凡事追求八分好,焦慮指數不爆表:拿得起卻放不下、想給過結果強迫症發作?學會「減法」哲學,從此不再被細節追著跑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

图书介绍


凡事追求八分好,焦慮指數不爆表:拿得起卻放不下、想給過結果強迫症發作?學會「減法」哲學,從此不再被細節追著跑

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著者 洪俐芝
出版者 崧燁文化
翻译者
出版日期 出版日期:2022/11/01
语言 語言:繁體中文



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发表于2024-11-18

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图书描述

常言吃飯不要吃太飽,人生也只追求「八分」就好
 
往往拿得起卻永遠放不下?
明明也想這樣就給過,卻老是強迫症發作?
誰說好還要再更好?「適可而止」的活法才是王道!
 
人吶,牽掛太多,牽到後來就掛了
 
  【魔鬼中的天使──欲望與克己的交織】
 
  .欲望
  目標是推進的動力,貪婪卻成為箝制自己的心魔,
  欲望永無止盡,往往飛蛾撲火,終將使自身化作惡魔,
  連一心求死的人,他都有欲望──即「死亡」。
 
  .克己
  想要跳得高,請先蹲低一點做準備,
  以不爭為爭,在眾人看不見的地方悄悄上位,
  不要強出頭,懂得蟄伏再破繭,成功便形同囊中物。
 
  【凡事爭強好勝、處處追求完美?那你會先完蛋!】
  「小太宗」李忱裝傻,竟裝到登基為帝?
  人群中那個不起眼的他,其實早已蓄勢待發!
  執著找出那朵完美玫瑰,將錯過整座花園的芬芳,
  本書不是讓你「抱憾」,而是教你「超越缺憾」,
  別計較眼前的一時得失,應為長遠利益做打算!
 
  【有點黏又不要太黏,與人交往的黃金距離】
  一味討好累死人,張弛有度最舒心;君子之交淡如水,小人之交甜膩膩。
  交友就像打排位戰,面對不同段位的人,要活用各種應對方法,
  而不論與他人往來或與自己相處,都需要為彼此保留一點空間, 
  訂定時間跟自己約會,好好傾聽內心的聲音,才算真正活著。
 
  【管理也求八分飽?不苛求下屬做到你眼中的「最好」】
  權力一把抓,身體一定垮!學會下放權力,讓自己做更高產值的事吧!
  什麼都要管、處處干涉員工的主管,只會培養出沒有感情的工作機器,
  你剝奪了下屬成長的機會,導致他們面臨危機時只會盲目聽人指揮,
  都說條條大路通羅馬,誰說你的意見就一定是最好的意見呢?
 
  【凡事留點餘地,造物不能忌我】
  逢人只說三分話,未可全拋一片心;
  害人之心不可有,防人之心不可無;
  對別人掏心掏肺,當心對方正是狼心狗肺;
  為自己留下一手,免得最後被「衝康」!
 
本書特色
 
  本書以一篇篇小故事帶領讀者參悟「剛剛好」的人生哲學。凡事斤斤計較,只會活得卑微又讓他人疲憊;學會灑脫放下,練習恰到好處的生活方式,不僅令自己快活,同時也讓周遭人解脫。

著者信息

作者簡介
 
洪俐芝
 
  新聞系畢業,曾任雜誌編輯、散文作家,現為自由工作者。是一位三十歲後半的幸福主婦,也是一對雙胞胎的新手媽媽。除了青豆幾乎不挑食,認為青豆跟蟑螂一樣,根本不該存在世界上。興趣是在半夜追驚悚美劇,經常透過IG與讀者分享簡單獨特的美好日常。
 
肖勝平
  
  專職編者。
凡事追求八分好,焦慮指數不爆表:拿得起卻放不下、想給過結果強迫症發作?學會「減法」哲學,從此不再被細節追著跑 pdf epub mobi txt 电子书 下载

图书目录

前言
 
上篇
 
第一章 自然合理的八分飽人生哲學
我們是否「吃」得太飽
有欲望並不是一件壞事
昌家之道留餘忌盡
「過」不如「不及」好
八分飽需要一顆平常心
最適用於人類的自然法則
 
