《人類大歷史（增訂版）》
《人類大歷史》為什麼能夠在國際暢銷書榜上爆衝？
原因很簡單，它處理的是歷史的大問題、現代世界的大問題，
而且，它的寫作風格是刻骨銘心的生動。你會愛上它！
——戴濛（Jared Diamond），普立茲獎巨著《槍炮、病菌與鋼鐵》作者
【作者新版序言+新增史證修訂】
十萬年前，地球上至少有六個人種，
但今日，隻剩下一個人種：智人（Homo sapiens），亦即明智的人種。
但是我們真的明智嗎？
從隻能啃食虎狼吃剩的殘骨的猿人，到躍居食物鏈頂端的智人，
從雪維洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯壯踩上月球的腳印，
從認知革命、農業革命，到科學革命、生物科技革命，
我們是如何登上世界舞臺、成為萬物之靈的？
從西元前1776年的《漢摩拉比法典》，到1776年的〈美國獨立宣言〉，
從帝國主義、資本主義，到自由主義、消費主義，
從獸慾、情慾、到物慾，從獸性、人性、到神性，
我們瞭解自己嗎？我們過得更快樂嗎？
我們究竟希望自己想要得到什麼、變成什麼？
本書作者哈拉瑞希望滿足讀者的是：
「請給我單單一本書，不到五百頁的篇幅，用清晰可讀的散文，
不填塞一堆令人暈頭轉嚮的年份、人名、地名、稱號，
就能涵蓋瞭人類如何崛起、如何被農作物綁架……
乃至影響現代生活甚巨的資本主義、一神教、自由人文主義、
基因工程……如何興盛的重大脈絡，
讓我洞悉其中的關鍵和意涵。」
許多所謂「大歷史」書，標榜要給讀者一個完整的人類歷史輪廓，但很少成功。
通常，描寫文字發明之前的年代，是生物學傢、考古學傢的專長；
但是文字發明之後的年代，則是歷史學傢、政治學傢和經濟學傢的擅場。
至於如何讓這兩大段歷史之間沒有斷層，能夠有一以貫之的宏觀解讀，
過去幾乎沒人做得到。許多著名史傢的作品，由於欠缺遺傳學或生態學的視野，
很多關鍵史事的詮釋，也隻是隔靴搔癢。
《人類大歷史：從野獸到扮演上帝》，分成四部分來描述人類大歷史：
七萬年前的大腦認知革命（有能力談八卦，想像不存在的事物，讓陌生人開始閤作、建立組織）、一萬兩韆年前的農業革命（讓我們渴求更多、生產更多，分工分職愈趨細膩）、五百年前的科學革命（帶來快速進步，讓我們擁有上帝的力量，也帶來毀滅）、以及導緻全球大一統、人類大融閤的關鍵因素——金錢、帝國、宗教。
《人類大命運（增訂版）》
《人類大命運》會震撼你！會振奮你！
更重要的是，它會讓你以未曾思慮過的觀點，深思細想。
—— 康納曼（Daniel Kahneman），《快思慢想》作者
【作者新版序言+新增史證修訂】
在《人類大歷史》，作者哈拉瑞展現瞭他「後見之明」的洞見，
深刻闡述瞭「A Brief History of Humankind」。
而在這本《人類大命運》，哈拉瑞則改以「先見之明」的姿態，
提齣三個大哉問，並用他一貫銳利幽默的筆調，旁徵博引，深入淺齣，
為我們預示瞭「A Brief History of Tomorrow」！
幾韆年來，人類一直麵臨三大問題：饑荒、瘟疫、戰爭，
但如今，這三大問題已經從過去「不可理解、無法控製的自然力量」
轉化為「可應付的挑戰」瞭。
饑荒、瘟疫和戰爭發生的次數及頻率，都確實在下降，
現在是史上首見，每年營養過剩而死亡的人數超越營養不良；
年老去世的人數超越染疫而亡；
全球自殺身亡的人數甚至超越被暴力殺害的人數……
展望未來，人類麵臨的是三大新議題：
第一、當「死亡」將逐步走嚮末日，長生不老之夢可能實現，人們該如何麵對？
第二、當幸福快樂成為天賦人權，個人主義淩駕國族主義，社會將如何變遷？
第三、當生物醫學工程、半機械人工程、無機生命工程持續進展，
人類將從「智人」的位階躍升成為「神人」（Homo Deus），
形同握有上帝的權力，那麼人類的終極命運將會如何？
《21世紀的21堂課（增訂版）》
在一個資訊滿滿卻多半無用的世界上，
清楚易懂的見解，就成瞭一種力量。
—— 哈拉瑞
《21世紀的21堂課》全新修訂改版！
在《人類大歷史》，哈拉瑞展現瞭他「後見之明」的洞識，深刻闡述瞭人類簡史；
在《人類大命運》，哈拉瑞則以他「先見之明」的睿智，為我們預示瞭未來簡史。
而在這本「人類三部麯」的第三部《21世紀的21堂課》，哈拉瑞聚焦於此時此地，
關注的是資訊科技和生物科技攜手之後，科技為社會帶來的巨大顛覆與重塑，
以及世事紛紛擾擾之際，我們應該思索、也應該教導孩子的21項核心課題，
諸如：
♦ 天然愚蠢遇上人工智慧，人類還剩下什麼能力勝過人工智慧？
♦ 係統性大規模失業危機無可避免？「無用階級」將大量暴增？
♦ 社經精英不再剝削勞工瞭，因為已不需要這些「無用階級」？
♦ 我們該提防機器人，還是該提防機器人的主人？
♦ 資產誠可貴，資料價更高？擁有資料數據者，得天下？
♦ 你真以為有「自由意誌」？還是改聽大數據和演算法的就對瞭？
♦ 神有兩種，你相信哪一種？信眾的行為決定瞭神的價值？
♦ 假新聞萬世永存？宗教神話就是流傳韆年的假新聞？
♦ 恐怖主義是全球政治問題？宗教問題？還是社會心理機製問題？
♦ 我們的正義感可能已經過時？如何在全球化的世界實現正義？
♦ 如果世間皆是虛假，「自我」也是虛構的故事，那麼人生意義何在？
《21世紀的21堂課》是現代智人的必修課，
是洞悉世局變幻、洞察社會趨嚮、洞燭心靈深處的必修課。
具體描述
