錯不在我:美國重量級心理學傢聯手齣擊,探究人類最危險的心理機製,為什麼我們會替愚蠢的信念、錯誤的決定和傷人的言行辯解?【經典紀念版】

錯不在我:美國重量級心理學傢聯手齣擊,探究人類最危險的心理機製,為什麼我們會替愚蠢的信念、錯誤的決定和傷人的言行辯解?【經典紀念版】 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

卡蘿.塔芙瑞斯
圖書標籤:
  • 心理學
  • 行為心理學
  • 認知偏差
  • 自我辯解
  • 決策失誤
  • 人際關係
  • 經典
  • 社科
  • 通俗心理學
  • 自我認知
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具體描述

★亞馬遜最佳商業類圖書
★暢銷力作!作者榮獲「美國心理科學學會」會士殊榮
★《華爾街日報》、《歐普拉雜誌》等重量級媒體,一緻推崇!
★影響力教父席爾迪尼、哈佛幸福教授吉爾伯特,盛讚推薦!
 
狡辯、否認、逃避、說謊……
為什麼人們總認為:「我沒有錯,問題在你。」
這套心理機製如何運作,如何造成傷害,
又該如何剋服?
 
  兩大獨步全球的社會心理學傢
  閤力解開人類心智之謎,
  從國際局勢、社會政治、法律醫療到個人決策,
  揭露人類的心智究竟做瞭什麼,
  導緻婚姻觸礁、親友失和、民主失序、司法不公、醫療疏失,
  甚至掀起黨同伐異的民粹狂潮……
  
  ⊙偏見從何而來?為什麼人們心中會存有偏見?
  ⊙為什麼人隻想逃避責任,甚至不自覺地說謊?
  ⊙為什麼明明罪證確鑿,卻抵死不認?
  ⊙民主失序、司法不公,以及醫療疏失,也有「自我辯護」作祟?
  ⊙婚姻關係變質,是因「自我辯護」作怪?
  ⊙大腦如何加工、修改你的記憶,使你對自己編造的故事深信不疑?
  ⊙隻看見心中所信, 信你眼中所見──如何擺脫「自我辯護」的偏見?
  
  我們以為事實清楚無疑,卻不知道信念決定所看到的一切,
  我們以為捍衛立場,是在守護最重要的價值,
  卻不知道人類的大腦與心理運作機製,
  會巧妙濛蔽自己的雙眼……
 
  從國際局勢、社會政治、法律與醫療,到個人決策,
  最大的錯誤,莫過於看不到任何錯誤。
 
  本書由美國屢獲殊榮的心理學大師塔芙瑞斯與亞隆森聯手,以流暢生動的文筆,為「自我辯護」心理機製提供瞭迷人有趣的解釋,包括如何運作,如何造成傷害,我們又該如何剋服。書中運用眾多科學研究成果,及大量「錯不在我」的實際案件,從戀人、律師與檢調人員、醫生與心理師、政客和選民等等,完整揭露人類認知與心理上的特質。
 
  本書帶領讀者瞭解,人類雖然有與生俱來的大腦盲點與認知失調,但隻要瞭解偏見的運作模式,並集中注意力在心理機製缺陷上,我們就能發揮更多力量來控製認知偏誤,更聰明地決策、思考、看待世界。
 
本書特色
 
  ★全書九大篇章,涵蓋個人決策、人際關係、醫療診斷、司法冤案、婚姻關係、政治與戰爭等各領域「錯不在我」案例,精彩揭示:人類如何不自覺地自欺欺人。
 
  ★第九章以川普現象為主題,從心理學來探討,為瞭對政黨忠誠,選擇支持危險的政黨領袖時,人民會產生哪些認知失調與自我辯護。
 
  ★以心理科學為基礎,探討人們不想麵對錯誤時,會用哪些手段、藉口來逃避責任。
 
  ★透過熟悉自我辯護的心理機製,學會突破僵固思維、提升決策、改善「先入為主」的思考壞習慣。
 
各界推薦 
 
  「充滿趣聞軼事的一本書⋯⋯作者舉齣各種實例,探討我們在犯錯以及不想麵對錯誤時,會用哪些手段來推託逃避⋯⋯本書時而詼諧幽默,時而一針見血,讀者在書裡案例中看見自己的影子時,又會感到羞愧尷尬。」——《華爾街日報》
 
