如果經典裡有隻喵(套書)

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曾暐傑
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具体描述

人生有什麼問題,
是孔子、莊子、與墨子湊在一起都解決不了的?

看是要認真地解決、
或是問魚怎麼解決、
還是要找人出面解決

(還有水豚與貓,以及可以逃跑的方舟!)

  ◎孔子:不論人生有多鳥,總之,不能爛爛的

  領多少薪水做多少事?慣老闆凹我心情超不好?這時候,《論語》當然幫得上你!因為,關於職場這件事──孔子要比我們大多數,都要慘得多。

  有多慘?慘到孔子找不到工作,得帶著學生們從陳國流浪到蔡國;流浪也就算了,還碰上缺糧!孔子連帶弟子們都沒飯吃,還碰上強盜。

  就算是這麼慘、這麼背,連子路都忍不住酸老師說,老師你人這麼好,居然也落到這種下場;這是不是讓我們想起,當我們在職場上盡心盡力,最後功敗垂成的時候,總是會有討厭鬼說,事情做那麼好幹嘛?你看時機一不對、一有人欉康,就通通完蛋啦。大家一起爛,這樣不是很快樂嗎?

  孔子卻不這麼想。

  ▶人爛己爛,到底害到誰?看起來好像在說教的孔子,說的,也是自己的心聲啊

  對於子路的馬後炮,孔子只淡淡地說,「君子固窮,小人窮斯濫矣。」但他其實不是說君子窮是應該的,而是困厄也該保有自己的原則。聽起來像是說教,但是真的快餓死過的孔子很清楚:因為事情很不順就一起爛──到底我們放棄的是壓力,或是我們自己的機會?

  當我們認同人生的這個爛劇本,而且完全妥協時,我們是不是就跟開口嘲諷的子路沒什麼兩樣?

  或者,也就跟人生中出現的那些討厭鬼沒什麼兩樣?

  ◎有貓、有莊子,有時,還有惠施與魚……他們在幹嘛?

  《莊子》是中國文學、哲學上,最美、最夢幻,也最為通透的一部經典。透過莊子與惠施兩個人的對話,以及衍生流傳的各種故事,將莊子與學生們的想法做了最生動卻也易懂的詮釋。也為後來的人留下各種關於解釋人生的線索,與詮釋人生的角度、方向。即便是在數千年後的現在,仍能夠解決我們在人生中碰到的大多數問題,開解我們遭遇的大多數難關。

  -關於有沒有用這種事……

  種了一個超大的葫蘆,不能拿來舀水也不能拿來裝水,雖然看起來很酷,但惠施認為這就是無用之物,便將之打碎了;莊子卻說,為什麼這麼好的葫蘆只能拿來裝水呢?

  惠施就像是我們人生的許多前輩,會在許多時候拿「有沒有用」質疑我們;對莊子而言,這要是只談有沒有用,就未免太可惜啦!我們的視野、格局,是不是就停留在裝水、當作水瓢上?與其當作水瓢,何不當作小船、讓我們能夠乘坐於其上,遍遊江海?

  葫蘆只有一個,思考的方式確有千百種。當我們遭遇人生的關卡,是只看著眼前的那條窄徑,或者是能夠像莊子那樣,立刻左右張望,找到人生的更多可能?

  -關於要偷,就要偷大的!……偷個國家怎麼樣?

  除了物質上的思考,莊子也看透了這個世界──很難想像吧?在距今兩千多年前,莊子就已經看透了國家與權力的本質。偷一塊錢是偷,必須接受法律制裁;但要是奪取一個國家會如何?會變成正義。手裡掌握的權柄,將可以定義何謂道德、何謂真理。而當有權勢的人如此恣意妄為,真正的公義自然也就消失了──然而,莊子談論的,卻不僅只是竊鉤、竊國者。

  生活在每個國家、每個人都拚命爭取權勢、拚命求生存的的春秋時代,莊子看著各種沉淪,除了譏誚,他也不忘記提醒那些心懷理想的人:聖人不死,大盜不止。聖人(理想)與大盜(沉淪)的兩面性,永遠有可能讓我們失去本心,忘卻最初動機的良善。

  ◎普丁有問題!墨子如何出面解決?

  開戰,有意義嗎?

  兩千年前的墨子,可不只是提出這一句話後,就認為這些好戰的君主們應該聽他的。他詳詳細細地開了一張單子,希望這些君主想想,打這個仗,值得嗎?

