追求自由戀愛的人們為何要進入婚姻被種種責任義務束縛？
當愛情或婚姻忠誠沒有帶來更大快樂，劈腿出軌是否有正當理由？
看看以啟蒙與解釋世界為己任的哲學家們，
對劈腿、偷情、不忠、外遇提出了什麼精闢見解。
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人類的歷史，就是一部劈腿、偷情、不忠、外遇的歷史
美國前總統柯林頓、義大利男高音帕華洛帝、英國皇儲查理斯、戴安娜王妃、科學家愛因斯坦、法國皇帝拿破侖、大文豪歌德……（誰願意的話，還可以從自己的朋友圈中，就虛線部分進行補充，看看這串名單可以有多長。）
不管社會階層或教育程度高低，不管道德、宗教或法律規範為何，每個時代都充斥著出軌和逾越當時禮儀規範、千奇百怪的性愛活動，即便是嚴刑峻法也無法遏止人們在這方面的發展。
本書從哲學的角度審視出軌的問題，希望從以啟蒙世界為己任的哲學家身上找到相關的解答。不論是柏拉圖、康德、叔本華、齊克果或尼采，作者彙集哲學史上數千年來的正反論點，希望能為當事人提供直接或間接、多方面且實用的反省協助。
書中有系統地整理出自古至今哲學家探討人類情感的相關文獻，匯集為精緻可口又容易消化的「小點心」，供讀者盡情享用，也是普天下所有戀人、伴侶、夫妻的最佳參考指南。書中處處可見幽默睿智的箴言，沒有道德說教，畢竟那不是哲學家的用意所在。至於如何在伴侶關係中建立一套（不）忠實的愛情哲學，有待讀者閱後自行決定了。
◆情欲
所有兩情相悅的感覺，無論表現得多麼超塵絕俗，都根源於性衝動。――叔本華
在交媾以後，所有動物都會憂鬱。――亞里斯多德
他們對所愛的人沒有欲望，對於讓他們有欲望的人卻又沒有愛。――弗洛伊德
◆激情
那是一種火燄，讓我燃燒，卻不至於燒毀。――布魯諾
被激情所控制，是一種情緒的病變。――康德
人的精神越崇高，他的激情也越強烈。――巴斯卡
◆真愛
愛是無我的，甚至不曾要求愛的回報。――米蘭．昆德拉
「為什麼」越少，愛就越多。――齊克果
那鄙俗的情人是邪惡的，他愛肉體更甚於靈魂。――柏拉圖
◆出軌
美麗的女人總是讓人有欲望的，問題是他渴望另一個女人，是的，另一個女人。――卡繆
能夠讓激情持續不斷的祕密在於讓心靈沒有空虛的時刻，強迫心靈不斷接受激情的愉快表現。――巴斯卡
◆婚姻
結婚以後，一個男人沒有變成幽默大師的話，他必定是個可悲的丈夫。――齊克果
與一個人太親密，就好像我們不時用手指去摸一幅絕妙的銅版畫。總有一天，在我們手裡只剩下一張骯髒破爛的紙。――尼采
不管是老實人、友善的人，或是有教養的人，人們一離了婚，就搞得烏煙瘴氣。――阿多諾
具体描述
著者信息
哈洛德．柯依瑟爾Harald Koisser
一九六二年生。時事評論家和溝通顧問，擁有自己的廣告代理公司和網路代理公司arbyte 。於二○○三年成立FORUM360跨科系經濟諮詢論壇。
相關著作：《為什麼我們明明過得很好卻不快樂？》《改變自己的藝術：22則讓生命轉彎的哲學練習題》
歐依根．馬力亞．舒拉克Eugen Maria Schulak
一九六三年生。哲學家和時事評論家。於一九九八年在維也納開設了一間哲學諮詢工作室，從一九九九年迄今為生活學院中哲學和世界觀的部門主管（奧地利西門子）。
譯者簡介
張存華
政治大學哲學系畢業，德國特利爾大學哲學與漢學碩士，哲學博士論文研究主題為新康德主義的文化哲學。旅居德國十餘年，兼任特利爾成人社區大學中文講師，從事口筆譯多年。目前譯著有《社會的宗教》（Die Religion der Gesellschaft）、《世界名船事典A to Z》（Lexikon berühmter Schiffe）（合譯）。
图书目录
前言
人類的歷史：一部關於出軌的歷史
