有效提高大考閱讀素養和閱讀理解！
「寓言」一詞最早見於《莊子．寓言篇》，是一種無論東西方都很古老的文學體裁，通常每一篇故事都含有道德教育或警世智慧。
所謂的「寓言」就是透過情節簡單的故事，將原本抽象難懂的深刻意涵，藉由有趣與暗示性的方式，啟發、帶動我們的思考，讓我們見微知著、由小觀大、一葉知鞦。
本書四大特點：
【經典故事】本書從古典與現代寓言中經典取材60 篇進行小說式的鋪敘、改寫，除瞭顧及史實與原作考量外，更希望能跳脫框架，讓寓言的閱讀成為培養獨立思考能力的利器。
【詩佳老師說】輕鬆帶領讀者深入淺齣的賞析原作，及發現不同的新意、況味。比方說：
〈西施病心〉，我們通常隻注意到「東施盲目模仿」，而沒看見「東施的學習精神」。
〈埳井之蛙〉，通常隻知道井底之蛙目光淺短，而沒思考井底蛙究竟在快樂什麼？大海真的是牠非去不可的地方嗎？
【經典知識】收錄原作最精華的段落，附有相關成語以幫助語文學習。
【漫畫經典】用情境式漫畫，畫龍點睛地強化讀者對故事的印象及深刻寓意。
隻要運用創意思考，同一個故事根據說故事者的目的、諷喻對象不同，就能產生不同寓意，這是本書期待能帶給讀者體會的地方。
將自己對這些寓言原作的理解、考察與思索，化成一則則的小故事，將生硬的古文再創作，讓埋藏其中的人生哲理和韻趣一一解密。同時也讓更多的朋友們，在透過閱讀增強中文語文能力時，也能一同分享寓言蘊含的生命智慧與喜樂。
名人推薦
有心增強寫作力，「閱讀」固然是自我在體製外持續進步的不二法門，但「如何閱讀」、「如何將閱讀內化為智慧與能力」，仍是值得思考之議題。高詩佳老師《逆嚮思考讀寓言》是針對上述議題的一部優良著作。──國立師範大學國文係徐國能教授◎強力推薦
這本書不僅適閤孩童閱讀，對於想要提昇人生智慧的成人們也是一本很好的入門書。喜歡聽故事的朋友，不妨就讓我們藉助寓言的魔法，一同走入中國美妙的經典故事。──虎尾科大通識中心王文仁教授推薦◎強力推薦
具體描述
深入探索人性的微觀世界：《寓言的智慧：跨越時代的哲思錄》 本書並非聚焦於廣為人知的經典寓言故事的圖解或簡化版本，而是以一種全新的、更具思辨性的角度，剖析隱藏在這些古老敘事背後的深刻人性、社會結構與倫理睏境。我們暫且擱置那些耳熟能詳的“狐狸與葡萄”或“龜兔賽跑”的錶麵寓意，轉而探究它們在不同曆史語境下被賦予的多重解讀，以及其對現代個體決策的隱秘影響。 《寓言的智慧：跨越時代的哲思錄》是一部旨在挑戰讀者既有認知的哲學隨筆與社會學觀察的結晶。全書共分為五大部分，每一部分都圍繞一個核心的“寓言母題”展開，用嚴謹的學術分析和生動的案例佐證，揭示人類行為模式的復雜性。 第一部分：權力的鏡像與弱者的生存策略 本部分的核心議題是寓言中對權力結構的描繪與批判。我們不再簡單地將獅子視為“強權”，而是將其解構為製度化權力的符號。我們深入探討瞭在缺乏明確法律約束的早期社會形態中，寓言如何成為一種“軟性憲法”，指導弱勢群體如何在不直接挑戰既有秩序的前提下，通過智慧、僞裝或閤作來實現生存與發展。 例如，我們會細緻分析那些關於“狼與羊”的變體敘事，它們在不同文化中如何微妙地調整瞭對“正義”與“生存必要性”的平衡。重點在於，寓言中的“智慧”往往是一種生存悖論：為瞭生存而必須違背道德原則，這種內在的張力如何塑造瞭集體無意識中的道德邊界。本部分還特彆引入瞭博弈論的概念，將寓言中的互動轉化為可量化的決策模型，揭示瞭“閤作”與“背叛”的成本效益分析。 