內聖外王的智慧:給大人物的現代治國策

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天際雲
圖書標籤:
  • 政治哲學
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  • 現代政治
  • 決策
  • 戰略
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具體描述

  作者在十八歲的時候明心見性,獨立提齣「本心」、「氣質」、「性」、「情」等詞彙,上大學接觸到國學後,纔發現前人已經研究瞭幾韆年。此後注釋王陽明的《傳習錄》,感覺以此標準,應該也是能夠接近於聖人的。大學後不久,有兩個同學提示作者去看《推背圖》,接觸到紫薇聖人的傳說。如今作者研究國內外二十三大預言有十年瞭,齣版瞭《推背圖中的未來:從全球預言看紫薇聖人》。當前作者所做的事,和紫薇聖人的事業能較好地掛鉤。
 
  從紫薇聖人的事業中,作者瞭解瞭未來社會的走嚮,並有瞭許多社會責任,經常以紫薇聖人的事業來警醒自己。在琢磨透《推背圖》44象聖人入朝閤作的內容後,也便準備推動《推背圖》44象的事業。
 
  從2020年到2022年,作者接連發齣十三封諫書,其中有一封信是把未來一百四十年中國國運按照年份進行排列。
 
  現在把給高層的十三封諫書,作者參加科舉考試寫的《王道書》,以及作者根據高中時期明心見性狀況寫的初版《明至書》,集結成冊並齣版,嘗試打造一些影響力。十三封諫書的內容是從《王道書》裡選取觀點,結閤實務進行撰寫的,因此和《王道書》有一些相同的內容。如果說《王道書》是思想方麵成型的產品,那麼十三封諫書就是產品路演推介的話術。
 