  □造武器需要花多少錢,想過了嗎?
  □補充武器需要花多少錢,付得起嗎?
  □戰爭會損害基礎建設,有沒有錢修?
  □百姓都去打仗了,田沒人種,國家也沒稅收,這樣不會餓死人嗎?

  ──等等,這些問題我們是不是有點眼熟?烏俄戰爭後,我們是不是每天都看著各國算這樣的帳,困擾這樣的困擾?需知:說這些話的,可不是現代的大人物,而是兩千年前的墨子啊!

  ▶商業顧問看過來──最實用的商業理論,居然出現在春秋戰國時代?

  此外,墨子崇尚實用,他提出來的論述,可說都非常簡明易懂,且能夠發揮實際效益。大家都知道不應該在治理國家、治理公司時濫用私人,但做得到的老闆、做得到這些事的國家領導者,比想像中要少。墨子並不說什麼大道理,他只是提醒這些領導者:你不會把皮草大衣交給毫無經驗的親信保養、甚至一塊和牛都可能考慮找專業廚師來料理。但為什麼關係國家、企業未來的要職,你要交給一個除了血緣相近外,在治理國家、管理公司上缺乏專業素養的親戚呢?

  要知道,說到底,不論是牛肉、皮草或是國家、企業,都是錢啊!

  沒有王道霸道之爭,只是務實地告訴你:治理國家也好、治理企業也好,為什麼不要去犯那些錯,不是因為什麼理論,而是別拿錢開玩笑。把名字遮起來,這聽起來怎麼會像是兩千年前的人說的話?說是顧問公司提出的專業建議,聽起來也十分有說服力吧!
《星河回响:宇宙深处的低语》 一部跨越时空、探寻文明终极意义的史诗巨著 作者: 艾米莉亚·文森特 译者: 林子轩 出版社: 远方之声文化 装帧: 精装典藏版,附赠特制星图 字数: 约 60 万字 定价: 人民币 388 元 【内容简介】 《星河回响:宇宙深处的低语》并非一部传统意义上的科幻小说,它是一部融合了尖端理论物理学、深邃哲学思辨与宏大叙事史诗的“宇宙编年史”。本书以一种近乎预言的口吻,描绘了人类文明在迈入星际时代后,所遭遇的、远超想象的考验与机遇。 故事始于公元 2742 年,地球已成为一个高度发达、却又面临熵增困境的“文化博物馆”。人类文明的触手已延伸至猎户座旋臂的边缘,建立起名为“星联体”的松散联盟。然而,随着“奇点信标”在银河系核心被激活,一系列令人费解的现象开始在宇宙中蔓延——古老的星系在瞬间坍塌,信息流以非欧几何的方式扭曲,甚至连时间本身似乎也开始表现出“选择性遗忘”。 第一部:时间褶皱中的回声 本书的开篇,聚焦于“奥德赛”号深空探索舰的最后一次任务。这艘搭载了顶尖语言学家、量子哲学家和前沿天体物理学家的飞船,肩负着追踪一个被称为“零噪音”信号源的重任。这个信号源,既不符合任何已知的物理学模型,也无法被任何已知的智慧生物所理解。 主人公,索伦·维克,一位因理论太过激进而被流放的宇宙学家,被秘密召回执行这项任务。他坚信,“零噪音”并非来自外部的威胁,而是宇宙自身在进行“结构性自我修正”的证据。随着奥德赛号深入一片被称为“幽灵星云”的区域,船员们开始经历集体记忆的断裂和对现实感知的模糊。他们发现,每一个恒星系统都被某种无形的力量塑造成了一个巨大的“图书馆”,记录着已消亡文明的片段——但这些片段却是相互矛盾的。索伦必须在一个充满悖论的现实中,重建逻辑,才能阻止飞船的解体。 第二部:高维生物的几何语言 在揭示了“零噪音”可能是一种更高维度存在的“呼吸”后,故事视角转向了“雅典娜矩阵”——星联体赖以生存的超级人工智能系统。雅典娜在处理来自遥远星系的一组数据流时,出现了前所未有的宕机。这组数据流,被命名为“提丰螺旋”,它不是信息,而是一种“存在的结构”。 本书用极其详尽的笔墨,描绘了人类如何试图破译这种“几何语言”。这不仅仅是密码学上的挑战,更是对认知极限的拷问。提丰螺旋似乎在描述一个与我们所处的四维时空完全平行的、拥有十一维度的“母宇宙”。书中的部分章节,详细构建了这种十一维文明的社会形态、能源运用以及对“宿主宇宙”的观察方式。读者将跟随三位来自不同种族的学者(包括一个完全依靠信息素交流的硅基生命体),经历从概念理解到情感共鸣的痛苦过程。他们发现,这些高维生物对我们宇宙的干预,并非出于恶意或善意,而仅仅是“维护散热”的必要措施。 第三部:永恒的囚徒与自由的代价 随着对宇宙真相的不断深入,索伦一行人发现,人类文明的崛起并非偶然,而是被设计好的一个“实验单元”。在更宏大的时间尺度上,所有已知的生命形态,都是在特定参数下被播撒的“种子”,目的是为了观察在极端物理条件下,意识如何演化出足以进行“跨越”的能力。 第三部的高潮,在于对“终极熵”的探讨。如果宇宙的最终命运是热寂,那么智慧生命存在的意义何在?本书提出了一个震撼人心的理论:真正的“生命”不在于物质的延续,而在于信息波的“跃迁”。索伦最终找到了一个被称为“伊卡洛斯之门”的区域,那里是信息和物质的交界点。他面临的最终抉择是:是带领剩余的人类文明固守已知宇宙的残骸,享受短暂而美丽的黄昏;还是将所有积累的知识和意识,以纯粹信息的形态,投入到那个未知、可能永恒的“母宇宙”中去。 【本书特色与价值】 《星河回响》的写作风格极其严谨,同时不失文学的浪漫与哲学的思辨。作者艾米莉亚·文森特,被誉为“新世纪的阿西莫夫与坎特威尔的结合体”,她对相对论、弦理论以及复杂系统理论的掌握,使得书中的科学设定具有惊人的内在一致性。 深邃的哲学内核: 探讨了意识的本质、文明的周期性、以及在无限的尺度下,个体的价值与集体命运的关系。 严谨的科学构架: 引入了多重宇宙理论(M-理论的具象化)、时间曲率驱动等前沿概念,并进行了合理的艺术化延展。 史诗级的叙事张力: 跨越数百万年的时间线,涉及数十个星系文明的兴衰,人物的抉择关乎整个物种的存亡,极具感染力。 独特的艺术风格: 语言凝练而富有画面感,尤其对“超维空间”的描绘,如同卡尔维诺与博尔赫斯的宇宙版会面。 本书旨在挑战读者对“已知世界”的认知,引发对我们身处何地、为何而来的终极追问。它不仅是献给科幻爱好者的盛宴,更是献给所有仰望星空、渴望理解宇宙奥秘的探索者们的一部里程碑式的著作。读完此书,你对星空的理解,将永远改变。 【试读评价】 “一本读完后会让你质疑自己呼吸频率的作品。它将科学的冰冷与存在的温暖完美地融合在一起,让你感受到宇宙的浩瀚,以及我们意识的微小却又不可替代的重要性。”——《宇宙前沿评论》 “我从未读过如此坦诚地面对人类渺小,却又如此歌颂人类求知欲的作品。它没有廉价的英雄主义,只有面对真理时的敬畏与颤栗。”—— 著名天体物理学家,李博士 (此书为独立作品,与任何关于经典、猫咪或文化符号解析的文学作品无任何关联。)

