解讀王國維(親簽版)

解讀王國維(親簽版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

楊照
圖書標籤:
  • 王國維
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具體描述

  從學術最得意的頂峰,到頤和園投湖最低落的時刻
  王國維留著長辮站上清華講臺,寫下石破天驚的學術成就

  本書選錄王國維近四十篇的學術發錶與讀書筆記:作為第一位捧讀叔本華、尼采原文書的中國傳統知識分子,於〈紅樓夢評論〉中史無前例地以西方哲學美學觀點切入探討;身為首位以西洋戲劇典範審視宋元戲麯的學者,一反歷來偏見,寫成一部洞見中國俗文學崇高藝術成果的《宋元戲麯史》;而在古史器物研究的集大成《觀堂集林》裡,提齣前所未有的「二重證據法」,一別於當時流行的乾嘉考據之學。

  王國維從西方哲學轉嚮中國古典文學,再踏入金石甲骨,研究領域的改變,也是其人生際遇的註腳──那些左右著他學術領域剪不斷、理還亂的人際糾葛──在時代巨變、黨軍襲來,以及親傢兼摯友的逼債等多重使人窒息的巨大壓力之下,他最終決定,「經此世變,義無再辱」,以自沉結束苦痛。

  ▍「展讀民國人文」係列叢書
  「民國」無論是1949年在中國大陸時期,或是1949年搬遷來臺之後,都是變化與動盪的。混亂的時局打破瞭所有既定的秩序與答案,逼使人們沒有後路,隻能往前去尋找、創造自己的道路,因此造就民國成為一個齣人物的時代,尤其是齣人文思想人物的時代。

  在時代劇變的韆錘百鍊下,民國學者們在極端高壓的環境中冶煉齣各式思想觀點,期望為人民、為國傢找到解決問題的齣路。而這些思想觀點,至今仍存續於臺灣的文化脈絡中,「展讀民國人文」係列便是希望重新發掘民國學思的精粹與價值,照亮現代社會濛昧不明的暗處。

  ▍「展讀民國人文」係列作品
  解讀梁啟超(中國近代思想傢)
  解讀章太炎(國學大師)
  解讀陳垣(「國寶」史學傢)
  解讀呂思勉(寫作第一本白話通史)
  解讀王國維(國學大師)
  即將齣版
  解讀歐陽竟無(佛學研究的先鋒)
  解讀蔣夢麟(代錶作《西潮》)
  解讀馬一浮(一代儒宗)
  解讀張君勱(新儒學代錶)
  解讀熊十力(新儒學的奠基者)

係列特色

  ★兼具民國學術的深度與廣度
  精選十位民初重量級學者梁啟超、章太炎、陳垣、呂思勉、王國維、歐陽竟無、蔣夢麟、馬一浮、張君勱、熊十力的著作,內容涵蓋國學、史學、哲學等領域,使係列叢書兼具民國學術的深度與廣度。

  ★主編楊照撰寫「導讀」與「提要」
  每冊前附有楊照老師撰寫的長篇「導讀」,說明作者的時代意義,及其思想、經歷的重點,有助閱讀時能得到更深切的體會。每輯前則有「提要」,提供文章的齣處背景,並連結「導讀」內容,進一步刻畫作者具體的思想麵貌。

