國傢地理世界民間故事:全球各地的鄉野傳說與通俗怪譚

國傢地理世界民間故事:全球各地的鄉野傳說與通俗怪譚 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

唐娜.喬.納波裏
圖書標籤:
  • 民間故事
  • 世界文學
  • 文化人類學
  • 神話傳說
  • 奇幻文學
  • 地域文化
  • 口頭文學
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  • 國傢地理
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具體描述

  語言學教授納波裏和插畫傢剋莉絲汀娜,在《國傢地理世界民間故事》中以清新的筆觸,和仿如奢華藝術品的插圖,為現代年輕讀者帶來全球各地的鄉野傳說與通俗怪譚。
 
  本書作者唐娜・喬・納波裏以生動活潑的筆法重述來自世界29個不同地方的魔法奇譚,搭配剋莉絲汀娜.巴利特風格鮮明的美麗插畫,帶領你進入一個令人目眩神迷的魔幻世界,認識娶瞭食人妖妻子的水手、靠智慧擊敗巨人的小女孩、闖蕩天涯的公雞、彈奏樂器的美洲豹,以及變成雕像的王子、口中會吐齣花朵的公主、像火雞一樣呱嘰呱嘰叫的王子、擁有翡翠翅膀的仙子、愚蠢的巨人、可怕的食人妖、會飛的樹、魔法茶壺、會說話的青蛙和魚……。總計29篇,搭配融閤文章中的資訊與歷史考據的精美插圖,絕對令人難以忘懷。
 
  讀者會著迷於各地豐富的鄉土奇譚,對一些鮮為人知的故事感到驚訝,並感受到傳說故事中蘊含的深刻啟發性。本書收錄的故事來自世界各地,它們都有一個共同的元素:魔法。這些故事都源自口述傳統,包括詩、頌詞以及歌麯。許多研究文化演變的學者都認為,人類在夜裡圍著營火或頂著夜色說故事,已經有好幾萬年瞭。說故事可以填滿原本令人寂寞或害怕的時刻。
 
  跟神話不同的是,這裡的魔法故事不講宗教規矩,也不是為瞭告訴你什麼是最好的生活方式。它們通常也不會試圖解釋自然現象。它們就是紮根在當時的地方傳統中,包含瞭世世代代的希望和恐懼──這些稍縱即逝的事物無法輕易定義,且更屬於我們共通的人性。就某個角度而言,魔法故事記錄的是一部人類心靈的歷史。因此可視作是一本可以不斷迴頭探索的書,也是一本適閤青少年與傢長闔傢共賞的經典。
 
本書特色
 
  暢銷經典「國傢地理神話故事」係列最新力作,收錄全球各地的鄉野傳說與魔法故事!
 
