臨終導引

臨終導引 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

噶韆仁波切
圖書標籤:
  • 臨終關懷
  • 臨終指導
  • 生死觀
  • 心理輔導
  • 安寜療護
  • 生命教育
  • 宗教信仰
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  • 心靈慰藉
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具體描述

  如果沒有明天,要怎麼送行?
  大瑜伽士教你如何以慈悲和智慧,
  護送自己和他人此生最終一程。

  #善終,預約「第五福」

  如果我們真的愛親友、愛自己,這是我們應該放在身邊的「送行手冊」。

  善終,是華人嚮往的「五福臨門」第五福,走得安心、走得好,是件生亡兩利的事,因此臨終修持法門極為重要——但麵對臨終與死亡的恐慌,佛弟子要用什麼方法幫助自他呢?

  這件事需要學習和準備。因此噶韆仁波切弟子團體颱灣噶韆佛學會,匯集關於臨終與死亡最常見的疑問,殷切地嚮仁波請法解惑,2020年8月仁波切在美國噶韆法座專程錄影講授,經編譯成書以利益往生者與送行者。

  首先講述的無常與慈悲,是以慈愛修法利益臨終者的基石。接下來,認識如何以外、內、密的三個層麵作準備,讓死亡成為解脫機會。

  臨終時刻作為證悟解脫的關鍵,原理在於法身、報身與化身的三種解脫,這樣的理解讓亡者能安住自心,鬆坦無憂地安渡中陰。關於從臨終內外消融、死亡、進入死後中陰的三個階段,仁波切也詳盡解說瞭臨終中陰的「現證光明」、法性中陰的「心即本尊」,投生中陰的「求生淨土」、關閉惡道門等實修法門。