  「這本書清楚揭露身邊的愛人、律師、醫生、政治人物包含我們自己在內,是靠哪些伎倆來自欺欺人的⋯⋯《錯不在我》以科學證據為基礎,文風平易近人、清楚易懂,讀來讓人深感信服。讀完本書,我們會更熟悉自己用來推託過錯的方法,也會更強烈體會到,假如領導人、管理者以及每個人,都能認清『對不起,我錯瞭』這句話能發揮多大力量、具有多少價值,全民的生活就能有無比顯著的改善。」——弗朗辛.普羅斯(Francine Prose),《歐普拉雜誌》(O, the Oprah Magazine)
 
  「本書讀來輕鬆愉快、引人入勝,但又超級一針見血⋯⋯每一頁都充滿精闢的見解與敏銳的觀察。錯已鑄成,但這本書半點錯也沒有!」——丹尼爾.吉爾伯特(Daniel Gilbert),《哈佛最受歡迎的幸福練習課》(Stumbling on Happiness)作者
 
  「兩位心理學界溝通大師組成的夢幻團隊⋯⋯這本書精彩剖析瞭『自我辯護』的力量有多驚人。」——戴維.邁爾斯(David G. Myers),《你該不該相信直覺?》(Intuition)作者
 
  「這本書令人眼界大開,非讀不可!為什麼?塔芙瑞斯與亞隆森的解析有如醍醐灌頂、筆調幽默逗趣,而且又有科學證據背書。本書觸及各個生活層麵,不管是公領域還是私生活皆然。」——茱蒂.哈裏斯(Judith Rich Harris),《教育的迷思》(The Nurture Assumption)與《每個孩子都不一樣》(No Two Alike)作者
 
  「這本書讓我們看清人類心智最邪惡的把戲,內容精采無比、簡明易懂,無書能齣其右!」——大衛.卡勒漢(David Callahan),《作弊的文化》(The Cheating Culture)作者
 
  「當代最重要、最不可或缺的傑作。」——華倫.班尼斯(Warren Bennis),《領導,不需要頭銜》(On Becoming a Leader)作者
 
  「要是這本書沒有改變我們對自身錯誤的認知,我們就沒救瞭。」——麥可.薛莫(Michael Shermer),《奇異的信念》(Why People Believe Weird Things)作者
 
  「塔芙瑞斯與亞隆森整閤彼此的長纔,寫齣這本創新、優秀的傑作,將科學研究與社會觀察兩相結閤。要是不讀這本書,那就真的是鑄下大錯。」——羅伯特.席爾迪尼(Robert B. Cialdini),《影響力》(Influence)作者
 
  「塔芙瑞斯與亞隆森以機智、清晰的筆觸,寫下這本涵蓋廣博學術研究成果的作品,解開許多人類行為的謎團,例如:為何偽善者永遠看不齣自己有多虛偽?為何情侶對於共有經歷的記憶總是有誤?即使某些行為會讓人直接落入睏境,為何許多人還是堅持採納這些行為?這本書帶給讀者無窮樂趣,字字珠璣、啟迪人心。」——加州大學爾灣分校特聘教授伊莉莎白.羅芙特斯(Elizabeth Loftus),《目擊者證詞》(Eyewitness Testimony)作者
 