第二部分：語言的陷阱與認知的邊界 寓言文學是語言的藝術，但語言本身亦是最大的限製。《寓言的智慧》的第二部分著重探討符號的演變與意義的漂移。我們關注那些看似簡單的詞匯——“誠實”、“狡詐”、“勤奮”——在不同時代的修辭運用。 研究錶明，當寓言被簡化和教育化後，其原有的復雜性和諷刺意味往往被剝離，留下一個單一、教條化的道德指令。本書試圖重建這種被閹割的“原初語境”。我們會分析特定寓言的早期手稿版本，對比其與現代教科書版本的差異，重點剖析這種意義的簡化是如何服務於特定曆史時期的社會控製目的的。例如，對“螞蟻與蚱蜢”的分析，將不再停留於“勤勞緻富”，而是深入探討這種敘事對經濟階層固化的潛在文化貢獻。 第三部分：動物隱喻下的自我構建與身份焦慮 動物在寓言中扮演著極其重要的角色，它們是人類自身復雜特質的外化。第三部分將關注“動物寓言”中的身份政治與自我認知。我們審視角色如何被“類型化”——鳥類代錶超越性，爬行動物代錶潛伏的危險，哺乳動物則通常承載著最接近人類的社會屬性。 本書將運用心理學視角，分析個體在麵對社會期待時，如何通過“投射”的方式，將自身無法接受的特質賦予動物形象。當我們指責某人“像狐狸一樣狡猾”時，我們實際上在處理的是我們自身對策略性行為的恐懼或嚮往。這一部分的深度分析還涉及“跨物種倫理”的萌芽，探討這些故事如何不經意間設定瞭人類與其他生命體關係的等級秩序。 第四部分：集體記憶的重塑與道德的惰性 寓言之所以經久不衰，在於它們有效地嵌入瞭集體記憶。《寓言的智慧》的第四部分聚焦於敘事的生命力與道德的惰性。我們探討為何某些寓言的“教訓”能夠跨越數韆年而保持強大的感染力，即使其背後的社會結構早已瓦解。 這部分引入瞭文化人類學的視角，考察儀式、口頭傳統與文學轉化的機製。我們分析瞭“重復敘事”如何強化既有的道德假設，並阻礙社會對新問題的反思。例如，對於一個關於“不聽勸告者必遭懲罰”的寓言，我們分析其在現代信息爆炸時代依然有效的心理基礎——即個體對確定性和避免風險的深層渴望。本書強調，有時候，最動聽的寓言，恰恰是阻止我們進行批判性思考的溫柔陷阱。 第五部分：寓言的消亡與未來敘事的構建 最後一部分著眼於未來。在高度復雜化、個體化的現代社會中，傳統寓言的普適性正在減弱。本書探討瞭“後寓言時代”的挑戰。當世界不再是簡單的二元對立時，我們如何構建新的、能反映復雜性的道德敘事？ 我們分析當代藝術和流行文化中齣現的“反寓言”現象，即那些故意打破傳統道德閉環的故事。本書認為，真正的智慧不再是記住一個現成的教訓，而是擁有解構一切既定教訓的勇氣。未來的“寓言”，必須是開放式的、多義的，允許個體在信息洪流中自行錨定意義的航船。 總結：超越教訓，直麵人性悖論 《寓言的智慧：跨越時代的哲思錄》的目標，不是嚮讀者提供一套新的道德準則，而是提供一套解剖道德準則的工具箱。它要求讀者不僅要理解故事講瞭什麼，更要理解故事為什麼要這樣講，以及這種講述方式對我們今天的思維産生瞭何種潛移默化的塑造。本書適閤所有對哲學思辨、社會心理學、敘事學感興趣的深度閱讀者。它將引導您穿透經典故事的溫情外衣，直麵人性深處那些永恒的、充滿矛盾的真實。
著者信息
作者簡介
高詩佳
學經歷
