赤穗忠臣藏

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林景淵
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具体描述

  何為日本武士道?何為忠義?

  潘乃德(RuthBene-dict)在她的名著提到:「它在世界文學中的地位雖然不高,卻無比強烈地扣動日本人的心弦。每個日本兒童都知道這個故事,不僅知其梗概,而且熟悉其細節。……」為主公報仇的四十七名武士——他們之中,有父子、兄弟、岳父和女婿……是什麼原因,讓他們願意割捨親子間的情誼,甘願隱身匿名般潛伏一年之後,堂堂正正為主公淺野長矩復仇,明知復仇的前方並沒有回頭路——奉命切腹。

  如此壯烈又華美的生命故事,遂印記在日本人心中三百年。
 
《江户浮世绘:风俗与人情》 一卷描摹江户时代风貌的百科全书,一幅流光溢彩的市民生活长卷。 本书并非聚焦于武士的忠义或历史的宏大叙事,而是将目光投向江户城那熙熙攘攘的街头巷尾,深入探究支撑起这个庞大都市日常运转的“风俗”与“人情”。我们致力于还原一个立体、鲜活、充满烟火气的江户世界,一个不被宏大历史叙事所掩盖的,由庶民、匠人、艺妓、商贾共同编织的时代画卷。 第一部分:浮世百态——江户的物质生活与空间构建 本部分将以精细入微的笔触,重构江户市民的物质生活场景。我们将详细剖析江户的城市规划,从宏观的“町”的划分到微观的“长屋”的结构,揭示不同阶层居住环境的巨大差异,以及这种空间布局如何形塑了人与人之间的社会关系。 一、市井食谱:舌尖上的江户 不同于传统史书中对贵族宴饮的记载,本书重点呈现庶民的饮食文化。我们将探讨“屋台”(路边摊)的兴起及其在社会交往中的作用。从米饭、酱油、味噌等主食的制作与流通,到当时流行的“荞麦面”和“寿司”(早期形态)的出现与普及,分析这些食物如何适应了江户快速的城市节奏。我们会深入研究“煮物”、“烧物”的制作技艺,并对比不同地区食材的来源与季节性变化,力求还原出那个时代特有的味道与香气。例如,关于“天妇罗”从长崎传入,在江户被改良为快速油炸食物,成为流行快餐的演变过程,将进行详尽的考证与描绘。 二、衣冠之变:布料、时尚与身份标识 江户时代的服饰是身份的无声语言。本书将详尽介绍当时流行的纺织技术,特别是棉布的普及对社会阶层着装带来的影响。我们将探讨和服的款式变化,从“小袖”的日常化,到特定场合的礼仪着装。特别关注“町人文化”催生的时尚潮流,如对特定色系(如“蓝染”)的偏爱,以及发型(如“岛田髻”、“丁髷”)的复杂演变,如何成为个体表达自我、挑战传统等级制度的微妙方式。 三、匠心独运:手工业者的技艺与行会 江户的繁荣离不开其高度发达的手工业。本章将走访江户的各个专业作坊,包括木匠、漆器匠、印刷匠、伞匠等。我们不只记录他们的工具,更着重于“技艺的传承”——师徒关系、行业秘诀的保护与流失。通过对“行会”(町人组织)运作方式的考察,展示普通劳动者如何在幕府的管理体系下,形成自己的商业秩序与道德规范。 第二部分:情感流动——江户的人情与社会网络 如果说第一部分是江户的骨架,那么第二部分则是其血肉——维系社会运转的无形情感纽带与社会规范。 一、人情往来:礼仪、赠答与借贷关系 江户社会是一个高度注重“义理人情”的社会。本书将系统梳理江户人际交往中的复杂规则:何种场合需要送礼(熨斗、水引的讲究),礼物的价值衡量标准,以及“借钱不还”与“施恩不报”在社会舆论中的后果。特别关注“恩顾(恩情与顾虑)”体系,分析这种以恩惠和人情为基础的非正式经济网络,如何在官方法令之外,发挥着稳定社会秩序的作用。 二、风月场所的经济学:游廓与歌舞伎町 江户的娱乐产业是其城市文化中不可或缺的一部分。我们将深入探讨吉原等游廓的运作机制,将其视为一个高度专业化、受严格管制的“特殊行业”。分析花魁文化背后的经济逻辑、艺妓的社会地位及其与文人墨客的交流。同时,对歌舞伎的早期发展进行细致的梳理,探讨其如何成为大众的“电子媒体”,影响着市民的审美趣味、流行语汇和道德评判标准。 三、社区互助:火灾、灾难与“共同体”的凝聚力 江户频发的火灾和地震是对其城市韧性的巨大考验。本章着重描写“町内”(社区)在危机时刻展现出的组织能力。详细介绍“火消”(消防队)的构成与作战方式,以及灾后重建中邻里之间的相互帮扶——例如,对失去家园者的临时安置、物资的集体调配。这些瞬间展现了江户市民在面对共同威胁时,超越阶级差异的团结与互助精神。 四、法律之外的审判:名誉与耻感 在幕府的严苛法律之外,社会舆论和“耻感文化”构成了另一重约束力。我们将考察在町人社会中,个人名誉(“面子”)的重要性,以及通过“绘草子”、“川柳”等民间媒介对不良行为的公开讽刺与批判。理解“被町内排斥”或“身败名裂”的后果,对于理解江户社会成员的行为准则至关重要。 结语:永恒的“町人精神” 《江户浮世绘:风俗与人情》的目的,在于提供一种细致入微的观察视角,去感受江户的脉搏,理解那个时代的人们如何应对生活中的种种挑战,如何在等级森严的社会结构中,开辟出属于自己的一片精神乐土。它描绘的不是庙堂之高,而是市井之远,是对那个“美丽而脆弱的市民世界”的深情回望。