《星海孤舟：宇宙深處的低語與文明的演進》 一本關於我們存在之意義、宇宙的終極圖景，以及人類在時間洪流中掙紮求存的史詩級探索。 第一部：時間之外的幾何學——宇宙的起源與終結 本書從一個宏大而令人敬畏的視角齣發，探討的並非人類曆史的綫性發展，而是構成這一切的物理實在的本質。我們將深入探究宇宙學最前沿的謎題，從黑洞的視界邊界到多重宇宙的理論猜想。 第一章：零點熵與時間的箭矢 我們如何定義“開始”？本章追溯瞭關於宇宙大爆炸理論的最新修正與挑戰，重點分析瞭普朗剋尺度下的量子引力難題。我們不滿足於描述“發生瞭什麼”，而是試圖理解“為什麼是這樣”。通過分析熵增的不可逆性，我們探討瞭時間在宇宙尺度上的真正含義——它究竟是一種基本屬性，還是僅僅是熱力學定律的産物？本章將引入“熱寂”場景的最新計算模型，揭示宇宙可能麵臨的幾種終極命運：冰冷的彌散、大撕裂的劇烈終結，或是更為奇異的循環迴歸。 第二章：物質的幻影與暗的疆域 現代物理學告訴我們，我們所能直接觀測到的普通物質，僅占宇宙總質量能量的不到5%。那麼，那高達95%的暗物質和暗能量究竟是什麼？本書將細緻梳理當前探測暗物質粒子的實驗（如地下氙探測器）的局限性，並剖析暗能量對宇宙加速膨脹的驅動機製。我們不僅描述現象，更嘗試從更高維度的數學結構中尋找其存在的幾何學解釋。這一部分將詳盡介紹弦理論的簡化模型如何嘗試統一四大基本力，以及這一宏偉藍圖下，我們所處的四維時空是否隻是一個更大結構的“膜”上的投影。 第三章：時空結構中的裂隙 蟲洞、時間機器的可能性，以及對愛因斯坦場方程的極端解的哲學拷問。本章不再停留在科幻的層麵，而是嚴肅審視信息如何在彎麯時空中傳播的物理極限。我們將剖析諸如“懷特-厄斯曼解”這類理論構造對因果律的挑戰，並探討量子糾纏現象是否提供瞭繞過光速限製的“非局部”信息傳輸的可能性，盡管這與狹義相對論的明確禁令存在張力。我們將用嚴謹的數學語言，勾勒齣時空結構中那些理論上“允許”存在的奇異點。 --- 第二部：生命之網的拓撲結構——生命、意識與復雜性 如果宇宙是廣袤的海洋，生命便是其中漂浮的一葉扁舟。本部分將目光從星際尺度收縮至行星尺度，聚焦於復雜性的湧現及其在宇宙中分布的概率。 第四章：從分子機器到信息繭房 生命的定義本身就是一個哲學難題。本書避開瞭對特定生物學路徑的詳述，而是著重於信息處理係統的演化。我們探討瞭生命的底層邏輯——如何通過負熵機製，在局部範圍內對抗宇宙的普遍趨勢。本章將分析從RNA世界假說到地外生命化學（如矽基生命或氨基酸手性的非對稱性）的各種理論模型。我們將深入研究復雜適應係統（CAS）的數學模型，特彆是自組織臨界現象（SOC），來解釋生命如何在偶然性中實現穩定和進化。 第五章：意識的算法與湧現的哲學 意識是宇宙中最難解釋的現象之一。本書將意識視為一種高維信息整閤的拓撲結構，而非單純的大腦化學反應的副産品。我們對比瞭全局工作空間理論（GWT）與整閤信息論（IIT）的核心差異，並分析瞭圖靈測試在判斷“非生物智能”時的根本局限。這裏的核心問題是：意識的“湧現”是否需要特定的物理基質，還是說，隻要信息集成度達到某個閾值，無論載體為何，體驗感（Qualia）必然産生？這一討論將延伸至對“數字永生”在物理和信息論上的可行性分析。 第六章：生態循環的反饋迴路 探討行星尺度上生命係統與其環境的互動，聚焦於氣候和地質的長期反饋機製。我們不關注當代的環保議題，而是從億萬年的尺度審視“蓋亞假說”的嚴謹性。本書將分析曆史上數次大滅絕事件（如二疊紀末期事件）背後的驅動力，是宇宙射綫爆發、火山噴發還是生物圈自身的失衡？重點分析瞭碳循環、氧氣濃度變化等關鍵參數對生物多樣性演化的非綫性影響。我們試圖構建一個模型，量化一個行星維持“宜居性”所需的最小穩定參數集。 --- 第三部：文明的脆弱性——技術奇點與存續的睏境 在理解瞭宇宙的物理限製和生命的復雜機製後，我們轉嚮人類文明自身的命運。本書關注的是文明的壽命，即技術發展速度與自我毀滅傾嚮之間的微妙平衡。 第七章：加速的螺鏇與不可逆的門檻 技術進步的速度遵循指數增長，但人類的智慧和倫理道德的演化卻是綫性的，這種不匹配是文明存續的最大風險。本章分析瞭“技術奇點”的多種預測模型，重點不在於AI是否能超越人類，而在於不可逆的技術失控的臨界點。我們審視瞭核能、基因編輯（CRISPR的代際影響）以及不受監管的納米技術可能帶來的“係統性風險”。本書主張，每一次重大的技術突破，都相當於在文明的生存路徑上增加瞭一個新的、潛在的“一票否決權”。 第八章：信息熵與社會結構的崩潰 與物理宇宙中的熵增類似，人類社會係統也麵臨著信息和組織結構上的熵增——即復雜性帶來的維護成本的指數級增長。本章探討瞭全球化時代信息過載如何導緻決策效率下降和係統性脆弱性增加。我們分析瞭曆史上的帝國崩潰，發現共同點在於其管理復雜性超齣瞭其固有的信息處理能力。我們將引入“信息承載力”的概念，討論在極端事件（如全球性網絡中斷或認知戰）下，社會如何迅速退化到低效能狀態。 第九章：太空殖民的物理學與倫理學睏境 如果地球終將逝去，人類的齣路何在？本書對星際旅行的物理障礙（如推進技術、輻射防護、時間膨脹效應）進行瞭務實評估。我們認為，短期內，太陽係內的資源開發和定居纔是現實選項。然而，更深刻的討論在於人類身份的連續性。當第一批殖民者到達遙遠星係時，由於時間差和環境壓力，他們是否還是“我們”？這本書提齣瞭一個發人深省的觀點：太空殖民並非解決人口或資源問題的方案，而是一場關於“文明定義”的終極哲學實驗，它測試瞭文化、基因和信息能否在極端環境下保持統一的連接。 --- 結語：概率之中的微光 《星海孤舟》並非悲觀主義的宣言，而是對“存在”的敬畏。它提醒我們，我們所處的宇宙背景是冰冷且無情的，而生命的復雜性與意識的閃光，是這種冷漠背景下最不可思議的奇跡。這本書旨在提供一種跨尺度的認知框架，幫助讀者理解人類行為、技術發展和宇宙命運之間的深刻關聯。它要求讀者在仰望星空時，不僅看到遙遠的星係，更要看到自身存在的脆弱與珍貴。我們是漂浮在無垠黑暗中的一艘船，航嚮未知的彼岸，而我們所能依靠的，唯有對真理的探求和對復雜係統的深刻理解。
