人性能達到的境界:病態人格、自我實現、社會感情、需求層次,馬斯洛的人類心理學

人性能達到的境界:病態人格、自我實現、社會感情、需求層次,馬斯洛的人類心理學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

馬斯洛
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具體描述

人類絕大多數欲望和衝動都是互相關聯的,
驅使人類的是始終不變的、遺傳的、本能的需求,
它們是人類天性中真正的內在本質,文化無法扼殺它們,隻能抑製。
 
  ▎滿足需求引起的病態人格

  物質生活的富裕使我們看到越來越多的疾病,
  其癥狀包括厭倦感、自私自利、「理所當然」的優越感等。

  •心理富裕導緻病態
  病的起因是由於患者得到無微不至的愛護、關懷且被寵愛、崇拜、歡迎所包圍、被膜拜到忘乎所以的地步,無論在什麼地方,各種欲望都能得到滿足,甚至成為人們甘願為之自我犧牲和自我剋製的對象。

  •「超越性病態」
  生活缺乏價值觀念、缺乏意義感和充實感。許多人本主義者和存在主義心理學傢確信全部基本需求的滿足並不能自動地解決歸屬感、價值體係、生活目的、人生意義等問題。

  有些人對幸福熟視無睹或視它為理所當然,甚至忽略瞭幸福的價值,
  對於這類人,讓他們經歷失去幸福的滋味,纔能重新意識到身邊的幸福。

  ▎發展人性嚮上的基本需求
  對於大多數正常人來說,其全部基本需求都能部分得到滿足時,
  生命纔會存在,也纔有自我實現的基礎,而且此基礎是相對的。

  如果這種基礎較高,那麼,他的生存需求層次也高,他自我實現的機會也多。同時又都在某種程度上有所缺憾,隻有具有某種缺憾就會不斷去追求,纔能不斷達到自我實現。

  •雖然生存需求沒有等級之分,但它卻有相對之分。
  某種生存狀態對於某些人是滿足的,但對於某些人卻是遠遠不夠的。一般來說,隻要滿足瞭最基本的生存需求,正常人都能夠生存,卻不會因此就感到滿足。唯有如此,人類纔會發展。

  如果一個人在生活中所有需求都無法得到滿足,
  那生理需求將主宰著他的身體,他會摒棄其他需求。

  ▎生存基本需要的特點
  有些人的理想目標可能永遠處於壓低或者壓抑狀態,
  在層次序列中占劣勢的目標可能被丟失,甚至永遠消失。

  •永久喪失愛
  有些人從生命的頭幾個月開始就缺乏愛的哺育,現在已經永遠喪失瞭愛的需求和給予以及接受感情的能力,就如同動物因齣生後並未立即鍛鍊而喪失瞭吸吮或啄食的反應能力一樣。

  •需求等級顛倒
  一個可以長期得到滿足的需要被抹殺瞭價值,這是導緻等級顛倒的另一原因。
  【舉例】一個從未經歷過長期飢餓的人很容易低估它對人的摺磨,將食物看成可有可無的東西。

  在更基本的需求長期匱乏之後,會齣現需求等級顛倒。優勢需求將會在曾經將它輕易放棄的人的意識中占據優勢地位。
  【舉例】一個為保其自尊而寧願失去工作的人,在經歷瞭6個月的飢餓後,可能會非常願意找迴工作,甚至不惜犧牲尊嚴。

  一個人同時缺乏兩種需求時,他會想滿足其中更基本的那個,
  但這並不意味著他一定會依欲望行事,因為除瞭需求和欲望,
  行為還有許多的決定因素。

本書特色

  本書在馬斯洛著作《科學心理學》和《存在心理學探索》的基礎上,結閤現代成功勵誌思想,進行分析和歸納總結,採取通俗錶達的方式,便於讀者閱讀掌握和運用。書中詳細探討瞭行為的多種動機、滿足需求引起的病態人格、愛情的終極體驗等心理學觀點,是一本深入探討「人性」的心理學著作。
 
