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图书介绍


心(精裝典藏版):十五篇剖析日本傳統精神、信仰價值的哲思隨筆

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著者 小泉八雲
出版者 二十張出版
翻译者 蔡旻峻
出版日期 出版日期:2023/05/04
语言 語言:繁體中文



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发表于2024-11-16

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图书描述

◆日本神道文化體驗者、最理解大和魂的西方人◆
——小 泉 八 雲——
十五篇剖析傳統精神與信仰價值的哲思隨筆
深入觀察日本人的民族性、體驗生活的內在本質

  ▋命運多舛,卻成就小泉八雲不平凡的一生
  在日本文學史上,一旦說起妖怪文學,小泉八雲毋庸置疑是此文類的鼻祖;而在日本近代史上,小泉八雲更是將日本文學推向世界潮流的第一人,被稱為是最理解大和魂的西方第一人!

  原為希臘人的小泉八雲,由於童年顛沛流離的生活所致,養成其敏銳的觀察力與感性多思的共情能力。在他初次接觸日本文化後,便對這異國風情心生嚮往,自此投身日本文化與文學的研究、翻譯與創作領域中。

  小泉八雲與日本的連結,除了在於他翻譯不輟、為西方打開一窺日本文化的窗扉,自己更與日本女子小泉節子婚娶,歸化日本籍,就連日本名八雲也出自最古老的書籍《古事紀》中的歌謠「八雲立,出雲八重垣」。

  ▋深入日式精神與神道信仰,領悟珍貴的民族心性
  小泉八雲起初遠在太平洋另一端的美國,之所以對日本文化心生嚮往,始於一次博覽會所接觸的日本文物之美,後來透過雜誌社的採訪邀約,他終於有機會一睹大和魂的真相,也終於知道,這個島國在十九世紀末明治時期面臨全面西化,究竟在追求進步的過程中遺失了哪些珍貴的民族特性。
  
  如同本書《心》的書名原文「Kokoro」,在日文中具有許多含意,漢字寫作「心」,但在不同意境下,也象徵著「精神」與「記憶」──也就是大和民族的靈魂。在作者的自述中,本書收錄的文章皆在探討日本生活的內在,而非外表。「Kokoro」的「心」字,在情感上也指涉精神、心靈、勇氣、決心、感性、情愛,及內在的意義,一如英文常見的「the heart of thing」——即為「物之心」。

  比如〈在火車站〉一文中,以目睹警察讓被害者稚子直視兇手臉龐的畫面,傳達日本人勇敢面對創傷、莫忘犧牲代價的重要性;〈阿彌陀的比丘尼〉利用女子阿豐的身世驟變,輕巧闡釋入世與出世轉換的真諦;〈旅行日記〉、〈霍亂流行〉投射自己深入日本生活的隨想觀察;以〈業力〉、〈前世觀念〉有系統地論述形而上的日式精神;〈關於祖先崇拜的二三事〉探討神道文化對日本的影響,以及與大自然共存的和諧性。

  本書的十五篇短文便是小泉八雲在日本展開追尋、探求大和民族最真實一面的散文筆記。他時而以對話形式淺談在變與不變的社會變遷裡,最令日本人有所感悟的生活體驗;時而以外來者的宏觀立場,觀察這個民族建構人心與社會價值的內在精神為何。全書盡顯小泉八雲身兼記者、作家的文字功力,以點到為止的筆觸書寫所見、所聞、所想,而意在言外的觀察心得,卻在字裡行間靈動流轉,帶領讀者進入大和魂的最深層。
 

著者信息

作者簡介

小泉八雲(1850-1904)


  曾任新聞記者、旅行作家,後因定居日本,開始從事日本文化與文學翻譯,並從事創作。小泉八雲原名拉夫卡迪奧.赫恩(Lafcadio Hearn),出生於希臘的愛奧尼亞群島,父親為英國派駐當地的愛爾蘭軍官,母親則是希臘人。

  赫恩的童年生活坎坷多舛,他在出生後不久,一家人便遷回父親故鄉愛爾蘭,但母親因故備受夫家親族冷落,加上夫妻聚少離多,便在赫恩七歲時獨自搬回希臘。赫恩的父母後來解除婚約,各自重組家庭,赫恩便交由親戚收養,進入教會學校就讀。無奈撫養他的親戚在他十七歲時破產,自此赫恩便轉往倫敦投宿在親戚的僕人家,開始了顛沛流離的青少年生活。

