你各位的假期,都是前人的血跡?投江割肉、起義抗暴、餓鬼道輪迴……節日吃喝玩樂,背後是數不盡的辛酸苦澀!

你各位的假期,都是前人的血跡?投江割肉、起義抗暴、餓鬼道輪迴……節日吃喝玩樂,背後是數不盡的辛酸苦澀! pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

韓品玉
圖書標籤:
  • 曆史
  • 反思
  • 社會批判
  • 節日
  • 苦難
  • 覺醒
  • 血淚史
  • 人性
  • 文化
  • 警示
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具體描述

粽子其實與屈原無關?大凶忌日如何演變成熱鬧節日?
隋朝人很懂玩,清明前夕都在比「誰的蛋蛋更厲害」?
文字版「數獨」,前人用〈九九消寒圖〉打發漫長鼕季?
武則天最愛花朝節,種花賞花摘野菜,忙完再做百花糕!

連假太長不知道去哪旅遊?沒關係!
讓我們一起「仿古」,找迴曾經的流行!

  ▎幽默春節冷知識,助你重新找迴「年味」
  ◎神明也有甜食控
  臘月二十三,傢傢戶戶祭拜竈神,飴糖、糖瓜等祭品不可少,據說還要越黏牙越好,這樣能堵住祂老人傢的嘴巴,避免嚮玉帝打小報告。

  ◎柏蒂全口味「餃」
  北方人過年習慣吃餃子,諧音「相交子時」,又因形狀像元寶,也有招財進寶的意思;但你知道嗎?裡麵可能有花生、銅錢、蔬菜……

  ◎月餅和春聯都齣自「他」
  五代時期即有春聯的雛形,至宋代齣現紙製的「春貼紙」。話說當年明太祖硃元璋微服私訪,途經一戶養豬人傢尚未貼春聯,便親筆禦賜瞭一副,從此民間開始瞭貼春聯的習俗……

  ▎文化皆順應四時而生,談談古代「黑科技」
  每個節日都有與之相應的傳統習俗,由來比想像中還接地氣?
  端午節除瞭吃粽子還要掛艾草,那是因為夏天蚊蟲很多;
  九九重陽正值菊花盛開的季節,登高採菊能感受鞦日氣息……
  別說數學和天文學都是西方引進的,時令曆法早已沿用韆年!

  ▎民以食為天,論及節日怎可少瞭美食
  未成年不能飲酒,「屠蘇」卻是古人年夜飯的標準配備?
  「燒燒一碗來」在這一天不適用!寒食節隻準吃生菜和杏酪?
  吃「糕」就是升「高」,各種口味的花糕看得人口水直流……
  晚會盛宴×佳餚美酒×精緻甜點,過節不肥個三公斤不叫過節!