著者信息

作者簡介

林景淵


  台南下營人。
  歷史學者、已自大學教職退休。

  著作:
  《迷濛七世紀》、《日據時期的圖書館事業》、《濱田彌兵衛事件》、《日出江花紅似火》、《高座海軍工廠》。

  譯有:
  《扶桑書物語》(1、2輯)……等。
 

图书目录

小序
導言:影響本人至鉅的「忠臣藏」
 
第一部  本事

一、夜襲
解說:〈淺野內匠頭家來口上書〉
二、凱旋
三、就義
解說一、細川家的溫情
解說二、泉岳寺
四、插圖

第二部  刀傷事件
一、江戶城
二、花落
解說一:東照宮門主
解說二:淺野長矩夫人(瑤泉院)

三、插圖 
第三部  繳城
一、噩耗
二、繳城
解說一、大野九郎兵衛
解說二、花岳寺
三、插圖

第四部  蟄伏
一、京都、大阪
二、集結江戶
解說一、武林唯七
解說二、堀部安兵衛
解說三、學者山鹿素行
解說四、吉良義央領地人民遭「殃」

第五部  餘緒
一、「忠」的定義
二、「忠臣藏」電影
三、小說作品
四、歌舞伎《假名手本忠臣藏》
解說:台灣「忠臣藏」
表一  戲劇中人物姓名與實際人物對照表
表二  「忠臣藏」舞台劇發展沿革表
五、半日掃苔記(三田村鳶魚)
六、復仇事件當晚之小小林平八郎(三田村鳶魚)
七、《假名手本忠臣藏》劇照
寫在書後
 

图书序言

  • ISBN:9789573911494
  • 叢書系列:遠景叢書
  • 規格:精裝 / 326頁 / 18.5 x 20 x 4.56 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读