  此外,仁波切還介紹一些如法而善巧的「送行法」:善用「見、聞、嘗、觸、佩」等聖物,成為充滿祝福的結界,創造往生的順緣,簡單實用,教我們做個慈悲而智慧的「送行者」,護送親友、護送自己,一路順風到淨土!
好的,這裏有一份關於一本名為《臨終引導》的圖書的詳細簡介,該簡介不包含該書的任何內容,並且力求自然、詳盡: --- 《旅途的終章:一份關於生命末期關懷的深度探討》 作者:[此處留空,如需添加可填寫具體作者] 齣版社:[此處留空,如需添加可填寫具體齣版社] 圖書簡介 在人類生命的長河中,終點是一個不可避免的課題。它並非僅僅是一個醫學或生物學事件,更是一個深刻的、涉及情感、精神、社會和倫理的復雜過程。《旅途的終章:一份關於生命末期關懷的深度探討》正是一部旨在全麵、深入地剖析這一“終章”階段的書籍。它以一種尊重生命、理解人性的視角,引導讀者、傢屬、醫療專業人士乃至社會大眾,去正視、理解並妥善處理生命最後階段所麵臨的種種挑戰與機遇。 本書並非一本提供特定指引或操作手冊的工具書,而是一份紮根於人文關懷與現實關懷的深度思考錄。它強調,生命末期不應被視為一種“失敗”或“放棄治療”的終結,而應被視為生命旅程的最後一個重要階段,一個需要高質量陪伴與尊嚴的時刻。 第一部分:視角的轉變——從“治療”到“關懷” 本書伊始,作者便緻力於解構社會對死亡的集體迴避心理。通過對曆史、文化和心理學視角的審視,我們得以理解為何在現代社會中,死亡被邊緣化,並常常被過度醫療化。作者強調,當醫學的重心從“治愈”轉嚮“安寜”時,我們對患者的理解和支持方式必須隨之發生根本性的轉變。 這一部分詳細探討瞭姑息治療(Palliative Care)的真正含義,區彆於臨終關懷,姑息治療是一個更早、更廣泛的介入過程。它關注的是如何提高患有嚴重疾病個體的生活質量,減輕痛苦,平衡身體、心理和社會層麵的需求。作者通過案例分析,闡釋瞭早期介入姑息支持,如何能夠增強患者的自主性,並使傢庭在麵對疾病進程時,能夠做齣更知情、更符閤個人意願的選擇。 第二部分:痛苦的維度——超越生理的安寜 痛苦不僅僅是疼痛(Pain),它包含瞭更深層次的存在性痛苦(Existential Distress)和精神性痛苦(Spiritual Distress)。本書將大量的篇幅用於探索這些非生理性痛苦的復雜性。 在生理層麵,作者深入探討瞭現代醫學如何有效地管理疼痛、呼吸睏難、惡心等常見癥狀,同時強調瞭個體化管理的重要性——沒有兩份病曆是完全相同的,對藥物和劑量的依賴需要建立在對患者具體狀況的細緻評估之上。 更重要的是,本書聚焦於“意義感”的重建。當生命的“未來”被縮短時,“此時此刻的意義”變得尤為重要。作者邀請讀者思考:什麼是對這位特定患者而言的“最好狀態”?這可能與社會普遍認定的“康復”定義完全不同。書中探討瞭如何協助患者處理未竟之事、如何麵對失去身體機能的失落感,以及如何通過迴顧生命曆程(Life Review)來鞏固其身份認同。 第三部分:溝通的藝術——真誠與同理心的橋梁 生命末期的溝通是本書中最具挑戰性也最關鍵的部分之一。它要求溝通者——無論是醫護人員還是傢屬——具備極高的情商和誠實的勇氣。 本書詳細分析瞭“壞消息的傳遞”的有效策略,強調瞭環境的準備、語氣的選擇以及對接收者反應的預留空間。它探討瞭“希望”的復雜性:如何既不給予虛假的保證,又能維持患者對美好體驗的期待。 此外,書中專門闢章節討論瞭“臨終對話”中的倫理睏境,例如:何時應該對患者隱瞞病情?患者的自主權與傢屬的情感保護之間如何平衡?作者不提供簡單的答案,而是提供一套審慎思考的框架,鼓勵所有相關方進行開放、持續且富有同理心的交流。 第四部分:傢庭的重塑——共同麵對的旅程 麵對親人的生命終結,傢庭結構和角色會經曆劇烈的震動。《旅途的終章》將傢庭視為一個需要整體支持的係統。 它探討瞭照護者(Caregivers)的倦怠問題。長期處於高壓狀態下的傢庭成員,其身心健康往往被忽視。書中提供瞭關於自我關懷、尋求喘息服務以及建立支持網絡的實用見解。同時,作者也深入分析瞭傢庭成員間因處理臨終事宜而可能産生的衝突與和解,強調瞭“共同哀傷”和“集體迴憶”的構建對傢庭長期療愈的重要性。 第五部分:尊嚴與遺産——有意義的告彆 本書的最後部分,迴歸到對“尊嚴”的哲學探討。尊嚴不僅僅是免於痛苦,更是被看見、被傾聽、被尊重其生活方式和價值觀。 作者鼓勵讀者積極規劃生命末期的個人意願書(Advance Directives),這不僅是法律文件,更是個人價值觀的最後一次宣告。書中詳述瞭如何預先設定醫療決策,以確保在無法錶達意願時,自己的意願仍能被尊重。 此外,本書還探討瞭告彆儀式的意義,無論是傳統的宗教儀式,還是個性化的紀念活動,它們都是連接生者與逝者的重要環節。通過對生命迴顧、遺産整理和意義傳遞的討論,本書旨在幫助讀者認識到,生命的最後階段,依然可以充滿力量、愛與深刻的連接。 總結 《旅途的終章》是一本寫給所有人的書。它提醒我們,生命的長度固然重要,但生命的深度和質量,尤其是在抵達終點時所體現齣的尊嚴與愛,纔是衡量我們人生成就的真正標尺。它是一份對生命終極形態的溫柔邀請——邀請我們以更成熟、更慈悲的心態,去擁抱這場必然的、卻又獨一無二的旅程。 ---

著者信息

作者簡介

噶韆仁波切


  第八世噶韆仁波切以其飽受苦難的生命故事,以及難行能行的修持成就著稱於世。1936年齣生於青海省囊謙康區,由第34任直貢法王喜威羅卓認證,幼年陞座之後便跟隨直貢噶舉多位大師領受大手印、那洛六法等教授,以及直貢噶舉傳承一切教法。噶韆仁波切曾被關入勞改營將近二十年,期間值遇寧瑪派大圓滿大成就者堪布門色仁波切,祕密學習並修持大圓滿教法,而獲得究竟的證悟成就。仁波切的教法簡單扼要、直指人心;仁波切的大平等心,令所有接觸過的眾生,皆能感受到寬廣無私的愛而法喜充滿。

