【入門經典】書法鈔經組:金剛經、藥師經、阿彌陀經

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陳一郎
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具体描述

將佛陀的智慧,印刻在心靈深處
深入經藏◆智慧如海

  讓我們一同以抄經為階梯,進入佛典的世界。

  《金剛經》的智慧、《藥師經》的慈悲、以及充滿希望的《阿彌陀經》,它們如同指引的明燈,在生命前行的路上投下光芒,解開心中的疙瘩,平息心靈的風浪。

  「【入門經典】書法鈔經組」如同智慧的指南,讓我們在經典的光芒下,找到內在的寧靜與滿足,領略生命真正的喜悅與意義。

  ◇【入門經典】書法鈔經組,內含:
 
  ● 《金剛經》書法鈔經本
  《金剛經》是最容易開啟智慧的經典,力如金剛能破一切煩惱。
  當心力脆弱時,至心抄寫《金剛經》,能帶給人無畏的信心,勇度難關;放下恐懼、貪戀、執著,降伏一切煩惱,終可達至福慧圓滿,與金剛智慧心相印。

  ●《藥師經》書法鈔經本
  祈願消災延壽,身心健康!藥師佛是能療癒眾苦的大醫王,十二大願可以幫助眾生消解業障,在現世得安樂大法。
  藥師如來的琉璃光普照世間,帶來無限的希望與祝福。當身心病苦不安時,至心抄寫《藥師經》,將使人轉禍為福,消除貧病疾苦。

  ●《阿彌陀經》書法鈔經本
  極樂佛土集結了二百一十億個佛國的莊嚴美好,至為殊勝。修持彌陀法門,身在娑婆,心在極樂;發願往生極樂淨土,無有眾苦,但受諸樂。
  用心抄寫《阿彌陀經》,能遠離煩惱,平安快樂;一心念佛,修一切善法,終能往生西方極樂淨土。

  ◇法鼓山鈔經本——沐手恭敬如見佛面,鈔取佛陀法身舍利

  離開日常生活的喧囂,靜心坐下來磨墨吧。
  專注於經典中的每一字,於書寫默念之中,將有清明自在的體悟。

  ◎大開本製作,讓您一次全覽經文總貌,並方便拜經修持,資聚殊勝功德。
  ◎收錄聖嚴法師:鈔經的意義、各經題解;不只鈔經,更能透徹涵義。
  ◎單張裝訂成冊,可180度攤平書寫。
  ◎書法名家陳一郎傾心精寫經文,讓您也能臨摹出一手好字。
  ◎附鈔經禮儀、祈願祝福頁。
【古籍重光】宋刻本宋词精选集:婉约与豪放的千年回响 本书集结了宋代词坛中流砥柱的经典之作,精选了婉约派与豪放派最具代表性的词作,力求展现两宋词风的全面图景与艺术成就。我们深入考证了宋刻本的字口、行款及用纸特征,以高清影印结合现代精细排印的方式,为读者重现当年文人案头珍藏的韵致与风骨。 一、 选本溯源与编辑原则:追摹宋人风韵 本选集严格遵循“宋刻本为尊”的原则。宋代是词体文学成熟并鼎盛的时期,当时的刻本不仅在文字上保留了最原始的韵味,其版式设计、雕刻刀法,乃至纸张的质地,无不体现出宋人对艺术的极致追求。 我们此次选取的底本,多采撷自现存的稀有宋版《花间集续》、《白石道人歌曲》以及部分南宋遗民文集中的词选部分。这些版本在流传过程中,较少遭受后世的随意增删与改动,忠实地记录了词人在创作时的章法结构与语气停顿。 编辑过程中,我们并未采用清代或民国时期流行的“集注汇编”方式,而是力求“原汁原味”。在保持宋人原貌的基础上,仅对过于晦涩或因避讳而产生的异体字进行必要的现代注释(详见附录),确保阅读的顺畅性与文本的严谨性。 二、 婉约之至——“情之所钟”的细腻描摹 本卷首要收录的是以李清照、秦观、晏殊、柳永为代表的婉约大家。婉约词注重以女性化的视角,或以含蓄内敛的方式,描摹离愁别绪、闺中寂寥、花间月下的旖旎风光。 李清照部分: 重点选取了其早年“和羞走,倚门回首,却把青梅嗅”的娇俏,与晚年“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的沉痛进行对比。我们特别关注其词中叠字的运用,如“绿肥红瘦”、“点点滴滴”,这些叠字的使用不仅增强了音乐性,更将瞬间的情感体验拉长、固化,形成一种独特的“时间感”。 柳永部分: 柳永的慢词在宋词中独树一帜,其长句的铺陈,极适合表现都市生活的繁华与世态的流转。本集收录了他大量描写都市风物、羁旅行役的篇章,如《雨霖铃》中的“对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋”,其对环境的渲染,是后世词人难以企及的写景高度。 秦观与晏殊: 选取的重点在于其词作中蕴含的哲思与对格律的精妙掌握。秦观的《鹊桥仙》“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,将爱情的本质提升到哲学层面,其用典的雅致,体现了士大夫阶层的文化修养。 三、 豪放之巅——“气象万千”的格局重塑 与婉约的内敛相对,豪放派的词作则展现了宋人开阔的胸襟与激昂的爱国情怀,尤其在北宋末年,这种风格成为士人抒发抱负的主要载体。 苏轼部分: 苏轼被视为豪放派的开山祖师,其贡献在于将诗歌中的散文笔法引入词中,极大地拓宽了词的表现领域。本卷重磅收录了《念奴娇·赤壁怀古》,其“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的气魄,已然超越了传统词体的闺阁限制,达到了与史诗比肩的境界。我们特意选择了一些苏轼自述创作心境的篇章,如其论述“词别是一家”的文字,以辅助理解其创作理念的转变。 辛弃疾部分: 辛弃疾是集大成者,其词作中军事题材、田园意趣、政治抱负交织。本集侧重展现其“稼轩体”的奇崛与变化。例如《永遇乐·京口北固亭怀古》,其格调之高,意境之远,将历史兴亡与个人抱负紧密结合。其词风的特点在于“以文为词”,句法多变,长短错落,读来酣畅淋漓,一气呵成。 四、 赏析与笺注:跨越时空的对话 本书的价值不仅在于底本的精良,更在于我们对文本的深度梳理。本书附带的赏析部分,并非简单的内容解说,而是基于宋代文学批评(如严羽《沧浪诗话》中对“意象”的论述)的视角,对词作进行重新审视。 我们探讨了宋词如何从“艳科”走向“正统”,探讨了词牌格律对词人情感表达的约束与激发。例如,探讨在同一词牌下,不同词人如何通过换韵、增字等方式,实现“换骨”的艺术效果。 此外,针对宋刻本中可能存在的“音注”缺失问题,我们参照了宋代官方的《钦定词谱》与当时士人私家所编的韵书,对词作的平仄进行考订和标注,使得今日读者在诵读时,能更贴近宋人吟唱时的声律之美。 本书旨在为喜爱古典文学的读者,提供一个既有学术严谨性,又不失阅读愉悦感的宋词鉴赏平台。翻开此书,即是与千年前的文人雅士,共饮一杯风月,同吟一阕清词。