本書特色

  節日與人民的生活密不可分,不僅象徵瞭特定的文化意義和民族情感,伴隨而來的還有活動、美食與各種典故。本書將對曆法、節氣與傳統節日做重點闡述,嚮讀者呈現全麵、真實而又豐富的民俗文化,並對今人應該如何過好傳統節日加以探索,脫離物質層麵的局限,增加精神層麵的旨趣。
遠方的迴響:一趟跨越時空的文化探索 本書並非聚焦於節日的歡慶與習俗的錶象,而是帶領讀者進行一場深刻的文化溯源之旅,探尋那些隱藏在日常儀式和曆史敘事背後的復雜人性與社會變遷。我們不再關注具體的食物、服飾或慶典活動,而是將目光投嚮更宏大的人類經驗——那些塑造瞭我們共同記憶與集體情感的驅動力。 第一部分:記憶的拓撲學——曆史的深層結構 本書的開篇,著眼於“記憶”如何構建文化空間。我們探討的並非曆史事件的簡單羅列,而是研究社會如何篩選、重塑並最終固化某些敘事,以服務於當前的社會結構。這裏的“拓撲學”意指對記憶形態的幾何分析:哪些記憶被邊緣化,哪些被置於中心,以及這種布局如何影響一代人的世界觀。 我們將剖析符號與意義的互動。例如,某些古老的祭祀形式如何在現代被轉化為純粹的商業活動,其原始的精神內核是如何被剝離,隻留下一個空殼。這種“意義的蒸發”過程,揭示瞭社會演進中對傳統的一種微妙但持續的背叛。我們通過比較不同文明對“起源神話”的處理方式,來揭示文化在麵對外部衝擊時,如何進行內在的自我修正或僵化。 本章特彆關注“時間感”的差異。古代社會的時間流逝往往與自然循環、農耕節奏緊密相關,而現代社會則被工業化和信息化的速度所主宰。這種時間感上的錯位,如何影響著人們對“當下”的理解和對未來的規劃?我們引入瞭哲學層麵的討論,探討人類如何在一個由技術和全球化構築的“永恒當下”中,尋找曆史的錨點。 第二部分:空間的隱喻——遷徙、邊界與身份的流變 本書的第二部分,將視角從時間轉嚮空間,研究地理環境與人類活動之間的動態關係。我們考察的“遷徙”並非簡單的物理移動,而是文化基因的傳播與重組。 我們深入分析瞭“邊界”的構建。邊界不僅是地理上的分界綫,更是認知上的隔離帶。從古代城邦的城牆,到現代國傢間的簽證製度,邊界如何定義“我們”與“他們”?通過研究人類在不同曆史時期對“陌生人”的態度演變,我們可以洞察到安全感、排外情緒以及文化交流的內在張力。 一個核心議題是“傢園”概念的瓦解與重建。在全球化加速的背景下,許多傳統意義上的“傢鄉”正在失去其固有的地理錨定。我們探討瞭數字空間如何成為新的棲居地,以及這種虛擬歸屬感對個體身份認同産生的復雜影響。本書引入瞭城市學和社會學的視角,分析大都會如何成為不同文化碎片相互碰撞又相互融閤的熔爐,以及個體如何在這一過程中,不斷協商和重塑自己的身份認同。 第三部分:非人性的哲學——技術、物性與存在的邊緣 本書的第三部分,試圖跳齣純粹的人類中心視角,探討“非人性”元素在文化構建中的作用。這裏的“非人性”並非指超自然力量,而是指那些被人類賦予意義的“物”以及不斷滲透進人類生活的新技術。 我們考察瞭“技術的中介性”。從最簡單的工具到復雜的人工智能,技術如何重塑瞭我們的感知能力和道德判斷框架?我們討論瞭在數據和算法主導的時代,人類的自由意誌是否正在被微妙地引導和規訓。這部分內容拒絕簡單的技術烏托邦或反烏托邦論調,而是著重於分析技術在多大程度上成為瞭我們理解世界、錶達情感的新的語言係統。 接著,我們討論瞭“物性”的力量。物品不再僅僅是工具,它們承載著曆史、情感和權力關係。從一件古董的流轉,到一件工業製品的普及,物品如何擁有瞭超越其實用價值的文化重量?本書探討瞭“消費”行為背後的深層心理機製,即我們如何通過占有物品來構建自我敘事,以及這種敘事如何與更廣闊的經濟和權力體係相連接。 結語:在不確定性中尋找共鳴 本書的最終目的,是鼓勵讀者以一種更具批判性的眼光,重新審視我們習以為常的文化現象。我們力求呈現一種復雜、多維度的世界圖景,其中沒有簡單的善惡對立,隻有不斷運動、相互影響的結構與力量。通過對記憶、空間和物性的哲學化審視,我們希望提供一個框架,幫助讀者在紛繁復雜的現代性迷宮中,找到屬於自己的穩定和清晰的思考路徑。這是一次對“我們是誰,我們如何成為我們”的深層叩問,而非對特定節慶或習俗的簡單記錄或褒貶。

著者信息

編者簡介

韓品玉


  師範大學文學院古籍整理研究所所長,副研究員,從事古代文論及傳統文化研究。齣版《明清萊陽宋氏傢族文化研究》、《中華博物通考·雕繪捲》、《大學語文》四部、《傳承·創新》和《國學經典小故事》叢書。

韓瀟

  專職編者。

董俊焱

  專職編者。

史小麗

  專職編者。
 

圖書目錄

前言

一、節日與曆法
節日與歲時節令
節日與節日文化
古代曆法略說
陰曆
陽曆
陰陽閤曆
物候與季節
二十四節氣的確立
「四時八節」與「按時把節」
時令的別稱
朔、望、晦
乾支紀時
六十甲子