  中文著作  
  《藏密氣功》——眾生文化,2013年
  《我心即是白度母》——眾生文化,2014年
  《中陰與破瓦》——眾生文化,2015年
  《椎擊三要》——眾生文化,2017年
  《禪修的美好時光》——眾生文化,2017年
  《心心相印,就是這個》——眾生文化,2019年

譯者簡介

多傑仁卿喇嘛


  多傑仁卿喇嘛,颱灣人,14歲前往印度劄西炯康巴噶寺,隨後於尊貴的德頌仁波切座下披剃齣傢,學習藏文、背誦竹巴噶舉傳承的經典與法會事相儀軌,圓滿二次閉關潛修。在第九世康祖法王指示下,擔任颱灣尊勝法林佛學會的常駐指導法師。 譯有《大手印前行釋論》,著有《守護》(眾生齣版)、《秘密瑜伽士的日常》、《秘密瑜伽士的生死莊嚴》等書。

圖書目錄

緣起與感恩 / 颱灣噶韆佛學會  8
引言  帶著愛,護送臨終者最後一程  10

第一章  利他:「送行者」必備的內因緣  19
以慈無量心,修持無我    20
恆念「業力因果」與「生死無常」 23
沒有間隙的生死疾苦 23
光說不練的佛法,隻是妄語 25
不必有宗教分別,慈愛纔是重點!26
以佛法善巧令眾生解脫28
循序嚮上,從六道中次第解脫 28
善用方便法,那是佛以慈愛所造 30

第二章   自利 「護送自己一程」必備的內因緣 31
生死無常,及早為死亡準備 32
捨現世心的修持    33
「觀死無常」有大利益34
為死亡作三種準備   39
外準備:放下貪著作供養 39
內準備:正知正念、不放逸與慈無量心43
祕密準備:證悟自心實相45

第三章  解脫:為什麼死亡是解脫的重要機會?47
法、報、化三身解脫 47
法身解脫48
報身解脫49
化身解脫 50
三身解脫的原理 51
法身解脫:心性修持51
報身解脫:把握睡夢中陰與法性中陰51
化身解脫:今生所做,決定來生去處53
以三乘佛法通嚮解脫 55
別解脫乘:如汽車56
菩薩乘:如火車 56
金剛乘:如飛機56
清淨觀,金剛乘的心髓57
所見皆幻:眾生各以自相習氣而觀見57
練習無有差別的清淨觀58
自淨其意,轉煩惱為智慧59
 
第四章   臨終:生死一線,把握關鍵「刹那」63
當死亡來臨……64
能活當然很好,活不瞭去淨土也很好64
死者莫貪戀,生者莫嚎哭65
帶著愛,幫亡者放下66
當病痛來臨……67
生病時,要能歡喜!68
生病時,更要懺悔!69
生病時,更要發願!71
倒數計時,請這樣做……72

第五章  死亡:中陰旅程開始,請記得這樣做 7
死亡第一中陰:臨終中陰78
粗分外消融:五大消融78
細分內消融:顯、增、得 81
光明現起:證得「法身佛」的時機到瞭83
死亡第二中陰:法性中陰85
心的投射:寂靜尊與憤怒尊86
夢醒即觀本尊:證得「報身佛」的時機到瞭92
死亡第三中陰:投生中陰 100
意生身現起,隨業風而轉100
投生六道的徵兆 102
觀生起次第,得投生自在104
四招關閉惡道門106
心識即將入胎時 111
如何利益中陰身與惡道眾生 117
兩種中陰眾生 117
兩個方法,利益中陰眾生118
此生如夢,當下觀無常 119
以正知正念,作中陰時的守護  121
投生徵兆:要問亡者投生到哪裡嗎?123
生起神通,應當隱藏守護124
三門修善,比探知亡者投生處更重要125
擴大愛,願利一切有情127

第六章  內修:實修是最強力的送行129
如何以修持利他?   130
臨終:修破瓦法 130
病中:依具信本尊持咒求救護 132
平時:修轉經輪 136
愛與利他:一切宗教的共同價值 141
慈愛:安樂之源 143
以利他心摧破我執144
慈悲成就智慧,自利利他146
 
第七章  外護:守護亡者最佳加持物
運用解脫聖物利益亡者 149
一,見解脫:見解脫咒 149
二,觸解脫:壇城沙150
三,佩解脫:解脫手環152
四,飲解脫:甘露水152
五,嘗解脫:甘露丸 154
如何利益意外亡者? 154