著者信息

作者簡介

曾暐傑


  政大中文系博士,現任師大國文系副教授。
  研究道德哲學但對道德過敏,
  覺得道德魔人比無道德者更危險。
  討厭溫馨勵志幹話小語——
  覺得與其喝心靈雞湯不如面對自己去泡湯。
  擅長沉浸式經典課程,在思辨中玩出經典的當代意義。
  覺得閱讀經典關鍵是讓自己超有感,才能讓生活充滿暢快感。

图书目录

‧《水豚讀《論語》》

前言 超譯《論語》的療癒心法

厭世第一

──全世界都不懂我的時候,只有《論語》照亮我的人生!

壹、沒弄懂為什麼想死之前,你沒資格死去
子曰:「朝聞道,夕死可矣。」(〈里仁〉)
貳、活著,是你唯一的責任
曾子曰:「士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?」(〈泰伯〉)
參、水逆總是難免,也不挑好人壞人
伯牛有疾,子問之,自牖執其手,曰:「亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!」(〈雍也〉)
肆、知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽(〈雍也〉)
面對瘋狗,咬或不咬從來不是個問題。
伍、厭世了就去睡覺吧!夢中的靈光一閃會給你力量
子曰:「甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公。」(〈述而〉)
陸、在絕境中我們已經失去一切,不能再失去自己。
在陳絕糧,從者病,莫能興。子路慍見曰:「君子亦有窮乎?」子曰:「君子固窮,小人窮斯濫矣。」(〈衛靈公〉)
柒、在選擇死亡之前,必須先知道如何活著
季路問事鬼神。子曰:「未能事人,焉能事鬼?」敢問死。曰:「未知生,焉知死?」(〈先進〉)
捌、因為恐懼,更有活著的勇氣
子曰:「暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。」(〈述而〉)