齊聲推薦

  王汎森/中研究院士
  呂芳上/中研院近史所兼任研究員
  李隆獻/臺灣大學中文係特聘教授
  蔡長林/中研院文哲所研究員
  江仲淵/「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人
  廖彥博/《悲歡離閤四十年:白崇禧與蔣介石》共同作者
  鄭俊德/「閱讀人社群」主編
  ★認識中國人文,從閱讀近代中國經典開始。(中研院近史所兼任研究員呂芳上)
  ★閱讀民國時代下的人文典範,從中學習他們在時代變革下的勇氣精神,以及對於人文關懷的光輝麵。(「閱讀人社群」主編鄭俊德)
好的,這是一份關於一本假想圖書的詳細簡介,該圖書並非《解讀王國維(親簽版)》,而是專注於探討中國近代思想史上的另一位重要人物——梁漱溟。 --- 書籍名稱:《行知之路:梁漱溟的東方智慧與現代睏境》 內容提要: 本書深入剖析瞭中國現代思想史上一個至關重要卻又時常被忽略的巨擘——梁漱溟的學術思想、人生實踐及其深遠影響。梁漱溟,這位被譽為“最後一位儒傢”的思想傢,以其對印度哲學和佛教的深刻理解為基石,試圖融匯中西,為行將崩潰的傳統社會開闢一條“麵嚮問題解決”的現代化道路。本書不僅細緻梳理瞭梁漱溟從早年留學日本、引進印度文化,到提齣“世界三大思潮”(即歐美的理性主義、印度的宗教理性主義,以及中國的儒傢精神)的理論脈絡,更著重描繪瞭他投身鄉村建設運動的實踐曆程,以及在不同曆史時期的政治抉擇與內心掙紮。 全書圍繞“行”與“知”的辯證關係展開,試圖迴答一個核心問題:在一個劇烈變動的時代,如何從傳統智慧中汲取力量,以抵達與現代性和諧共處的“人生之境”? 第一部分:求索的起點——從西方理性到東方覺醒 梁漱溟的學術生涯始於對西方現代性的深刻反思。在《東西文化及其比較》中,他展示瞭早慧的洞察力,認為歐洲的理性主義解決瞭“事”的問題,但“人”的問題依然懸而未決。本書詳述瞭梁漱溟如何摒棄瞭當時流行的西方思潮,轉而將目光投嚮更具生命關懷的東方哲學。 重點章節將分析他如何係統性地引入並闡釋印度佛教哲學,尤其關注他如何從佛學的“緣起論”中,建構起自己關於宇宙人生的“體用關係”的認知框架。不同於一般的學術引介,本書強調梁漱溟對這些哲學的“實踐化”傾嚮——他尋求的不是純粹的理論構建,而是可以指導人生實踐的根本原則。這部分內容將展現其思想的復雜性:一個接受瞭西方教育的知識分子,如何最終認定東方智慧纔是解決人類根本睏境的鑰匙。 第二部分:實踐的熔爐——鄉村建設與“最後一位儒傢” 梁漱溟思想的價值,絕大部分體現在其行動中。他並非一位高居廟堂的純粹理論傢,而是身體力行地投身於鄉村建設。本書將詳盡考察他在山東鄒平、廣西柳州等地開展的鄉村改造實驗。 我們不僅會記錄他推行的改良教育、信用閤作社、地方自治等具體措施,更重要的是,將深入挖掘這些實踐背後的深層哲學意圖。梁漱溟的鄉村建設,本質上是一場以儒傢“差等之愛”和“過渡精神”為指導的社會工程,旨在為中國現代化探索一條既非全盤西化也非墨守成規的中間道路。 本部分將重點探討他所麵對的現實睏境:理想化的哲學設計如何與復雜多變的基層社會現實發生衝突?他的“非黨非派”立場,如何在日益激化的政治光譜中維持其獨立性?通過對大量檔案、書信和迴憶錄的交叉比對,本書力求還原一個在理想與現實夾縫中掙紮的實踐者形象。 第三部分:思想的張力——時代洪流中的抉擇與堅守 梁漱溟的一生,幾乎與二十世紀中國的動蕩史同步。他與毛澤東、周恩來等領導人之間復雜的交往曆史,是理解其思想軌跡的關鍵。本書將聚焦於他與共産黨的幾次重大論爭,特彆是關於“第三條道路”的探索。 這部分內容不會簡單地歸納其政治立場,而是深入剖析他思想中的內在張力:他對“人的價值”的執著,使其難以完全接受以階級分析為核心的革命敘事;而他對社會弊病的深刻體察,又使他無法完全割裂與新政權的聯係。本書認為,梁漱溟的“堅守”,往往是一種對“體道”的執著,即對文化生命整體性和個體人格完整性的捍衛。他的每一次妥協或抗爭,都摺射齣傳統知識分子在麵對巨大曆史轉嚮時的精神睏境。 第四部分:超越與迴歸——生命的終局與後世影響 全書的最後部分將轉嚮梁漱溟晚年的生命哲學。在“文革”的特殊時期,他以一種近乎“隱士”姿態退迴內心世界,繼續思考關於“生命之終極關懷”的問題。他的晚年思想,愈發迴歸到對個體生命意義的探尋,這與他早年宏大的社會改造計劃形成瞭有趣的迴環。 本書最後將評估梁漱溟對當代中國思想界的遺産。他提齣的文化“三境”(即情欲、知性、靈性)理論,在消費主義盛行、精神焦慮彌漫的當下,是否能提供新的參照係?《行知之路》旨在提供一個全麵的、去標簽化的梁漱溟畫像,邀請讀者重新審視這位大師留下的深刻遺産,思考如何在現代性中重塑“人”的價值與尊嚴。 --- 本書特色: 史料紮實: 整閤瞭近年來解密的私人檔案、未刊信函及口述曆史,力求還原梁漱溟思想發展的細微節點。 理論貫通: 不僅關注其儒學和佛學研究,更將其置於與西方哲學(如叔本華、尼采)的對話框架下進行比較分析。 實踐導嚮: 強調理論與行動的統一性,對鄉村建設的個案分析細緻入微,揭示其運作的內在邏輯與局限。 目標讀者: 曆史學、哲學、社會學研究者,以及對中國近現代知識分子精神史感興趣的普通讀者。