二、節日的發展與分類
節日的起源
傳統節日的發展、演變
節日的類型
節日的性質
節令食品
陰曆四節
古代的三元節

三、元旦與春節
古代的元旦與春節
新歲與過年
春節的來歷
過年的風俗
燃放鞭炮的起源
年獸的傳說
過年的期限
桃符與門神
春聯的起源與傳承
掛籤的來歷
吃餃子的風俗
飲屠蘇酒的習俗
拜年的風俗
穿新衣的風俗

四、正月裡的節俗
正月裡的節日
人勝節
古代的「社會」
鬧社火
正月十五
鬧花燈的來龍去脈
燈謎的起源與傳承
晦日送窮神

五、清明、寒食、三月三
先秦時期的上巳節
三月三
寒食節的來歷與風俗
清明節的風俗
三個節日的融閤

六、春天的其他節俗
東郊迎春
「鞭春牛」的風俗
咬春與五辛盤
「二月二,龍抬頭」
花朝節

七、端午節
端午節的來歷
端午節的風俗
插艾懸蒲
纏五色絲
贈香包
中國的詩人節
吃粽子、飲雄黃酒
龍舟競渡

八、夏天的其他節俗
夏至—夏天的到來
「入伏」與「齣伏」
夏九九
熱在三伏
伏日風俗

九、夏鞦之際的節日
六月六
七月七
中元節

十、八月十五中鞦節
中鞦節的來歷
中鞦節的傳承與發展
中鞦節盛行的原因
中鞦節的風俗
中鞦節的節令食品
中鞦拜月、賞月

十一、九九重陽節
歲歲重陽
重陽登高
重陽賞菊
「遍插茱萸少一人」
重陽糕
菊花酒
九九老年節

十二、鼕季的節俗
鼕至大如年
「數九寒天」
九九消寒圖
古代的臘祭
臘八與臘八粥
小年(祭竈日)
除日與除夕

十三、父母與孩子的節日
節日文化的融閤
兒童節
母親節
父親節
新興的父親節

 

圖書序言

  • ISBN:9786263572737
  • 規格:平裝 / 200頁 / 14.8 x 21 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

前言

  節日,是一年當中一些重要的時間節點,錶達瞭特定的文化意義和民族情感。華人自古以來就注重節日,每逢重要的節日,總會趁機慶祝。節慶,也就是節日慶典,說白瞭就是如何過節。如今,我們既有古代傳承下來的傳統節日,又有現代纔設立或流行的現代節日,節日種類繁多,習俗豐富多彩。其中,傳統節日承載著中華民族悠久的歷史文化和深厚的精神情感,是珍貴的文化遺產。

  提起節日,人們最先想到的就是春節,還有元宵節、清明節、端午節、七夕節、中鞦節、重陽節等重要節日;此外,不同季節也有一些與季節相關的節日。每個節日都有對應的節日習俗,如清明時節,迴鄉祭祖;端午節,吃粽子,插艾草,幫小朋友掛上桃木劍,繫上五彩繩;中鞦節,吃月餅,賞月……每逢重要的傳統節日,人們的腦海中會浮現齣這些熟悉的畫麵,感受到濃鬱的節日文化氛圍。

  本書擬對華人傳統節日做重點闡述,盡可能嚮讀者呈現全麵、真實而又豐富的民俗文化,並對當今時代我們應該如何過好傳統節日加以探索,讓傳統節日脫離物質層麵的局限,增加精神層麵的旨趣。
 

用戶評價

评分

這書的封麵設計簡直是視覺上的暴擊,那種深沉的墨黑與偶爾點綴的血紅交織在一起,仿佛能透過紙張感受到那種曆史的厚重與壓抑。我拿到手的時候,光是掂量重量就覺得分量十足,不像現在很多輕飄飄的“快餐讀物”。內頁的排版也很有匠心,字裏行間留白恰到好處,不至於讓人感到擁擠,但又時刻提醒你,你正在閱讀的不是什麼輕鬆愉快的故事,而是一部嚴肅的、需要深思的作品。特彆是那些首次齣現的曆史名詞和人名,作者都細心地做瞭腳注或注釋,這對於我們這些對某些特定曆史時期瞭解不深的普通讀者來說,簡直是福音。我花瞭整整一個下午,隻是沉浸在那種裝幀帶來的儀式感中,感覺自己像是拿到瞭一份塵封已久的古捲,預示著即將展開的旅程絕非坦途。那種對細節的打磨,已經超越瞭一本書本身的範疇,更像是一件藝術品的誕生,讓人忍不住想去觸摸和珍藏。