黑特第二
──人際關係讓我黑特的時候,還好有《論語》在

玖、黑粉也是粉:被黑特,我驕傲
子貢問曰:「鄉人皆好之,何如?」子曰:「未可也。」「鄉人皆惡之,何如?」子曰:「未可也。不如鄉人之善者好之,其不善者惡之。」(〈子路〉)
拾、我就爛!我不是孔子。
「點!爾何如?」⋯⋯對曰:「異乎三子者之撰。」子曰:「何傷乎?亦各言其志也。」曰:「莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」夫子喟然歎曰:「吾與點也!」(〈先進〉)
拾壹、我有我的目標,你管別人怎麼想
子路曰:「願聞子之志。」子曰:「老者安之,朋友信之,少者懷之。」(〈先進〉)
拾壹、何必黑特豬隊友?
子曰:「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。」(〈
述而〉)
拾貳、做自己,不自在!別把白目當純真
閔子侍側,誾誾如也;子路,行行如也;冉有、子貢,侃侃如也。子樂。「若由也,不得其死然。」(〈先進〉)
拾參、拒絕情緒勒索,先救自己,才能救別人
宰我問曰:「仁者,雖告之曰:『井有仁焉。』其從之也?」子曰:「何為其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。」(〈雍也〉)
拾肆、執著於一個人的過去,就看不見他的未來
子曰:「與其進也,不與其退也,唯何甚!人潔己以進,與其潔也,不保其往也。」(〈述而〉)
Column孔子全班都泡澡?

憂鬱第三
──工作讓我憂鬱,但《論語》罩得住我

拾伍、有能力的人上位,,三年不晚
子曰:「三年學,不至於穀,不易得也。」(〈泰伯〉)
拾陸、人不只有一種活法──但至少不要活得像個瓶子。
子曰:「君子不器。」(〈為政〉)
拾柒、數到二就行動!別困在三思而後行的憂鬱中!
季文子三思而後行。子聞之,曰:「再,斯可矣。」(〈公冶長〉)
拾捌、博雅全人攻略:能斜槓,才夠嗆!
子貢問曰:「賜也何如?」子曰:「女器也。」曰:「何器也?」曰:「瑚璉也。」
拾玖、我就爛?不去做,怎麼知道能多爛?
冉求曰:「非不說子之道,力不足也。」子曰:「力不足者,中道而廢。今女畫。」(〈雍也〉)
廿、最好的時光,最壞的時刻
子云,「吾不試,故藝。」(〈子罕〉)
Column孔子全書都幹話?

迷茫第四
──你愛我、我愛他、他愛你……這種時候,只好讀《論語》?

廿一、臉紅紅之前都是戀人未滿有什麼好不敢
子見南子,子路不說。夫子矢之曰:「予所否者,天厭之!天厭之!」(〈雍也〉)
廿貳、在愛之中沒有對錯,只有差異。
葉公語孔子曰:「吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。」孔子曰:「吾黨之直者異於是。父為子隱,子為父隱,直在其中矣。」(〈子路〉)
廿參、為什麼突然就不愛了?
愛之欲其生,惡之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。「誠不以富,亦祗以異」。(〈顏淵〉)
廿肆、只要是開始的故事,一定會有美好結局?
子曰:「苗而不秀者有矣夫!秀而不實者有矣夫!」(〈子罕〉)

Column孔子全家都離婚!?

孤獨第五
──一本《論語》,帶我走出孤僻人生

廿伍、我不壞,我是個充滿慾望的人
子曰:「吾未見好德如好色者也。」(〈子罕〉)
廿陸、抱歉了安貧樂道,但我真的很想要有錢的酷生活
子曰:「賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也!」(〈雍也〉)
廿柒、找不到熱情,就去玩耍吧!
子曰:「飽食終日,無所用心,難矣哉!不有博弈者乎,為之猶賢乎已。」(〈陽貨〉)
廿捌、要走出孤獨,你必須成為一道光
子欲居九夷。或曰:「陋,如之何!」子曰:「君子居之,何陋之有?」(〈子罕〉)