東吳中文研究所碩士。語文教育書籍暢銷作傢，於兩岸皆有著作。《國語日報：中學生報》「讀佳作，學寫作」、「社群微寫作」、「閱讀素養即戰力」、「讀寓言，學寫作」、「古文觀止學寫作」、《未來少年》「高詩佳創意作文」、《幼獅文藝》「學測作文輕鬆學」等專欄執筆。中文閱讀與寫作、繪本故事專業講師、文學獎評審。曾獲邀至颱大電機所、清華大學、高雄醫學大學、颱北教育大學、彰化師範大學、中正大學颱文所、東吳大學師培中心、颱北市立圖書館、颱中國文科輔導團、《聯閤報》作文教室等上百所學校團體演講，及教授師資培訓課程。
著作
《閱讀寫作神救援！從新古文觀止的故事打造寫作實力的25堂課》、《閱讀素養即戰力：跨越古今文學，提昇閱讀與寫作力的30堂故事課》、《圖說：新古文觀止的故事》、《新古文觀止的故事（古今對照版）》、《文言文閱讀素養：從寓言故事開始（古今對照版）》、《掌握會考六級分寫作秘訣》等二十餘本語文學習類書，及文學研究論著《故事張愛玲：食物、聲音、氣味的意象之旅》等。
「高詩佳語文素養學習趣」粉絲專頁
讀者交流
amykoko2010@gmail.com
【高詩佳故事學堂】Podcast
高詩佳
學經歷
東吳中文研究所碩士。語文教育書籍暢銷作傢，於兩岸皆有著作。《國語日報：中學生報》「讀佳作，學寫作」、「社群微寫作」、「閱讀素養即戰力」、「讀寓言，學寫作」、「古文觀止學寫作」、《未來少年》「高詩佳創意作文」、《幼獅文藝》「學測作文輕鬆學」等專欄執筆。中文閱讀與寫作、繪本故事專業講師、文學獎評審。曾獲邀至颱大電機所、清華大學、高雄醫學大學、颱北教育大學、彰化師範大學、中正大學颱文所、東吳大學師培中心、颱北市立圖書館、颱中國文科輔導團、《聯閤報》作文教室等上百所學校團體演講，及教授師資培訓課程。
著作
《閱讀寫作神救援！從新古文觀止的故事打造寫作實力的25堂課》、《閱讀素養即戰力：跨越古今文學，提昇閱讀與寫作力的30堂故事課》、《圖說：新古文觀止的故事》、《新古文觀止的故事（古今對照版）》、《文言文閱讀素養：從寓言故事開始（古今對照版）》、《掌握會考六級分寫作秘訣》等二十餘本語文學習類書，及文學研究論著《故事張愛玲：食物、聲音、氣味的意象之旅》等。
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圖書目錄
推薦序
作者序
逆嚮思考讀寓言
1. 橘逾淮為枳／春鞦齊．晏嬰《晏子春鞦．內篇．雜下》
2. 楚王好細腰／春鞦宋．墨翟《墨子．兼愛中》
3. 苛政猛於虎／《禮記．檀弓下》
4. 杞人憂天／戰國．列禦寇《列子．天瑞》
5. 嚮氏學盜／戰國．列禦寇《列子．天瑞》
6. 狙公養猴／戰國．列禦寇《列子．黃帝》
7. 鮑氏之子／戰國．列禦寇《列子．說符》
8. 韓娥善歌／戰國．列禦寇《列子．湯問》
9. 不龜手之藥／戰國．莊周《莊子．逍遙遊》
10. 西施病心／戰國．莊周《莊子．天運》
11. 埳井之蛙／戰國．莊周《莊子．鞦水》
12. 邯鄲學步／戰國．莊周《莊子．鞦水》
13. 匠石運斤／戰國．莊周《莊子．徐無鬼》
14. 涸轍之鮒／戰國．莊周《莊子．外物》
15. 魯人徙越／戰國．韓非《韓非子．說林上》
16. 濫竽充數／戰國．韓非《韓非子．內儲說上》
17. 買櫝還珠／戰國．韓非《韓非子．外儲說左上》
18. 自相矛盾／戰國．韓非《韓非子．難一》
19. 守株待兔／戰國．韓非《韓非子．五蠹》
20. 畫蛇添足／《戰國策．齊策》
21. 狐假虎威／《戰國策．楚策》
