老子的智慧

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林語堂
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具體描述

  老子條理清晰的哲學思想,帶來一種超越的人生智慧,學貫中西的國學大師林語堂,將老子思想的獨特魅力娓娓道來,拋開煩瑣的訓詁考辨,用人生的閱歷,生命的覺悟去品味老子哲學,將那原本生澀難解的文字給予全新的靈魂,體現瞭道傢思想對整個人類的指導意義和普世價值。
 
《星際移民:泰坦的黎明》 內容簡介 公元2342年,地球資源枯竭的陰影籠罩著人類文明的每一個角落。在持續瞭近百年的“大匱乏時代”後,星際探索不再是科幻小說的浪漫想象,而是關乎物種存續的殘酷現實。人類,這個在搖籃中學會瞭爭鬥與創造的種族,將目光投嚮瞭太陽係內那顆被厚重橙色大氣包裹著的、被譽為“土衛六”的泰坦星。 本書詳盡記錄瞭人類曆史上最為宏大且充滿悲壯色彩的“方舟計劃”的第三階段——“普羅米修斯登陸”。這不是一次簡單的殖民,而是一場與時間、與極端環境、與人類自身極限的全麵抗爭。 第一部分:啓程與絕望的航程 故事始於“希望之光”號巨型殖民艦,它載著來自地球上精選的五萬名拓荒者和數十億份冷凍胚胎,嚮著木星的衛星群深處進發。艦長伊蓮娜·沃倫,一位在地球生態重建項目中失去一切的堅韌女性,承擔著引領人類“第二故鄉”建立的重任。 本書細緻描繪瞭長達七年的深空航行中的挑戰。在廣袤的虛空中,船員們不僅要應對亞光速飛行帶來的輻射危機和微流星體撞擊的威脅,更要麵對“封閉生態係統癥候群”——一種由長期與自然隔絕引發的心理與生理退化。我們深入探討瞭艦船的生命維持係統,那套由老舊的、近乎報廢的機械與尖端量子計算共同維護的、脆弱的平衡。書中有大量關於“星際倫理委員會”的辯論記錄,他們必須決定在資源極度匱乏時,應該優先保護誰的生命,以及如何維持社會秩序的道德睏境。這些抉擇,往往伴隨著血腥的內部衝突和人性的扭麯。 第二部分:泰坦的冰冷擁抱 經過數年的顛簸,普羅米修斯船隊終於抵達瞭泰坦軌道。然而,泰坦錶麵的現實遠比軌道偵測數據殘酷。土衛六上的甲烷海洋、液態乙烷形成的河流與湖泊,以及零下180攝氏度的極寒溫度,構成瞭對人類生存能力的終極考驗。 本書的核心篇幅聚焦於“築巢行動”。拓荒者們麵臨的首要任務是建立第一座可自持的地下棲息地——“阿特拉斯基地”。書中詳細描述瞭如何利用泰坦大氣中的氫和甲烷進行薩巴蒂埃反應,以緩慢地閤成水和氧氣的艱辛過程。工程師卡爾·漢森的日記成為重要的文獻片段,記錄瞭他在數次接近緻命的低溫下,徒手修復被冰凍的反應堆核心的場景。 特彆值得一提的是,書中對泰坦獨特的地質和氣候現象進行瞭詳盡的描繪。那些會下著“碳氫雨”的夜晚,那些覆蓋著厚厚冰霜的巨大山脈,以及偶爾爆發的甲烷火山,都展現齣一種既美麗又緻命的異星景觀。人類的早期定居點,如同微弱的螢火蟲,在永恒的橙色暮光中掙紮求生。 第三部分:地下文明的誕生與原生威脅 隨著阿特拉斯基地的建立,拓荒者們開始麵臨新的挑戰:本土生命形式的齣現。雖然早期的探測並未發現高等生物,但深入冰層下的地熱活動區域,人類發現瞭被冰封的、以氨基化閤物為基礎的微生物群落——“深寒菌群”。 這些菌群對人類的生物係統具有強烈的腐蝕性和排異性。它們通過泰坦的地下水係滲透到人類的循環係統中,引發瞭被稱為“低溫瘟疫”的緻命疾病。本書記錄瞭生化學傢趙靜博士領導的團隊,如何在與時間賽跑的過程中,嘗試開發基於泰坦本土化學結構的抗生素。趙博士的實驗日誌充滿瞭絕望與靈感的交織,最終,她通過對菌群新陳代謝過程的逆嚮工程,找到瞭一種以甲烷衍生物為載體的穩定疫苗。 同時,地下社會的結構也開始固化。由於資源分配的極端稀缺,泰坦社會分裂成瞭“核心族群”(掌握技術和能源的工程師與科學傢)和“外環定居者”(主要從事基礎資源開采的勞工)。這種階級固化引發瞭劇烈的社會動蕩。書中對“第三次能源配給暴動”的描述,展現瞭在生存壓力下,人類社會如何迅速滑嚮內耗的深淵。沃倫艦長必須在維持技術壟斷以保證基地存活和恢復社會公平之間,做齣艱難的平衡。 第四部分:嚮著土星環的仰望 在人類建立起相對穩定的地下生態係統,並成功遏製瞭低溫瘟疫後,故事的重心轉嚮瞭精神層麵的重建。泰坦沒有太陽的直接光芒,天空永遠是厚厚的霧靄。為瞭維持拓荒者的希望和心智健康,一項代號為“極光計劃”的工程啓動瞭:他們試圖利用泰坦上空頻繁的電離層閃電,在棲息地穹頂上投射齣逼真的模擬星空。 本書的結尾,描繪瞭首個完全在泰坦上誕生的嬰兒,被抱到穹頂下,仰望著那片由人類技術閤成的、卻飽含思鄉之情的“星空”。那一刻,代錶著人類對故土的徹底告彆,以及對新世界無可逆轉的承諾。 《星際移民:泰坦的黎明》不僅僅是一部硬科幻小說,它更是一部關於韌性、犧牲、以及文明在極端壓力下如何重塑自身形態的史詩。它探討瞭當舊有的道德和哲學基石崩塌時,人類如何依靠智慧和協作,在宇宙最寒冷的角落中,點燃新的文明火種。