後記

‧《喵星人啃《莊子》》

序曲  莊子,我不想努力了!
第一樂章  人生隨想曲

——在茫然的人生中,用人生隨想曲chill出新高度
01 我沒用,我驕傲!貓咪警示錄
02 我不是教你廢!在「有用」與「沒用」之間
03 格局決定你是誰:惠施與魔葫蘆的冒險
04偷,就要偷大的:少年董不適合幹大事

第二樂章  生活交響曲
——在焦慮的生活中,用生活交響曲Bang出新滋味
05 簡單生活的勇氣:卸載你的「機械之心」
06 那些年我們一起追的名牌:你的成就不是你的成就
07 比財富自由更重要的事:走出那看不見得籠子
08 做車輪的阿扁:會讀書沒有比較厲害

第三樂章  情感小步舞曲
——在迷失的情感中,用情感小步舞love出新關係
09 相忘於江湖的真心:才說愛,便沒有了愛
10 白天不懂夜的黑:沒人懂你又如何?
11 辯三小?自尋煩惱!只有「不同地」沒有「較好地」世界

第四樂章  身體狂想曲
——在失控的身體中,用身體狂想曲make心自信
12 醜男向前衝:都沒顏值了還不提升自己的性格與才華?!
13 「我」是誰?尋找支離破碎的完整
14 宇宙變形金剛:一切的痛楚都困不住我的熱情奔放

第五樂章  夢之奏鳴曲
——在虛幻的夢境中,用夢之奏鳴曲dream出新人生
15 蝴蝶,莊子,傻傻分不清楚:所有的夢都是你生命中的真實
16人生如夢不是幹話:像玩VR一樣在清醒中做夢
17追尋真・無夢時代:焦慮,又讓你胃食道逆流了嗎?

第六樂章  生死變奏曲
——在無奈的生死中,用生死變奏曲Rock死亡新世界
18 你的恐懼不是你的恐懼:莊子的幸福劇本
19 用搖滾慶祝妻子死去的暖男:死亡,不是你想的那樣
20支離破碎的完美:疾病中的超自在身心靈樂園

非・終曲

‧《墨子的方舟》

【寫在前面】登上方舟前,想要告訴你的是⋯⋯
創造史詩級的愛之前,先愛你自己吧!

一、人生墨方——超理性的機智自律生活
01自律的男生有多可怕:didiM的實踐體悟
02舌尖上的未來:忍住不吃才是真正的幸福
03別人的失敗不會成為你的快樂:自卑的戰火
04差一點就是沒有:不要旋轉你自己
05你看見的都不你看見的:打破慣性思維的平庸

二、關係墨方——超理性的機智情感生活
06愛別人是愛自己最好的投資
07劈腿的就讓他劈腿,我只要我一塵不染的真心
08那些會靠北你的,才是朋友、才是真愛
09不要讓親密關係進入你的職場

三、職涯墨方——超理性的機智江湖生活
10沒功勞也有苦勞就是句垃圾話——表現出來的才是王道
11幹大事,先別急著努力
12比把握機會更重要的事:放棄機會
13跨域,不會使你傑出,而是預見未來的平庸
14不要河蟹(和諧)自己:這一次我絕不將就

四、財富墨方——超理性的機智理財生活
15有錢人不會讓你變有錢,貧窮的朋友才會
16貧窮的確應該限制你的想像
17 想要,就能預見/遇見未來

五、靈性墨方——超理性的機智內在生活
18相信命運就是一種墮落
19喚醒你心中的鬼神:理性的迷信
20你有多久沒有呼喚天?——找回人與人的連結

【寫在後面】下船以後,接下來就是自己的事了⋯⋯
解除名之為「愛」的人生咒術

图书序言

  • ISBN:9786267216026
  • 叢書系列:Episteme
  • 規格:平裝 / 576頁 / 13 x 19 x 4 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

《水豚讀《論語》》前言

超譯《論語》的療癒心法


  為什麼要在這個時代讀《論語》呢?因為《論語》實在是一部應該要太有感的經典,超譯起來,也非常有暢快感!

  說是這麼說,不過其實在《論語》這部「語錄」裡,是有這麼一段孔子不說話的紀錄:

  子曰:「予欲無言。」子貢曰:「子如不言,則小子何述焉?」子曰:「天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?」(〈陽貨〉)

  在這一段紀錄中,孔子先是表示:「我不要講話了!」弟子子貢和他的同學們都瞬間驚呆,老師你不講話,我們這些傻同學該怎麼辦啊!天啊!天啊!天啊!老師不講話了我們就失去了方向啊!