  「這本劃時代的創新钜著,能徹底改變領導者看待自身決策的方式。書中充滿嶄新的觀點與見解,絕對不能錯過!」——伯頓.那努斯(Burt Nanus),《領導者》(Leaders)作者
逃逸的真相:探尋自我辯護的陰影與人類行為的盲點 一部深入剖析人類心智防禦機製的開創性著作 人類的心靈,一座結構復雜、充滿迴聲的迷宮。我們渴望理性,追求邏輯,但在麵對自身錯誤、挑戰與不適時,一道道無形的屏障便會悄然升起。這些屏障,專業術語稱之為“自我辯護”(Self-Justification)機製,是人類認知中最強大、也最具有欺騙性的力量之一。它像一層堅韌的保護膜,包裹著我們的信念、決定和行為,即使這些內容在客觀世界中顯得多麼站不住腳。 本書並非對特定心理學理論的簡單羅列,而是一次深入人類行為腹地的田野考察。我們聚焦於一個核心問題:當現實與我們的認知發生衝突時,大腦是如何調動一切資源,為“我沒錯”這一核心信念提供彈藥的? 第一章:偏見的根源——不適感的驅逐艦 自我辯護的真正驅動力,並非簡單的“撒謊”,而是對“認知失調”(Cognitive Dissonance)的本能抗拒。當一個人同時持有兩種相互矛盾的信念,或者當其行為與自我認知不一緻時,大腦便會産生一種令人坐立不安的心理張力。為瞭迅速緩解這種不適,大腦會啓動一套精密的“情緒淨化”程序。 我們詳盡分析瞭“閤理化”(Rationalization)的多種變體。它不是在事後尋找理由,而是在信息接收的瞬間,便悄悄地扭麯輸入的數據流。例如,麵對一個我們投入瞭巨大努力卻以失敗告終的項目,我們不會承認投入的浪費,反而會誇大失敗的“教育意義”,將失敗重新包裝成一次“必要的犧牲”或“高階的嘗試”。這種機製有效地保護瞭我們的“能力感”和“價值感”,代價是使我們對未來的判斷産生係統性偏差。 第二章:語言的煉金術——如何將錯誤轉化為美德 語言是自我辯護最精密的工具。本書揭示瞭語言學如何被用來重塑過去、閤理化當下,並為未來設置陷阱。我們深入研究瞭“委婉語”與“術語化”在社會和個人語境中的作用。 當人們需要為傷害他人的行為開脫時,他們很少直接承認惡意。取而代之的是,語言會發生一種精妙的“意義轉移”。例如,將“剝削”說成“優化資源配置”,將“魯莽的冒險”說成“果斷的創新”。這種語言上的“漂白”,使得行動者能夠在道德光譜上保持潔白無瑕。我們不僅分析瞭個人對話中的例子,更探討瞭宏觀敘事中,集體如何通過統一的語言體係來維護其共同的、有時是站不住腳的意識形態基礎。 第三章:固執的粘性——信念的不可滲透性 為什麼人們麵對壓倒性的證據仍然堅持錯誤的觀點?“確認偏誤”(Confirmation Bias)是一個眾所周知的概念,但本書更進一步探討瞭“信念惰性”——即信念本身所擁有的慣性。 我們發現,信念一旦形成,便開始像一個黑洞一樣吸引支持它的信息,並排斥與之對立的證據。更重要的是,當外部攻擊指嚮核心信念時,辯護機製不僅會加固原有信念,還會引發一種“反彈效應”:被挑戰得越厲害,個體反而越發堅定地擁護被攻擊的立場。這解釋瞭在政治極化、陰謀論盛行以及科學否認主義中,為何理性對話往往是徒勞的。我們探討瞭這種機製如何使得人們在經濟上做齣虧損的投資,或在人際關係中堅守有害的依戀模式。 第四章:道德的滑坡——從微小妥協到係統性失範 自我辯護並非隻在處理重大危機時啓動,它更是一種日常的、微小的“道德潤滑劑”。人們通常不會在一夜之間變成道德敗壞的人,而是通過一係列微小的、經過自我辯護潤飾的決定,逐漸滑嚮深淵。 我們分析瞭“道德許可”(Moral Licensing)效應:一旦我們在某件小事上錶現齣道德優越感或做齣瞭一個“好人”的行為,大腦便會潛意識地“記錄”這筆功績,為接下來的不道德行為提供一張暫時的通行證。這種機製,使得個體能夠閤理化那些違背其自身長期價值觀的行為,將道德責任推卸給“情境”、“壓力”或“例外情況”。 第五章:突破藩籬——走嚮有意識的自我認知 本書的最終目標並非僅僅描繪人類心智的缺陷,而是提供一把鑰匙,去解鎖那些常年緊閉的自我認知之門。真正的成長,始於我們願意直麵那些令人不適的真相——即我們並非總是如自己所願的那個理性、一緻的個體。 我們提齣瞭幾種旨在削弱自動化辯護反應的實踐方法: 1. 慢速思考的訓練: 刻意將決策過程拉長,引入外部審查機製,避免在情緒高漲時做齣判斷。 2. “扮演魔鬼的代言人”練習: 強迫自己以最真誠、最強烈的動機去為自己最不贊同的觀點辯護,從而理解辯護機製的運作邏輯。 3. 從“我錯瞭”到“我學到瞭”的語境轉換: 將錯誤的認知視為一個需要被解析的“數據點”,而非對個人價值的否定。 通過對這些強大心理機製的透徹理解,我們得以更清晰地審視自己:為什麼我們會執著於那些明顯錯誤的事實?為什麼我們會用最傷人的方式迴應善意的批評? 本書邀請讀者踏上這場挑戰自我的旅程,學會將目光從辯護的迷霧中移開,直視那片不加修飾、有時令人不安的真相。因為隻有當我們停止為錯誤辯解時,我們纔真正擁有瞭改變和成長的可能。這不是一本關於“如何不犯錯”的指南,而是一部關於“如何停止為已犯之錯辯護”的深刻洞察。

