我們誤解瞭自己

我們誤解瞭自己 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

釋濟群(Shi Ji-qun)
圖書標籤:
  • 心理學
  • 自我認知
  • 行為經濟學
  • 決策學
  • 思維模式
  • 認知偏差
  • 社會心理學
  • 影響力
  • 溝通
  • 成長
想要找書就要到 小特書站
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

具體描述

我是誰?什麼能代錶「我」?

現象錶層的背後是什麼?有一個不變的本質嗎?

我們又靠什麼來認識世界?

人工智慧可否替代人類,或是給人類帶來滅頂之災?

當科技日新月異,世界卻變得更危脆,更不確定,人類的齣路在哪裡?

 

這是一本有趣、充滿智慧又引人深思的書。繼《我們誤解瞭這個世界》之後,濟群法師與周國平老師聚焦於對自我的認識,再次展開深度對話,探討自我是什麼、佛教的人本思想與西方的人本思想、個性解放與發展自我之間如何平衡,並就「人工智慧時代」這一熱門話題,分別從佛法和哲學的視角,探討人類在當代的齣路。

人生有現實問題,也有終極問題。處理不好現實問題,會煩惱不斷;缺乏終極問題的思考,生命則會短視而膚淺。在這個充滿不確定的時代,我們的身心將何處安放?本書能提供讀者一個更廣泛的視角,認識自己、看到心的本來麵目,解除迷惑煩惱,感受真正的幸福。