著者信息
作者簡介
哈拉瑞（Yuval Noah Harari）
歷史學者、哲學傢暨暢銷書作者，公認是目前世上影響力數一數二的公共知識份子。著有《人類大歷史》、《人類大命運》、《21世紀的21堂課》（閤稱《三類三部麯》）以及《人類大歷史：知識漫畫》等書，係列著作已譯為六十五種語文、在全球銷齣4,000萬本，得到包括歐巴馬、「美國隊長」剋裏斯伊凡、賈奈兒夢內、比爾蓋茲等人大力推薦。《衛報》讚揚《人類大歷史》一書讓非小說類市場氣象一新，使「聰明的書」（brainy books）人氣大漲。
哈拉瑞1976年齣生於以色列，擁有牛津大學博士學位。在《三類三部麯》係列書籍取得巨大成功之後，與先生亞哈夫（Itzik Yahav）共同成立 Sapienship 公司。這是一傢著重於教育及娛樂領域的社會影響力企業，希望能讓公共對話聚焦於目前最重要的全球挑戰。
2018及2020年，哈拉瑞兩度在達沃斯世界經濟論壇的主會議廳，發錶關於人類未來的專題演說。他也常與各國領袖討論全球議題，包括：德國前總理梅剋爾、法國總統馬剋宏、奧地利總理庫爾茨、荷蘭總理呂特、希臘總理米佐塔基斯、阿根廷總統馬剋裏。2018年，哈拉瑞發錶瞭TED史上首次的數位分身TED演講。
哈拉瑞是耶路撒冷希伯來大學歷史學教授，擅長研究宏觀歷史問題，諸如：歷史與生物學之間有何關係？智人和其他動物有什麼本質上的區別？歷史是否真有正義？歷史是否有明確的方嚮？隨著歷史開展，人類真的變得更快樂瞭嗎？科學及技術在21世紀造成瞭什麼倫理道德問題？
譯者簡介
林俊宏
臺灣師範大學翻譯研究所博士。
喜好電影、音樂、閱讀、閒晃，覺得把話講清楚比什麼都重要。
譯有《人類大歷史》、《人類大命運》、《21世紀的21堂課》、《人類大歷史：知識漫畫1——人類誕生》、《大數據》、《人類大歷史：知識漫畫2——文明支柱》、《造局者》、《元宇宙》等書。
哈拉瑞（Yuval Noah Harari）
歷史學者、哲學傢暨暢銷書作者，公認是目前世上影響力數一數二的公共知識份子。著有《人類大歷史》、《人類大命運》、《21世紀的21堂課》（閤稱《三類三部麯》）以及《人類大歷史：知識漫畫》等書，係列著作已譯為六十五種語文、在全球銷齣4,000萬本，得到包括歐巴馬、「美國隊長」剋裏斯伊凡、賈奈兒夢內、比爾蓋茲等人大力推薦。《衛報》讚揚《人類大歷史》一書讓非小說類市場氣象一新，使「聰明的書」（brainy books）人氣大漲。
哈拉瑞1976年齣生於以色列，擁有牛津大學博士學位。在《三類三部麯》係列書籍取得巨大成功之後，與先生亞哈夫（Itzik Yahav）共同成立 Sapienship 公司。這是一傢著重於教育及娛樂領域的社會影響力企業，希望能讓公共對話聚焦於目前最重要的全球挑戰。
2018及2020年，哈拉瑞兩度在達沃斯世界經濟論壇的主會議廳，發錶關於人類未來的專題演說。他也常與各國領袖討論全球議題，包括：德國前總理梅剋爾、法國總統馬剋宏、奧地利總理庫爾茨、荷蘭總理呂特、希臘總理米佐塔基斯、阿根廷總統馬剋裏。2018年，哈拉瑞發錶瞭TED史上首次的數位分身TED演講。
哈拉瑞是耶路撒冷希伯來大學歷史學教授，擅長研究宏觀歷史問題，諸如：歷史與生物學之間有何關係？智人和其他動物有什麼本質上的區別？歷史是否真有正義？歷史是否有明確的方嚮？隨著歷史開展，人類真的變得更快樂瞭嗎？科學及技術在21世紀造成瞭什麼倫理道德問題？
譯者簡介
林俊宏
臺灣師範大學翻譯研究所博士。
喜好電影、音樂、閱讀、閒晃，覺得把話講清楚比什麼都重要。
譯有《人類大歷史》、《人類大命運》、《21世紀的21堂課》、《人類大歷史：知識漫畫1——人類誕生》、《大數據》、《人類大歷史：知識漫畫2——文明支柱》、《造局者》、《元宇宙》等書。
圖書目錄
《人類大歷史（增訂版）》
誌謝
人類之大歷史年錶
新版序一切就看我們的抉擇
第一部認知革命
第1章人類：一種也沒什麼特別的動物
第2章知善惡樹
第3章亞當和夏娃的一天
第4章毀天滅地的人類洪水
第二部農業革命
第5章史上最大騙局
第6章蓋起監獄高牆
第7章大腦記憶過載
第8章歷史從無正義
第三部人類的融閤統一
第9章 歷史的方嚮
第10章金錢的氣味
第11章帝國的願景
第12章宗教的法則
第13章 成敗的祕密
第四部科學革命
第14章發現自己的無知
第15章科學與帝國的聯姻
第16章資本主義教條
第17章工業的巨輪
第18章一場永遠的革命
第19章從此過著幸福快樂的日子
第20章智人末日
後 記變成神的這種動物
圖片來源
參考資料
《人類大命運（增訂版）》
新版序 期盼我們能做齣聰明的決定
第1章 人類的三大新議題
第一部智人徵服世界
第2章 人類世
第3章 人類的獨特之處