著者信息

編者簡介

楊照|策劃.主編


  本名李明駿,臺大歷史係畢業,美國哈佛大學史學博士候選人。曾任《明日報》總主筆,《新新聞》總編輯、總主筆、副社長等職。現為新匯流基金會董事長、廣播節目主持人,並長期於誠品講堂、趨勢講堂、敏隆講堂、藝集講堂開設課程。2021年以「楊照談書」榮獲第56屆廣播金鐘獎教育文化節目主持人獎。

  楊照勤於筆耕,著述豐碩,有《概念民國:不一樣的中國史‧迴音》、《您好,馬剋思先生:資本論及其所創造的世界》、「日本文學名傢十講」(十冊)、「不一樣的中國史」(十三冊)、《史記的讀法:司馬遷的歷史世界》等數十種。

  近年積極推廣民國人文思想與學術,期望喚起人們重視中學與西學對接的這一批學人,在承襲傳統中求新之嘗試,以及在學術思想上之重大意義。

 

圖書目錄

「展讀民國人文」總序文/楊照
導讀

第一輯比較哲學與文學—以西方哲學評中國古典文學
提要
叔本華與尼采
叔本華之哲學及其教育學說
紅樓夢評論
論哲學傢與美術傢之天職

第二輯詞學批評與詩文創作
提要
人間詞話
長短句
頤和園詞
昔遊
癸醜三月三日京都蘭亭會詩
此君軒記

第三輯殷周禮製與古史古文研究—《觀堂集林》(選錄)
提要
殷周製度論
說周頌
說商頌
釋史
戰國時秦用籀文六國用古文說
史記所謂古文說
漢書所謂古文說
說文所謂古文說
流沙墜簡序

第四輯宋元戲麯—《宋元戲麯史》與《二牖軒隨錄》(選錄)
提要
第二章宋之滑稽戲
第三章宋之小說雜戲
第四章宋之樂麯
第七章古劇之結構
第十一章元劇之結構
第十二章元劇之文章
第十五章元南戲之文章
寫定元雜劇

第五輯學術劄記
提要
《東山雜記》瀏海乃古代子事父母之飾
《東山雜記》杜工部詩史
《東山雜記》祖與帝
《東山雜記》小說與說書
《東山雜記》茶湯遣客之俗
《東山雜記》興化李審言海上流人錄徵事啟
《二牖軒隨錄》第二則
《二牖軒隨錄》第十則
《二牖軒隨錄》第五則
《二牖軒隨錄》第二十四則
《二牖軒隨錄》第十五則
《二牖軒隨錄》第五十三則

 

圖書序言

  • ISBN:4711289875994
  • 規格:平裝 / 320頁 / 15 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀



「展讀民國人文」總序文
楊照


  三民書局的「展讀民國人文」齣版計畫特別著重「民國」作為清楚的時代標記,「民國」的前半場域是中國大陸,時間從一九一二年到一九四九年;「民國」還有後半,那是一九四九年之後搬遷到臺灣來所經歷的關鍵變化。

  在大陸的前半與在臺灣的後半,共同的特色是快速的變化與動盪,時局混亂打破瞭所有的現成答案,以至於逼迫人人睏思問題解決方案,同時卻也打開可以進行破壞性或建設性種種實驗設計的大空間。

  因而「民國」是齣人物的時代,尤其是齣人文思想人物的時代。並不是因為那些人都吃瞭神藥大力丸,不是因為他們遺傳瞭天賦異稟,而是時代的動盪與糾結,逼齣瞭他們的智慧與活力。他們沒有固定的位子,沒有往後看、往前看能夠有把握的軌道或方嚮,他們隻能去找齣、創造齣自己的道路,往往是前人沒走過,甚至是前人認定絕對不可能走的道路。

  作為「民國人物」的陳寅恪,可以自由地在歐美遊學,不顧念、不追求學位,立誌要培養自己研究「西北史」的所有學術配備;然後迴到中國,受到變化時局的衝激,竟然也就快速轉型,將學術重心移轉到中古史上,成為中古史的大傢。而這隻是陳寅恪生命中大約二、三十年間發生的事。

  又例如鬍適,他到上海進瞭學堂纔開始學英文,沒多久就去瞭美國留學,在康乃爾念農學,纔第一年,他就開始用英文寫日記,還用英文對美國人宣講、解釋「中國是什麼」。他很快放棄瞭農學,轉到哥倫比亞大學念哲學,沒等到完全辦好博士學位手續,就又迴到中國,不到三十歲的年紀已成為北京大學最受歡迎的教授。那麼短的時間內,他的生命走齣那麼多不同的風景。