探尋人類心智的深邃領域:一部關於潛能、衝突與連接的哲學考察 本書旨在深入剖析人類經驗的多個維度,聚焦於個體在成長、適應與社會互動中所展現齣的復雜性與多樣性。我們不探討既有的心理學流派體係,而是從更宏觀和哲學的視角,審視那些塑造我們行為模式、驅動我們追求目標的內在力量,以及這些力量在社會結構中引發的共振與張力。 全書結構圍繞“內在驅動力”、“人際場域”與“超越性追求”三大核心闆塊展開,力求構建一個既貼閤個體真實體驗,又能映射群體動態的思考框架。 第一部分:內在驅動力的迷宮——需求的本源與偏離 本部分著眼於個體生命活動最底層的動力機製,即驅動我們行動、選擇和構建意義的內在需求。然而,我們關注的並非對需求的簡單分類,而是對這些驅動力在發展過程中可能齣現的扭麯、異化與極端錶現進行細緻的描摹與分析。 一、欲望的陰影與核心缺失 我們將探討,那些被視為生命常態的“需求”是如何在早期經驗中被塑造、壓抑或過度補償的。這裏的分析側重於描繪那些因基本安全感或歸屬感長期匱乏,而在成年後以極端形式(如對控製權的病態渴求、對認可的無止境攫取)顯現齣來的行為模式。我們不使用臨床術語,而是通過對文學、曆史案例中人物行為邏輯的解構,來揭示個體在試圖填補內在空洞時,所采取的那些看似閤理實則具有破壞性的生存策略。這涉及對“過度適應”與“自我損耗”之間微妙界限的辨析。 二、潛能的喚醒與阻滯 個體生命中普遍存在一種嚮上的張力,一種對“更優存在狀態”的本能渴望。本部分將此視為一種未被固化的“潛能的原始衝動”。我們將考察那些阻礙這種衝動充分釋放的內在障礙,包括自我設限的敘事(Narratives of Limitation)與對不確定性的恐懼。這種探究,旨在區分“維持現狀的慣性”與“結構性創新的潛力”之間的差異,關注個體如何構建其“可能自我”(Possible Selves)的概念,以及這些概念在現實中的受阻過程。 第二部分:人際場域的拓撲學——情感的共振與失調 人類的生存必然嵌入於社會關係的網絡之中。本部分將焦點投嚮個體與其所處的社會環境、群體結構之間的動態交互,特彆是情感如何在人際連接中流動、建構和失真。 一、社會情感的共謀與疏離 社會情感,如羞恥、驕傲、嫉妒與同情,是規範群體行為的無形之手。本書將分析這些情感在不同社會尺度(小團體、社區、宏大敘事)中的擴散機製。我們尤其關注“集體情緒的傳染性”,以及個體如何在群體壓力下,自願或不自覺地放棄批判性思維,轉而服從一種由共同情感驅動的群體認同。這並非關於從眾心理的簡單描述,而是探究當個體身份的錨點從“自我”轉移到“我們”時,其道德判斷和感知係統是如何發生係統性偏移的。 二、連接的斷裂與意義的稀釋 在高度連接的現代社會中,一種深層的“關係貧睏感”卻愈發普遍。本部分將探討“錶麵化交往”如何消耗個體的情感資源,卻無法提供真正意義上的支持與確認。我們將考察在追求效率和最大化效用導嚮的社會結構中,那些非功利性、純粹基於存在的“在場性”(Presence)是如何被邊緣化,以及這種邊緣化對個體內心連貫性的長期侵蝕。這涉及對“孤獨感”的深度剖析,將其視為一種結構性而非僅僅是個體選擇的結果。 第三部分:超越性的探索——意義的構建與存在的錨定 生命的終極追問,往往指嚮對有限性(Mortality)的迴應,以及在有限框架內構建齣無限意義的努力。本部分探討個體如何超越日常的瑣碎與衝突,去觸及更高層次的存在感與價值體係。 一、價值譜係的重構 在傳統意義的指引係統瓦解之後,個體必須獨自承擔“價值創製”的重任。本書將分析在後現代語境下,個體如何從多元且相互矛盾的信息流中,提煉齣可持續的、支撐其存在的核心信念。這需要一種極強的內在整閤能力,來協調物質層麵的追求與精神層麵的渴望。我們關注那些成功構建瞭穩固價值錨點的人物,他們如何處理內部的張力,並將其轉化為持續的創造力或堅韌的生命力。 二、時間的體驗與永恒的投影 人類心智對“此刻”的把握,常常受到對“過去”的沉湎與對“未來”的焦慮的乾擾。本部分將研究如何通過對時間流逝的不同感知,來錨定“當下”的重量。我們探討“藝術的瞬間”或“深刻的頓悟”如何暫時打破綫性時間的束縛,使個體體驗到一種超越性的連貫性——一種接近“永恒”的片刻感知。這種體驗,往往是個體在麵對存在的虛無感時,所能構建的最強有力的對抗性結構。 三、行動的倫理與局限性下的自由 最終的篇章將迴歸到行動的層麵。真正的自由並非不受限製的選擇,而是在清晰認知自身局限(生理的、曆史的、社會的情境性)的基礎上,做齣負責任的、有目的性的抉擇。本書試圖勾勒齣一種“審慎的實踐倫理”(Prudential Ethics),它要求個體不僅要對自己的選擇負責,更要理解其選擇在復雜場域中産生的非預期後果。這是一種在承認世界根本不完備性(Incompleteness)的前提下,仍堅持構建意義的勇氣。 本書旨在提供一個多棱鏡,讓讀者得以審視自身心智的復雜運作,理解驅動我們的隱秘力量,並在個體經驗與宏大的人類境遇之間,找到一個審慎而深刻的對話空間。它鼓勵的不是盲目的肯定,而是清醒的洞察與持續的自我探問。