年輕人的期望
關於本書
第一章赤裸的本能衝動
「所有兩情相悅的感覺，無論表現得多麼超塵絕俗，都根源於性衝動。」──叔本華
生物學決定一切？
「解剖學決定了我們的命運。」──弗洛伊德
性是動物行為
「在交媾以後，所有動物都會憂鬱。」──亞里斯多德
本能和憂鬱
「他們對所愛的人沒有欲望，對於讓他們有欲望的人卻又沒有愛。」──弗洛伊德
赤裸的性欲本能與愛
「（他們）纔知道自己是赤身露體。」──《舊約‧創世紀》
誡命和踰越的誘惑
第二章熾熱的激情
「那是一種火燄，讓我燃燒，卻不至於燒毀。」──布魯諾
論激情的本質
「被激情所控制，是一種情緒的病變。」──康德
激情是精神疾患和破壞的力量
「纖細惹人愛憐的尤物，卻是瘦得活不下去。」──盧克萊修
激情把一切都給理想化
「歡樂渴望一切事物的永恆。」──尼采
激情是貪婪的
「當我們激情的緊抓著某人不放手，卻又看不起他時，我們就會很尷尬的感受到本性的執拗。」──席勒
激情根源於本能
「人的精神越崇高，他的激情也越強烈。」──巴斯卡
激情需要精神的力量
「人類在本性上就是為激情而生的。」──巴斯卡
人類需要激情
「激情當頭，我們往往浪費了許多無謂的資源。」──巴塔耶
激情是不經濟的
第三章真愛
「那鄙俗的情人是邪惡的，他愛肉體更甚於靈魂。」──柏拉圖
柏拉圖式的愛情
「愛是無我的，甚至不曾要求愛的回報。」──米蘭‧昆德拉
愛情是利他的
「以星月作證，對父親的亡靈發誓。」──齊克果
愛在尋找它的義務
「『為什麼』越少，愛就越多。」──齊克果
愛是無條件的
「愛神是非常內行的詩人，它讓所有人都變成詩人。」──柏拉圖
一見鍾情
第四章 冒險的恐懼
「住在城市的人們，總喜歡到鄉間去尋找休閒、度假和安寧。」──布魯諾
出軌是旅行的欲望
「剎那即一切。」──齊克果
豔遇不喜歡有責任
「恐懼是對自由的暈眩。」──齊克果
性生活的騷動
第五章 共結連理
「婚姻有天國作為福證。」──齊克果
婚姻是宗教性的綺想
「自對方各取所需的婚姻才能夠維持得很好。」──尼采
婚姻是利益團體
「夫妻的關係是平等擁有的關係。」──康德
婚姻作為法律和宗教的制度
「人們一離婚，就搞得烏煙瘴氣。」──阿多諾
當婚姻破碎時
「伴隨婚姻而來的負擔是沉重不堪的。」──教皇英諾森三世
婚姻是惱人的折磨
第六章 公民秩序
「倫理上的義務就在於締結婚姻。」──黑格爾
婚姻作為一種社會手段
「你夠資格想要一個孩子嗎？」──尼采
繁衍後代的義務
「人類最初是勞動的動物，辛勤工作的動物，並屈服於工作之中，出於這個理由而必須放棄他部分的享樂。」──巴塔耶
工作、性生活和性交易
第七章 幽默、平心靜氣和節度之道
「我認為，結婚以後，一個男人沒有變成幽默大師的話，他必定是個可悲的丈夫。」──齊克果
幽默作為克服生活的手段
「婚姻要經得起考驗，就得承受『例外狀況』。」──尼采
平心靜氣的品質
「不知足的人，即使主宰整個世界，也是貧窮可憐的。」──伊比鳩魯
關於節度的追尋
图书试读
用户评价
我必须承认，这本书的阅读体验是有些“消耗精力”的。它不是那种可以让你在通勤路上轻松翻阅的休闲读物，它要求你全神贯注，甚至需要边读边做大量的笔记和反思。作者的行文风格极其细腻，常常使用长句和复杂的从句结构来表达那些转瞬即逝、难以名状的情感体验。比如，他对“嫉妒”的分析，已经超越了简单的占有欲范畴，触及到了自我认同的崩塌边缘。书中有一段论述，将出轨行为比喻为个体在面对“存在的虚无感”时，试图通过强烈的、被禁止的体验来重建自我边界的尝试，这个视角极其新颖，让人眼前一亮。整本书的基调是沉郁而内敛的，没有廉价的戏剧性，所有的冲突都发生在思想的层面，但正是这种内在的张力，让这本书拥有了持久的生命力。我感觉自己不是在读一本关于爱情的书，而是在阅读一部关于人类精神困境的深度报告。