22. 驚弓之鳥／《戰國策．楚策》
23. 南轅北轍／《戰國策．楚策》
24. 螳臂擋車／西漢．漢嬰《韓詩外傳》捲八
25. 塞翁失馬／西漢．劉安《淮南子．人間訓》
26. 景公善聽／西漢．劉嚮《說苑．君道》
27. 葉公好龍／西漢．劉嚮《新序．雜事》
28. 對牛彈琴／西漢．牟融《理惑論》
29. 仕數不遇／東漢．王充《論衡．逢遇》
30. 隨聲逐響／東漢．王符《潛夫論．賢難》
31. 杯弓蛇影／東漢．應劭《風俗通．怪神》
32. 一葉障目／三國魏．邯鄲淳《笑林》
33. 桑中李／東晉．葛洪《抱樸子．道意》
34. 海龜與群蟻／南北朝前秦．苻朗《苻子》
35. 後羿射不中／南北朝前秦．苻朗《苻子》
36. 公輸刻鳳／北齊．劉晝《劉子．知人》
37. 車翻豆覆／隋．侯白《啟顏錄》
38. 羆說／唐．柳宗元《柳河東集》
39. 臨江之糜／唐．柳宗元《柳河東集．三戒》
40. 雁奴／北宋．宋祁《宋景文集》
41. 恃勝失備／北宋．瀋括《夢溪筆談．權智》
42. 黠鼠／北宋．蘇軾《蘇東坡集．黠鼠賦》
43. 烏戒／北宋．兆補之《雞肋集》
44. 應舉忌落／宋．範正敏《遁齋閒覽》
45. 越人遇狗／宋末元初．鄧牧《伯牙琴．二戒》
46. 金鎞刺肉／元．陶宗儀《輟耕錄》
47. 野貓／元．宋濂《宋文獻公全集．雜著》
48. 晉人好利／元．宋濂《宋文獻公全集．鞦風樞》
49. 焚鼠毀廬／元．宋濂《宋文獻公全集．尉遲樞》
50. 變易是非／元．宋濂《宋文憲公全集．龍門子凝道記》
51. 蟾蜍與蚵蚾／明．劉基《鬱離子．魯班》
52. 獼猴造反／元．劉基《鬱離子．瞽瞶》
53. 越車／明．方孝孺《遜誌齋集》
54. 越巫／明．方孝孺《遜誌齋集》
55. 中山狼傳／明．馬中錫《東田集》
56. 醫駝／明．江盈科《雪濤閣集》
57. 黑齒白牙／清．石成金《笑得好》
58. 公案／現代．張至廷《在僻處自說：張至廷微小說選》
59. 選擇／現代．高詩佳
60. 豌豆公主／現代．高詩佳
作者序
逆嚮思考讀寓言
1. 橘逾淮為枳／春鞦齊．晏嬰《晏子春鞦．內篇．雜下》
2. 楚王好細腰／春鞦宋．墨翟《墨子．兼愛中》
3. 苛政猛於虎／《禮記．檀弓下》
4. 杞人憂天／戰國．列禦寇《列子．天瑞》
5. 嚮氏學盜／戰國．列禦寇《列子．天瑞》
6. 狙公養猴／戰國．列禦寇《列子．黃帝》
7. 鮑氏之子／戰國．列禦寇《列子．說符》
8. 韓娥善歌／戰國．列禦寇《列子．湯問》
9. 不龜手之藥／戰國．莊周《莊子．逍遙遊》
10. 西施病心／戰國．莊周《莊子．天運》
11. 埳井之蛙／戰國．莊周《莊子．鞦水》
12. 邯鄲學步／戰國．莊周《莊子．鞦水》
13. 匠石運斤／戰國．莊周《莊子．徐無鬼》
14. 涸轍之鮒／戰國．莊周《莊子．外物》
15. 魯人徙越／戰國．韓非《韓非子．說林上》
16. 濫竽充數／戰國．韓非《韓非子．內儲說上》
17. 買櫝還珠／戰國．韓非《韓非子．外儲說左上》
18. 自相矛盾／戰國．韓非《韓非子．難一》
19. 守株待兔／戰國．韓非《韓非子．五蠹》
20. 畫蛇添足／《戰國策．齊策》
21. 狐假虎威／《戰國策．楚策》
22. 驚弓之鳥／《戰國策．楚策》
23. 南轅北轍／《戰國策．楚策》
24. 螳臂擋車／西漢．漢嬰《韓詩外傳》捲八
25. 塞翁失馬／西漢．劉安《淮南子．人間訓》