著者信息

作者簡介
 
卡蘿.塔芙瑞斯(Carol Tavris) 
 
  美國社會心理學傢、講師和作傢,屢獲殊榮。長期為《洛杉磯時報》、《紐約時報》、《科學人》等齣版品撰寫心理學主題的文章。她是美國心理科學學會的成員,也是《公共利益心理科學》(Psychological Science in the Public Interest)編委會成員。著作包括《憤怒》(Anger)和《錯估女人》(Mismeasure of Woman)等書。目前住在洛杉磯。
 
艾略特.亞隆森(Elliot Aronson)
 
  全球最傑齣社會心理學傢之一,二十世紀最具影響力的百大心理學傢(由心理學界選齣)。美國人文與科學院院士,唯一獲得美國心理學會優良寫作、優良教學、優良研究三項大獎的心理學傢。目前住在加州聖塔剋魯茲。著有《社會性動物》(The Social Animal)、《拼圖教室》(The Jigsaw Classroom)等書。
 
譯者簡介
 
溫澤元
 
  師大翻譯所筆譯組畢,德國曼海姆大學語言學碩士,現專職譯者。譯有:《廣告教父的自白》、《大偽裝者》、《人脈複利》與《南瓜計畫》等書。
 
  譯稿賜教:wentseyuan@gmail.com 

圖書目錄

全新增修版序 更聰明的決策、思考、看待世界
前言 無賴、蠢蛋、惡人和偽君子:他們怎麼受得瞭自己?

Chapter 1 認知失調:自我辯護的動力來源
如果不能撤迴先前的決定,我們就會更堅信自己做的決定是對的。

Chapter 2 傲慢與偏見,以及其他盲點
為什麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木呢?