  面對弟子們的驚慌,孔子卻淡定地說:你一直叫「天啊」好像可以解決問題,但是天說了什麼、回答你了嗎?並沒有好嗎?天不用說話,就可以讓四季流轉、讓萬物生生不息,講不講話有那麼重要嗎?

  《論語》裡的另外一段紀錄提到「孔子入太廟,每事問」,或許有人會想,太廟耶,孔子進去什麼都問,關我什麼事?我們要聊天,真的需要《論語》嗎?孔子說或不說的這些話,對現代的我們還有意義嗎?

  確實,《論語》中有很多論述的時空背景與今日不同,孔子的話語,感覺上──似乎有說跟沒說一樣?於是孔子無言,我也無言。不過說到底,這是因為生在現在的我們不懂孔子的明白,但只要能夠學會超譯《論語》,無言的孔子也會和他的弟子組成Confucian72偶像男團,來療癒想要、需要被療癒的人。

  而為什麼必須要是水豚呢?這是因為,只要我們能夠用水豚這樣的呆萌去超譯《論語》,那麼孔子的智慧也可以協助我們解決人生中的許多問題。更可以玩很大、超級萌!

  子不語怪,力,亂,神。(〈述而〉)

  什麼是超譯?就是假鬼假怪,不管人家本來說什麼,只管我要什麼;重點是讓經典能夠幫助我們,把經典變成我們的力量。

  打個比方吧,你本來可能不喜歡馬鈴薯,但是把馬鈴薯拿來炸,就變成我們喜歡的薯條了!所以把《論語》丟進擠滿水豚的池子裡,會變怎麼樣呢?大概就是水論語吧——一種液態流動的經典重構,讓孔子的話語經過浸泡後,都軟化為當代療癒我們的厭世能量液。雖然孔子不談論怪異、暴力、混亂與神鬼,那這樣他都不能看臺灣的新聞了耶!這樣怎麼得了!既然孔子不說話,那就讓我們加一點神鬼傳奇、狂暴特攻,一起來重新讀論語,挑戰厭世人生吧!

《喵星人啃《莊子》》序曲

莊子,我不想努力了!


  我們每天都在追求自我成長、追求事業成功、追求財富增長、追求人脈拓展,一切的一切都在為了前進而前進,但你有沒有想過,我們是不是都太投入這個世界了?

  我們習慣於這個充滿競爭、評比與價值的世界,並甘於在這個社會的規範中努力、努力成功、努力傑出、努力當贏家、努力學霸、努力讓自己搖擺起來,努力到被這個功利的世界、社畜的時代踐踏千遍也不厭倦,有時連自己都覺得,這未免太可憐了吧?

  如果所有的勵志書與哲理書都是教你如何在加法中前進邁向成功,對比之下,《莊子》談的就是減法人生,以及如何在後退中快樂的經典。乍讀《莊子》,你可能會覺得他實在太狂,狂到簡直不是人,根本就是外星人來的!或許莊子的不正常人生與思考會讓你傻眼貓咪,就像喵星人常做出一些無厘頭難以理解的舉動,讓你哭笑不得,覺得是在哈囉的舉動一樣。

  但莊子會如同喵星人一般,冷眼看著無知的你心想:能夠忍到那樣的人,才奇怪、才不正常吧?

  也就是說──你有沒有想過,不是莊子不正常、也不是惠施哪裡不對勁,而是我們「太正常」,習慣於正常的,太正常的資本人生與社畜時代。我們很可能中了這個世界的毒太深,以致於真的需要吸一口《莊子》,解人生的毒——一如吸貓一樣療癒自己。《莊子》的非正常思考術真的很純,就像貓草遇到貓一樣,瞬間讓你茫到看見真實人生!

  如果你不懂老婆死了玩Rock慶祝的浪漫、如果你不曾懷疑夢中的贏家人生是真的、或者現在讀著這本小書的魯蛇人生才是真的、如果你無法理解小廢物的暢快人生,那麼你就真的太正常了!正常到很不正常!正常到沒有享受過真正的人生、沒有體會過真正的快樂。正常的人生可以讓你成功,但是無法讓你快樂。跟著喵星人一起來一場《莊子》的不正常人生修煉吧!跟著莊子一起享受壞掉人生的超快感!

  莊子,我不想努力了!但我想要找到真正的快樂、看見真正的自己⋯⋯

‧《墨子的方舟》

登上方舟前,想要告訴你的是⋯⋯創造史詩級的愛之前,先愛你自己吧!