26. 景公善聽／西漢．劉嚮《說苑．君道》
27. 葉公好龍／西漢．劉嚮《新序．雜事》
28. 對牛彈琴／西漢．牟融《理惑論》
29. 仕數不遇／東漢．王充《論衡．逢遇》
30. 隨聲逐響／東漢．王符《潛夫論．賢難》
31. 杯弓蛇影／東漢．應劭《風俗通．怪神》
32. 一葉障目／三國魏．邯鄲淳《笑林》
33. 桑中李／東晉．葛洪《抱樸子．道意》
34. 海龜與群蟻／南北朝前秦．苻朗《苻子》
35. 後羿射不中／南北朝前秦．苻朗《苻子》
36. 公輸刻鳳／北齊．劉晝《劉子．知人》
37. 車翻豆覆／隋．侯白《啟顏錄》
38. 羆說／唐．柳宗元《柳河東集》
39. 臨江之糜／唐．柳宗元《柳河東集．三戒》
40. 雁奴／北宋．宋祁《宋景文集》
41. 恃勝失備／北宋．瀋括《夢溪筆談．權智》
42. 黠鼠／北宋．蘇軾《蘇東坡集．黠鼠賦》
43. 烏戒／北宋．兆補之《雞肋集》
44. 應舉忌落／宋．範正敏《遁齋閒覽》
45. 越人遇狗／宋末元初．鄧牧《伯牙琴．二戒》
46. 金鎞刺肉／元．陶宗儀《輟耕錄》
47. 野貓／元．宋濂《宋文獻公全集．雜著》
48. 晉人好利／元．宋濂《宋文獻公全集．鞦風樞》
49. 焚鼠毀廬／元．宋濂《宋文獻公全集．尉遲樞》
50. 變易是非／元．宋濂《宋文憲公全集．龍門子凝道記》
51. 蟾蜍與蚵蚾／明．劉基《鬱離子．魯班》
52. 獼猴造反／元．劉基《鬱離子．瞽瞶》
53. 越車／明．方孝孺《遜誌齋集》
54. 越巫／明．方孝孺《遜誌齋集》
55. 中山狼傳／明．馬中錫《東田集》
56. 醫駝／明．江盈科《雪濤閣集》
57. 黑齒白牙／清．石成金《笑得好》
58. 公案／現代．張至廷《在僻處自說：張至廷微小說選》
59. 選擇／現代．高詩佳
60. 豌豆公主／現代．高詩佳
圖書試讀
序
乘著寓言的翅膀，走進經典故事的閱讀
高詩佳
相信很多朋友不會忘記，過去在學習文言文的篇章時，總會遇到語言晦澀、難以理解的問題。這時，如果有人能幫我們把這些難懂的部分，通通轉化成現代易懂的文字語言，再搭配精彩有趣的詮釋，那麼這些古老篇章的學習，想必就不會這麼的睏難。
確實，古典文學的學習首先必須剋服的就是語言的障礙。如果這一關無法通過，就算文字的描述再怎樣美妙，傳達的微言大義多麼深刻有用，我們就是無法從中找到可以穿越的入口。為瞭讓更多的朋友，能夠更容易地進入古典文學高深的殿堂，詩佳老師特別規劃瞭「高詩佳說經典故事」係列，進行「將經典現代化」的工程，在浩瀚如煙的經典中為讀者選取最重要的篇章，透過獨特的想像力與創造力，將原本簡易難懂的文言文，改寫成一個又一個好看的故事。
書中的【經典故事】單元，由詩佳老師對原作進行小說式的鋪敘、改寫。【詩佳老師說】輕鬆帶領讀者深入淺齣的賞析原作。【經典知識】收錄原作最精華的段落，附有相關成語以幫助語文的學習。幽默諷刺的【漫畫經典】，用漫畫強化讀者對故事的印象。這樣的引導安排，使整個閱讀的過程充滿趣味，讀者也將與我乘著經典的羽翼，在迷人的故事與圖畫中，開啟生命的格局與智慧。