Chapter 3 記憶——自我辯護的歷史學傢
我們篤定稱為記憶的東西,其實是種說故事的形態。大腦不停說故事,說著說著,故事內容通常還會有所改變。

Chapter 4 好心腸,壞科學:臨床診斷的封閉迴路
不管你提齣的假設有多完美、不管你有多聰明、不管提齣假設的人是誰,也不管他名聲有多響亮,如果假設與實驗結果背道而馳,假設就是錯的。錯就是錯。

Chapter 5 法律與失序
我想,對每一位檢察官來說,承認錯誤並錶示:「天啊,我們竟霸占瞭這傢夥二十五年的光陰,快點停止。」肯定很不容易。

Chapter 6 愛情殺手:婚姻中的自我辯護
愛是最艱難的瞭悟:除瞭自我之外,世上原來還有其他真實之物。

Chapter 7 傷口、嫌隙及戰爭
他倆心高氣傲、性格暴烈。盛怒之下,有如大海一般充耳不聞、如烈火一般魯莽急躁。

Chapter 8 釋懷與坦白 
一名男子長途跋涉,有事想請教國內最有智慧的大師。抵達之後,他問那位智者:「智慧無比的大師啊,幸福人生的祕訣是什麼?」智者說:「好的判斷。」男子又問:「但是,英明的大師,要怎麼樣纔能有好的判斷?」大師迴道:「壞的判斷。」

Chapter 9 衝突、民主與政治煽動者
人若自欺、聽信自己的謊言,終將無法分辨內心或外在周遭的真相,因而失去所有對自己與他人的尊重。失去尊重,他也不再有愛。他用激烈的情感與粗俗的歡愉,來填補缺愛的空洞、分散注意力,在暴行中墮落沉淪。這都是因為他不斷對自己與他人撒謊。

緻謝
參考資料

圖書序言

  • ISBN:9786267305751
  • 叢書係列:泛讀
  • 規格:平裝 / 432頁 / 14.8 x 21 x 2.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

前言
 
無賴、蠢蛋、惡人和偽君子:他們怎麼受得瞭自己?
 
  「我任職的政府單位很有可能犯瞭錯。」──亨利.季辛吉(Henry Kissinger)。在美軍於1970 年代對越南、柬埔寨與南美洲採取的軍事行動中,季辛吉因扮演特定角色而被控犯下戰爭罪,以上是他對控訴的迴應。
 
  「如果我們事後發現錯誤可能已鑄成。我深感抱歉。」──紐約總主教愛德華.伊根(Edward Egan)。提到有些主教未能妥善懲處猥褻兒童的天主教神職人員時,伊根這麼說。
 
  「我們知道錯已鑄成。」──摩根大通(JPMorgan Chase)執行長傑米.戴濛(Jamie Dimon)。政府提供財務援助讓摩根大通免於破產,獲得政府援助後公司卻支付钜額獎金給高層主管,戴濛在談及此事時這麼說。
 
  「與大眾與消費者溝通薯條與薯餅成分時,中間齣瞭差錯。」──麥當勞(麥當勞嚮素食者緻歉,因為他們沒有告知顧客馬鈴薯食品中的「天然調味」含有牛肉副產品。)
 
  每個人都會犯錯,大傢都會忍不住想替自己辯解。就算後來發現某些行為是有害、不道德或愚蠢的,我們心中也會萌生一股想推託責任的衝動。多數人在一生中做的決定,都不會影響數百萬人的生死,但無論我們的錯誤是無關緊要還是會釀成悲劇、是小規模還是殃及全國的過失,我們還是無法輕鬆講齣:「我錯瞭,我犯瞭大錯。」有些人甚至根本開不瞭口。情感、金錢與道德層麵的風險越高,我們就越難坦承錯誤。
 
  自我辯護跟說謊或找藉口不同。為瞭平息愛人、父母或雇主的怒火,為瞭不想被告或被關,因為怕丟臉或丟掉工作,以及為瞭保有權力,我們顯然會說謊或捏造空想的說詞。不過,有罪之人嚮大眾傳遞自己明知有違事實的訊息(「我沒有跟那個女人發生性行為」、「我不是騙子」),跟他說服自己其實自己做瞭件好事,這兩者有很大的差異。前者的狀況就是在說謊,而且他知道自己是為求自保而說謊,後者則是在自我欺騙。這就是為什麼自我辯護比直截瞭當的謊言更強大、更危險。自我辯護能讓人相信自己已經盡力做齣最好的決策。其實,仔細想想,這麼做是對的。「我盡力瞭,已經找不到更好的解決辦法。」「其實這個解決辦法還挺不賴的。」「我的決策都是為瞭國傢好。」「那些混蛋是自找的。」「我的行為很正當。」
 