著者信息

作者簡介

馬斯洛(Abraham Harold Maslow, 1908—1970)


  全世界最有影響力的美國心理學傢。他是人本主義心理學的主要發起者和理論傢,第三代心理學的開創者,智商高達194的天纔。第二次世界大戰後,馬斯洛開始對健康人格或自我實現者的心理特徵進行研究,並擔任美國人格與社會心理學會主席和美國心理學會主席。

譯者簡介

垢文濤


  專職譯者。

馬良誠

  專職譯者。
 

圖書目錄

前言

導論

第一章 探索生命的需求
作為個體化整體性的人
正確對待人的生存欲望
同原動力塑造不同欲望
作為管道的生命意欲行為
人總是在希望著什麼
生存需求安排錶的荒謬之處
人類動機生活分類的基礎
動機需求的核心問題
影響有機體動機的因素
人生存所需的特殊能力
如何理解超動機的錶現性行為
關注動機達到目的的可能性
現實對本我衝動的影響
發展人性嚮上的基本需求
人隻有靠麵包活著嗎
創建有序生命需求的祕訣
必須服從的生存需求規律
增強自信的生存需求途徑
塑造獨特個人的方法
生存基本需求滿足的先決條件
導緻生命「智力營養缺乏癥」的因素
較高級的審美生存需求
生存基本需求的特點
生存需求的文化特性
行為的多種動機
促進需求的充分潛力
達到生命目的的生存手段
人的平衡挫摺與病理狀態
滿足是需求產生的附帶現象
生存方式和基本需求的滿足
需求的滿足和性格的形成
需求滿足和生命健康
生命心理治療的動力因素
決定需求的挫摺因素
滿足需求引起的病態人格
基本需求的滿足現象
生存長期缺失基本滿足的特徵
成長需求與基本需求的差異
需要的愛和非需要的愛
對生命本能理論的重新考察
生命存在本能的基本需求
判斷需求類似本能的標準
認同有機體自身的價值等級
如何完善自身的人性
戰勝緻病挫摺的途徑
客觀解決威脅生存的衝突
生存威脅的本質特徵
威脅對自我實現的妨礙
個人生命成長的一種失敗
脫離醫學模式的生命激進運動
人怎樣嚮豐滿人性成長
抵製神經癥的「特效藥」
防禦逃避畏懼的方式
破壞性不是生命的本能決定
如何掌握正確的生活原則
自我創造的人生價值
活著是否值得
真正的工作是值得崇拜的

第二章 創造人性的境界
人最終能變成什麼樣子
人生要有熱忱追求的事業
傾聽生命內在衝動的呼喚
從永恆的方嚮理解人的追求
破除自我認識的防禦機製
自我實現者的生活哲學
超越自私的協同生存準則
自我實現者的創造之源
積極培養整閤的創造力
創造性人物的重要性
培養隨機應變創造力的方法
預防工作中緊張的緩解機製
自我實現者的愛情藝術
解除愛情關係中的防衛性
培養愛與被愛的能力
愛情意味著分享責任與需求
培養對他人個性的接受能力
愛情的終極體驗是什麼
生命的分離與人的個性建立
健康的人更具人生趣味
優美心靈管理的「異途」

第三章 實現自我的價值
啟發人生的超然理念
更加有效地洞察現實的能力
改變接受自然產物的能力
自我實現者的道德準則
以問題為中心的突破口
超然獨立生活的行為準則
人生自我實現依靠的手段
欣賞存在價值的時時常新
神祕的美好幸福體驗
人類社會感情的風範
自我實現者的人際關係
培養民主性格的方式
如何掌握現實生活的善與惡
自我實現型幽默的教育形式
自我實現型創造力的形式
在缺陷的文化中做一個健康人
自我實現者的缺陷
實現自我價值的內在動力
自我實現者整閤二歧的原則

第四章 體驗人生的幸福
避免存在認知危險的策略
永遠快樂生活的祕密
連繫沉思與活動的途徑
探索高峰經驗的形式
人性能達的最高高度
自我實現者的性格特徵
客觀生存的有效性問題
高峰經驗時的同一性問題
還生存個體以本來麵目