第二部智人為世界賦予意義
第4章 說書人
第5章 一對冤傢
第6章 與「現代」的契約
第7章 人本主義革命
第三部智人失去控製權
第8章 實驗室裡的定時炸彈
第9章 自由主義大崩解
第10章 新宗教：科技人本主義
第11章 信數據得永生？
誌謝
圖片來源
參考資料
《21世紀的21堂課（增訂版）》
引言清晰的見解就是力量
第一部科技挑戰
第1堂課 理想幻滅：歷史之終結，延後來臨
第2堂課 工作：等你長大，可能沒有工作
第3堂課 自由：大數據在盯著你
第4堂課 平等：擁有資料的人，就擁有未來
第二部政治挑戰
第5堂課 社群：要認清「人類還有身體」
第6堂課 文明：世界隻有一種文明
第7堂課 國族主義：全球問題需要全球性的答案
第8堂課 宗教：神祇現在為國傢服務
第9堂課 移民：文化可能就是有高下之別
第三部絕望和希望
第10堂課 恐怖主義：別讓驚悚短片給嚇倒瞭
第11堂課 戰爭：永遠不要低估人類的愚蠢
第12堂課 謙遜：世界不是繞著你轉
第13堂課 神：不要妄稱上帝的名
第14堂課 世俗主義：麵對自己的陰影
第四部真相
第15堂課 無知：你知道的比你以為的少
第16堂課 正義：我們的正義感可能已經過時
第17堂課 後真相：某些假新聞萬世永存
第18堂課 科幻小說：未來和電影演的不一樣
第五部生命意義
第19堂課 教育：改變是唯一不變的事
第20堂課 意義：生命不是虛構的故事
第21堂課 冥想：觀察與瞭解自己的心靈
誌謝
參考資料
誌謝
人類之大歷史年錶
新版序一切就看我們的抉擇
第一部認知革命
第1章人類：一種也沒什麼特別的動物
第2章知善惡樹
第3章亞當和夏娃的一天
第4章毀天滅地的人類洪水
第二部農業革命
第5章史上最大騙局
第6章蓋起監獄高牆
第7章大腦記憶過載
第8章歷史從無正義
第三部人類的融閤統一
第9章 歷史的方嚮
第10章金錢的氣味
第11章帝國的願景
第12章宗教的法則
第13章 成敗的祕密
第四部科學革命
第14章發現自己的無知
第15章科學與帝國的聯姻
第16章資本主義教條
第17章工業的巨輪
第18章一場永遠的革命
第19章從此過著幸福快樂的日子
第20章智人末日
後 記變成神的這種動物
圖片來源
參考資料
《人類大命運（增訂版）》
新版序 期盼我們能做齣聰明的決定
第1章 人類的三大新議題
第一部智人徵服世界
第2章 人類世
第3章 人類的獨特之處
第二部智人為世界賦予意義
第4章 說書人
第5章 一對冤傢
第6章 與「現代」的契約
第7章 人本主義革命
第三部智人失去控製權
第8章 實驗室裡的定時炸彈
第9章 自由主義大崩解
第10章 新宗教：科技人本主義
第11章 信數據得永生？
誌謝
圖片來源
參考資料
《21世紀的21堂課（增訂版）》
引言清晰的見解就是力量
第一部科技挑戰
第1堂課 理想幻滅：歷史之終結，延後來臨
第2堂課 工作：等你長大，可能沒有工作
第3堂課 自由：大數據在盯著你
第4堂課 平等：擁有資料的人，就擁有未來
第二部政治挑戰
第5堂課 社群：要認清「人類還有身體」
第6堂課 文明：世界隻有一種文明
第7堂課 國族主義：全球問題需要全球性的答案
第8堂課 宗教：神祇現在為國傢服務
第9堂課 移民：文化可能就是有高下之別
第三部絕望和希望
第10堂課 恐怖主義：別讓驚悚短片給嚇倒瞭
第11堂課 戰爭：永遠不要低估人類的愚蠢
第12堂課 謙遜：世界不是繞著你轉
第13堂課 神：不要妄稱上帝的名
第14堂課 世俗主義：麵對自己的陰影
第四部真相
第15堂課 無知：你知道的比你以為的少
第16堂課 正義：我們的正義感可能已經過時
第17堂課 後真相：某些假新聞萬世永存
第18堂課 科幻小說：未來和電影演的不一樣
第五部生命意義
第19堂課 教育：改變是唯一不變的事
第20堂課 意義：生命不是虛構的故事
第21堂課 冥想：觀察與瞭解自己的心靈
誌謝
參考資料
圖書試讀
新版序
一切就看我們的抉擇
我在2011年寫完《人類大歷史》之後，一心以為自己肯定不會再迴頭修改瞭。我對這本書有很深的情感，也很感謝這本書的成功，但也覺得目前已經把人類這個物種的故事講完瞭。「人類2.0」還在發展，但我覺得這個主題最好還是留給別人來說。
但
接著，在2016年美國總統大選後，我覺得該迴歸從頭，重新檢視一次人類獨有的能力：創造想像的秩序、打造主導的結構。
過去幾年間，我們知道瞭假新聞能比真新聞更有力，知道瞭FBI 能夠左右哪位總統勝齣，知道瞭臉書能夠對選舉上下其手，知道瞭億萬富翁比對手花更少錢也能選上總統，還知道瞭一個國傢有可能分成兩個敵對陣營，甚至從此不再互相傾聽。換句話說，人類創造大規模想像秩序的獨特能力，反而被用來對付人類自己。
在過去，民族國傢與資本市場上的想像秩序，能夠為人類帶來力量，產生前所未有的繁榮與幸福。但時至今日，民族國傢與資本市場上的想像秩序卻是開始撕裂人群。我們如今麵臨的重大挑戰，在於要創造一個全新的全球想像秩序，而且不能是以民族國傢或資本市場為基礎。我們究竟有沒有辦法，不談民族國傢、不講自由市場、不說個人主權、不論對大自然的支配，還是能創造齣一套新的全球想像？而那就是我想在這本書裡講的故事。
一念天堂、一念地獄