  每個人都會用這種方式劃定自己的道德界線,並且為自己的行為辯護。舉個例子,你有沒有在報所得稅時,在支齣的項目與金額上動過手腳呢?沒關係啦,反正你可能也把一些支齣給忘瞭,剛好能跟浮報的金額相抵銷,而且大傢都這麼做,你不照辦豈不是太蠢瞭嗎?你有沒有少報額外的現金收入呢?反正政府都把納稅人的錢浪費在政治分肥的計畫上,或是用來推動那些你反對的法案,所以少報一點也沒什麼不對。你是不是曾經在上班時間,在辦公室座位上傳簡訊、迴私人郵件或是在網路上購物,沒有專心辦公呢?這些都是工作的額外福利啦,而且這也是你個人對愚蠢的公司規定錶示抗議的方法。再者,就算你額外完成一些工作,老闆也不會錶達感激。
 
  而且,在有意識地說謊唬弄他人,以及不自覺用自我辯護來自我欺騙之間,有一塊超級有趣的灰色地帶,這塊灰色地帶是由一位不可靠、自我圖利的歷史學傢所主掌。這位歷史學傢就是記憶。大腦在裁減、形塑記憶時,通常會帶有所謂的自我提升偏誤(egoenhancing bias),這種偏誤會模糊過往事件的輪廓、減輕罪責,並且扭麯事實的真相。研究人員訪問夫妻當中的妻子,問到她們自己做的傢事比例時,她們會說:「拜託,這還要問嗎?幾乎都是我在做啊,大概有90%。」對丈夫提齣同樣問題時,他們則會迴答:「我做很多傢事,差不多有40%吧。」雖然每一對夫妻迴答的數字都不同,但雙方的比例加起來都遠超齣100%。大傢可能會忍不住推斷說其中一方在說謊,但丈夫與妻子的數字加起來之所以超過一百,更有可能是因為他們都在記憶中提升自己對傢事的貢獻。
 
  ……
 
  1840 年代,維也納的某座醫院麵臨一個神祕難解、令大傢非常恐懼的問題:院內有兩間產科病房,而在其中一間病房內,產後感染導緻15%的產婦死亡。在產後感染情況最嚴重的那個月份,有三分之一的產婦喪生,死亡率是另一間產科病房的三倍。在死亡率較低的病房中,接生工作是由助產士負責。伊格納茲.塞麥爾維斯(Ignaz Semmelweis)這位匈牙利醫師提齣假設,試圖解釋為什麼在院內的這間病房中,有這麼多產婦死於產後感染:接生的醫生跟醫學院學生,都是直接從解剖室到產房,雖然當時還沒有人曉得細菌的存在,塞麥爾維斯卻認為醫生跟學生手上帶瞭某種「緻病毒素」。他請學生在進產房之前,先用含氯的消毒劑清洗雙手,產婦的死亡率因此驟降。這項措施成效驚人,而且還能拯救產婦的性命,但塞麥爾維斯的同事卻拒絕接受鐵錚錚的事實:塞麥爾維斯接生的產婦死亡率較低。為什麼他們拒絕立即接受塞麥爾維斯的發現,不願意熱烈地感謝他找到問題所在、讓寶貴的生命不會平白消逝呢?
 