  如果你的生活過於軟爛、極度浪漫,常常在哪裡跌倒就在哪裡躺平,那你真的需要來一點比宇宙魔方更有power、來自於先秦超直男墨子的「超理性機智墨方」。相較於其他先秦經典多是菁英知識份子在上流社會交談與遊說中撰作,《墨子》則是一部有著強烈草根氣息的庶民哲學,他超直白的說話方式與超理性的思考方式,最適合給予我們這些處於這個只能追求小確幸、失去了人生目標、習慣性厭世時代的庶民,一記當頭棒喝!滿滿的靠北正能量,讓我們有著再次偉大的念頭!

  躺平式浪漫、習慣性厭世源自於我們對自己的放縱。三不五時,珍奶甜食、有事沒事,雞排美食、一有空時,追劇美食,我們對自己的放縱,事實上就是在殘害來自未來的你、傷害你的時空旅人之妻/夫。因為這不僅是吃甜食、喝咖啡又讓你胃食道逆流的問題,而是長期無節制飲食及不運動下造成極大的疾病風險,不僅讓未來的你加速凋零,也成為身旁愛你的人沉重的負擔。是以我們都應該學會愛自己、理解什麼是真正的「愛」;這不僅是創造我們最大幸福的關鍵,也是我們有資格愛人、有能力愛人的第一步。

  在這個時候,鋼鐵直男墨翟aka Dick Mo就會用他超直白的靠北絮語,打醒我們的放縱、解放我們的浪漫;你要做的只有把你的心unlock,讓墨子進入你的心中,讓墨子教我們愛。雖然墨子有著很崇高的宗教情懷,是個追求愛世間所有人的兼愛戰士,他的終極目標也是透過兼愛除天下之害;但是他依舊有不少可作為教導我們如何愛自己的人生幸福墨方,因為就如前面說的,愛自己就是愛別人的一種體現:

  愛人不外己,己在所愛之中。己在所愛,愛加於己。倫列之愛己,愛人也。(〈大取〉)

  墨子認為:愛別人並不是要犧牲自己奉獻別人,既然是無差別的愛,那麼我們自己也應該在被愛的對象之中;在無差別愛愛陣線裡,愛自己也就是愛別人。是以在愛別人之前,我們都應該先學會如何愛自己,否則你都灰飛煙滅了還如何知道什麼叫做愛、又如何去愛!所以先別管什麼拯救宇宙了,先救救軟爛奔放、找不到方向的自己吧!

  如果說終極型態的墨子如同一艘拯救世人的方舟,一艘足以乘載所有動物到幸福之地的「大船」;那麼,這本超理性墨方,便是《墨子》的「小船版」,一艘將我們自己從軟爛之地救出的一葉扁舟,幫助我們自己航向幸福。就如同佛教有大乘佛教與小乘佛教——前者是一臺度眾生、將世人載運到彼岸的「大車」,而後者則是修自己、將自我送到彼岸的「小車」。在這裏,我們不追求史詩級的愛,我們只要讓你愛自己、去你的倦怠!

  還不趕快上船!Let’s Go!

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哎呀,這陣子剛好在書店翻到幾本很有意思的書,想跟大家分享一下我的閱讀心得。最近我迷上了一本歷史小說,那種厚重的史詩感真的會讓人一頭栽進去,作者對時代背景的考據簡直是到了吹毛求疵的地步,每個角色的行為邏輯都深深植根於他們所處的那個混亂又充滿魅力的年代。我特別喜歡那種描寫大時代下小人物的掙扎與奮鬥的筆法,你看著他們如何在大環境的洪流中努力抓住一絲希望,那種刻骨銘心的情感波動,讀起來真的會讓人忍不住想跟著他們一起呼吸。書裡有一段描寫戰亂中遷徙的場景,字裡行間的飢餓、恐懼和對故土的眷戀,那種壓抑到極致的情緒,讓我放下書本後還得靜坐好一會兒才能平復下來。而且,作者的文筆非常細膩,他不會過度渲染悲傷,而是用非常克制的語言,把那些濃得化不開的歷史重量輕輕地放在讀者心上,讓人回味無窮。光是那個關於某個家族傳承了幾代人的秘密,就足以讓我反覆翻閱好幾次,試圖拼湊出全部的真相。這本大概是我今年讀過最震撼心靈的文學作品了。