  這本書的寫作,大致起源於三個思惟。

  其一,過去,我有一段時期比較集中在日本幕府時代︱尤其是德川家統治的江戶時代的研究。那麼,自然而然的,對影響日本人至鉅的「赤穗忠臣藏」就有了一些瞭解和心得。

  「赤穗忠臣藏」裏四十七名武士之堅忍卓絕的為他們的主公復仇,其核心價值除了「忠」這個字以外,應該可以舉出: 「榮譽」和「使命感」兩種精神。

  就在不久之前,台灣一名派駐日本的外交官,因為某一個偶發事件而自盡了。之後,眾說紛紜、莫衷一是。筆者根據那一位外交官的背景資料來推測,極有可能是在:「個人榮譽」和「使命感」的驅使下輕生的。(也在那不久以前,日本「理化學研究所」一位學者(原京都大學教授),因屬下論文牽涉不當使用資料而上吊自盡。)但是,台灣看不到這樣的理解或解讀。筆者勇敢的跳出來說明這一點,並表示敬佩。

  其二,有關「忠」的基本精神、日本心目中頗為不同,吾人有必要深入瞭解。

  日本人之大量吸收漢唐文化,逐漸建構他們的文化系統。當然,中華文化中的:四維八德,乃至「十三經」等古代典籍, 都完整的傳播到東瀛。但日本人頗具有創新、改進的特長,所以出現了許多分歧或進步。(服裝的改進是一個具體事例)

  在十二世紀出現了第一個「幕府」(鐮倉幕府)以後,日本人的「忠」已不再是「忠君愛國」的「忠」;而是為「集團」頭目的「忠」。之後,在室町幕府、江戶幕府時期亦然。

  雖然,一八六八年明治天皇重新拾回統一政權;但是在另一方面,六百餘年的幕府時期的生活模式或精神倫理已滲透到民間。而且,當新興的西方資本主義發展到日本時,大企業紛紛建立起來,所謂「四大財團」(三井、三菱、住友、安田) 乃至「五大商社」,公司員工動輒數千人、乃至數萬人,而很少有創業者家族成員壟斷公司經營的現象。(二○二一年,「伊藤忠商事」創業者之孫伊藤公平就任慶應大學校長而非伊藤忠社長。)這其中緣由:應該肇源於對「集團」的「忠」。要瞭解大多數日本人何以甘願守在一家公司一輩子,其原因正是如此。(這與歐、美企業頗為不同)

  「赤穗忠臣藏」正是對「集團」盡忠的典型,並且對後世的日本人也有直接影響。

  另外一個一般人比較沒有詳細討論的問題是:日本人在血緣、非血緣關係上的認知(或實踐)與漢族華人頗為不同。華人幾乎執著於「血緣」關係,因此,雖然有「養子」、「婿養子」(招贅)習俗,但兩者在家族、宗族中沒有地位,甚至沒有財產繼承權。日本在幕府時代,由於權力結構問題,武士家為了保有權力基礎(含封地),屢有「養子」、「婿養子」的案例發生。而在日本方面,最大的不同乃是:雖然拋棄出生家族姓氏,但是卻完全繼承新家族的權位和財產。令華人大為不解的是:此時,原有的血緣關係人(子、孫)可能因此喪失了地位和財產。

  何以要討論這種社會現象?我以為這些基本概念和現今日本社會仍有密切關聯。雖然世界上仍然許多民族堅固的嚴守「血緣」制度,但隨著社會結構的變遷,這種既有概念是否可以做一些調整,似乎值得深思。

  這一本《赤穗忠臣藏》當然還透露了許多生命、生活的故事。筆者倒是基於上述三個問題而開始執筆的。

  謹序

  本書內文主要參考以下各書:
  ◆福本日南:《義士大觀解說》
  ◆船戶安之:《赤穗武士》
  ◆小學館版:《實錄四十七》
  ◆西山松之助監修:《圖說、忠臣藏》
 

用户评价

评分

说实话,我对日本的时代剧和历史题材一直情有独钟,尤其偏爱那种充满宿命感和悲剧色彩的故事。如果这本书真的围绕着「赤穗事件」展开,我猜想它在人物刻画上一定下了不少功夫。你想啊,在这场复仇行动中,每个人都不是脸谱化的好人或坏人,他们都有自己的立场和不得不背负的十字架。我特别期待看到作者如何细腻地捕捉这些人物在执行任务前后的心境变化。是那种“明知不可为而为之”的悲壮感,还是在复仇的火焰中,对昔日生活留下的一丝眷恋?光是想象那些武士们在雪夜中,怀着坚定的眼神,一步步走向既定的命运,就让人心头一紧。我希望这本书能提供不同于传统日剧的视角,也许会有一些全新的解读,让我们更深入地理解「忠义」在那个特定历史语境下的重量,以及它对个体生命产生的巨大冲击力。