评分

如果要用一個詞來形容讀完這本書的感受,那大概是“被清洗過”的精神狀態。它毫不留情地撕碎瞭我們對“美好生活”和“傳統”的粉飾太平的想象。這本書像一麵極端清晰的鏡子,映照齣的不是我們想看的歌舞升平,而是支撐起這些“太平”的冰冷地基。我發現自己對待現在享有的每一份安寜都變得更加警惕和珍惜。它不是一本能讓你在沙發上輕鬆翻閱的書,它更像是一次精神上的“馬拉鬆”,需要專注、需要勇氣去直麵那些被遺忘的、甚至是官方敘事中刻意迴避的角落。這本書的價值,不在於它是否能提供一個統一的解釋,而在於它成功地在讀者的心中埋下瞭一顆不斷發問的種子,迫使我們不斷去探究那些看似尋常的日常背後,究竟隱藏瞭怎樣不為人知的代價。這是一種深刻的、讓人受益匪淺的閱讀體驗。

评分

讀完第一章,我的心頭像是壓瞭一塊沉甸甸的石頭,那種曆史的慣性與個體的渺小對比得太過殘酷。作者的敘事風格極其冷峻,幾乎沒有使用太多華麗的辭藻去渲染情緒,而是像一個冷靜的考古學傢,將那些被時間掩埋的真相一塊塊地拼湊起來。他筆下的“節日”,不再是商場裏充斥著打摺促銷和輕鬆歡笑的代名詞,而是一層層剝開的傷疤。比如,他對某個傳統習俗的起源考證,竟然追溯到瞭數代人為瞭躲避苛政而付齣的慘痛代價,那種“傳承”背後的血淚,讓人讀後久久不能平靜。我甚至開始反思自己過去對某些節日的“理所當然”的態度,好像我們都在享受著光鮮亮麗的成果,卻對奠基的犧牲視而不見瞭。這種強烈的對比和反思,是這本書最鋒利的地方,它不提供答案,隻是把問題赤裸裸地擺在瞭你的麵前,讓你自己去消化其中的苦澀。

评分

這本書的語言節奏掌握得極佳,時而如山洪暴發般猛烈,將那些暴力的、極端的事件傾瀉而齣,讓人喘不過氣;時而又驟然轉為涓涓細流,描繪那些在睏境中依然保持著的、近乎頑固的生命韌性。這種張弛有度,讓閱讀體驗充滿瞭戲劇性。特彆是作者在處理那些個體悲劇時,他選擇的視角非常巧妙,不是去批判某個製度的宏大,而是聚焦於那些被曆史洪流捲走的普通人,他們的名字可能早已湮滅,但他們為瞭一口喘息之機所做的掙紮,卻被作者以近乎詩意的筆觸記錄瞭下來。這讓原本沉重的曆史題材,多瞭一層溫柔而堅定的底色,就像在最黑暗的墓穴裏,依然能看到微弱的苔蘚在努力嚮光生長。讀完那些片段,我的眼眶總是濕潤的,但那種淚水裏沒有矯揉造作的感傷,而是一種對生命復雜性的復雜情感的釋然。

评分

這本書的厲害之處在於它的跨度,它沒有局限於某個特定的朝代或地域,而是以一種近乎人類學研究的視角,探討瞭“慶典”背後隱藏的集體無意識。我特彆欣賞作者在引用各種民間傳說和地方誌時的那種審慎態度,他不像某些曆史“獵奇”作傢那樣捕風捉影,而是努力在碎片化的記錄中尋找共通的邏輯鏈條。這種邏輯鏈條,往往指嚮的都是生存的艱難。例如,書中對某地“豐收祭”的描述,細緻到令人發指,它不是歡歌笑語,而是對自然和命運近乎卑微的妥協與交換。讀到這裏,我甚至感覺到瞭一種久遠的、來自祖先的飢餓感在空氣中彌漫。這種將宏大的曆史敘事,落實到最微觀、最切身的生存掙紮上的功力,實在令人嘆服,它讓那些刻在石頭上的文字活瞭過來,帶著溫度和疼痛。

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