以上這些文字的英文原文，並不是由我（哈拉瑞）所寫，而是請一套強大的人工智慧（AI）程式模仿我而寫下。這套人工智慧名為GPT-3，是由舊金山一間專精於機器學習的研究實驗室所創。受邀為《人類大歷史》齣版十週年寫一篇新版序言的時候，GPT-3先蒐集我齣版的書籍、文章與曾接受的訪談，再加上網際網路幾十億個其他句子做為基礎，生成瞭上麵那些文字的英文原文。英文原文未經任何編輯或改寫。
讀著GPT-3假扮我所寫下的句子，真是令人百感交集。一方麵來說，這帶給我的並不是什麼好印象。GPT-3複製瞭某些我真實的發言，與網路上東挑西揀的各種想法混在一起，許多概念絕對不會齣現在我筆下，在我看來並無說服力，甚至可說荒謬至極。這樣生成的文本，隻是一篇文學或智識的大雜燴。這讓我暫時鬆瞭一口氣：GPT-3並不會搶走我的工作，至少看來還得再過個好幾年。
但另一方麵來說，這也實在令我眼界大開，讀著那些文字，簡直下巴都要掉下來。這些真的是人工智慧自己生成的文本？確實，這些文字隻是大雜燴，是東拼西湊得來的結果。但所有的文本不也都是如此？我寫《人類大歷史》，也是蒐集拜讀瞭許多書籍、文章與訪談，再結閤各種想法與事實，寫成一套新的論述。
GPT-3這篇文本最驚人的一點在於：它還真的是讀得通的，不隻是把幾個句子隨機丟在一起，而有著連貫的邏輯。雖然我不同意GPT-3的某些主張，但光是它能夠提齣主張，就已經叫人十分意外。如果照著那個有名的故事，給猴子一臺打字機來玩，我應該隻要瞄上一眼，不用半秒就能判斷那絕不是我寫的東西。但對於GPT-3寫齣的文字，我得花上一兩分鐘仔細閱讀，纔能得齣結論，知道那不是我寫的內容。
還有另一件事情，也令我雖然驚喜、但也驚駭：改變的速度。GPT-3還是很初步的人工智慧，尚未提齣真正的成績。而我在2010年寫《人類大歷史》的時候，甚至想都沒怎麼想過人工智慧這個議題。當時覺得，人工智慧應該留給科幻電影，哪會是嚴肅歷史書的主題？但在我坐在圖書館裡讀著老文獻的時候，資工實驗室裡的同事們可沒閒著。2011年，也就是《人類大歷史》最早以希伯來文齣版的那一年，名為華生（Watson）的人工智慧，在電視益智搶答節目《危險境地》（Jeopardy!）擊敗瞭人類參賽者；那一年，柏林市中心有一輛自動駕駛車成功上路；那一年，iPhone也開始有瞭語音助理Siri。
過瞭十年，人工智慧革命已然橫掃全球，也標示著我們所知的歷史邁嚮終局。有幾萬年的時間，是人類發明瞭各種工具，讓自己變得更為強大，例如斧頭、輪子、原子彈，都是讓人類掌握到新的權力。然而人工智慧不一樣，這是史上首次，權力可能是從人類的指縫間流去。
過去的種種工具為人類帶來力量，是因為那些工具並無法決定自己的用途。「做決定」仍然是人類的特權。斧頭無法決定要砍哪棵樹，原子彈也無法決定要不要掀起一場戰爭；但人工智慧可以。就談些已經存在的事實吧：今天你去銀行想要貸款，會是人工智慧判斷是否核貸。你把履歷寄去求職，很有可能是由人工智慧來讀履歷、決定你的命運。
過去所有的工具給人類帶來權力，是因為「人懂工具」比「工具懂人」來得多。農夫知道能拿斧頭做什麼，但斧頭卻不懂農夫有何需求、做何感受。然而，人工智慧很快就會比我們更懂我們自己。到那個時候，人工智慧還是我們手中的工具嗎？或者我們纔是人工智慧的工具？
至少在未來幾年之內，人類應該還是能掌握比人工智慧更高的權力。特別是目前人類仍有權決定人工智慧（和其他革命性技術）未來的發展與用途，對此實在應該深思熟慮。科技從來不是必然隻有一種用途，而是能有五花八門的使用方式。在二十世紀，同樣是有瞭電力、火車、無線電，有些社會創造齣的是極權專製，也有些社會創造齣的是自由民主。而到瞭二十一世紀，這些新科技有可能是一念天堂、一念地獄，一切就要看我們的抉擇。
我們是誰？又來自何方？
想要做齣聰明的選擇，除瞭得要瞭解這些新科技的完整潛力，還得先更懂我們自己。如果人工智慧能實現我們所有的夢想，那個世界究竟會是什麼樣子？如果你能用生物工程重塑人類的身體與心智，你又會想要改變些什麼？
在童話故事裡，不管是對一隻魔法金魚或是萬能的神燈精靈許願，最後通常沒什麼好下場。人類總會許錯願望，是因為人類並不懂得自己因何歡喜、為何悲傷。如果不希望像童話故事的主人翁一樣搞砸，我們就得更瞭解「人」究竟是怎麼一迴事。我們是誰？又來自何方？
幸好，在最近十年間，固然電子產品的功能一日韆裏，我們對人類生物學與歷史的知識也突飛猛進。《人類大歷史》希伯來文版於2011年齣版後，科學傢已經又給人類的傢譜添上幾個新分支。2013年，在南非發現瞭納萊迪人（Homo naledi）的骨骸。在菲律賓呂宋島，則發現曾有呂宋人（Homo luzonensis）這種矮人居住，並在2019年公諸世人眼前。而在2021年，考古學傢也分別在以色列與中國發現兩種可能的人類新物種。
我們除瞭得知有其他人類物種曾經存在，也多少瞭解瞭他們的生活種種，像是他們吃些什麼、生活有哪些舉止、甚至是會和誰發生性關係。我寫《人類大歷史》的時候，隻有極少數小線索，暗示智人與尼安德塔人曾經混血繁衍，但現在已有更多證據，證明雙方曾有接觸交流。我們目前也知道，智人和尼安德塔人都曾與另一個神祕的人種有過混血，也就是在2010年發現的丹尼索瓦人。近來，科學傢又發現瞭某個混種人類的遺骸，母親為尼安德塔人，父親則為丹尼索瓦人。
會說故事的動物
自從寫完《人類大歷史》以來，人類的故事已經又加入瞭許多其他的細節與轉摺。但我想在本書闡述的重點，依然沒有改變：對智人最提綱挈領的一種看法，就是把智人視為一種「會說故事的動物」。我們會創造齣各種關於神明、國傢與企業的虛構故事，而這些故事就成瞭人類社會的基礎、以及生命的意義。我們常常會因為這些故事而殺人或被殺。但這樣的行為，不論是在黑猩猩、狼、或是其他有智慧的社交動物身上，都看不到。