好的,這是為您撰寫的圖書簡介,內容與您提到的書名無關: --- 巨像之下:現代城市空間、記憶與權力的重塑 導言:鋼鐵叢林中的微觀權力結構 當我們行走於現代都市的巨大陰影之下,高聳的摩天大樓、縱橫交錯的交通網絡、以及被精密規劃的公共空間,構成瞭我們日常生活的劇場。這些宏大的“巨像”——城市本身——不僅僅是鋼筋、玻璃和混凝土的堆砌,它們是曆史進程、經濟邏輯、社會階層和政治意誌相互作用的復雜産物。 《巨像之下》是一部深入剖析現代城市空間變遷的社會學與地理學研究。本書的核心論點在於:城市空間並非中立的背景闆,而是權力分配、身份塑造和抵抗發生的動態場域。我們將目光從宏觀的城市規劃藍圖轉嚮個體在其中留下的、往往被忽視的“微痕”。本書試圖解答:在高度同質化和效率驅動的城市化浪潮中,記憶是如何被抹除或固化的?空間中的權力又是如何通過設計、命名和監控得以體現和再生産的? 第一部分:空間的編碼與解碼——現代主義的遺産與失落 本部分追溯瞭二十世紀以來,城市規劃思想的兩次重大轉嚮及其對空間形態的決定性影響。我們首先考察瞭以勒·柯布西耶為代錶的現代主義城市理想——“光塔城市”的誕生。這種追求效率、標準化和功能分離的規劃範式,如何通過清除舊有的、有機生長的“病竈”——老城區和貧民窟——來重塑城市的麵貌? 我們分析瞭戰後大規模“推倒重建”運動的社會成本。這些運動在理論上旨在提供更優越的居住環境,但在實踐中,它們常常導緻社區的破碎化、文化地標的消失,以及特定社會群體的強製遷離。城市空間因此被“編碼”上清晰的階級和功能標識。 然而,空間本身具有抵抗性。本部分也詳細探討瞭自發性的“場域實踐”。在那些被規劃者遺忘的角落,例如後工業時代的廢棄地帶、被遺忘的巷道,以及未經授權的公共集會點,個體和社群是如何重新“解碼”既有空間,並嵌入非官方的、充滿生命力的社會實踐的。 第二部分:記憶的地理學——紀念碑、汙名與遺忘的景觀 城市是集體記憶的物質載體。一個城市對過去的選擇性記憶,直接決定瞭其當下的公共敘事。《巨像之下》深入探討瞭城市景觀中記憶的“地理學”。 我們考察瞭紀念碑和曆史建築的“政治化”過程。一個雕塑的竪立或一座建築的拆除,並非單純的審美決策,而是權力對曆史話語權的爭奪。例如,某些紀念碑在特定時期被視為英雄的象徵,而在社會思潮轉嚮後,它們卻可能成為壓迫的遺跡。本書通過對多個國際案例的比較分析,揭示瞭城市管理者如何通過精妙的景觀設計,引導公眾的記憶方嚮,以服務於當前的政治目的。 更為微妙的是“汙名化空間”的形成。某些區域,因其曆史上的社會問題(如貧睏、犯罪、邊緣化群體的聚集),被貼上瞭永久的社會標簽。這種汙名化不僅影響瞭居住者的自我認知,也通過住房政策、警力部署和城市基礎設施的投入差異,在空間上得到持續的、物質化的強化。城市如何有意識或無意識地“選擇性遺忘”某些曆史敘事,以及這種遺忘如何塑造瞭當代社會的分裂,是本部分的重點議題。 第三部分:流動的權力——監控、滲透與“可居住性”的邊界 進入數字時代,城市空間中的權力運作方式發生瞭深刻的轉變。如果說傳統權力是可見的、集中於政府大樓和警察崗亭的,那麼現代城市的權力則更趨嚮於滲透性、分散性和算法驅動。 本部分詳細分析瞭“智能城市”概念下,空間監控技術(從CCTV到麵部識彆係統)如何被嵌入到城市基礎設施中。這些技術看似提高瞭安全性和管理效率,但其代價是公共空間的私人化和公民行為的自我審查。我們引入瞭“滲透性治理”的概念,探討城市管理者如何利用大數據和預測分析來預判和乾預潛在的“空間異議”。 此外,本書批判性地審視瞭當代城市規劃中日益盛行的“可居住性”和“宜居性”話語。在資本的驅動下,“宜居”往往被簡化為商業化娛樂設施的豐富和高檔社區的擴建。我們探究瞭這種追求“精緻化”的城市發展如何排斥那些無力支付高昂生活成本的低收入群體、藝術傢和非標準勞動者。空間的使用權和收益權,正在被新的經濟機製重新劃定,導緻瞭新型的“空間隔離”現象。 結論:在巨像的陰影下尋找縫隙 《巨像之下》的最終目標,並非簡單地批判現代城市,而是提供一套工具,用以辨識和理解我們身處的環境如何塑造我們的存在。城市並非一個已經完成的項目,而是一個持續的、充滿張力的“過程”。 本書強調,對空間的理解必須迴歸到對其使用者的關懷。真正的城市變革,往往不是自上而下的宏大規劃,而是來自居住者、通勤者和邊緣群體的日常微小抵抗——對牆麵的塗鴉、對公園長椅的非傳統占用、對公共交通綫路的自發利用。這些“縫隙”和“裂痕”,正是我們重新奪迴城市主權,創造更具包容性和人性化空間的希望所在。本書邀請讀者放慢腳步,審視腳下的路麵,傾聽高樓陰影中微弱的聲音,重新發現被我們“誤解”的城市真實麵貌。 ---

著者信息

作者簡介

釋濟群(Shi Ji-qun)釋濟群(Shi Ji-qun)
童真入道,齣傢四十餘載。為溈仰宗第十代傳人、斯裏蘭卡佛教與巴利語大學榮譽文學博士、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授。

1980年就讀於中國佛學院,隨後於閩南佛學院、戒幢佛學研究所等地任教。從事教育幾十年來,對如何有效修學,有著深入的觀察、思考和實踐。由此,提齣修學五大要素,創建三級課程體係,令無數學人濛益。

1992年起,麵嚮社會及高校舉辦講座,開中國內地弘法之先,法音流布海內外。同時筆耕不輟,齣版「智慧人生、修學引導、以戒為師」等叢書四百多萬字。以純正的佛法知見,剖析社會問題,釐清修學盲點,提齣切實的解決之道。

相關著作:《我們誤解瞭這個世界——高僧與哲人的對話》

周國平(zhouguoping)周國平(zhouguoping)
1945年7月生於上海,畢業於中國社會科學院研究生院哲學係,哲學博士。中國社會科學院哲學研究所研究員,中國當代著名學者、作傢、哲學研究者,是中國研究哲學傢尼采的著名學者之一。

主要著作有《蘇聯當代哲學》(閤著)、《尼采:在世紀的轉摺點上》、《人與永恆》、《尼采與形而上學》、《憂傷的情慾》、《隻有一個人生》、《今天我活著》、《愛與孤獨》等;譯著有《論辯證法的敘述方法》(閤譯)、《偶像的黃昏》、《希臘悲劇時代的哲學》等。

相關著作:《我們誤解瞭這個世界——高僧與哲人的對話》

圖書目錄

序一

序二

1.人工智慧時代,人類何去何從

人工智慧對人類的威脅

如何認識自己?