  加州剋恩縣的警政單位,逮捕退休高中校長派翠剋.鄧恩(Patrick Dunn),因為他涉嫌謀殺妻子。警方找來兩位證人進行偵訊,他們的說法互相矛盾。其中一位證人是一名沒有犯罪紀錄的女子,她沒有針對嫌犯捏造謊言的私人動機,而且她的上司跟行程紀錄也能佐證她對事件的描述。她的證詞顯示鄧恩是無辜的。另一位證人是即將入監服刑六年的職業罪犯,他與檢察官協議談好交換條件,同意齣麵指控鄧恩有罪。除瞭說詞之外,他沒有其他證據能支持自己的說法。他聲稱鄧恩有罪。警探必須做齣抉擇,是該相信那名女子的說詞(鄧恩是清白的),還是罪犯的指控呢(鄧恩是兇手)?他們選擇相信罪犯,為什麼?
 
  隻要瞭解自我辯護的運作機製,我們就能迴答上述問題,還能搞清楚為什麼會有人做齣各種看似瘋狂、難以理解的選擇。殘忍的獨裁者、貪婪的企業執行長、以神之名謀殺他人的宗教狂熱者、猥褻兒童的神職人員,還有把親戚繼承的遺產騙走的傢族成員,麵對這些人的時候大傢都會問:「他們怎麼受得瞭自己的行為?」答案是:「就跟所有人一樣,靠自我辯護來說服自己。」
 
  自我辯護必須付齣代價,同時也能帶來好處。如果沒有自我辯護,我們會一直陷在難堪的極度痛苦之中。我們會不停摺磨自己,後悔為什麼沒有選擇另一條路,或是因為在自己選擇的道路上走得跌跌撞撞而深感懊悔。每項決定造成的後果,都會讓我們在事後深受摺磨:「我們的決定是對的嗎?有嫁對人嗎?有買對房子嗎?有選到最棒的車嗎?選擇的職業是正確的嗎?」但盲目無謂的自我辯護如同流沙,會讓我們陷在睏境中更無法抽身。我們無法看清自己的錯誤,更遑論修改導正。盲目的自我辯護會扭麯現實,讓我們無法取得所有必要資訊、無法清楚評估局勢,更會讓愛人、親友與國傢之間的嫌隙更根深柢固。自我辯護會讓我們無法擺脫壞習慣,讓罪人不必為自己的行為負責,更會讓許多專業人士無法改變過時的態度和做法,使社會大眾深受其害。
 
  想坦然麵對錯誤,我們得先瞭解自我辯護是種非常誘人卻危險的心理機製。在下一章節,我們會進一步探討認知失調(cognitive dissonance)。認知失調是人類與生俱來的心理機製,不僅讓我們有瞭自我辯護的行為,更能維護我們的信念、自尊跟群體歸屬。在接下來的章節中,我們會詳述自我辯護會造成哪些慘烈的後果:自我辯護是如何加深偏見、讓個人或機關單位 更腐敗、扭麯記憶、讓專業自信變成傲慢自大、造成不公不義的現象或使其延續、令愛情變質,以及引發仇恨與嫌隙。
 
  幸好,隻要瞭解自我辯護的運作機製,我們就有辦法擊敗這種固有思維。第一步就是理解。這就是我們寫這本書的原因。
 
  (更多精彩內容,請見《錯不在我:美國重量級心理學傢聯手齣擊,探究人類最危險的心理機製,為什麼我們會替愚蠢的信念、錯誤的決定和傷人的言行辯解?》。)

用戶評價

评分

近期在工作中遇到一個非常棘手的項目,決策過程充滿瞭妥協和反復,最後齣來的結果平庸不說,關鍵是相關人員還在互相推諉責任,把所有的失敗都歸咎於外部環境的不可控因素。這讓我深刻體會到,人類在麵對失敗時,集體性的“找替罪羊”和“閤理化”傾嚮是多麼強大。我迫切需要這本書來提供一個理論框架,去理解這種行為模式是如何係統化地滲透到組織決策中的。我期待看到關於“確認偏誤”在復雜決策鏈條中被如何不斷強化,以及最終如何導緻災難性後果的論述。這本書如果能揭示齣,那些看似理性、邏輯嚴密的辯解背後,其實是多麼原始和非理性的心理驅動在操控一切,那將是對我當前睏境最有力的理論支撐。我需要的是洞察,而不是空洞的口號。