 

圖書序言

  • ISBN:9786263329003
  • 規格:平裝 / 368頁 / 17 x 23 x 1.84 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

前言

  馬斯洛說:「我們時代的根本疾患是價值的淪喪……這種危險狀態比歷史上任何時候都嚴重。」

  他認為,生活的富足和社會的繁榮,科學技術的進步和文化教育的普及,民主政治的形成和真誠美好的願望,都沒有帶給人民真正的和平、友誼、寧靜和幸福,這主要是因為物質財富的追求越來越成為社會主流,而對精神價值的渴望卻一直未能獲得滿足。人們普遍認為:這個社會值得信仰和為之終身奉獻的東西太少瞭,人人都為物質財富的目標而奮鬥,一旦得到瞭,他們很快就會發現這種追求的虛幻性,進而陷入精神崩潰的絕望。馬斯洛指齣許多「成功人士」患有「成功精神癥」,驚呼在我們的時代,「文明已經發展到瞭一個真正瀕臨災難的階段瞭」。

  馬斯洛在探討人性能夠達到多高境界的新問題時,他深深意識到傳統科學否認人的價值的極其危險性和全部科學非道德技術化的嚴重後果。他發現傳統科學具有太多的懷疑論、太冷酷、非人性。他認為傳統科學一直宣稱它隻關注事實的認知,而不是「一種意識形態,或一種倫理或一種價值體係,它無法幫助人們在善惡之間做齣選擇」。當涉及到人性對事實的認知時,科學常常錶現齣一種對潛能、對理想可能性的盲目性。馬斯洛要求科學不能排斥價值,要從人性事實的研究中提供給人們生命的意義和理想。

  馬斯洛認為一般科學模式都是承啟於事物、物體、動物以及局部過程的非人格科學,因此我們認知和理解整體與單一的人物和文化時,它是有限的、不充足的。非人格模式的科學無法解決個人、單一和整體的問題。他認為科學是一種人的事業。作為一種社會事業,它應具有目標、目的、倫理、道德、意圖等因素,認為科學本身就是一部倫理學法規,一種價值係統。主張將價值如事實般得到科學的研究,將價值研究作為一種科學研究,將價值研究轉嚮人性內部,使價值研究深深植根於人性現實的土壤。

  馬斯洛認為傳統科學具有很大的局限性,它無法一般地解決個人的問題,以及價值、個性、意識、美、超越和倫理的問題。從原則上來說,科學應產生齣各種規範的心理學,諸如心理治療心理學、個人發展心理學、烏托邦社會心理學,以及宗教、工作、娛樂、閒暇、美學、經濟學、政治學等方麵的心理學。這種科學是採取心理分析,使其潛力充分發揮。馬斯洛的真正意圖是在擴展科學研究的範圍,主要是將科學與價值結閤起來進行科學研究。

  馬斯洛緻力於有關人性的科學事實的蒐集,試圖使價值論的研究立足於科學的基礎之上進而成為「價值科學」,以使他的人本主義心理學根本有別於古典的人道主義。

  馬斯洛科學與價值的理論大多以筆記、談話、試驗、演講等方式闡述,整個思想顯得比較分散,時間跨度較大,缺少集中歸納總結,而且引用瞭很多比較晦澀的內容,緻使我們一般讀者難以全麵掌握馬斯洛的深刻思想,這不能不說是一大遺憾。

  為瞭全麵係統地介紹馬斯洛的科學與價值理論,本人在馬斯洛著作《科學心理學》和《存在心理學探索》的基礎上,根據一般閱讀習慣,結閤現代成功勵誌思想,進行條分縷析和歸納總結,採用通俗易懂的錶達方式,既突齣瞭馬斯洛的科學價值的思想,又便於讀者閱讀掌握和運用。當然,馬斯洛的整個思想非常博大精深,本書在此隻是拋磚引玉,如有不正之處,敬請讀者批評指正。

  相信本書能啟迪讀者,並能充分地指引自己的動機與行為,指引自己的認知與創造,指引自己的科學與心理,指引自己樹立科學的世界觀和價值觀。
 

用戶評價

评分

作為一個對社會結構和人際關係深感興趣的人,這本書在解讀“社會感情”的部分,讓我有種茅塞頓開的感覺。它沒有泛泛而談社會責任感,而是深入挖掘瞭那些構成集體認同感的細微情感顆粒——嫉妒、共鳴、被排斥的恐懼,以及歸屬感的狂喜。作者似乎對人類在群體中的錶現有著一種近乎冷酷的觀察,剖析瞭我們為瞭融入或反抗群體,所做的那些不自覺的心理調適。我常常在想,我們那些看似隨機的情緒波動,是不是都可以在這本書裏找到一套精密的因果模型?它讓人開始用一種全新的、更具批判性的眼光去看待新聞報道中的集體行為和網絡輿論的形成。這種對“我們如何成為我們”的宏大敘事,沒有壓倒性的說教,而是通過無數細小的案例和精妙的理論構建,潛移默化地改變瞭讀者的認知圖譜。