  赫恩十九歲時在親戚的幫助下,以一張單程船票踏上前往美國紐約的旅程。一貧如洗的赫恩最初只能在低階的工作中打滾,後來憑藉優異的文學素養進入報社工作,開始發表翻譯與著作。成年後的赫恩因工作調派關係,曾前往歐洲及美洲各地採訪寫作,四十歲時受《哈潑》雜誌派往日本採訪,自此與日本結上不解之緣,陸續在松江、熊本和神戶生活,最後選擇落腳東京。

  曾任記者的赫恩精通多種語言,擅於觀察,且熟諳東西文化。對迥異於西方的日本風土及文化甚為喜愛,因此於四十六歲(一八九六年)歸化日本籍,同時冠妻姓,改名小泉八雲,並於東京帝國大學任教。由於十九世紀末的西方大眾對日本所知不深,他以英文撰寫關於日本文化的多部著作,扮演起西方世界認識日本文化的重要橋梁,被稱為最了解大和魂的西方第一人。

譯者簡介

蔡旻峻


  中山大學劇場藝術學系藝術管理研究所畢業,曾任職出版通路、雜誌企劃、書籍企劃、翻譯與編輯。
 
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图书目录

【 壹 】_在火車站
【 貳 】_日本文化的真髓
【 參 】_街頭歌手
【 肆 】_旅行日記
【 伍 】_阿彌陀的比丘尼
【 陸 】_戰後雜感
【 柒 】_阿春
【 捌 】_趨勢一瞥
【 玖 】_業力
【 拾 】_保守主義者
【拾壹】_微光中的佛像
【拾貳】_前世觀念
【拾參】_霍亂流行
【拾肆】_關於祖先崇拜的二三事
【拾伍】_君子
 

图书序言

图书试读

〈阿彌陀的比丘尼〉
一、


當阿豐的丈夫(他是阿豐的遠房親戚,為愛入贅)被領主召喚入京時,阿豐並不擔心未來。她只感到憂傷。他們倆從新婚起就不曾分離。但她仍有父母相伴,以及更親近的——雖然她絕不會對自己如此坦言——她的稚子。況且她還有許多家事得做,有許多緞布和棉衣要織。

阿豐每天會在固定時間,為離家的丈夫在他最愛的房間裡,細心備妥盛在精緻漆器中的小點,這些小點就像是神桌上祀奉鬼神的供品。這些食物就放在房間東側,前頭還擺著丈夫的坐墊。之所以將小點放在東側,是因為丈夫朝東遠行。之後,在拿走食物前,她總會掀開湯碗上的蓋子,檢查那敷漆的內面是否仍有水蒸氣附著。據說,供品上的碗蓋若有水蒸氣,代表遠行的摯愛仍舊平安。但若沒有,便代表他已死去——這表示他的魂魄已歸來,享用過了供品。日復一日,阿豐每天都看見碗蓋內面有一層厚厚水氣。

兒子是她永遠的慰藉。這孩子三歲大,不停地發問一些就連老天耶也不會知道確切答案的問題。當他想玩耍,阿豐便會放下手邊工作陪他遊戲。當他想靜下來,她就會說起有趣的故事,或是敷衍地回答那些根本無人能理解的問題。神桌及牌位前入夜時會點起小燈,她一字一句地教他有關孝順的經文。待他熟睡後,阿豐便在他床邊工作,看著他沉睡的甜美臉蛋。偶爾他會邊睡邊笑,她知道,那是觀音在夢裡跟他玩,於是,她會對著有求必應的菩薩喃喃誦起佛經。

有時,在晴空萬里的季節,她會背著兒子攀上嵩山。這是一段讓孩子相當開心的路程,不只是因為那些母親教他欣賞的美景,也因為周遭的聲音。坡道穿過樹叢及森林,怪石環繞四周;沿途還有暗藏心事的花朵,和精靈住居的樹木。鴿子大聲地咕咕叫著,復又嗷嗷啼哭;知了也在樹上聲鳴唧唧。

所有等待摯愛歸來的人,若能力可及,都會爬上這座嵩山的山頂朝聖。無論在城中何處,都能見到此山,而在嵩山山頂則能俯視數國。山上最高處有一塊幾乎等身、輪廓也神似人形的大石矗立著,大石前方和上方堆疊著小小的卵石,而在一旁則立著一座祀奉昔日公主的小神社。那位公主因為思念摯愛,一直在山頂盼望對方歸來,最終卻因心力交瘁,化為石像。百姓因此建了這座神社,在此祈求摯愛早日歸返,而後取走一顆堆在石像旁的卵石。當摯愛平安返家後,卵石必須放回石像旁,以作為還願和紀念。

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