【社會發生什麼事?】歧視:隻是玩笑話,為什麼不能說?

【社會發生什麼事?】歧視:隻是玩笑話,為什麼不能說? pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

素淵
圖書標籤:
  • 歧視
  • 偏見
  • 社會議題
  • 言論自由
  • 文化
  • 心理學
  • 人權
  • 平等
  • 溝通
  • 社會現象
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具體描述

【社會發生什麼事?】係列第三彈
帶你思考什麼是「歧視」!
 
  「哈!你怎麼像豬一樣胖!」
  若是有人這樣說你,你會有什麼感覺呢?
 
  嘲笑,真的好笑嗎?
  許多人喜歡用豬或少數族群來嘲笑他人,
  但你知道嗎?
  這些話裡其實藏著歧視,
  不隻傷害聽的人,還會不知不覺攻擊不同族群!
 
  世界上許多少數族群僅僅因為性別、膚色、宗教或國籍,
  而被人歧視或討厭,
  但他們真的有做齣討人厭的行為嗎?
  還是隻是因為偏見或刻闆印象造成的呢?
  
  摘下帶有偏見的眼鏡吧!
  學習分辨是非對錯,尊重世界上每一個人,
  拒絕網路影片、遊戲或同學、親戚帶有偏見的想法,
  倘若聽到飽含惡意的話,就勇敢阻止對方。
  一起學習停止歧視,試著讓世界變得更溫暖美好!
 
  【專傢審訂】
  輔仁大學哲學係教授暨兒童哲學專傢 潘小慧 審訂|推薦
 
  【知識學習重點】
  #少數族群 #歧視 #刻闆印象 #偏見
  #多樣性 #霸淩 #差別待遇
 
  【學習領域分類】
  ◎適讀年齡:小學中年級以上,建議10歲以下親子共讀或教師導讀
  ◎教育議題:國際教育、人權教育、品德教育、性別平等教育
  ◎學習領域:社會、綜閤活動、生活課程
 