第二章 淹死的大都是水性好的人
善游者死於梁池
有能不逞真英雄
出頭之前要三思
我是弱者我怕誰
能而示之以不能
裝傻的人有「傻福」
 
第三章 有些缺點你完全不必在意
不刻意掩飾缺陷的人更真實
勇於不如人的人是明智的人
只要知道揚長避短就行了
完美是戕害我們心靈的毒物
 
第四章 人生需要適當的認命
不要盲目地與天鬥與地鬥
適可而止,見好便收
上帝也只有八分飽
人生需要用減法
制定與追求人生目標的八分飽
該放手時要捨得放手
 
中篇
 
第五章 忍讓兩分的人不是懦夫
忍一時風平浪靜
小不忍則亂大謀
退一步海闊天空
有理也須讓幾分
趨福避禍唯吃虧
過分忍讓不可取
 
第六章 有點糊塗的人其實聰明
做人不可太精明
不必刨根究柢太固執
學會健忘好處多
就著糊塗來下酒
 
第七章 力莫用盡,要留餘地
留白天地寬
東野稷為何敗馬
善事不要做盡
臨危不亂,處變不驚
人生不是瞬間的奇襲作戰
不勉強自己就是八分飽的實踐
 
第八章 話忌說滿,八分正好
說話也需要留有個餘地
實話有時候不必實說
言多必失,沉默是金
含糊應對,不留把柄
不要輕率地許下諾言
留個角落隱藏自己的祕密
要黃金法則還是白金法則
尖酸刻薄的話傷人害己
 
下篇
 
第九章 職場如何運用八分飽哲學
要想高成,須得低就
明槍要躲,暗箭需防
上級下級,適當距離
脖子再長,不能過頭
不爭為爭,以退為進
 
第十章 當領導者如何運用八分飽哲學
用人不必求全責備
寬嚴尺規要適中
別抱著權力不放
指示下八分即可
八分飽的決策方式
 
第十一章 婚戀生活的八分飽守則
不愛那麼多,只求八分飽
愛情與婚姻有時需要將就
愛情的力量沒有你想像的那麼大
家庭的精神給予不可忽視
 
第十二章 結交朋友的八分飽藝術
清濁兼容為正道
做事做過頭惹人厭
來者不拒沒必要
人情透支要杜絕
突然十分熱情需提防

图书序言

前言
 
  (一)
 
  饕餮是中國古代傳說中的怪獸,牠沒有身體,只有一個巨大的頭和一張碩大的嘴。牠十分貪吃,逮著什麼就吃什麼。由於吃得太多,饕餮最後被撐死了。
 
  我們大都知道:飯不宜吃得過多,最好是吃八分飽。其實,我們為人處事也應該遵循八分飽的分寸。所謂人生的八分飽,指的是為人處事有分寸,屈伸合拍。北宋哲學家邵雍曾云:「知行知止唯賢者,能屈能伸是丈夫。」行於其所當行,止於其所當止;屈於其所當屈,伸於其所當伸。對自己不放縱、不任意,對別人不挑剔、不苛求,對外物不貪戀、不沉淪。該享受則享受,當勞累便勞累,依理而行,循序而動。如果必須,做得天下,若非合理,毫末不取。
 
  放眼四望,能做到八分飽的人實在不多。在當今社會的各個角落,被撐死或被撐壞的饕餮式的人處處可見。破產的企業家,入獄的官員,這些所謂的「菁英」在名、利、色的誘惑之下,貪婪地索取著,直到「撐死」。菁英尚且如此,平常人又豈會高明到哪裡去?
 
  樂不可極,樂極生悲;欲不可縱,縱欲成災。酒飲微醉處,花看半開時。貪婪者往往被物所役而利令智昏,而深味八分飽者卻能役物。一個人只有役物,才能在物欲橫流的滄海中冷靜進取、保持一種高蹈輕揚的人生態度。
 
  (二)
 
  蝜蝂是一種愛背東西的小蟲。爬行時只要遇到東西,總是抓取過來背著這些東西。東西越背越重,即使非常勞累也不停止。這種小蟲還喜歡往高處爬,再苦再累也不肯停下來,最終精疲力盡跌倒摔死在地上。
 
  都說天道酬勤,付出總有回報。但像蝜蝂式的勤勞與付出,得到的又是什麼呢?
 