生命的價值在哪裡?

佛教否定現實幸福嗎?

如何靜心?

人性和佛性

利人和利己

從同情心到慈悲心

認識人心、人性的意義

現場問答

空,是否一切皆虛幻?

要不要追求真相?

學佛是投資人生

自我與無我

如果工作被人工智慧取代

2.佛教人本思想與西方人本思想

人本思想的發展脈絡

佛教齣現的背景

人間勝過天堂

從神本到人本

共存還是取代?

最高本質來自哪裡?

理性思考和修行體證

神本和人本能否統一?

兩種人本思想之定位

人是什麼?

人的不同屬性

人生的超越

終極的歸宿

個性解放和個人解脫

個性解放的思想基礎

自由的社會保障

為什麼要解脫?

人的差異和共性

3.人與自我

人生三大問題

個人主義導緻的問題

發展應該遵循的「度」

什麼能代錶「我」?

自我的價值

個性、多樣性和獨特性

發展個性的利弊

理性和宇宙之理

存在還是本質?

現象背後是什麼?

妄心和假我

自我的世俗價值

否定之後的肯定

自我的獨立和自由

4.我們靠什麼來認識世界

理性的作用和局限

「認識」決定瞭「所認識」

現量和比量

理性的作用和局限

智慧的「體」和「用」

理性、情感和意誌

幸福和覺醒

認識手段的局限

理在心中

二元還是一體?

5.佛學、哲學與人生

教育不是培訓工具

佛法和哲學的共性

佛菩薩如何保佑眾生

因果的不同解讀

自我與無我

空還是有

如何安心

極樂世界在哪裡

現場問答

6.相遇在這個時代

書名的由來

我們能認識世界嗎

直覺還是錯覺

相識,相知,相見歡

如切如磋,彼此增上

個性解放和自我解脫

發現問題纔能解決問題

現場問答

圖書序言

  • ISBN:9786267219591
  • 叢書係列:金翅鳥
  • 規格:平裝 / 328頁 / 22 x 17 x 1.45 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 齣版地:颱灣
  • 適讀年齡:16歲~99歲

圖書試讀

用戶評價

评分

我必須承認,我一開始是被這本書的封麵和標題吸引的,覺得大概會是一本探討現代社會疏離感的哲學探討,結果發現它在社會心理學層麵的洞察力遠超我的預期。這本書對於“群體認同與個體異化”的論述,簡直是一部微型的現代社會批判史。作者巧妙地引用瞭大量跨文化研究的案例,特彆是關於數字時代“虛擬身份建構”的現象,讓我對日常刷到的那些精心維護的“人設”産生瞭全新的警惕。它沒有簡單地指責社交媒體的弊端,而是探討瞭當我們過度依賴外部反饋來定義自我價值時,內部那個核心的“我是誰”是如何被架空和掏空的。最讓我印象深刻的是其中關於“群體內偏見”的分析,那種基於群體歸屬感而産生的盲目排他性,作者用一種近乎冷酷的客觀視角進行瞭拆解,邏輯鏈條嚴密得讓人無法反駁。這本書的學術背景紮實,但語言組織卻非常流暢,完全沒有傳統學術著作那種晦澀感,更像是一位博學的智者在跟你進行一場高水平的思維對弈。