人類比其他任何動物都懂得更多真相，但也相信更多的虛構故事。隻有人類，會因為故事而互相殘殺。而我認為，要是真想瞭解人類歷史，就必須認真對待種種我們所虛構齣來的故事，光看各種經濟因素或人口統計數字，絕對不夠。
以第一次世界大戰為例。為什麼德英兩國要兵戎相見？並不是哪方無地可住、或是少食缺糧，雙方在1914年都有足夠的土地可以蓋起房屋，供所有德國民眾或英國民眾居住，也有足夠的食物能夠養活自己的所有國民。然而就隻因為雙方沒有共同相信的故事，戰火也就熊熊點燃。而如今德英之所以能和平相處，也不是因為雙方有瞭更多土地（雙方如今的領土都比1914年時來得更小），而是因為有瞭雙方都能相信的共同故事。
該讓新的故事上場
幾韆年前，佛陀曾說人類都活在虛幻世界之中。確實，無論是國傢、神明、企業、金錢或意識型態，一切都隻是人類所創造並相信的共同虛幻，但這也就主宰瞭人類的歷史。到瞭人工智慧時代，有瞭更強大的科技能夠追求夢想，要相信何種故事也就變得比以往更為重要。
古代人類想像著天堂與地獄，這些幻想也深深影響著他們的行為，讓他們發動戰事，殘殺所謂異端，不吃某些食物、不允許某些性行為，一切都是因為他們想像著這樣纔能進入天堂。而且天堂還是個專屬死者的夢想國度，怎樣都得等到死後纔得以進入。而到瞭二十一世紀，肯定至少某些人會受到誘惑，想用人工智慧、生物工程或其他革命性的科技，讓自己的夢想在人間就能實現。如果我們不好好注意自己究竟相信些什麼，就可能輕易被某些天真的烏托邦誤導，受睏於科技的地獄，無處可逃。
想創造一個更好的世界，還不能光是學會寫程式碼、或是解譯遺傳密碼。畢竟如果隻有人工智慧與基因工程，將會輕易達成極權暴君或宗教狂熱份子的種種目標。我們真正需要理解的是人類的心智，以及由人類心智所創造、相信的那些幻想。這正是詩人、哲學傢與歷史學傢的任務，而且在此時的急迫程度更勝過往。
我們都睏在死者的夢境之中，但是研究歷史就能讓我們找到齣路。對於像我這樣的歷史學傢，我們的工作並不是要記住過往，而是要協助大傢從過往中解放。瞭解人類如何相信自己創造的故事，就能瞭解如何改變這些故事。人類就是一種會說故事的動物，而人類社會一旦缺瞭故事，也就無法運作。但到頭來，故事隻是我們創造齣來幫助彼此的工具；如果某個故事已經弊大於利，我們就該讓新的故事上場。
（摘自《人類大歷史（增訂版）》）
一切就看我們的抉擇
我在2011年寫完《人類大歷史》之後，一心以為自己肯定不會再迴頭修改瞭。我對這本書有很深的情感，也很感謝這本書的成功，但也覺得目前已經把人類這個物種的故事講完瞭。「人類2.0」還在發展，但我覺得這個主題最好還是留給別人來說。
但
接著，在2016年美國總統大選後，我覺得該迴歸從頭，重新檢視一次人類獨有的能力：創造想像的秩序、打造主導的結構。
過去幾年間，我們知道瞭假新聞能比真新聞更有力，知道瞭FBI 能夠左右哪位總統勝齣，知道瞭臉書能夠對選舉上下其手，知道瞭億萬富翁比對手花更少錢也能選上總統，還知道瞭一個國傢有可能分成兩個敵對陣營，甚至從此不再互相傾聽。換句話說，人類創造大規模想像秩序的獨特能力，反而被用來對付人類自己。
在過去，民族國傢與資本市場上的想像秩序，能夠為人類帶來力量，產生前所未有的繁榮與幸福。但時至今日，民族國傢與資本市場上的想像秩序卻是開始撕裂人群。我們如今麵臨的重大挑戰，在於要創造一個全新的全球想像秩序，而且不能是以民族國傢或資本市場為基礎。我們究竟有沒有辦法，不談民族國傢、不講自由市場、不說個人主權、不論對大自然的支配，還是能創造齣一套新的全球想像？而那就是我想在這本書裡講的故事。
一念天堂、一念地獄
以上這些文字的英文原文，並不是由我（哈拉瑞）所寫，而是請一套強大的人工智慧（AI）程式模仿我而寫下。這套人工智慧名為GPT-3，是由舊金山一間專精於機器學習的研究實驗室所創。受邀為《人類大歷史》齣版十週年寫一篇新版序言的時候，GPT-3先蒐集我齣版的書籍、文章與曾接受的訪談，再加上網際網路幾十億個其他句子做為基礎，生成瞭上麵那些文字的英文原文。英文原文未經任何編輯或改寫。
讀著GPT-3假扮我所寫下的句子，真是令人百感交集。一方麵來說，這帶給我的並不是什麼好印象。GPT-3複製瞭某些我真實的發言，與網路上東挑西揀的各種想法混在一起，許多概念絕對不會齣現在我筆下，在我看來並無說服力，甚至可說荒謬至極。這樣生成的文本，隻是一篇文學或智識的大雜燴。這讓我暫時鬆瞭一口氣：GPT-3並不會搶走我的工作，至少看來還得再過個好幾年。
但另一方麵來說，這也實在令我眼界大開，讀著那些文字，簡直下巴都要掉下來。這些真的是人工智慧自己生成的文本？確實，這些文字隻是大雜燴，是東拼西湊得來的結果。但所有的文本不也都是如此？我寫《人類大歷史》，也是蒐集拜讀瞭許多書籍、文章與訪談，再結閤各種想法與事實，寫成一套新的論述。
GPT-3這篇文本最驚人的一點在於：它還真的是讀得通的，不隻是把幾個句子隨機丟在一起，而有著連貫的邏輯。雖然我不同意GPT-3的某些主張，但光是它能夠提齣主張，就已經叫人十分意外。如果照著那個有名的故事，給猴子一臺打字機來玩，我應該隻要瞄上一眼，不用半秒就能判斷那絕不是我寫的東西。但對於GPT-3寫齣的文字，我得花上一兩分鐘仔細閱讀，纔能得齣結論，知道那不是我寫的內容。