  ․來自世界各地的冒險故事與魔法傳說:食人妖之妻、飛行樹、化作雕像的王子、一開口就吐花的公主、靠智慧擊敗巨人的小女孩
 
  ․筆觸細膩、色彩豐沛的精美插畫,彷彿精美藝術品的風格,生動描繪齣魔法故事內容
 
  ․穿插知識小專欄:介紹與故事情節相關的人文歷史與文化說明,並搭配世界地圖,清楚呈現每一則故事的起源地
《失落的星圖:埃爾德裏奇文明的終焉》 作者:艾莉莎·範德堡 (Elara Vandenberg) 齣版信息: 暫定,由“寰宇探秘齣版社”發行 --- 內容提要: 本書是一部跨越韆年、融閤瞭考古學、天文學、語言學與神話學的宏大敘事。它聚焦於一個被主流曆史學界長期忽視的古代文明——埃爾德裏奇人(The Eldrichians)。這個文明的足跡遍布全球,他們的科技水平遠超同時代,甚至在某些領域超越瞭現代認知,但卻在一夜之間神秘消亡,留下的唯一綫索,是一套難以解讀的“星圖殘片”。 艾莉莎·範德堡博士,一位以其對失落語言和古代天文記錄的破譯能力而聞名的獨立研究學者,窮盡畢生精力,試圖重構埃爾德裏奇文明的興衰史詩。她提齣的核心論點是:埃爾德裏奇人的衰亡並非源於內亂或自然災害,而是與他們試圖精確描繪並“控製”宇宙運行軌跡的狂妄嘗試密切相關。 第一部分:迷霧中的序章——星圖的發現與初步解讀 故事始於 20 世紀 30 年代,南美洲安第斯山脈深處一處被冰川掩埋的洞穴中發現的一批由未知金屬鑄造的石闆。這些石闆上刻滿瞭復雜、非歐幾裏得幾何圖案,這些圖案並非任何已知的古代文字或符號係統。範德堡博士在對這些石闆進行為期十年的化學分析和拓撲研究後,首次確認它們是一套高度精密的“星圖”。 然而,這些星圖所描繪的星係布局與我們今天通過望遠鏡觀測到的宇宙圖景存在著細微但關鍵的偏差。範德堡博士大膽假設,這些偏差並非測繪錯誤,而是記錄瞭宇宙在某個特定時間點——即埃爾德裏奇文明鼎盛時期——的“真實”狀態。 本部分詳細闡述瞭範德堡博士如何利用跨學科方法,從天文學和數學的角度切入,逐步構建齣埃爾德裏奇人的宇宙觀。她發現,他們不將星辰視為神祇,而是視為能量流動的節點,其運轉遵循一套基於“共振頻率”的復雜算法。 第二部分:迴溯:埃爾德裏奇的輝煌與“界限之錨” 隨著對星圖殘片的深入挖掘,研究轉嚮瞭埃爾德裏奇人的社會結構和技術成就。他們生活在一種幾乎消除瞭物質匱乏的社會中,其能源係統基於對地磁場的操控。書中描述瞭他們在全球各地留下的、被誤認為是自然奇觀的遺跡——例如,位於撒哈拉深處一塊能自我調節溫度的巨型玄武岩結構,以及北極圈內一個能吸收並重新定嚮極光能量的“燈塔”。 範德堡博士提齣,埃爾德裏奇人的最終目標是建立一套被稱為“界限之錨”(The Liminal Anchor)的宏大裝置。這個裝置的目的,據推測,是用來穩定或重塑他們所感知的宇宙結構,確保他們的文明能夠永遠處於最優化的“共振狀態”。 此部分通過解讀發現於西伯利亞凍土層中的少量有機文字記錄,揭示瞭當時埃爾德裏奇內部的分歧:一部分人認為對宇宙規律的乾預是進步的體現;另一部分人則警告說,觸碰瞭自然法則的“邊界”,將帶來不可逆轉的災難。 第三部分:頻率的失諧——文明的崩潰與時間的迴溯 故事的高潮在於對文明突然消亡那一刻的重構。範德堡博士的理論認為,“界限之錨”的啓動産生瞭一種無法預料的“頻率失諧”(Frequency Dissonance)。這種失諧並非物理層麵的爆炸,而是一種對時空連續性的扭麯。 書中詳細分析瞭數個同步發生的“異常事件”: 1. 時間迴滯: 在埃爾德裏奇文明的中心區域,記錄顯示時間流速一度齣現大幅度減緩,導緻大量的物質和生命形態被“凍結”在瞭極短的一瞬。 2. 信息熵增: 所有高度復雜的記錄和知識係統,在同一時間點,其信息結構被徹底打亂,變成瞭無序的“噪音”,這解釋瞭為何我們找不到任何關於他們技術的完整藍圖。 3. 概念的褪色: 範德堡博士推測,埃爾德裏奇人可能通過某種方式將他們的“意識形態”融入瞭宇宙的基底結構中。當“錨”失敗時,這種意識形態與現實的耦閤被強製解除,導緻整個文明的概念基礎——即他們的社會結構和認知模型——在瞬間瓦解。 第四部分:遺留的警告與現代的共振 最終章迴歸現實世界,探討瞭埃爾德裏奇文明的覆滅對現代科學的警示。範德堡博士指齣,我們今天在粒子物理學和量子糾纏領域的研究,正在不自覺地觸碰當年埃爾德裏奇人所試圖操控的同一套底層機製。 她展示瞭星圖殘片上的最後一行符號——一個被反復塗抹、似乎包含著巨大恐懼的警告。通過對該符號的符號學分析,她得齣結論:埃爾德裏奇人留下的,並非技術,而是一個關於“知曉太多”的哲學悖論。他們的終結,是對任何試圖將宇宙視為可被完全量化和控製的係統的嚴厲批判。 本書不僅是一部考古發現史,更是一部對人類認知極限的深刻反思,它迫使讀者重新審視我們對“進步”的定義,以及我們在探索未知領域時應有的敬畏之心。

著者信息

作者簡介
 
唐娜.喬.納波裏 (Donna Jo Napoli)
 
  美國斯沃斯莫爾學院(Swarthmore College)語言學教授,育有五名子女,已有八個孫子。著有超過80本兒童與青少年圖書。大學時代主修數學,研究所專攻語言學,但非常熱愛神話學、民間故事和童話。納波裏的其他作品包括《國傢地理聖經故事》、《國傢地理希臘神話故事》、《國傢地理北歐神話故事》和《國傢地理阿拉伯神話故事》。納波裏的個人網站:donnajonapoli.com
 
繪者簡介
 
剋莉絲汀娜.巴利特 (Christina Balit)
 
  畢業於英國切爾西藝術學院與皇傢藝術學院,是獲獎劇作傢與插畫傢, 已為超過20本書創作插畫,包括與納波裏教授閤作的《國傢地理聖經神話故事》、《國傢地理希臘神話故事》、《國傢地理北歐神話故事》和《國傢地理阿拉伯神話故事》。
 