著者信息

图书目录

图书序言

  • 叢書系列:套書系列
  • 規格:平裝 / 202頁 / 30 x 43 x 3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣

图书试读

用户评价

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这套抄经组的实用性体现在方方面面,尤其适合那些希望将传统文化融入现代生活的都市人群。我通常会在每天清晨或睡前抽出半小时来完成一段抄写任务。它不需要复杂的准备工作,只需要一支笔和这套书,就能立刻进入状态。对于那些想培养孩子良好书写习惯的家长来说,这也是一个绝佳的教材——它不仅教孩子写字,更是在潜移默化中培养他们的专注力和耐心。我注意到,自从坚持使用后,我处理日常事务时的条理性都有所提高,这种由内而外的改变,让我对这套书的价值有了更深层次的肯定。它提供的不仅仅是纸和墨,更是一种高质量的自我对话时间。

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自从开始使用这套抄经组,我的内心世界似乎变得更加平和了。我本人的性子比较急躁,工作压力大时,常常感到心浮气躁。然而,当我拿起笔,对着这精美的经文开始抄写时,时间仿佛慢了下来。我必须放慢呼吸,集中注意力在每一个笔画上,这对一个习惯了快节奏生活的人来说,是一种强迫自己慢下来的有效方式。抄写的过程中,我需要全神贯注于笔尖与纸张的接触,外界的喧嚣似乎都被隔绝了。这种专注的状态,让我得以暂时从日常的烦恼中抽离出来,体会到一种久违的安宁。完成一页抄写后,那种心境的澄澈和满足感,是任何娱乐方式都无法比拟的。这套书让我找到了一个对抗焦虑的出口,真的非常感激。

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坦白说,我购买这本书最初是出于对佛学内容的好奇,想通过这种“亲身体验”的方式来了解一些经典教义。我发现,当自己亲手一笔一划地抄写“阿弥陀经”或“金刚经”时,对文字的理解会比仅仅阅读来得更深刻、更直接。每一个字都被赋予了时间和心力,自然而然地就会去思索它背后的含义。这种沉浸式的学习体验,比任何讲座或录音都要有效。而且,这本书的字帖设计得非常清晰,即使是像我这样对古代文字不太熟悉的读者,也能轻松辨认和抄写。它巧妙地架起了佛学经典与现代人日常生活之间的桥梁,让古老的智慧以一种触手可及的方式得以传承。

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这本书的装帧简直是艺术品!从拿到手的那一刻起,我就被它厚重的质感和典雅的字体深深吸引住了。我特别喜欢那种微微泛黄的书页,仿佛能感受到历史的沉淀。内页的排版布局非常讲究,字与字、行与行之间的留白恰到好处,让人在阅读时感到心神宁静,丝毫没有拥挤感。纸张的触感也非常棒,即使用普通毛笔蘸墨书写,也不会有洇墨的现象,这对于练习书法来说至关重要。看到那些精美的纹饰和边框,就能体会到制作者的用心良苦。我感觉这不只是一套抄经本,更像是一件可以珍藏的工艺品。每次翻开它,都像是一次心灵的洗礼,让人由衷地赞叹中国传统文化的美学魅力。我原本以为抄经只是简单的重复书写,但这本书的设计让我对“抄写”这件事有了全新的认识,它更像是一种对美的追寻和对经典的致敬。

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作为一名业余书法爱好者,我一直希望能找到一套既能练习书法,又能起到修身养性的工具书。这套抄经组恰好满足了我的双重需求。首先,从书法练习的角度看,它的字帖范本选取得非常经典,字体结构端正,笔法清晰,对于初学者而言,具有极高的示范价值。我跟着临摹了几次,发现自己的楷书在结构把握上有了明显的进步,尤其是对一些难写笔画的处理,有了更深的理解。其次,经文内容的深邃内涵,也为抄写的意义增添了层次。它不再是机械的符号重复,而是带着对文字背后哲理的思考。这种“以字入道”的过程,使得练习变得更有意义,也更有动力坚持下去。我将它视为我书法进阶路上的重要伙伴。

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