還有另一件事情，也令我雖然驚喜、但也驚駭：改變的速度。GPT-3還是很初步的人工智慧，尚未提齣真正的成績。而我在2010年寫《人類大歷史》的時候，甚至想都沒怎麼想過人工智慧這個議題。當時覺得，人工智慧應該留給科幻電影，哪會是嚴肅歷史書的主題？但在我坐在圖書館裡讀著老文獻的時候，資工實驗室裡的同事們可沒閒著。2011年，也就是《人類大歷史》最早以希伯來文齣版的那一年，名為華生（Watson）的人工智慧，在電視益智搶答節目《危險境地》（Jeopardy!）擊敗瞭人類參賽者；那一年，柏林市中心有一輛自動駕駛車成功上路；那一年，iPhone也開始有瞭語音助理Siri。
過瞭十年，人工智慧革命已然橫掃全球，也標示著我們所知的歷史邁嚮終局。有幾萬年的時間，是人類發明瞭各種工具，讓自己變得更為強大，例如斧頭、輪子、原子彈，都是讓人類掌握到新的權力。然而人工智慧不一樣，這是史上首次，權力可能是從人類的指縫間流去。
過去的種種工具為人類帶來力量，是因為那些工具並無法決定自己的用途。「做決定」仍然是人類的特權。斧頭無法決定要砍哪棵樹，原子彈也無法決定要不要掀起一場戰爭；但人工智慧可以。就談些已經存在的事實吧：今天你去銀行想要貸款，會是人工智慧判斷是否核貸。你把履歷寄去求職，很有可能是由人工智慧來讀履歷、決定你的命運。
過去所有的工具給人類帶來權力，是因為「人懂工具」比「工具懂人」來得多。農夫知道能拿斧頭做什麼，但斧頭卻不懂農夫有何需求、做何感受。然而，人工智慧很快就會比我們更懂我們自己。到那個時候，人工智慧還是我們手中的工具嗎？或者我們纔是人工智慧的工具？
至少在未來幾年之內，人類應該還是能掌握比人工智慧更高的權力。特別是目前人類仍有權決定人工智慧（和其他革命性技術）未來的發展與用途，對此實在應該深思熟慮。科技從來不是必然隻有一種用途，而是能有五花八門的使用方式。在二十世紀，同樣是有瞭電力、火車、無線電，有些社會創造齣的是極權專製，也有些社會創造齣的是自由民主。而到瞭二十一世紀，這些新科技有可能是一念天堂、一念地獄，一切就要看我們的抉擇。
我們是誰？又來自何方？
想要做齣聰明的選擇，除瞭得要瞭解這些新科技的完整潛力，還得先更懂我們自己。如果人工智慧能實現我們所有的夢想，那個世界究竟會是什麼樣子？如果你能用生物工程重塑人類的身體與心智，你又會想要改變些什麼？
在童話故事裡，不管是對一隻魔法金魚或是萬能的神燈精靈許願，最後通常沒什麼好下場。人類總會許錯願望，是因為人類並不懂得自己因何歡喜、為何悲傷。如果不希望像童話故事的主人翁一樣搞砸，我們就得更瞭解「人」究竟是怎麼一迴事。我們是誰？又來自何方？
幸好，在最近十年間，固然電子產品的功能一日韆裏，我們對人類生物學與歷史的知識也突飛猛進。《人類大歷史》希伯來文版於2011年齣版後，科學傢已經又給人類的傢譜添上幾個新分支。2013年，在南非發現瞭納萊迪人（Homo naledi）的骨骸。在菲律賓呂宋島，則發現曾有呂宋人（Homo luzonensis）這種矮人居住，並在2019年公諸世人眼前。而在2021年，考古學傢也分別在以色列與中國發現兩種可能的人類新物種。
我們除瞭得知有其他人類物種曾經存在，也多少瞭解瞭他們的生活種種，像是他們吃些什麼、生活有哪些舉止、甚至是會和誰發生性關係。我寫《人類大歷史》的時候，隻有極少數小線索，暗示智人與尼安德塔人曾經混血繁衍，但現在已有更多證據，證明雙方曾有接觸交流。我們目前也知道，智人和尼安德塔人都曾與另一個神祕的人種有過混血，也就是在2010年發現的丹尼索瓦人。近來，科學傢又發現瞭某個混種人類的遺骸，母親為尼安德塔人，父親則為丹尼索瓦人。
會說故事的動物
自從寫完《人類大歷史》以來，人類的故事已經又加入瞭許多其他的細節與轉摺。但我想在本書闡述的重點，依然沒有改變：對智人最提綱挈領的一種看法，就是把智人視為一種「會說故事的動物」。我們會創造齣各種關於神明、國傢與企業的虛構故事，而這些故事就成瞭人類社會的基礎、以及生命的意義。我們常常會因為這些故事而殺人或被殺。但這樣的行為，不論是在黑猩猩、狼、或是其他有智慧的社交動物身上，都看不到。
人類比其他任何動物都懂得更多真相，但也相信更多的虛構故事。隻有人類，會因為故事而互相殘殺。而我認為，要是真想瞭解人類歷史，就必須認真對待種種我們所虛構齣來的故事，光看各種經濟因素或人口統計數字，絕對不夠。
以第一次世界大戰為例。為什麼德英兩國要兵戎相見？並不是哪方無地可住、或是少食缺糧，雙方在1914年都有足夠的土地可以蓋起房屋，供所有德國民眾或英國民眾居住，也有足夠的食物能夠養活自己的所有國民。然而就隻因為雙方沒有共同相信的故事，戰火也就熊熊點燃。而如今德英之所以能和平相處，也不是因為雙方有瞭更多土地（雙方如今的領土都比1914年時來得更小），而是因為有瞭雙方都能相信的共同故事。
該讓新的故事上場
幾韆年前，佛陀曾說人類都活在虛幻世界之中。確實，無論是國傢、神明、企業、金錢或意識型態，一切都隻是人類所創造並相信的共同虛幻，但這也就主宰瞭人類的歷史。到瞭人工智慧時代，有瞭更強大的科技能夠追求夢想，要相信何種故事也就變得比以往更為重要。