评分

這本讀物簡直是思想的迷宮,它沒有給我提供那種唾手可得的簡單答案,反而像一個經驗豐富的老導遊,把我領進瞭人類心靈最幽暗也最光輝的角落。初讀時,我感到一種強烈的眩暈,那些關於人格邊界模糊地帶的描述,如同高清的顯微鏡鏡頭,放大瞭我們日常生活中習慣性忽略的那些細微的、近乎病態的驅動力。作者似乎對手術刀般精準地剖析瞭那些隱藏在光鮮外錶下的復雜機製,讓我們不得不直麵人性的幽暗麵。它不像教科書那樣冰冷,反而充滿瞭洞察的溫度,讓我不斷反思自己是如何與世界互動,又是如何構建起那層薄薄的“正常”外殼的。我尤其佩服作者在梳理這些深層結構時的邏輯鏈條,每一步推導都像是嚴密的哲學論證,讓你無法輕易反駁,隻能默默接受,然後開始審視自身。它不是一本讓你讀完後感覺“啊,明白瞭”的書,而是一本讓你讀完後感覺“天啊,我從未如此不確定我所知道的一切”的書。這種顛覆性的體驗,正是它最大的價值所在。

评分

這本書帶給我最持久的衝擊,來自於它對人類動機的“不加粉飾”的呈現。它成功地避開瞭那種過度美化人性的傾嚮,而是直麵瞭我們內心深處那些矛盾、自私與崇高並存的復雜性。對於那些渴望瞭解“人之所以為人”的深層驅動力的讀者來說,這本書提供瞭一個既嚴謹又充滿人文關懷的視角。它不像某些流行讀物那樣,試圖提供“一鍵解決人生難題”的快捷方式,而是提供瞭一套更復雜、更真實的心理操作係統指南。閱讀過程中,我多次感到被“看穿”瞭,那種被深刻理解又略帶惶恐的感覺,正是優質心理學作品的標誌。它最終的目的不是讓你變得完美,而是讓你在充分瞭解自己的“不完美”後,依然能夠帶著清醒的認知,去追求你所定義的“最高境界”。

评分

我不得不承認,某些章節的深度要求讀者具備相當的專注力和耐心,這絕非一本可以“快速閱讀”的消遣讀物。它更像是一份需要反復研磨的古老手稿,每一次重讀都能發現新的紋理和隱藏的注解。尤其是在處理人類“需求”的層次結構時,作者展現瞭驚人的跨學科整閤能力,將生物本能與形而上的追求巧妙地編織在一起。這種結構性思維,是很多心理學著作所欠缺的。它迫使我不僅要問“我需要什麼”,更要問“我的需求是如何被社會文化重塑的”。這本書的排版和引述方式也很有特色,那些看似不經意的腳注,往往隱藏著更具顛覆性的觀點,讓讀者不得不去追溯源頭,進行一場持續的知識考古。讀罷全書,感覺心智的疆域被無形地拓寬瞭,雖然過程中充滿瞭挑戰,但收獲遠超預期。

评分

我最近沉迷於挖掘那些關於“極限狀態下人類潛能”的論述,而這本書在某些段落的處理上,提供瞭一種近乎詩意的詮釋。它沒有落入俗套地鼓吹成功學,而是細膩地描繪瞭那些真正超越瞭日常睏境、抵達瞭某種“理想狀態”的個體心路曆程。那種境界感,不是通過單純的努力就能達到的,它更像是一種對自身局限性的深刻和解與超越。書中對“意義構建”的探討,尤其觸動我,它不隻是在描述一種心理現象,而是在提供一種活法——如何在一個充滿隨機性和荒謬感的世界中,錨定自己的核心價值。我讀到一些關於內在驅動力和外在反饋之間微妙平衡的分析時,不禁停下瞭筆,默默地在書頁空白處寫下瞭幾個關鍵詞,試圖將那種難以言喻的感受固化下來。這本書的文字風格變化多端,時而冷靜得像科學報告,時而又熱烈得像一位布道者,這種交替讓閱讀過程充滿瞭張力。

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