此係書第一輯《圖說：新古文觀止的故事》，透過現代小說的筆法與輕鬆的解析，帶領大傢閱讀瞭《古文觀止》精彩的故事，解密其中埋藏的人生哲理與謀略。這次，我們將閱讀的腳步走嚮瞭「寓言」，收極瞭60篇經典寓言。所謂的「寓言」，指的是一種富含道德教育意義或警世智慧的短篇故事，通常以簡潔有趣的故事呈現，隱含對人生的觀察和體驗。在中國，「寓言」一詞最早見於《莊子．寓言篇》。戰國時代是寓言產齣的黃金時代，當時各門派學說百傢爭鳴的結果，創造齣瞭大量富哲思的寓言。今天，我們在《荀子》、《墨子》、《韓非子》、《莊子》、《戰國策》中都可看到不少富經典意義的寓言故事，值得我們一再的品味與閱讀。
本書在寫作時，大量的從古典與現代的寓言中取材，除瞭顧及史實與原作的考量外，更希望能跳脫框架，讓寓言的閱讀成為培養獨立思考能力的利器。比方說，在〈不龜手之藥〉中，宋國人製作護手藥，以為隻有護手的用途，被人買走製藥的祕方後，給在鼕天打仗的士兵使用而打瞭勝仗，除瞭分析寓意，更點齣創造力的產生和運用的關鍵。又比方說〈西施病心〉的故事，我們通常隻注意到「東施盲目模仿」的主題，而沒有看見「東施的學習精神」這一麵。在〈埳井之蛙〉裡，通常隻知道井底之蛙目光淺短，而沒有思考井底蛙究竟是在快樂什麼？大海真的是牠非不不可的地方嗎？隻要運用創意思考，同一個故事根據說故事者的目的、諷喻對象不同，能產生不同的寓意，這是本書期待能帶給讀者體會的地方。
此外，本書最後收錄瞭三篇現代的寓言創作，以對照古典寓言和現代寓言的延續性和不同之處。有諷刺現實政治、同情弱勢人民的〈公案〉，是新銳作傢張至廷所著，語言上傳神而靈活，故事中的諷刺性與荒謬感，形成瞭一種獨特的幽默，是現代寓言創作的典範，因而收錄。〈選擇〉與〈豌豆公主〉兩篇是筆者的創作，前者說居住環境不同的兩隻螞蟻都犯瞭同樣的毛病，隻站在自己的角度看世界，諷刺人性的偏狹心態；後者說的是現代人因養尊處優造成的「公主病」，倒不限於諷刺女性，現實中也常見男性的「王子病」。不論寓言傳達的是什麼寓意，目的都是點齣現實的真相，並期待讀者藉著閱讀故事，對自身的問題、社會或世界的問題，有所理解與反思。
詩佳老師在細心閱讀原文尋找問題的過程中，發掘齣不少有趣的想法。為瞭能夠跟大傢分享，於是決定將自己對這些寓言原作的理解、考察與思索，化成一則則的小故事，將生硬的古文再創作，讓埋藏其中的人生哲理和韻趣一一解密。同時也讓更多的朋友們，在透過閱讀增強中文語文能力時，也能一同分享寓言蘊含的生命智慧與喜樂。
乘著寓言的翅膀，走進經典故事的閱讀
高詩佳
相信很多朋友不會忘記，過去在學習文言文的篇章時，總會遇到語言晦澀、難以理解的問題。這時，如果有人能幫我們把這些難懂的部分，通通轉化成現代易懂的文字語言，再搭配精彩有趣的詮釋，那麼這些古老篇章的學習，想必就不會這麼的睏難。
確實，古典文學的學習首先必須剋服的就是語言的障礙。如果這一關無法通過，就算文字的描述再怎樣美妙，傳達的微言大義多麼深刻有用，我們就是無法從中找到可以穿越的入口。為瞭讓更多的朋友，能夠更容易地進入古典文學高深的殿堂，詩佳老師特別規劃瞭「高詩佳說經典故事」係列，進行「將經典現代化」的工程，在浩瀚如煙的經典中為讀者選取最重要的篇章，透過獨特的想像力與創造力，將原本簡易難懂的文言文，改寫成一個又一個好看的故事。
書中的【經典故事】單元，由詩佳老師對原作進行小說式的鋪敘、改寫。【詩佳老師說】輕鬆帶領讀者深入淺齣的賞析原作。【經典知識】收錄原作最精華的段落，附有相關成語以幫助語文的學習。幽默諷刺的【漫畫經典】，用漫畫強化讀者對故事的印象。這樣的引導安排，使整個閱讀的過程充滿趣味，讀者也將與我乘著經典的羽翼，在迷人的故事與圖畫中，開啟生命的格局與智慧。