譯者簡介
 
謝靜雯
 
  荷蘭葛洛寧恩大學英語語言與文化碩士,主修文學。

圖書目錄

前言
《會說話的鳥》義大利
《狄剋・惠廷頓的貓》英格蘭
《窮男孩與金羔羊》匈牙利
《半隻公雞》摩洛哥柏柏爾人
《盡心盡力的青蛙》安哥拉
《老婦人》辛巴威
《樵夫》巴勒斯坦
《有七個哥哥的女孩》今日庫德族地區
《三件魔法禮物》土耳其
《雄火雞》流落異鄉的猶太聚居地
《金魚》俄羅斯
《女孩與月靈》俄羅斯北極地區,楚科奇人
《紳士與老虎》韓國
《文福茶釜》日本
《食人妖的島嶼》中國
《四個仙子》印度
《水稻田裡的青蛙》斯裏蘭卡
《金花公主》泰國
《水牛男孩與榕樹》越南
《成為國王的孤兒》印尼
《本耶普》澳洲 
《庫馬庫與巨人》斐濟
《濛朵普麻》厄瓜多
《黃金罐子》巴西
《德格迪娜與蛇》智利
《紅瀑布》墨西哥
《天不怕地不怕》北美洲,布魯勒的蘇族
《眼珠特技》北美洲,夏安族 
《女人與她的熊孩子》北極地區,因紐特人
故事地圖
後記
參考書目
索引

圖書序言

  • ISBN:9786269636990
  • 規格:精裝 / 208頁 / 22 x 28 x 2.91 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

前言
 
  本書收錄的故事來自世界各地,它們都有一個共同的元素:魔法。這些故事都源自口述傳統──也就是透過人聲和手勢來傳述的故事,包括詩、頌詞以及歌麯。許多研究文化演變的學者都認為,人類在夜裡圍著營火或頂著夜色說故事,已經有好幾萬年瞭。說故事可以填滿原本令人寂寞或害怕的時刻。
 
  跟神話不同的是,這裡的魔法故事很少是為瞭稱頌神祇或凡俗之外的靈體。它們不講宗教規矩,也不是為瞭告訴你什麼是最好的生活方式。它們通常也不會試圖解釋自然現象。沒錯,它們是紮根在當時的地方傳統中,但又跟其他許多種類的傳統故事不同。談到傳統,我們想的往往會是宗教、語言、音樂、食物、服飾、住傢……那些可以輕易指認且經常跟特定時空緊緊相繫的東西。然而,這些故事裡的傳統也包含瞭世世代代的希望和恐懼──這些稍縱即逝的事物無法輕易定義,且更屬於我們共通的人性而不是任何特有文化。就某個角度而言,魔法故事為我們記錄瞭人類心靈的歷史。
 
  我經常重編神話或宗教性質的傳統故事,而我通常會盡可能貼近原始的細節和語調。不過我在本書中並沒有那麼做,因為我想把焦點放在這些故事如何反映希望與恐懼──呈現可以屬於任何時空的傳統。因此寫這本書的時候,我一直把現代的感受力放在心上,努力把來自遙遠時空的故事帶到今日的孩子麵前,讓它們可以呼應當今的世界。這是一項令人愉快的挑戰。
 
  這類故事離不開我們的弱點和睏惑,讓我們笑、哭、發抖、生氣……。這些故事讓我們不得不直視當地世界某些我們平時可能無法輕易討論、甚至被禁止討論的層麵。不公不義的時刻相當常見,突然失去什麼的經驗也很普遍。對於輕鬆奢華生活的渴望,有時也是一種潛藏的情緒。
 
  一群人圍著說書人坐著。說書人提齣這些棘手的主題,往往能為我們帶來安慰。故事人物做齣來的傻事,讓我們可以暫時擺脫永遠必須在生活裡扛起責任的心理負擔。故事角色所冒的險,可以讓我們放膽做齣決定。故事人物學到的教訓──可能很嚴酷──可以讓我們在安全的狀況下思考自己要是草率行動,可能會碰上什麼後果。但最重要的是,看到故事人物像我們一樣作夢和畏縮,會提醒我們其實大傢都一樣。對於凝聚一個社群,說故事的效果可比為瞭共同目標而奮鬥。
 
  口述傳統故事以書寫形式齣現時,可能會失去一些魅力和力量。許多口述傳統常常會再三重複,但若是變成文字,一直重複卻會惹人心煩。此外,在口述傳統中,說書人和聽眾可以互動,一個人的反應可以影響到另一人。所以我鼓勵你們大聲朗讀,跟別人分享這些故事。誇大情緒、變換聲調、身體姿勢以及手勢。這些故事是為瞭逗你笑而選錄的。希望你們讀的時候會樂趣橫生,就和我寫它們的時候一樣。

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