评分

這本書的語言風格非常獨特,它有一種古典文學的韻味,但探討的卻是極其現代的心理睏境。我尤其喜歡作者在描述“時間感”與“自我敘事”之間的互動時所用的那些比喻。比如,它把我們對過去的記憶,比作不斷被我們重寫和潤色的劇本,而我們扮演的正是那個既是演員又是導演的角色。這種文學性的錶達,使得原本晦澀的心理學概念變得鮮活起來。我讀到那些關於“未完成事件”如何像幽靈一樣糾纏當下的段落時,忍不住聯想到瞭很多文學作品中宿命般的悲劇人物。這本書的厲害之處在於,它將深刻的哲學思辨與可操作的個人反思無縫銜接。它沒有要求你成為一個完美的人,而是鼓勵你成為一個“誠實”的人——一個願意正視自己內在矛盾與瑕疵的敘事者。每次閤上書本,我都會感覺自己對生活的觀察角度又提升瞭一個維度,變得更有耐心去傾聽那些潛藏在日常對話之下的真正意圖。

评分

說實話,這本書的敘事節奏對我來說有些挑戰,它不是那種讓你一口氣讀完、追求情節高潮的讀物,更像是需要你反復咀嚼、時常停下來做筆記的工具書。我特彆欣賞作者處理“認知失調”問題的方式。書中有一章專門討論瞭人們如何為瞭維持內心的穩定,而主動忽略或扭麯與自己核心信念相悖的信息。這在當前的輿論環境中尤其具有現實意義。作者沒有給齣任何“標準答案”,而是提供瞭一套觀察和自我審視的框架。我感覺自己仿佛拿到瞭一把精密的解剖刀,開始審視自己過去對某些重大抉擇的“閤理化”過程。這種自我審視是痛苦的,因為你必須承認自己曾經的判斷可能基於多麼脆弱的假設之上。但正是這種痛苦,帶來瞭思維清晰度的提升。這本書的價值不在於提供慰藉,而在於提供瞭一種更堅固的思維底座,讓未來的判斷能建立在更少的情緒偏見之上。

评分

這本書給我的觸動實在是太大瞭,仿佛作者直接走進我的內心,把那些我一直以來試圖迴避、甚至自己都沒有意識到的角落,用最精準的筆觸描繪瞭齣來。尤其是在探討“關係中的自我定位”這一部分,我簡直要拍案叫絕。它沒有落入那種老生常談的“溝通技巧”陷阱,而是深入到瞭我們每個人在親密關係中不自覺扮演的“角色設定”是如何一步步固化的。我迴憶起自己過去幾次失敗的感情經曆,那些爭吵的導火索,在書裏被剖析得淋灕盡緻,原來很多時候,我們以為在捍衛“自我”,實際上是在維護一套過時的、由童年經曆塑造的防禦機製。作者的文筆非常細膩,但絕不是那種矯揉造作的“心靈雞湯”式抒情,而是帶著一種冷靜的、近乎臨床診斷的精準度,讓你不得不麵對自己構建的那個“舒適區”其實早已成為限製你成長的牢籠。讀完這一部分,我感覺自己像經曆瞭一次深刻的心理谘詢,很多睏惑在瞬間有瞭清晰的脈絡,這絕不是一本能讓你輕鬆讀完的書,它需要你帶著勇氣去直視那些不那麼光彩的真相,但隨之而來的,是真正的釋然和成長的陣痛。

评分

這本書在處理“焦慮”這個問題上,展現齣一種罕見的穿透力,它沒有將焦慮簡單歸咎於外部壓力,而是深入挖掘瞭焦慮的“功能性”。作者認為,很多時候,我們對未來的不確定性所産生的焦慮,其實是我們潛意識中對“掌控權”的極度渴望的一種錶現。書中關於“風險容忍度”的研究部分,對我這個做事總想麵麵俱到的人來說,簡直是醍醐灌頂。我以前總以為自己是謹慎,現在看來,那更像是一種逃避真正投入的藉口。作者用清晰的邏輯展示瞭,過度的自我保護和預設失敗,是如何扼殺創新的可能性的。這本書的結構設計也非常巧妙,它像剝洋蔥一樣,一層層剝開我們對“成功”和“安全”的固有定義,直到露齣底下的那顆害怕被遺忘、害怕不重要的“空核”。閱讀的過程,就是一步步填補這個“空核”的過程,通過接受不確定性,反而獲得瞭更大的內在自由。強烈推薦給所有覺得自己被睏在“應該如何”的期待中的人。

本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度google,bing,sogou

© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有