著者信息

作者簡介

林語堂(1895.10.10~1976.3.26)


  福建龍溪人,中國現代著名作傢、學者、翻譯傢、語言學傢,1948年齣版《老子的智慧》,輯錄老子思想學說,透過本書深刻瞭解傳統道傢哲學的豐富內涵,是解讀老子思想的哲學讀物。

圖書目錄

前言
序文

第一篇 道的性質
第1章 論常道
一、道不可名、不可言、不可談
二、區別
三、萬物皆一:意識和精神之眼
四、眾妙之門
第2章 相對論
一、相對論:萬物均歸為一
二、本體論:依賴主觀
三、言之無益:論不言以教
四、辯之無益
第3章 無為而治
一、不尚賢:無善的世界
二、「智」是爭辯的器具
三、求智、學道毀損瞭本性
四、論無為(放任主義或不乾涉主義)
第4章 道之心
一、道似海
第5章 天地
一、天地不仁,聖人不仁
二、道往下
第6章 榖神
一、天地有大美:萬物之源

第二篇 道的訓示
第7章 無私
一、道無私:無為的另一個成因
二、天無私覆
三、聖人無私
第8章 水
一、水乃天德之象
二、天道和人道
第9章 自滿的危險
一、自鳴得意,偷安和駝背
二、積財之險
三、儒教不足學
四、謙卑
五、屠羊說的故事
第10章 抱一
一、保全本性的常道
二、天徒與人徒
第11章 「無」的用處
一、「無」的用處
二、「無用」的用處
三、不知的安慰
第12章 感官
一、感官減損瞭人性
二、河風的行為
三、外物改變瞭本性
第13章 榮辱
一、榮、樂的定義
二、主權(所有權)
三、至人無我
四、藏天下於天下

第三篇 道的本體
第14章 太初之道
一、看不見、聽不到、摸不著
二、動物、風、和心的寓言
第15章 古之善為士者
一、真人的舉止
二、孔子論水
第16章 知常道
一、至人的用心像明鏡
二、心情寧靜可以治療緊張
三、復根(雲將和鴻濛的談話)
四、天地開始與迴返大道(大順)
第17章 太上
一、堯的老師
二、堯的天下
三、道德的衰廢
四、老子和陽子論明王
第18章 道廢
一、大道廢,仁義興
二、虛偽的起源
第19章 知所屬
一、「胠篋」(開箱)
二、小心不要傷害到人的本心
第20章 天與我
一、德人的舉止
二、世俗的人
第21章 道的顯現
一、天無為纔能夠清澈
二、至道的精氣
三、道之德
第22章 爭之無益
一、「無用」之有用
二、形體不全的疏
三、無用的樹
四、隨俗
第23章 同於道
一、暴風是大地的音樂
第24章 餘食贅行
一、對自誇的忠告
二、雙妾
三、自顯不是顯:「好」的定義
四、自誇的不會成功
第25章 四大法
一、宇宙的神秘
二、道名為「大」:不朽的循環
三、周、偏、鹹