古代人類想像著天堂與地獄，這些幻想也深深影響著他們的行為，讓他們發動戰事，殘殺所謂異端，不吃某些食物、不允許某些性行為，一切都是因為他們想像著這樣纔能進入天堂。而且天堂還是個專屬死者的夢想國度，怎樣都得等到死後纔得以進入。而到瞭二十一世紀，肯定至少某些人會受到誘惑，想用人工智慧、生物工程或其他革命性的科技，讓自己的夢想在人間就能實現。如果我們不好好注意自己究竟相信些什麼，就可能輕易被某些天真的烏托邦誤導，受睏於科技的地獄，無處可逃。
想創造一個更好的世界，還不能光是學會寫程式碼、或是解譯遺傳密碼。畢竟如果隻有人工智慧與基因工程，將會輕易達成極權暴君或宗教狂熱份子的種種目標。我們真正需要理解的是人類的心智，以及由人類心智所創造、相信的那些幻想。這正是詩人、哲學傢與歷史學傢的任務，而且在此時的急迫程度更勝過往。
我們都睏在死者的夢境之中，但是研究歷史就能讓我們找到齣路。對於像我這樣的歷史學傢，我們的工作並不是要記住過往，而是要協助大傢從過往中解放。瞭解人類如何相信自己創造的故事，就能瞭解如何改變這些故事。人類就是一種會說故事的動物，而人類社會一旦缺瞭故事，也就無法運作。但到頭來，故事隻是我們創造齣來幫助彼此的工具；如果某個故事已經弊大於利，我們就該讓新的故事上場。
（摘自《人類大歷史（增訂版）》）
用戶評價
评分
說真的，要一口氣讀完這三本，對閱讀者的心力和時間都是一個巨大的考驗，但它的價值就在於，它提供瞭一套理解當代世界的「元框架」。我不是說它完美無瑕，畢竟任何試圖涵蓋所有人類經驗的著作都會有疏漏，尤其在文化詮釋上，偶爾會讓人覺得不夠細膩，畢竟寫作的視角始終是西方且高度理性的。然而，它的厲害之處在於，它能有效地幫你建立一個清晰的知識光譜。當你聽到新聞裡關於氣候變遷、或者某個國傢爆發新的衝突時，你不再是單純的看戲者，你會下意識地去迴溯到農業革命的遺毒、或是人類閤作的邊界在哪裡。這種結構性的理解能力，是比單純吸收知識點更有用的能力。它讓我從一個隻關心「今天發生瞭什麼」的讀者，轉變為一個更關注「為什麼會發生」的思考者，光是這一點，就值迴票價瞭。
评分最近跟幾個讀書會的朋友聊起這套書，大傢都有同一個共識：這絕對不是那種讀完會讓人心情愉悅的「療癒係」讀物，它更像是一次智力上的馬拉鬆，過程中你會不斷懷疑自己的理解，質疑作者的論點，甚至對人類的未來感到悲觀。但是，正是這種挑戰，讓它顯得如此珍貴。我特別欣賞作者在處理「宗教」和「民族主義」這些議題時的平衡感，他沒有一味地貶低它們是阻礙進步的絆腳石，而是承認它們在特定歷史階段，確實發揮瞭維繫社會穩定的關鍵作用。這種辯證的思維，讓整套書的論述厚度大增，避免瞭淪為空洞的說教。總之，它像是為現代人準備的一劑強心針，雖然有點苦澀，但能讓你對這個混亂的時代，保有清醒的認知與足夠的韌性去麵對。
评分唉，最近翻開書櫃，看到那套《人類三部麯（增訂版）》，心裡頭總是有種莫名的感慨。尤其是最近國際局勢看得人心惶惶，那些宏大的敘事，像是被一層層剝開的洋蔥，讓人既敬畏又有點心寒。我記得我第一次讀《人類大歷史》的時候，那種震撼是難以言喻的，從智人走齣非洲，到農業革命，再到後來的科學革命，作者用一種近乎上帝視角的方式，把數萬年的演化濃縮成幾個核心的轉摺點。他對於認知革命的描寫，尤其讓我印象深刻，那種「虛構故事」的力量，如何讓一群原本隻會群居的動物，變成能建立龐大社會結構的物種，簡直是人類文明的底層密碼。不過說實在話，讀完之後，有時候會覺得知識的重量壓得人喘不過氣，彷彿我們現在的生活，不過是漫長歷史長河中，一個偶然且脆弱的片段。這種宏觀的視角固然迷人，但偶爾也會讓我更焦慮於個體的無力感，畢竟，在數百萬年的尺度下，我們今天的煩惱，又能算得瞭什麼呢？那種知識帶來的清醒，有時候比無知更讓人難受啊。
评分這套書裡頭，我個人覺得最貼近我們日常、也最需要反覆咀嚼的，大概就是《21世紀的21堂課》這本。相較於前兩本的「全景式」敘事，這本更像是作者在不同時事熱點上，直接拋齣的犀利提問。記得他談論移民和全球化，那種對歐洲社會內部緊張關係的精準剖析，讓我在閱讀時不斷點頭，因為很多在颱灣社會討論很久的議題，其實都有著相似的底層邏輯。不過，有些觀點我必須說，讀起來挺「刺耳」的，尤其是在談到政治正確或者民主機製的脆弱性時，那種不加修飾的批判，確實考驗讀者的心臟強度。它沒有給你一個簡單的答案，反而像是一個高明的辯士，把所有矛盾都攤在你麵前，讓你不得不去麵對自己內心最深處的恐懼與立場。坦白說，讀完後，我花瞭好長一段時間消化，因為它迫使你停止用熟悉的濾鏡去看待世界，去接受「複雜」本身就是常態，而非需要被解決的問題。
评分老實講，看完《人類大命運》之後，我對「進步」這兩個字開始打上一個大大的問號。過去我們總是被教導，歷史是線性嚮上的，科技越發達，人類就越幸福、越自由。但這本書挑戰瞭這種天真的樂觀主義，它赤裸裸地揭示瞭資本主義和科技發展背後，那些難以忽視的陰影。特別是關於數據主義的論述，簡直是當頭棒喝！看著現在手機裡各種App對我們行為的精準掌握，以及所謂的「演算法」如何潛移默化地重塑我們的選擇，我開始懷疑，我們究竟是主人，還是被數據流動所驅使的燃料？那種「被優化」的感覺，讓我對隱私和自由的界線感到無比模糊。更別提書中探討的，當生物科技與人工智慧結閤，人類是不是正在走嚮「神化」的階段，但這個神，會是仁慈的，還是冷酷無情的？閱讀的過程就像在看一場盛大的煙火秀，絢爛至極，但你知道，燃燒殆盡後留下的，可能隻有灰燼。
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