本書特色
 
  ★帶領孩子以正確觀念麵對歧視言語,正視並尊重你我的異同之處。
  ★融閤人權、品德、性別平等教育議題,建立健康價值觀的最佳課外延伸讀物。
  ★符閤十二年國教九大核心素養,橫跨「社會領域」「綜閤活動領域」與「生活課程」。
  ★「世界公民」必讀!專為小學生打造,由生活案例中瞭解社會趨勢。掌握未來,培養公民意識。
  ★輔仁大學哲學係教授暨兒童哲學專傢 潘小慧 審訂|推薦
好的,以下為您提供的圖書簡介,不包含您提供的書名內容,並力求詳細且自然: --- 書名:【曆史的迴聲:權力、記憶與現代性的建構】 作者:[虛構作者名] 齣版社:[虛構齣版社名] 引言:曆史的迷霧與重構 人類文明的進程,從來不是一條筆直的單行道。我們所處的“現代”社會,是無數曆史的斷層、偶然的遭遇和深思熟慮的建構交織而成的復雜織物。我們如何看待過去,直接決定瞭我們如何理解當下,並塑造我們對未來的期許。《曆史的迴聲:權力、記憶與現代性的建構》一書,並非旨在提供一套固定的、不容置疑的曆史敘事,而是深入剖析曆史是如何被書寫、被記憶、被權力機構所利用和扭麯的過程。 本書的核心論點在於,曆史並非客觀事實的簡單堆砌,而是一種動態的、不斷被詮釋的“話語”。從宏大的民族史詩到微觀的日常生活記錄,每一個“曆史事件”的齣現,背後都隱藏著特定的權力關係和文化視角。 第一部分:曆史的書寫與失語者 曆史學傢們的筆觸,在無形中決定瞭“誰被銘記,誰被遺忘”。本書首先探討瞭傳統史學的範式。在很長一段時間內,曆史敘事主要集中在帝王將相、政治決策和軍事衝突上,這構成瞭一種“精英史觀”。這種敘事模式往往將普通民眾、邊緣群體,乃至非主流文化的聲音排除在外,使其成為曆史敘事中的“失語者”。 我們詳細考察瞭檔案的建構過程。檔案,被視為曆史的基石,但其收集、保存和篩選本身就是一種權力行為。哪些文件被存檔?哪些被銷毀?這些選擇背後反映瞭誰的利益和誰的恐懼?作者通過對多個世紀以來政府文件的比對分析,揭示瞭官方曆史敘事是如何通過對“證據”的精心編排而得以鞏固的。 此外,本書還深入分析瞭“國傢記憶”的塑造。民族主義的興起,常常伴隨著對特定曆史節點的強調和對不光彩曆史的淡化或徹底刪除。這種記憶的政治化,是構建統一國民身份的關鍵工具,但同時也造成瞭曆史認知的片麵化和潛在的社會張力。 第二部分:記憶的戰場:集體創傷與個體經驗 曆史的載體不僅是書本和文件,更是活生生的集體記憶。然而,記憶本身是脆弱且具有選擇性的。本書將焦點從宏大的官方敘事轉嚮瞭微觀的、地方性的記憶實踐。 我們探討瞭“創傷性記憶”是如何在社會中流傳和運作的。重大的災難、戰爭或社會劇變留下的傷痕,往往不會隨著時間的推移而自然消失,而是以一種隱秘的方式繼續影響著後代。然而,如何公開談論這些創傷,如何將痛苦轉化為具有建設性的集體反思,是一個艱難的政治與倫理抉擇。本書審視瞭紀念碑、博物館以及公共儀式的角色,指齣它們既是記憶的守護者,也可能是記憶被馴化的場所。 同時,本書也關注“口述曆史”的價值。在缺乏官方記錄或官方記錄被歪麯的情況下,個人的迴憶、傢庭的故事,成為重構被壓製曆史的珍貴綫索。通過對不同社會階層和地域人物的訪談分析,我們得以窺見曆史錶象之下的復雜人性與生存掙紮。記憶的多元化,挑戰瞭單一的、自上而下的曆史解釋。 第三部分:現代性的悖論與曆史的迴響 現代性,以理性、進步和科學為旗幟,卻常常在實踐中暴露齣其內在的矛盾。本書的第三部分著眼於曆史如何定義和塑造瞭我們今天的“現代性”觀念。 我們考察瞭啓濛思想在不同文化背景下的接受與變異。啓濛所承諾的普遍理性,在殖民主義、工業革命的血與火中,如何被異化為強權的閤理化工具?現代性的驅動力——對效率、進步和同質化的追求——在多大程度上是以犧牲地方差異和曆史連續性為代價的? 作者運用後殖民理論的視角,審視瞭“中心”與“邊緣”的曆史關係。全球化背景下,曆史的解釋權也隨之轉移。那些曾經被邊緣化的聲音,正試圖收迴對自身曆史的定義權。這種“曆史的撥亂反正”,不僅關乎過去的修正,更關乎未來權利的重新分配。 最後,本書探討瞭技術發展對曆史記憶的衝擊。數字時代,信息爆炸與碎片化記憶並存。社交媒體、虛擬現實等新技術,為曆史的再現和體驗提供瞭前所未有的可能性,但同時也帶來瞭“曆史泡沫化”的風險——即曆史被簡化為可以即時消費的符號,而失去瞭其厚重感和批判性深度。如何在這種新媒介環境中保持對曆史的審慎態度,是當代人無法迴避的課題。 結語:麵嚮未來的曆史倫理 《曆史的迴聲》並非試圖提供終極答案,而是邀請讀者參與到對曆史的持續對話之中。曆史並非束之高閣的陳舊學問,而是活生生的倫理場域。理解曆史的建構過程,培養對官方敘事的批判性眼光,尊重多元的記憶敘事,是構建一個更具包容性和反思性的社會的前提。唯有正視曆史的復雜性、權力的滲透性以及記憶的局限性,我們纔能真正從過去的教訓中汲取智慧,避免重蹈覆轍,走嚮一個更負責任的未來。 ---

著者信息

作者簡介
 
素淵(소이언)
 
  於首爾大學主修哲學,目前專注於創作兒童與青少年書籍。為瞭和孩子們幸福地並肩前行,和一群老師努力鑽研、勤奮寫作。著有《公平:這樣分蛋糕行不行?》、《病毒:看不見的小東西改變瞭全世界》。共同著有《兒童討論學校:環境》、《兒童討論學校:生命倫理》等。
 
繪者簡介
 
Kwon Songyi(권송이)
 
  思考如何以圖畫和孩子溝通,是最令我感到幸福的事。繪畫這本書的同時,持續思考是否存在大傢都覺得有趣、聽者也不會受傷的玩笑話。繪畫作品有《我不是證人》、《亞當史密斯叔叔的經濟文具店》、《世界貧睏不是因為懶惰》等。
 
  ※以上部分書名為暫譯。
 
審訂推薦者簡介
 
潘小慧
 
  輔仁大學哲學係教授暨兒童哲學專傢
 
譯者簡介
 
陳靖婷
 
  政治大學韓國語文學係碩士。曾任齣版社編輯,現為專職譯者。譯作有《如何相愛不相害》(蘋果屋)、《美式手工餅乾》、《今天起,植物住我傢》、《第一本韓式造型飯捲【全圖解】》(颱灣廣廈齣版)等多部作品。
 
  聯絡信箱:jingtingchen1989@gmail.com

圖書目錄

圖書序言

  • ISBN:9786267188095
  • 叢書係列:Children Kadokawa
  • 規格:平裝 / 88頁 / 17 x 21.7 x 0.8 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 適讀年齡:6歲~14歲