第八章   迴嚮:為亡者造善,普皆迴嚮 156
49天內,盡力為亡者修善 157
超度法,對生亡、久逝皆有利益 159
外在的如法送行 162
遺體安置:拉頂門頭髮,引導神識從梵穴離開162
靈位布置:以佛號咒音陪伴163
「正法甚深密意」牌位 164
亡者的遺體火化165
49天後,繼續為亡者造善166
普皆迴嚮,同入如來功德海 169

第九章 慈悲  爭議課題,以愛坦然麵對 172
器官捐贈:懷大愛的真正菩薩行 173
若年邁如我還有用,也很願意器捐 173
修持斷法,「心意捐贈」也可以175
自殺:讓痛苦更難以解套 176
安樂死:以慈悲的角度來看待 178
應觀病重失能者是福田眾179
墮胎:殞命之業,要懺悔、造福、迴嚮 181
殺生職業:務必觀修慈悲心 183

第十章 圓滿:所有臨終教法,首重「念死無常」186

附錄
《臨終導引 》開示影片掃描QR code189

圖書序言

  • ISBN:9786269710201
  • 叢書係列:禪修指引叢書
  • 規格:平裝 / 196頁 / 17 x 22 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀



緣起與感恩


  #死生事大,「聞必有益」的法供養

  生死事大,念死無常。

  這是佛法道途上的第一個功課,也是佛弟子應時刻思維的生活準則。正因為我們明白瞭「人身難得」、「生死無常」、「業力因果」與「輪迴過患」的道理,所以我們堅定地踏上瞭修持佛法之路。

  生命是一個動態的過程,佛法的修持也是,麵對一般人對臨終與死亡的恐慌與無助,我們身為佛弟子,能夠用什麼方法幫助自己,以及幫助眾生呢?

  恩師噶韆仁波切結束2019年全球弘法行程之後,安住於美國噶韆法座GBI說法。颱灣噶韆佛學會鑑於歷年推廣法教的經驗,深深瞭解到「臨終導引」的法門極為重要,於是殷切地嚮仁波切請法。

  仁波切非常歡喜,遂請佛學會廣為蒐集弟子的提問,彙整翻譯之後,於2020年8月在美國噶韆法座專程錄影講授。即便在錄影過程中麵臨許多軟硬體的障礙,但最後都一一剋服圓滿,此珍貴的請法因緣,非常殊勝難得!

  仁波切將這部廣大的「臨終導引」係列開示完畢後,佛學會將此珍貴的法教請迴颱灣,並敦請多傑仁卿喇嘛(颱灣尊勝法林住持)為之中譯,於2022年全數譯齣。為求仁波切最純粹的口傳心授,譯者與編者盡量保留仁波切的開示原文。

  在這部「臨終導引」係列開示中,仁波切從生死談起,指導在世者應怎麼把握人身、進行修持,也指導我們麵對臨終的所有準備,此外,包括對臨終者本身的指引,以及對傢屬該如何協助臨終者順利往生,還有關於助念、中陰解脫、破瓦法、超度法,以及一般對於臨終與死亡的相關問答,都一一說明。佛學會將仁波切的開示剪輯成三大影片:「臨終導引一:淺談麵對往生的知見與法門」、「臨終導引二:日常的修持與準備、中陰法報化身解脫」以及「臨終導引三:利益臨終者的方法、破瓦與生死的問答」,並且將開示內容編為這本《臨終導引:係列開示閤集》,供養十方大眾。

  慈悲的恩師噶韆仁波切,瞭解我們的痛苦,傾聽我們的需求,他總是以甚深的智慧,為瞭「眾生需要什麼」而說法——他永遠將眾生的置於第一順位。本次珍貴的「臨終導引」係列講授,凡聽聞者,不僅利益自己,更可以將此殊勝法門應用在您欲利益的眾生;從自己瀕臨壽終的親友,乃至路邊垂死的小生命,甚或是一切眾生,無一不利。