第四篇 力量的泉源
第26章 輕與重
一、不從事俗務
二、放縱形體的本性
第27章 襲明
一、聖人不棄人
第28章 守其雌
一、馴馬師伯樂
二、返璞歸真
第29章 戒乾涉
一、有土地就有大物
二、孔子的趣聞
第30章 戒用兵
一、持武力的危險
第31章 不祥之器
一、戰勝的空虛
二、戰爭的睏境與和平
第32章 道似海
一、尋找不可知的境界而停止
二、莊子論「不知」的名言:知止
第33章 自知
一、論財富與貧窮
二、骷髏
三、莊子妻死
四、莊子將死
五、老子死
六、四友談生死
七、三友談生死
第34章 大道氾濫
一、道的內涵
二、道無所不在
第35章 道之平
一、執守大道的大平
二、用恬靜來培養智慧
三、用之不盡
第36章 生命的步驟
一、復歸為始說
二、有會閤就有分離
三、失敗和成功的徵候
第37章 天下自定
一、無為寂靜說
二、天下將自定:閤於自然
第38章 墮落
一、道的墮落
二、閤其位的製度
三、孔教何以亂天下
四、無意的善
第39章 全道
一、道的力量
二、春鞦兩季因得道而有力
三、聖人如何處於世
第40章 反的原則
一、「反」是道的運用
二、萬物的起源:由至有的演變

第五篇 生活的準則
第41章 道傢的特性
一、「大白若辱,盛德若不足」
第42章 強梁者
一、「道生一」
第43章 至柔
一、屠夫的寓言:「無有入無間」
第44章 知足
一、莊子遊於果園
二、論喪失本性
三、孔子接受道傢的忠告
四、瞭解性命之情的人
五、莊子拒受官職
第45章 清正
第46章 走馬
一、山雀
第47章 求知
一、孔子論「心齋」
第48章 以無為取天下
第49章 民心
一、聖人接受百姓的意見並據為己有
二、隨民
第50章 養生
一、生是死的結束,死是生的開始
二、人類靈魂的顫動
三、夢見飲酒作樂的人,醒後反遇悲傷的事
四、人生短促
五、孟孫的死:本身就是一場夢
六、莊子夢為蝴蝶
七、廣成子論不朽
八、至道的人不會受到傷害
第51章 玄德
第52章 襲常道
一、論「萬物為一」的知與不知
二、道通
三、聖人隨物而安
第53章 盜誇
一、為豬設想
二、論至樂
第54章 身與邦
一、孔子觀人的九種特徵
第55章 赤子之德
一、全纔:哀駘它
二、全德
三、新生的小牛:專一的秘訣
四、影子、形體、精神
五、論「不增益自然的本性」
第56章 無榮辱
一、知道的人不談道,好談道的人不知道
二、「不談道」是很睏難的事
三、「知」的相對論
四、玄德
五、愛憎不至,得失不臨

第六篇 統治的理論
第57章 治術
一、機械的壞影響
二、犯罪的原因
第58章 政悶
第59章 如嗇
一、養神術
二、纔全
三、見道
四、忘卻心靈與形體
第60章 治大國
一、聖人不傷人
二、其神不傷人
第61章 大國和小國
第62章 善人之寶
一、何棄人?
第63章 難易
一、以德報怨
第64章 終始
一、慎終如始
二、學眾人之所過
第65章 大順
一、天下大亂之始
二、「聖人」傷人性
三、吃人的預言:儒傢「解決睏難之愚
四、迴返本性:海鳥的寓言
第66章 百榖王
一、如下人
第67章 三寶
第68章 不爭之德
第69章 掩飾
一、論不戰
第70章 不我知
第71章 病
第72章 論罰(一)
第73章 論罰(二)
第74章 論罰(三)
第75章 論罰(四)
一、重視養生之道

第七篇 箴言
第76章 強弱
第77章 張弓
一、足就是福
第78章 莫柔於水
第79章 平治
一、盟約的無益
二、天子
第80章 理想國
一、至德的時代
第81章 天之道
一、信言不美
二、既以與人
三、那裡去找忘言的人?
附錄‧想像的孔老會談

 

圖書序言

  • ISBN:9786267021453
  • 叢書係列:經典典藏本
  • 規格:平裝 / 352頁 / 14.8 x 21 x 1.76 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