  通過《十三封諫書》,大傢可以對當今的社會局勢有更深的瞭解,準確把握未來三十年將會發生的的大事;通過《王道書》,可以對貞朝的政治、經濟、文化設計有一個初步的印象;通過《明至書》,可以瞭解一種新的明心見性的方法。
內聖外王的智慧:給大人物的現代治國策 導讀:在瞬息萬變的全球格局與復雜多變的社會思潮中,領導者所麵臨的挑戰已遠超以往任何時代。本書旨在為身居高位、肩負重任的決策者們提供一套融匯古今、貫通中西的治國方略。它不是僵硬的教條,而是一份深刻的自我審視與高效行動指南,幫助“大人物”在維護國傢長遠利益的同時,實現個人智慧與治理效能的統一。 --- 第一部分:內聖——修身立德,立基方能緻遠 現代治理的首要基石,並非宏大的製度設計,而是領導者自身的精神內核與道德定力。本書開篇深入剖析瞭“內聖”的當代意涵,強調在權力與誘惑麵前,保持心性的純淨與定力,是有效治理的前提。 第一章:明鏡高懸:領導者的自我認知與局限性 我們探討瞭“知人者智,自知者明”的古訓在現代政治語境下的實踐。大人物往往被信息繭房所包圍,對真實情況的認知産生偏差。本章通過分析曆史案例與心理學模型,指導領導者如何建立有效的“信息過濾機製”與“反饋校準係統”。重點闡述瞭剋服“確認偏誤”和“權力傲慢”的有效方法,強調“謙遜的領導力”並非軟弱,而是對復雜係統保持敬畏的錶現。 第二章:德者,其位之本:倫理睏境與道德決策 在快速迭代的社會中,傳統倫理麵臨新的挑戰。本書聚焦於當今決策者最常遇到的三大倫理睏境:效率與公平的權衡、短期利益與長期可持續性的衝突、以及個人價值與集體利益的張力。我們引入瞭多維度決策框架,幫助領導者在模糊地帶做齣經得起曆史檢驗的道德選擇。同時,詳述瞭如何建立清晰、透明的個人行為準則,以身作則,重塑公信力。 第三章:心性修煉:在壓力下保持戰略定力 現代政治節奏極快,決策者承受著前所未有的精神壓力。本章藉鑒東方哲學中關於“靜心”與“養氣”的論述,將其轉化為現代領導力培訓的實用工具。內容涵蓋瞭壓力管理、情緒韌性訓練,以及如何在危機爆發時,避免“反應式決策”的陷阱,確保決策係統始終處於最優化的“思考模式”而非“應激模式”。我們相信,一個能夠控製自己心緒的領導者,纔能真正控製復雜的局勢。 --- 第二部分:外王——經緯萬方,構建現代治理體係 “外王”是內聖的自然延伸,體現為高效、公正、且具有前瞻性的國傢治理能力。本書關注的焦點是如何將抽象的智慧轉化為可操作的、適應現代社會特徵的治理實踐。 第四章:權力的製衡與分配:新時代的權力架構 現代國傢治理的復雜性要求權力結構必須更加精細和柔韌。本章超越瞭簡單的“三權分立”概念,深入探討瞭“功能性分權”和“協同性製衡”的必要性。我們分析瞭技術官僚、民間智庫與民意代錶在現代權力網絡中的角色定位,提齣如何有效整閤專業知識與群眾基礎,構建一個既能快速響應又能自我修正的治理架構。 第五章:法治的溫度:從規範到共識的轉化 法治是現代文明的基石,但冰冷的條文無法解決所有社會問題。本章強調“有溫度的法治”——即法律的製定與執行必須兼顧效率與人情。內容細緻分析瞭如何通過法製建設來修復社會信任的裂痕,如何設計更具包容性的法律體係,以及如何利用“柔性執法”機製,在維護法律尊嚴的同時,實現社會和解與穩定。 第六章:經濟韌性與社會公正:可持續發展的雙輪驅動 麵對全球經濟周期的不確定性,領導者必須具備駕馭復雜經濟係統的能力。本書將經濟治理視為一種動態平衡的藝術,而非單純的數字遊戲。重點闡述瞭如何構建“抗衝擊型”經濟結構,平衡市場活力與宏觀調控。同時,深刻剖析瞭社會公正在穩定人心中的決定性作用,提齣瞭“機會均等化”的現代政策工具箱,強調消除結構性不平等是保障長期繁榮的唯一途徑。 第七章:文化自信與全球視野:外交與身份認同的平衡 在多極化世界中,國傢形象與話語權至關重要。本章探討瞭如何將深厚的文化底蘊轉化為現代外交的軟實力。重點在於構建一種“開放的身份認同”——既能堅定維護國傢核心利益和文化主體性,又能以包容的姿態融入全球對話。內容涵蓋瞭文化輸齣的策略、跨文化理解的必要性,以及在國際競爭中,如何運用智慧而非對抗來爭取戰略空間。 --- 第三部分:智者的工具箱:應對未來不確定性 治國之道,貴在“因時而變”。本書的最後一部分,聚焦於為領導者提供應對未來挑戰的思維工具和方法論。 第八章:前瞻性治理:預見與韌性規劃 未來的挑戰往往是“灰犀牛”而非“黑天鵝”。本章詳細介紹瞭如何建立有效的長期趨勢分析模型(Foresight Modeling),識彆可能顛覆現有治理體係的潛在風險,如氣候變化、人工智能倫理、以及人口結構劇變。強調領導者需要超越四年或八年的政治周期,進行跨代際的戰略規劃。 第九章:危機的領導力:從混亂中重塑秩序 危機是檢驗領導力的試金石。本章梳理瞭曆史上成功應對重大危機(無論是公共衛生、金融崩潰還是地緣政治衝突)的共同特徵。核心在於信息透明度、果斷的決策能力、以及快速動員社會資源的能力。我們提供瞭一套“危機響應與恢復”的標準流程,確保領導者在極端壓力下,依然能展現齣清晰的戰略脈絡。 結語:永恒的實踐者 本書的終極目標,是激發領導者將“內聖外王”視為一種持續的、終身的修行過程。治國之道,非一蹴而就,而是不斷地學習、反思、實踐、再反思的循環。獻給所有渴望以智慧和擔當,引領國傢走嚮更穩健、更光明的未來的大人物們。他們的每一次深思熟慮,都將鑄就民族的未來。 --- 本書內容基於對古代經典治理思想的重新詮釋,結閤現代政治學、社會學、組織行為學及係統科學的前沿研究成果,旨在為當代高級管理者提供一個全麵且實用的治國框架。

著者信息

作者簡介 
 
天際雲
 
  在國學方麵著述頗豐,廣泛涉獵道、儒、釋、理學、心學。研習《推背圖》十餘年,結閤全球各類預言及網路傳聞,深入研究紫薇聖人,掌握瞭包括紫薇聖人姓名、齣生地、一生歷程、商業模式、理論框架、最親密閤夥人等訊息,挖掘紫薇聖人萬億商業藍海,揭示未來兩百年大事件。

圖書目錄

前言
 
一、十三封諫書
1. 諫用賢安邦書
2. 諫禦夷書
3. 諫改製稱霸書
4. 諫用民強政書
5. 諫打虎拍蠅書
6. 一百四十年中國國運預測
7. 諫百年王道書
8. 諫止戰書
9. 諫為天可汗書
10. 諫整頓吏治書
11. 諫改朝換代書
12. 諫去黨正政書
13. 諫保名書
 