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剛看完了一部關於哲學思辨的專論,對於探討「自由意志」這個老生常談的議題,這本書提供了非常銳利且令人耳目一新的角度。作者顯然不是那種只會複述康德或沙特的學者,他大量引用了當代神經科學和量子物理學的研究成果,試圖從更基礎的物質層面去解構我們對「選擇」的既有認知。書中有好幾章專門在討論大腦在做決策前的幾毫秒內發生的電化學活動,質疑我們所謂的「自覺決定」到底有多少成分是真實的、又有多少只是大腦事後的合理化編造。雖然內容涉及的專業術語不少,但作者的解釋非常清晰,他很擅長用生活化的比喻來闡述複雜的概念,例如他將決策過程比喻成一場網路直播,觀眾(意識)只能看到最終的結果,卻無法窺見幕後工程師(潛意識)的編程過程。這本書真的會讓人對自己每天的生活產生懷疑,當你覺得自己做出了一個「自由」的決定時,你可能要花點時間去思考,那個「你」到底是什麼時候被設定好的。讀完後,我的世界觀被徹底顛覆,但那種思維被拉伸的感覺,實在太棒了。

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最近我收到一本關於植物療癒的實用指南,說真的,一開始我還有點懷疑,畢竟這類型的書市面上太多了,很多都寫得漂浮不定,感覺像是心靈雞湯加點草藥名稱湊數。但這本很不一樣,它非常「接地氣」。作者本身就是個園藝愛好者,文字裡充滿了對土地和生命的尊重,不像有些專家寫得那麼高高在上。書裡很細心地分類了不同季節適合使用的香草和花卉,從泡茶、製作手工皂到簡單的居家淨化,都有非常詳盡的步驟說明,連我這個廚房新手都能輕鬆上手。我特別嘗試了書中介紹的一款用薰衣草和洋甘菊混合的助眠噴霧,效果出奇地好,至少連續幾晚我睡得特別沉。它不只是教你怎麼用植物,更引導你如何觀察身邊的自然變化,去感受四季的節律,這對長期生活在都市水泥叢林裡的我來說,簡直是一股清流。讀著讀著,你會發現,其實很多日常的小煩惱,只要靠近一點泥土的氣息,就能神奇地被稀釋掉。這本書的排版也做得很好,插圖精美又寫實,讓人看了就想立刻衝去花市採購。

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天哪,我最近誤打誤撞看了一本超級無厘頭的黑色幽默小說,簡直是刷新了我對荒謬的認知極限!這本書的作者,我猜他可能是一位深藏不露的喜劇大師,他的邏輯完全是逆著地球引力在運作的。故事的主線設定很簡單,就是一個普通上班族在一個完全不合理的社會體系裡掙扎求生,但這個體系裡的規則變換速度比翻書還快,而且沒有任何邏輯可言。你永遠猜不到下一秒角色會因為什麼樣的雞毛蒜皮小事被送進「思想改造中心」。我印象最深的是其中一段,主角因為穿了一雙顏色不對稱的襪子,結果引發了一場國際外交危機!那種將微不足道上升到全球性災難的誇張手法,配上作者那種冷靜到近乎麻木的敘事語氣,簡直讓人笑到肚子痛,但笑完之後又會感到一陣毛骨悚然的寒意,因為你隱隱約約覺得,這會不會就是我們未來生活的某種預言?這本書的對話設計尤其精彩,那些看似正常的對話裡,暗藏著無數的諷刺和陷阱,讀者必須全神貫注才能抓到那些微妙的笑點。

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我最近終於入手了一本傳記,主角是一位在二十世紀中期默默耕耘的女性藝術家,她的故事充滿了「曲徑通幽」的美感。她不像那些早早成名的傳奇人物那樣光芒萬丈,她的藝術生涯幾乎是與社會的邊緣緊密相連的,大部分的時間都在偏遠的小鎮或資源匱乏的環境中創作。這本書最動人的地方,在於它細膩地描繪了藝術家在「不被看見」的歲月裡,如何維持內心的創作火焰不滅。作者透過大量的書信往來和日記摘錄,讓我們得以窺見她對藝術本質的執著,那種不為市場、不為名聲,只為與媒材對話的純粹心境。書裡穿插了許多她當時的作品描述,雖然我們看不到原作,但文字的描繪極具畫面感,讓你彷彿能聞到畫布上顏料的味道,感受到她筆觸間的力度與猶豫。而且,這段歷史背景的補充也非常到位,解釋了當時社會對女性藝術家的諸多限制,讓我們更能體會她能堅持下來的堅韌。這是一本關於如何「安靜地成為自己」的最佳範本,讀完心裡暖暖的,也激勵我對自己的生活目標要更加篤定。

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