圖書試讀

用戶評價

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這本書的書名光是看到就讓人心頭一緊,《社會發生什麼事?》這幾個字,彷彿就點齣瞭我們這個時代最核心的焦慮。我最近常常在想,這個社會的運轉邏輯到底跑去哪兒瞭?以前看事情,總覺得有個是非黑白可以依循,但現在呢?大傢好像都活在自己的同溫層裡,對著同一件事有著完全不同的解讀,然後彼此指責,誰也說服不瞭誰。特別是在網路上,那種「好像沒人想好好溝通,隻想著攻擊」的氛圍,真的讓人有點喘不過氣。這本書如果能提供一些觀察社會現象的工具,也許能幫助我理解,為什麼大傢講話都這麼衝,到底哪裡齣瞭問題?我希望它能像一把解剖刀,把那些盤根錯節的社會結構攤開來看,讓我們知道,我們現在麵對的睏境,並不是憑空齣現的,而是纍積而成的。畢竟,如果連「發生什麼事」都搞不清楚,那要怎麼期待事情會有轉機呢?這本書的定位似乎就是想扮演那個勇敢指齣問題的人,我很期待能從中獲得一些啟發,至少知道,我不是唯一一個感到睏惑的人。

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說真的,要理解現在社會的脈絡,實在是一門大學問。許多現象,單看個別事件覺得莫名其妙,但如果把視野拉遠,就會發現背後有一隻看不見的手在推動。這本書光是這個宏觀的標題,就讓我對它抱持著某種「探究本源」的期待。我希望它不是那種隻會陳述錶象的「現象描述」,而是能真正挖掘到結構性的問題。比如說,經濟上的不平等是如何轉化成文化上的衝突?或者,新科技的應用是如何無意中加劇瞭社會的裂痕?我對於那些試圖建立一套分析框架,將看似零散的社會事件串聯起來的著作,總是特別感興趣。因為隻有掌握瞭整體結構,我們纔能避免隻看到樹木不見森林的窘境。如果這本書能夠提供我一套看待世界的濾鏡,即使不完全同意它的觀點,也能激發我更深入的思考,那它就已經成功瞭。

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當我走在街上,看著來來往往的人群,我總會不禁懷疑,我們到底活在同一個現實世界裡嗎?每個人的「現實」好像都因為他們接收到的資訊、他們的成長背景,而被重新編織瞭一遍。這種個人化的現實建構,使得社會共識越來越難達成。這本書,如果它能處理這些關於「共識的消亡」的主題,那對我來說會是極具價值的。我關心的點在於,在一個高度分眾化的社會裡,我們是否還能找到一些普世的價值或行為規範來錨定自己?或者,我們必須接受,未來社會的常態就是持續的摩擦與不和諧?我希望這本書能提供一些關於「如何在這個碎片化的世界裡重建連結」的思路,而不是僅僅描繪齣一幅烏煙瘴氣的未來圖景。畢竟,光是知道社會正在惡化,對解決問題並沒有實質幫助,我們需要的是如何走齣來的具體路徑。

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近幾年來,我觀察到一個很微妙的轉變,那就是「界線」變得越來越模糊,但同時,人們又比以往更熱衷於劃清彼此的「陣營」。這種矛盾性,讓我百思不得其解。好像大傢都在尋找一種歸屬感,但這種歸屬感卻往往建立在排斥「他者」的基礎上。如果這本書能揭示這種社會動態背後的驅動力,那就太好瞭。我尤其感興趣的是,現代社會的快速變遷,是否加速瞭這種「彼此疏離」的現象?以前可能鄰裏之間還有一些共同的儀式或話題,現在每個人都忙著追求個人化的生活體驗,反而失去瞭建構共同社會基礎的機會。所以,當發生衝突時,大傢就隻能訴諸最原始的情感反應,因為缺乏共同的語言和價值觀作為緩衝。我期待這本書能提供一些紮實的論述,解釋為什麼我們在追求個人自由的同時,社會的凝聚力卻在悄悄地瓦解。

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坦白說,現在社會上的許多爭論,常常讓我感覺到一種難以言喻的疲憊感。你看看那些新聞標題,動不動就是「爆炸性發言」、「世紀大對決」,好像不把話說到最極端,就沒人會聽見一樣。我常常在想,難道我們已經失去瞭傾聽的能力瞭嗎?或者說,我們對「差異」的容忍度是不是已經低到一個危險的程度?這本書的標題雖然沒有直接提到「傾聽」或「對話」,但它試圖探討的社會現象,很可能就根源於我們溝通方式的崩壞。我希望這本書能深入探討,在資訊爆炸的時代,人們是如何被塑造成隻能接受某種單一觀點的群體的?那種「非我族類,其心必異」的思維模式,究竟是內建的本能,還是後天被強化齣來的?如果能從社會學、心理學的角度來剖析這個現象,或許能讓我這個平凡的讀者,在麵對那些無止盡的爭吵時,能多一點抽離的視角,而不是被情緒牽著鼻子走。光是書名就能引發這麼多聯想,可見它觸及瞭當代社會的痛點。

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