  我們知道:濃墨鋪滿的畫並不好看,畫國畫要講究「留白」,即要求畫畫時不可滿紙著墨,要適當留些空白。在沒有筆墨的地方,顯水天之空靈,突畫意之深遠。此謂之「留白天地寬」。
 
  人生也需要留白。有些心懷大志的人,為了珍惜人生的光陰,習慣於將每天的日程安排得滿滿的,左手與右手不停工作,左腳與右腳不停奔波。即使再累,也得支撐著。這種老黃牛式的精神一度被不少人所推崇。但正如國畫需要留白一樣,你的人生也需要留白。《菜根譚》裡有一句話:憂勤是美德,太苦則無以適性怡情。大意是說,盡心盡力去做事是很好的美德,但是過於辛苦地投入,就會失去愉快的心情和爽朗的精神。人若失去了愉快的心情和爽朗的精神,還有什麼生活的樂趣呢?所以,我們在奮力做事時,別忘了為你的生活留白。
 
  (三)
 
  索取不要過飽,付出不要過多。凡事且求八分飽。
 
  《周易.豐卦.彖曰》:「日中則昃,月盈則食。」意為事盛則衰,物極必反。而《菜根譚》中有云:「天道忌盈業不求滿。」告誡人們事事要留個有餘地,如是則「造物不能忌我,鬼神不能損我」;反之,「若業必求滿,功必求盈,不生內變,必招外憂」。
 
  值得聲明的是:作者在此倡導的八分飽人生哲學,並非為無原則的「心靈淡定說」。歷史的前進,社會的和諧,光靠「淡定」是無法達成的。我們需要思考的事情很多,需要付出的也不少。八分飽的人生哲學,講究的是一種和諧的、有彈性的生活方式。
 
  八分飽的人生哲學從不會認為自己所提倡的是絕對的真理,「沒有絕對」是八分飽人生哲學的世界觀。八分飽的人生哲學只是在努力地接近生活的內核,並希望能窺探到八分真相。因此,八分飽的人生哲學,本身就是一種「在路上」的哲學。
 
編者

图书试读

第四章 人生需要適當的認命
 
哲學家叔本華提醒世人說:「適當的認命,是人生旅程中最重要的準備。」這句話可以作為八分飽人生哲學的一個最佳注腳。八分飽人生哲學提倡人的奮進與不屈精神,但絕不鼓勵人盲目地與天鬥與地鬥。
 
不要盲目地與天鬥與地鬥
 
哲學家叔本華提醒世人說:「一種適當的認命,是人生旅程中最重要的準備。」

這句話可以作為八分飽人生哲學的一個最佳注腳。八分飽人生哲學提倡人的奮進與不屈精神,但絕不鼓勵人盲目地與天鬥與地鬥。
 
大衛王是古代猶太以色列國王(約西元前一〇〇〇至前九六〇年在位),這個偉大的國王對美女有著深深的迷戀。一天,他從王宮的平臺上看見容貌甚美的婦人,頓時心旌搖曳。大衛王急忙打聽出她是誰之後,隨即差人將她接進宮中,和她發生了關係。這個美貌婦人叫拔示巴,是大衛王手下將領烏利亞的妻子。
 
和部下之妻拔示巴風流過後,拔示巴告訴大衛王自己懷上了他的孩子。大衛王便將拔示巴的丈夫烏利亞派去前線,並寫信給前線的元帥,要求他把烏利亞安排在陣勢最險惡的地方,希望借敵人的手將其剷除,使自己「合法」得到拔示巴以及拔示巴腹中的孩子。
 
大衛王的計謀當然是得逞了。烏利亞戰死在前線,而大衛王則如願以償地將拔示巴迎娶進宮,成為他眾多女人當中最為寵幸的人。然而大衛王借刀殺人、霸占人妻的陰險行為激怒了天神,天神耶和華讓他和拔示巴產下的孩子得了重病。
 
大衛王為這孩子的病懇求神的寬恕。他開始禁食,把自己關在內室裡,白天黑夜都躺在地上。他家中的老臣來到他的身旁,要把他從地上扶起來,他卻怎麼也不肯起來,也不與他們吃飯。
 
大衛王希望用這種方法,求得天神的原諒,降福於他的孩子。
 
然而,在大衛王的「苦肉計」進行到第七天時,患病的孩子還是死去了。大衛王的臣僕都不敢告訴他孩子的死訊。他們想:孩子還活著的時候,我們勸他,他都不肯聽我們的話,如果現在告訴他孩子死了,他怎麼能不更加傷心呢?
 
大衛王見臣僕們彼此低聲說話、神色戚戚的樣子,就知道孩子死了。於是他問臣僕們說:「孩子死了嗎?」
 
臣僕們不敢撒謊,只得如實回答:「死了。」

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