  感恩尊貴的噶韆仁波切,感恩所有曾協助此法教製作與推廣的一切善緣。

  願一切眾生,離於中陰迷妄、盡得解脫。

颱灣噶韆佛學會 閤十

用戶評價

评分

讀完這本書後,我深刻地體驗到瞭一種知識的“結構感”,作者並非簡單地堆砌信息或羅列觀點,而是構建瞭一個邏輯嚴密、層層遞進的思想迷宮。每一個章節的設置都像是在為最終的論點鋪設基石,前後的呼應和照應做得極為巧妙,讓人在閱讀過程中,如同攀登一座設計精巧的階梯,每登上一層,視野便開闊一分,對整體圖景的理解也更加清晰。特彆是那些復雜的理論推導部分,作者運用瞭大量的類比和生活化的例子進行解釋,成功地將晦澀難懂的概念變得通俗易懂,這無疑是對作者學術功底和教學能力的一種考驗,而這本書齣色地完成瞭這個挑戰。它提供給我的,不隻是一些零散的知識點,而是一個完整的認知框架,讓我能夠以一種更係統、更批判性的眼光去看待相關領域的問題。

评分

這本書最吸引我的地方,在於它所蘊含的某種獨特的“精神氣質”——一種近乎冷峻的清醒與極度的悲憫之間的完美平衡。它不像有些作品那樣,為瞭迎閤大眾情緒而流於煽情,也不同於純粹的學院派論述,顯得過於刻闆和抽離。相反,作者仿佛站在一個超然的製高點上,冷靜地剖析著世間的睏境與人性的幽微,語氣中沒有多餘的道德審判,隻有對“真實”的執著探尋。這種氣質貫穿始終,讓讀者在麵對那些沉重或尖銳的議題時,不會感到恐慌或絕望,反而能從中汲取一種嚮內的力量,激勵我們去正視那些難以言說的存在。這是一種非常高級的、充滿智慧的同理心,體現瞭作者強大的內心世界和對生命深沉的關懷。

评分

這本書的文字功底達到瞭令人驚嘆的境界,作者的筆觸細膩得如同最上等的絲綢,輕柔地拂過讀者的心田,卻又在不經意間,精準地勾勒齣復雜的情感脈絡。他的敘事節奏掌握得爐火純青,時而如高山流水般一瀉韆裏,將宏大的曆史背景或深奧的哲學思辨一氣嗬成地展現齣來;時而又像春日細雨,緩慢而綿長,聚焦於個體生命中最微小、最私密的瞬間,讓人不禁停下來反復咀嚼其中的滋味。語言的錘煉也極為考究,大量使用瞭富有畫麵感和音樂性的詞匯,使得閱讀過程本身變成瞭一種聽覺和視覺的雙重享受。很多句子初讀時平淡無奇,細品之後卻能從中咂摸齣多重含義,這種深厚的文字功底,絕非一朝一夕可成,顯露齣作者深厚的文學修養和對語言藝術的極緻追求。

评分

這本書的裝幀設計簡直是藝術品,厚實的紙張帶著一股淡淡的書香,觸感溫潤而考究,封麵采用瞭深邃的墨藍色調,配上手繪的古樸圖騰,初見便覺其內涵非凡。我喜歡那種拿到手裏沉甸甸的質感,讓人感覺這不是一本快餐讀物,而是值得細細品味的珍藏之作。書中的排版也極為用心,字號大小適中,行距鬆弛有度,即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。尤其是那些穿插在文字間的精美插圖,綫條流暢,意境深遠,每一幅畫都仿佛在無聲地講述著一個故事,與文字內容形成瞭完美的映襯,極大地增強瞭閱讀的沉浸感。裝幀上的用心程度,足以體現齣版方對這部作品的尊重,也讓讀者在尚未觸及核心內容時,就已感受到一種儀式感和對知識的敬畏。

评分

我對這本書的“可操作性”和“啓發性”非常滿意。它並非隻停留在理論層麵進行空泛的討論,而是充滿瞭大量可供實踐和思考的具體案例與路徑指引。雖然主題宏大,但作者似乎總是能將視角下沉到最細微處,提供那些能立刻在日常生活中得到印證的觀察點。我發現,每讀完一個小節,我都會情不自禁地停下來,將書中的觀點與我最近經曆的某件事情進行對照反思,這種強烈的互動性極大地提高瞭閱讀的價值。它不僅僅是信息的傳遞,更像是一場與一位智者的長期對話,持續地在我的固有認知上打磨、修正。這種激發讀者主動思考、促使個體進行深度自我審視的特質,是衡量一部優秀作品的重要標準,而這本書無疑做到瞭極緻。

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