评分

作为一个长期关注亚洲历史文化的读者,我总觉得,好的历史题材作品,不只是记录事件,更要能让人感受到那种跨越时空的共鸣。这本书如果写得好,应该能够展现出江户时代末期,封建社会体系下,士族的困境与荣耀。那种被严格的阶级制度所束缚,却又在精神上追求极致的自由和自我实现,这种矛盾感非常有张力。我猜,作者一定花了很多时间去考证当时的礼仪、服饰乃至生活细节,让整个故事不仅仅是空泛的叙事,而是能扎根于那个真实存在过的社会肌理之中。如果能从一个比较侧面的角度,比如描绘一些普通民众对这次事件的看法,或者从幕府高层的视角来审视这场“义举”可能带来的政治动荡,那就更精彩了。这种多维度的叙事,会让故事的层次感一下子提升上来,不再只是单纯的英雄赞歌。

评分

坦白讲,我对日本的古典文学和戏剧结构有很高的期待值。如果这本书的写作手法能借鉴传统“歌舞伎”或“净琉璃”的叙事节奏,那一定会很有味道。想象一下,那种层层递进的悬念设置,关键情节处的强烈情感爆发,以及在悲剧收尾时,依然保持着一种古典美学的克制感。我猜测,作者在构建场景时,一定非常注重氛围的营造,比如在深夜密谋时的低语,或者在决战前夜的寂静。这本书对我而言,如果能提供一种沉浸式的阅读体验,让我感觉自己仿佛就是那个时代的一个旁观者,见证了这段传奇的诞生与落幕,那就值回票价了。毕竟,这样的题材,最忌讳的就是写得平淡如水,缺乏张力,而光是「赤穗忠臣藏」这个名字,就已经预示着一场不平凡的文学旅程。

评分

哇,看到这本《赤穗忠臣藏》的书名,就让人忍不住联想到那个日本历史上有名的「元禄赤穗事件」。虽然我手头上没有这本书的具体内容,但光是这个标题,就足以勾起我对那个时代背景的好奇心了。话说回来,光是想象一群武士为了主君的荣誉,不惜一切代价去执行复仇的壮举,就觉得热血沸腾。我猜想,这本书里一定深入探讨了武士道的精神内核,那种「义」与「忠」的纠葛,到底是如何在这种极端情况下展现出来的。是不是有许多关于策略布局的描写?毕竟,要完成这样一项惊天动地的任务,光有勇气是不够的,还需要缜密的计划和无数的牺牲。我希望作者能够把那个时代的氛围描绘得淋漓尽致,让我们仿佛能闻到那个时代特有的肃杀之气,感受到每个角色内心的挣扎与抉择。这本书光是名字就够有分量了,感觉它不仅仅是一部历史故事,更像是一面镜子,映照出人性的复杂与光辉。

评分

提到《赤穗忠臣藏》,它本身就是一个符号,代表着一种极端的集体主义和对荣誉的执着。我常常在想,在现代社会,当我们谈论「忠诚」时,它的定义已经变得如此模糊和多元,那么,如何去理解和评价四十七位武士所做出的选择呢?这本书如果能提供一种既不盲目歌颂,也不全盘否定的冷静叙述视角,那就太棒了。我希望作者能够探讨复仇行为的伦理边界——这份为了主君而献身的“义”,是否真的凌驾于所有世俗的法律和情感之上?书中对这些细节的斟酌,将决定它是否能从一本历史故事书,升华为一部深刻的哲学思辨作品。期待它能抛出一些尖锐的问题,引发读者在合上书本后,依然久久不能平静的反思。

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