用戶評價

评分

這本書的結構安排得真是太巧妙瞭,讀起來一點也不覺得拖遝。它不是那種綫性敘事的曆史書,更像是散點式的智慧結晶集閤,但每個章節之間又有微妙的聯係,像一張巨大的網,把各種看似不相乾的概念串聯起來。我特彆喜歡其中關於“處世哲學”的那幾章,裏麵提到的很多原則,雖然聽起來很老套,但作者用現代社會的案例去解析,讓人不得不拍案叫絕。比如,他分析現代職場中“不爭”的藝術,簡直是教科書級彆的指南。不過,有一點小小的建議,對於初次接觸這類主題的讀者,可能需要稍微翻閱一下書後麵的名詞解釋,否則有些專有名詞的引用可能會讓你稍微卡頓一下。總的來說,這本書的價值在於它提供的不是標準答案,而是一個思考的框架,讓你學會自己去構建應對復雜世界的工具箱。它帶來的衝擊是慢性的,但後勁十足,每次翻開都能發現新的光亮。

评分

這本書給我最大的震撼是它語言的“流動性”。很多哲學著作讀起來像啃石頭,乾澀且費力,但這本書的文字卻像溪水一樣,自然而然地流淌過去。作者擅長運用對比和類比的手法,把抽象的概念具象化。比如,他用“水”來比喻“柔性力量”,把這個概念講得入木三分,讓我對日常生活中那些看似軟弱的力量有瞭全新的認識。這種敘事方式極大地降低瞭閱讀的門檻,讓深度思考變得觸手可及。我發現,這本書不僅適閤我們自己閱讀,更適閤拿來和傢人朋友分享,因為它提供瞭一套非常好的溝通底層邏輯的語言。它幫助我們跳齣日常瑣碎的爭執,去看待事物更本質的聯係。如果一定要說不足,也許是某些章節的論證過於精微,需要反復閱讀纔能完全消化其背後的深意,但這也是高質量書籍的標誌之一吧,值得花時間去細品的。

评分

這本書的文筆真的很像一位資深學者的娓娓道來,充滿瞭對傳統文化的深刻理解和獨特見解。作者在探討一些看似深奧的哲學議題時,總能用非常貼近生活,甚至是帶點幽默感的例子來闡述,讓我這個平時覺得古文有點難懂的人也能輕鬆跟上思路。尤其欣賞作者在比較不同思想流派時的那種中立而又極富洞察力的態度,他不是簡單地褒貶某一方,而是深入挖掘其産生背景和對後世影響的復雜性。讀完之後,感覺像經曆瞭一次心靈的深度洗禮,很多過去想不通的睏惑,突然間都有瞭新的參照係。這本書的排版和裝幀設計也很有品味,讓人拿在手裏就覺得很舒服,適閤周末泡杯茶,靜下心來慢慢品味。對於想要深入瞭解東方智慧,但又不想被晦澀理論勸退的讀者來說,這本書絕對是首選。它不像某些學術著作那樣高高在上,而是像一位老朋友在你耳邊輕聲細語,分享人生的真諦。

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說實話,我一開始有點擔心,以為這是一本老生常談的勵誌書籍,畢竟市麵上這類書太多瞭。但這本書的深度遠遠超齣瞭我的預期。作者的文字功底極其紮實,他引用的古代典籍信手拈來,但絕不賣弄學問,所有的引用都是為瞭更好地服務於他想要闡述的核心觀點。最讓我印象深刻的是,作者在論述“個體與環境的關係”時,展示瞭一種極其宏大卻又極其謙卑的世界觀。這種觀點在如今強調“自我實現”的社會氛圍中,顯得尤為珍貴和難得。閱讀過程中,我常常需要停下來,在筆記本上寫下自己的感受和反思。這本書的魅力在於它要求讀者主動參與思考,它提供瞭一麵鏡子,讓我們看清自己在這紛繁世界中的位置。它不是那種讀完就束之高閣的書,而是應該常備在床頭,隨時可以擷取一二的靈感源泉。

评分

這本書簡直是一劑清醒劑,尤其是在這個信息爆炸、人人都在追求“快”的時代。作者的節奏是沉穩的、內斂的,他引導我們去關注那些被忽略的“慢”的價值。我尤其欣賞他對“平衡”這一概念的闡述,它不是簡單的中間路綫,而是一種動態的、需要持續調整的狀態。作者通過對古代智者思想的梳理,為現代人提供瞭一套應對焦慮和不確定性的實用心法。讀完後,我發現自己看待一些棘手問題的角度都變得更加開闊瞭,少瞭一些急躁,多瞭一份從容。這本書的作者絕對是一位將傳統智慧與現代生活完美融閤的高手。它不教你如何成功,而是教你如何“活得好”,這種從根本上提升生命質量的引導,纔是真正有價值的。強烈推薦給所有在生活中感到迷茫,渴望找到內心定海神針的朋友們。

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