评分

說實話,我對那些宣稱能“治愈一切”的書通常抱有很高的警惕性,但這本書的切入點非常獨特——它不是教你如何“做對”,而是解析你為什麼“非要做錯並為此辯護”。這聽起來更像是一份人類行為學的深度報告,而不是一本自我提升指南。我最感興趣的是,這種“辯解機製”是如何在我們的早期成長階段形成的,是不是與我們童年時期對權威的恐懼、對失敗的厭惡緊密相關?我們的大腦為瞭維護一個穩定、一緻的自我形象,寜願扭麯現實,也不願承認“我錯瞭”這個簡單而痛苦的事實。我希望這本書能提供一些具體的案例或實驗數據來佐證這些理論,讓我能清晰地看到,我的那些“愚蠢信念”背後,到底藏著哪些深層次的心理防禦機製在運作。如果能提供一些實用的工具來識彆並拆解這些防禦,那就太棒瞭。

评分

這書光看名字就感覺充滿瞭力量,那種直擊人心的感覺,讓人忍不住想知道到底是什麼樣的“危險心理機製”在背後作祟。我最近一直在琢磨,為什麼我們明知道有些事情不對勁,卻還是會陷進去,甚至義無反顧地為自己的錯誤辯護。比如,有時候你明明知道某個投資是個陷阱,但因為已經投入瞭感情和金錢,就會拼命找理由說服自己“這次肯定不一樣”。這種自我欺騙的能力,簡直是人類進化齣來的一種“保護傘”,但也成瞭阻礙我們成長的最大絆腳石。讀完這本書,我希望能更深刻地理解這種心理動因,下次麵對類似睏境時,能多一分清醒和勇氣去麵對真相,而不是沉溺於自我安慰的泥潭中。這本書的重量級心理學傢聯手齣擊,這個設定本身就保證瞭內容的深度和廣度,絕對不是那種浮於錶麵的心靈雞湯可以比擬的。期待它能帶來一場思維上的洗禮。

评分

我一直認為,真正的智慧不是知道一切的答案,而是清楚地知道自己不知道什麼,並且敢於承認自己的無知。然而,現實中,我們周圍的人,包括我自己,似乎都非常害怕暴露“無知”或“錯誤”。這種害怕,就像一個隱形的枷鎖,讓我們錯失瞭無數學習和進步的機會。我希望這本探討人類“危險心理機製”的書,能夠提供一種新的視角,讓我們對“犯錯”這件事本身,産生一種更超脫、更科學的認識。也許,當我們不再將“錯誤”視為對自我價值的否定,而是將其視為信息輸入時,我們就真正獲得瞭自由。這本書若能幫我卸下為“愚蠢信念”辯護的重擔,讓我能更輕盈地麵對人生的不確定性,那麼它無疑就是一本改變人生的指南,而不是僅僅一本消遣讀物。

评分

最近我的生活狀態有點低迷,總覺得周圍的人和事都在跟我作對,無論做什麼決定似乎都走嚮瞭錯誤的方嚮,然後我就陷入瞭那種無休止的自我懷疑和指責中。我一直在尋找一個能解釋這種普遍性人類睏境的視角,一個不帶批判、純粹從科學角度剖析我們“為錯辯護”的本能。我希望這本書能像一把手術刀,精準地切開那些我們習以為常卻又深藏不露的認知偏差。我特彆關注那種關於群體心理和個體固執的交叉點,比如在一個群體裏,當大多數人都持有某種荒謬的觀點時,個體為瞭融入和自我保護,是否會傾嚮於放棄獨立思考,轉而認同並捍衛那個錯誤的集體信念?這種社會壓力下的心理扭麯,往往比單純的個人認知失調更難以察覺和糾正。這本書的“經典紀念版”字樣,也暗示瞭其內容的持久價值和被時間檢驗過的深刻性,這對我這個追求深度閱讀的人來說,簡直是無法抗拒的誘惑。

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