二、王道書
國子監第一屆科舉說明
上捲:經義
1. 【修身】心體:本體、本心的結構
2. 【修身】道體:道德仁義禮樂的作用流程
3. 【治國】政體:禮製是低成本的行政治理
4. 【治國】政體:中國歷史上的士族門閥概觀
5. 【經義】《易經》原理
下捲:策論
1. 【行政】強政:行政市場化引發的百傢爭鳴
2. 【變法】術變:變法是個天使投資
3. 【變法】策變:多行業看政府需退齣產業政策
4. 【經濟】身閤:從地價、資本和勞動來看消除稅收的必要
5. 【經濟】法閤:貨幣民間化統一度量
6. 【外交】術禦:以王道為全球行政管理提質增效
7. 【外交】文禦:禮製推廣真正的市場化和民主
8. 【外交】政禦:以人子監打造行政標準
9. 【外交】教禦:以文旅建立人間天國
 
三、明至書(初稿)
第一章:初學
第二章:科目之學
第三章:小學
第四章:大學
第五章:齣離太極

圖書序言

  • ISBN:9786267134610
  • 叢書係列:Sunny文庫
  • 規格:平裝 / 384頁 / 14.8 x 21 x 2.1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

前言
 
  作者在十八歲的時候明心見性,獨立提齣「本心」、「氣質」、「性」、「情」等詞彙,上大學接觸到國學後,纔發現前人已經研究瞭幾韆年。此後注釋王陽明的《傳習錄》,感覺以此標準,應該也是能夠接近於聖人的。大學後不久,有兩個同學提示作者去看《推背圖》,接觸到紫薇聖人的傳說。如今作者研究國內外二十三大預言有十年瞭,齣版瞭《推背圖中的未來:從全球預言看紫薇聖人》。當前作者所做的事,和紫薇聖人的事業能較好地掛鉤。
 
  從紫薇聖人的事業中,作者瞭解瞭未來社會的走嚮,並有瞭許多社會責任,經常以紫薇聖人的事業來警醒自己。在琢磨透《推背圖》44象聖人入朝閤作的內容後,也便準備推動《推背圖》44象的事業。
 
  從2020年到2022年,作者接連發齣十三封諫書,其中有一封信是把未來一百四十年中國國運按照年份進行排列。
 
  目前作者正在推動三項事。第一項,是希望十三封諫書能到達最高領導人。因為郵件會淹沒在每年上百萬封信裡,幾乎是不可能達到效果,所以需要在社會上先發齣一些聲音。
 
  第二項,是舉辦一次網路科舉大賽,以較低的成本吸引民間遺落的賢能。現在國學走嚮沒落,比如「國學大師」這個稱謂就說明國學沒落瞭,正常的情況下應該是推崇聖賢。等挖到瞭一百位師資力量,共同組建新的「國子監」,我們將應《推背圖》44象,以「百靈」的名義來入朝閤作,每人帶兩個左右的政務諮詢產品。所謂「百靈來朝」,目的是吸引社會更大範圍的「百傢爭鳴」。這是一個係統工程,如果成功的話,我們就託管孔子學院,改成「人子監」,打造未來新的教廷,以培育「人子」的方式,在全球籠絡政治和經濟人纔。獲得一個國傢的政治,就在於獲取這個國傢的人纔,獲取一個國傢,在於獲取個國傢的民心,我們將以人纔為著手點,來推動世界大同。
 
  作者個人的科舉文章,現在總結成為《王道書》,希望能開未來百年王道,作為世界大同的指導方案。
 
  第三項,就是以紫薇聖人的名義在網路製造一些聲音。目前紫薇聖人的生態非常不好,很多假聖人在網路叫囂,其水準比不上一個普通的人,而且作者也並不完全肯定自己是紫薇聖人,甚至紫微星和聖人可能是兩個人,所以目前效果還不是太好。
 
  現在把給高層的十三封諫書,作者參加科舉考試寫的《王道書》,以及作者根據高中時期明心見性狀況寫的初版《明至書》,集結成冊並齣版,嘗試打造一些影響力。
 
  十三封諫書的內容是從《王道書》裡選取觀點,結閤實務進行撰寫的,因此和《王道書》有一些相同的內容。如果說《王道書》是思想方麵成型的產品,那麼十三封諫書就是產品路演推介的話術。
 
  也感謝讀者對本書的支持,通過《十三封諫書》,大傢可以對當今的社會局勢有更深的瞭解,準確把握未來三十年將會發生的的大事;通過《王道書》,可以對貞朝的政治、經濟、文化設計有一個初步的印象;通過《明至書》,可以瞭解一種新的明心見性的方法。我們這個時代是一個有巨大變化的時代,在歷史上會添加濃墨重彩的一筆,而這一筆,現在纔剛剛開始書寫。作者在未來的角色,應當是和明朝的劉伯溫一樣,能夠預言未來發展,並參與其中。現在這些內容是帝王之術,也是治國理政的內容,普通人看懂以後可以避免災禍,有纔學的人能從中挖齣巨大的價值。

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