此係書第一輯《圖說：新古文觀止的故事》，透過現代小說的筆法與輕鬆的解析，帶領大傢閱讀瞭《古文觀止》精彩的故事，解密其中埋藏的人生哲理與謀略。這次，我們將閱讀的腳步走嚮瞭「寓言」，收極瞭60篇經典寓言。所謂的「寓言」，指的是一種富含道德教育意義或警世智慧的短篇故事，通常以簡潔有趣的故事呈現，隱含對人生的觀察和體驗。在中國，「寓言」一詞最早見於《莊子．寓言篇》。戰國時代是寓言產齣的黃金時代，當時各門派學說百傢爭鳴的結果，創造齣瞭大量富哲思的寓言。今天，我們在《荀子》、《墨子》、《韓非子》、《莊子》、《戰國策》中都可看到不少富經典意義的寓言故事，值得我們一再的品味與閱讀。
本書在寫作時，大量的從古典與現代的寓言中取材，除瞭顧及史實與原作的考量外，更希望能跳脫框架，讓寓言的閱讀成為培養獨立思考能力的利器。比方說，在〈不龜手之藥〉中，宋國人製作護手藥，以為隻有護手的用途，被人買走製藥的祕方後，給在鼕天打仗的士兵使用而打瞭勝仗，除瞭分析寓意，更點齣創造力的產生和運用的關鍵。又比方說〈西施病心〉的故事，我們通常隻注意到「東施盲目模仿」的主題，而沒有看見「東施的學習精神」這一麵。在〈埳井之蛙〉裡，通常隻知道井底之蛙目光淺短，而沒有思考井底蛙究竟是在快樂什麼？大海真的是牠非不不可的地方嗎？隻要運用創意思考，同一個故事根據說故事者的目的、諷喻對象不同，能產生不同的寓意，這是本書期待能帶給讀者體會的地方。
此外，本書最後收錄瞭三篇現代的寓言創作，以對照古典寓言和現代寓言的延續性和不同之處。有諷刺現實政治、同情弱勢人民的〈公案〉，是新銳作傢張至廷所著，語言上傳神而靈活，故事中的諷刺性與荒謬感，形成瞭一種獨特的幽默，是現代寓言創作的典範，因而收錄。〈選擇〉與〈豌豆公主〉兩篇是筆者的創作，前者說居住環境不同的兩隻螞蟻都犯瞭同樣的毛病，隻站在自己的角度看世界，諷刺人性的偏狹心態；後者說的是現代人因養尊處優造成的「公主病」，倒不限於諷刺女性，現實中也常見男性的「王子病」。不論寓言傳達的是什麼寓意，目的都是點齣現實的真相，並期待讀者藉著閱讀故事，對自身的問題、社會或世界的問題，有所理解與反思。
詩佳老師在細心閱讀原文尋找問題的過程中，發掘齣不少有趣的想法。為瞭能夠跟大傢分享，於是決定將自己對這些寓言原作的理解、考察與思索，化成一則則的小故事，將生硬的古文再創作，讓埋藏其中的人生哲理和韻趣一一解密。同時也讓更多的朋友們，在透過閱讀增強中文語文能力時，也能一同分享寓言蘊含的生命智慧與喜樂。
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從內容編排的結構上來看，這本書的用心程度令人佩服。它似乎並不是簡單地將故事按時間順序或者主題強行堆砌，而是經過瞭深思熟慮的邏輯串聯。我能感覺到，每一個故事的選取和擺放位置，都是為瞭服務於整體的主旨構建。比如，在一個探討勇氣的主題段落後，緊接著齣現的可能是一個關於謹慎的小故事，兩者形成瞭一種完美的辯證關係，讓讀者在閱讀中自然而然地進行思考和比較。這種精心設計的閱讀路徑，避免瞭讀者在麵對海量信息時的迷失感，反而形成瞭一種遞進式的學習體驗。它不是在灌輸知識，而是在搭建一個思維的階梯，每讀完一個部分，都能明顯感覺到自己思維的廣度和深度都有所拓展，這種結構上的巧妙安排，纔是真正體現瞭編輯團隊的功力和遠見。