评分这本书的语言像是一把精密的解剖刀，它毫不留情地切割着我们对浪漫爱情的理想化滤镜。作者对“欲望”的探讨，与其说是探讨一种心理冲动，不如说是在探讨一种形而上学的驱动力——它如何驱动我们去寻找那些“缺失的另一半”，以及为什么这种寻找注定会失败。书中对“承诺的悖论”进行了精彩的论述，即一个承诺越是坚定和排他，它所隐含的压抑和潜在的反弹力量就越大。这种论述避免了道德审判，转而专注于结构分析。我发现作者的叙述风格有一种独特的节奏感，时而如法官般冷静地陈述事实，时而又像一位洞悉人性的诗人，用精准的意象描绘出爱中那种难以言喻的痛苦和甜蜜。这本书不是用来“解决”问题的，它是用来“理解”问题的。它提供的是一种更深、更残酷的清晰度，让人在直面人性的幽暗角落后，反而获得了一种奇怪的平静。
评分这本书的结构安排非常巧妙，它不像传统哲学著作那样线性推进，而是采取了一种螺旋上升的方式，每一个章节都在不同侧面回扣和深化前一个章节提出的核心问题。我尤其欣赏作者在处理伦理困境时所采取的“不站队”立场。他没有将“出轨者”简单地描绘成道德败坏的个体，也没有将“被背叛者”塑造成纯粹的受害者，而是将焦点置于这种关系动态的结构性缺陷上。通过对社会规范的不断拷问，作者暗示，许多我们视为理所当然的“界限”，其实是脆弱且任意构建的。这种批判性的视角，让这本书具备了超越时空限制的价值。它不仅探讨了当代人际关系中的困境，更触及了人类在寻求连接与独立之间永恒挣扎的哲学根源。读完之后，我对身边许多看似稳固的关系，都产生了一种更加审慎和复杂的理解。
评分坦白说，当我翻开这本书时，我本以为会读到一些浮于表面的情感分析或者是一些关于如何“经营亲密关系”的实用建议。然而，出乎意料的是，它将焦点完全置于理论的构建和概念的辨析上。作者展现出了一种近乎冷峻的学术严谨性，对于“爱”的定义，他从古希腊的“Eros”、“Philia”到中世纪的神学探讨，再到当代社会学中的“液体现代性”对关系的影响，进行了一场宏大的历史梳理。尤其是在讨论“欲望的不可满足性”时，那种宿命般的悲观感几乎要将人吞没。它并没有提供任何简单的答案或解决方案，这恰恰是它最宝贵的地方。这本书不是来安慰你的，而是来挑战你既有的世界观的。它仿佛在说：你以为你懂爱？你以为你懂自己？让我来给你展示一下这背后运行的复杂机制。对于那些厌倦了鸡汤式情感读物的读者来说，这本书无疑是一剂清醒剂，它以其深刻的哲学思辨，将我们从肤浅的情感泥潭中拔了出来，让我们站在一个更冷峻、更辽阔的视角去审视人性中的核心困境。
评分这本关于“爱、欲望与出轨的哲学”的书籍，给我带来了远远超出预期的思想冲击。作者并没有采取那种高高在上的说教姿态，而是像一位经验老到的牌局主持人，将人类情感中最复杂、最暧昧的那些面向，一层层剥开，摊在桌面上供人审视。我特别欣赏它对“忠诚”这一概念的解构，它没有简单地将其定义为一种道德契约的履行，而是深入探讨了忠诚背后的权力结构、社会期望以及个体需求的冲突。书中引用了大量存在主义和现象学的观点来分析出轨行为的心理动因，让原本被污名化的行为有了一种可以被理解的“合理性空间”——当然，这种理解并非认同，而是更深层次的洞察。读到关于“柏拉图式的爱”与“肉体欲望”之间永恒张力的论述时，我几次停下来，反复咀嚼那些精妙的论证。它迫使我直面自己内心深处那些不愿承认的矛盾与渴望，那些我们通常用社会规范和自我欺骗来粉饰太平的东西。这本书绝非轻松读物，它更像是一面镜子，照出的影像或许并不光鲜亮丽，但却是真实而有价值的。
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