨子抬頭看了看天，回答：「有一個人，他有十個兒子，只有一個兒子耕種，九個閒著，於是從事耕種的那一個兒子不能不加緊耕種。什麼緣故呢？就是吃飯的人多而耕種的人少，現在天下沒有人在行義，你應該鼓勵我行義，為什麼阻止我呢？」如果把他的話拿到現代來看，非常值得我們思考。在這樣一個重物質輕精神、物欲橫流的社會中，很多人把錢看成衡量一切的標準，看清楚了這一點，我們不妨學學墨子，想想自己應該怎麼辦？
學習墨子的智慧，也學習墨子的精神，做一個有智慧又理智的人。雖然我們不一定要做到墨家弟子的以苦為樂，但是起碼我們要學習墨子勤奮好學、積極進取的人生觀，學習墨子「興天下之利，除天下之害」的精神。
本書以《墨子》為基礎，以淺顯的道理、樸實的語言，闡述墨子話語中所蘊含的深刻哲學，對於現代人生活有重大的啟示，對提升自己的做人之道大有裨益。
用户评价
评分
我得说，这本书在学术严谨性上做到了一个非常高的标准，同时在可读性上又保持了令人惊喜的平衡。对于那些想深入研究墨家思想，但又不想被晦涩的古文或僵硬的学术语言困扰的读者来说，这本书简直是量身定做。作者在引用原典时非常审慎，并且总能给出清晰的白话解释和现代语境的对照，这对于我们这些非专业出身的读者来说，简直是福音。我特别留意了作者是如何处理“墨家神秘性”这一部分的。很多传说中的墨家组织和活动，在其他地方常常被过度渲染，但在这本书里，作者以一种非常冷静、批判性的眼光去审视这些史料，既不完全否定，也不盲目相信，而是基于可靠的证据进行合理的推测。这种科学的治学态度，让整本书的论述充满了可靠的份量感。它不仅教你墨家学说了什么，更重要的是，它教你如何以一种更审慎、更有效的方式去阅读和理解古代的哲学典籍。
评分这本书的结构安排非常具有巧思。它不仅仅是简单地按照时间线或者学说主题来划分章节，而是采用了一种更具启发性的方式，将墨家的核心思想串联起来，形成一个有机的整体。比如，关于“尚贤”和“推功”的论述，作者巧妙地将它们置于一个讨论社会治理效率的框架下，展现了墨家在政治哲学上的深刻洞见。而且，作者在处理墨家与其他学派的辩论时，也处理得非常到位，既尊重了墨家的立场，也公平地呈现了反对方的观点，使得整个论述更加立体和可信。很多解读墨家的书籍，往往会把墨家描绘成一个非常教条化的团体，但这本书却展现了墨家思想在不同情境下的灵活性和适应性。读完后，我对墨家“百家争鸣”时代的复杂性有了更深的理解。它不再是单一的“墨家”符号，而是一个充满生命力、不断自我辩证和发展的思想体系。这本书的价值，在于它为我们提供了一个多维度的视角去理解和评估一个失落的显学。
评分这本书给我带来的最大冲击，在于它重塑了我对“实用主义”的理解。我们常常把墨家思想简单归类为“重实用”，但这本书深入挖掘了墨家“实用”背后的伦理基础和价值追求。作者细致地分析了墨家如何将技术能力与社会责任紧密捆绑，强调了知识和能力必须服务于大众的福祉，而不是少数人的私利。这种将技术理性与人文关怀完美结合的模式，在今天这个技术爆炸的时代，显得尤为珍贵和具有警示意义。它让我反思，我们现在所追求的效率和创新，是否真正服务于“天下之利”？这本书的叙事节奏张弛有度，在严肃的理论探讨之后，总会穿插一些有趣的史料轶闻，使得阅读过程非常享受。它不是一本让人读完就束之高阁的书，而是会不断在你脑海中留下回响，促使你反复思考墨家思想在当代社会治理、个人价值实现等多个层面的启示意义。绝对是值得反复品读的佳作。
评分这本关于墨子的书，真是让人耳目一新啊。我从小就接触过不少历史和哲学类的书籍，但很少有作者能把墨家思想的复杂性讲得如此清晰易懂。作者在梳理墨家学说时，并没有陷入刻板的教科书式的讲解，而是很巧妙地融入了现代的语境和思考。比如，在讨论“兼爱非攻”时，作者并没有简单地停留在古代的战争背景，而是将它引申到现代国际关系和人际冲突的处理上，让人在阅读时忍不住会思考，如果将这种理念应用到我们日常的纷争中，会有怎样的结果？这种将古老智慧与现代议题结合的能力，是这本书最让我欣赏的一点。它让我感觉到，墨家思想绝非是尘封的古董，而是可以指导我们当下生活的重要思想资源。书中的论述逻辑性很强，虽然涉及一些比较深奥的哲学概念，但作者总能找到恰当的比喻和实例来加以说明，即使是初次接触墨家思想的读者，也能很快抓住重点，建立起清晰的认知框架。阅读过程中，我甚至会产生一种错觉，仿佛墨子本人就坐在我对面，以一种非常亲切却又充满智慧的方式，向我阐述他的理念。这种阅读体验，在同类书籍中是相当难得的。
评分坦白说，我对这种学术性比较强的书籍通常抱持着敬而远之的态度，总觉得会读得很枯燥，但这本书真的颠覆了我的印象。作者的文笔非常生动活泼，行文流畅，完全没有那种传统史学著作的沉闷感。尤其在人物描绘上，简直是入木三分。墨子这个人，在很多历史读物中只是一个模糊的形象，但通过这本书，我仿佛看到了一个有血有肉、充满理想主义又务实到近乎偏执的智者。作者对墨子的性格特质、他的行动逻辑做了非常细致的剖析，让我们理解为什么他会提出那些看似极端的观点，比如“节用”、“非乐”等。这些分析不仅仅是停留在对文本的解读，更是对一个历史人物思想动机的深度挖掘。阅读这本书，更像是一场与一位伟大思想家的深度对话，而不是简单的知识接收。我特别喜欢作者在阐述墨家技术成就那一部分的处理方式，把墨家的工程学、光学成就讲得引人入胜，让我看到了墨家“知其所以然”的理性精神，这部分内容让我对墨家多了一份技术层面的敬佩之情。
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