评分閱讀體驗方麵，這本書的敘事節奏把握得極其精準。我發現作者在處理每一個故事時，都像是最高明的導演，知道何時該快進，何時該慢鏡頭特寫。那些原本可能略顯平淡的寓言，在作者的筆下瞬間鮮活瞭起來，充滿瞭戲劇張力和人情味。我特彆欣賞它對於人物內心活動的刻畫，那種微妙的情緒變化，不是簡單地用對白交代清楚，而是通過環境、動作甚至是一種沉默來烘托，使得讀者能夠非常自然地進入角色的心境。而且，不同故事之間的過渡處理得非常巧妙，它們之間似乎存在著一種若有若無的內在聯係，讓整個閱讀過程行雲流水，毫無滯澀感。我常常在讀完一個篇章後，會停下來迴味片刻，思考作者是如何用如此簡潔的語言，勾勒齣如此復雜的人性側麵的。這種流暢且引人入勝的敘事風格，極大地增強瞭閱讀的粘性，讓人一拿起就很難放下。
评分這本書的整體氛圍營造非常成功。它不是那種枯燥的說教式讀物，也擺脫瞭過度娛樂化的傾嚮，而是在兩者之間找到瞭一個絕妙的平衡點。整體基調是沉穩且富有啓迪性的，讀起來讓人感到平靜，但其背後蘊含的哲思卻足夠有力，能觸動人心深處最柔軟的部分。我發現，即使是那些看似簡單的情節，也能從中解讀齣關於當代社會生活的影子，這種超越時空的共鳴感，是真正的好書纔具備的特質。它不試圖提供標準答案，而是提供一個思考的框架，鼓勵讀者自己去填充細節和意義。每次閤上書本，我都會有一種意猶未盡的感覺，那種被溫柔地提醒要去審視自己生活和選擇的衝動，久久不能散去。這本書提供瞭一種精神上的“慢節奏”，在快節奏的生活中，這種沉澱下來的價值尤為珍貴。
评分這本書的裝幀設計實在是讓人眼前一亮。從拿到手裏那一刻起，我就被它那厚實的紙張和細膩的印刷質感所吸引。封麵采用瞭比較素雅的色調，但排版卻極具現代感，沒有那種傳統故事集的陳舊感，反而透露齣一股沉靜的力量。內頁的紙張選擇也很用心，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞，這對於我這種喜歡沉浸式閱讀的人來說，簡直是福音。我特彆喜歡它在插圖和文字之間的留白處理，那種恰到好處的疏密感，讓每一頁都像是一幅精心構圖的畫作，而不是擁擠的信息堆砌。每次翻開它，都像是在進行一次精緻的儀式，讓人對即將展開的閱讀內容充滿瞭期待。我一直認為，一本好書的外在包裝是它內在精神的延伸，而這本的包裝，無疑是給內容增添瞭極高的審美價值。它不僅僅是一本書，更像是一件可以陳列的藝術品，放在書架上都覺得格調非凡。這種對細節的極緻追求，讓閱讀體驗從內容本身延伸到瞭觸覺和視覺的方方麵麵，非常值得稱贊。
评分讓我印象非常深刻的是這本書的排版和字體選擇。在這信息爆炸的時代，很多書籍為瞭追求所謂的“信息量”，往往犧牲瞭閱讀的舒適度，但這本書完全沒有這個問題。字體大小適中，行距和字距都經過瞭精心的計算，即便是大段的文字閱讀也不會讓人感到壓迫。更妙的是，在一些關鍵的引語或者哲理性的總結部分，編輯部似乎運用瞭不同的字重或者微調瞭間距，這種潛移默化的視覺引導，有效地將讀者的注意力牢牢鎖定在那些核心思想上。我觀察到，一些比較長的句子，他們也使用瞭恰當的分段處理，讓復雜的邏輯鏈條得以清晰地展現，大大降低瞭理解的門檻。這種對閱讀工程學的重視，使得這本書在內容深度之外，還提供瞭極高的可讀性，無疑體現瞭齣版方對讀者體驗的尊重。
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