  這絕對不單純是陳寅恪、鬍適瞭不起,而是他們活在「民國」,得到瞭如此瞭不起、能夠成為「人物」的機會。「民國」是考驗、是挑戰,現實的條件使得在這個動盪空間中生活的人,沒有辦法做長期計畫,沒有資源完成具體社會建設,卻也因此鼓舞、刺激瞭豐富的人文思想。那不是關在象牙塔裡的哲思,也不是閑靜漫步的沉穩產物,而是從再切身不過的存在睏窘中逼擠齣來的看法與論點。國傢可能被瓜分,故鄉可能被強占,傢庭可能徹底拆解,生活的最後據點明天可能就要消失......每一項都是真實的威脅,無從逃躲,非麵對、非提齣對自己、對群體的解釋不可。

  我長期以來不斷呼籲:「民國」不該被遺忘,忽略「民國」我們就無從弄清楚臺灣歷史的來龍去脈;更重要的,拋棄「民國」也就拋棄瞭這由眾多人存在苦痛換來的豐富人文思想資源。

  二○二一年史傢餘英時先生去世後,我受「趨勢教育基金會」之邀,錄製瞭一係列共十五講的課程,完整講述餘英時主要的史學論著;次年,又受北京「看理想」機構之託,製播瞭共九十集的「溫情與敬意:錢穆學思總覽」節目,在過程中廣泛涉獵與錢穆、餘英時同代的相關學者論著,產生瞭對於「民國人文學術」更深刻的珍視。在臺灣,三民書局是錢穆和餘英時著作齣版的關鍵交集機構,於是齣於對時代與自身歷史背景負責的考量,對劉仲傑總經理提齣瞭編選這套係列叢書的想法。很幸運地,我的構想獲得劉總經理的大力支持,配備瞭充分的編輯專業人纔協助參與,得以在一年多的準備之後,到二○二三年中實現為和讀者相見的精編選集。

  「民國」的歷史狀況使得這段時期的思想,很明顯地以原創性與多樣性見長,相對地缺乏大規模係統建構的成就,因此最適閤以選文的方式來呈現。係列中每一本選集基本上都是在通覽目前能找到的作者著作全集後編定的,盡量保留個別篇章的完整麵貌,避免割裂斷章取義。體例上,每本選集前麵附有長篇「導讀」,嚮讀者充分說明這位作者的時代意義,以及其思想、經歷的重點,減少閱讀隔閡,幫助大傢得到更切身的體會。另外按照文章性質分若乾輯,每輯之前備有「提要」,既提供文章齣處背景,也連繫「導讀」內容,進一步刻畫作者的具體思想麵貌。

  「展讀民國人文」係列第一批共十本,提供瞭從一八六九年齣生的章太炎,到一八八五年齣生的熊十力,包括梁啟超、陳垣、呂思勉、歐陽竟無、王國維、蔣夢麟、馬一浮、張君勱等民國學術人文思想人物的作品精華,希望能讓讀者興發對這段歷史的好奇,如果得到足夠的支持,我們將會在未來擴大人物係列,期望能開創齣一片「毋忘民國」的繁華勝景來。
 

用戶評價

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這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,拿到手就感覺到瞭分量。封麵材質那種略帶粗糲的觸感,配閤著燙金的字體,散發齣一種低調而深邃的文化氣息。內頁的紙張選得也很有考究,墨色印得清晰又不至於反光刺眼,長時間閱讀下來眼睛也不會太纍。裝訂方式也很紮實,平攤下來閱讀體驗很棒,完全不用擔心書頁會鬆動。書脊的設計也很有巧思,雖然裝的是嚴肅的學術內容,但整體視覺風格卻很雅緻,放在書架上絕對是件賞心悅目的“藝術品”。看得齣來,齣版方在細節上是下瞭大功夫的,這種對實物品質的尊重,也反過來激發瞭我對閱讀內容本身的期待感。這不僅僅是一本書,更像是一件可以收藏的珍品,每一次翻閱都是一種享受,那種實體書特有的質感和氣味,是電子閱讀永遠無法替代的慰藉。

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拋開內容不談,單就“親簽版”這個特殊性而言,這本書立刻就擁有瞭超越一般齣版物的收藏價值和情感溫度。那種獨一無二的簽名筆跡,仿佛是作者與讀者之間建立起的一條無形的連接,一種隱秘的默契。它不再僅僅是印刷品,而是承載瞭特定時間、特定情境的“物證”。每次翻閱時,我都會不由自主地留意那個簽名所在的位置,想象著它被簽署時的場景,這種儀式感為閱讀本身增添瞭一種特殊的“儀式感”。對於任何一個珍視知識載體的愛好者來說,擁有這樣一份帶有作者個人印記的版本,無疑是收藏架上的一枚亮色,它讓閱讀行為本身變得更加具有紀念意義和私密性。

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這本書的厚重感不僅僅體現在頁數上,更在於它所建立起來的知識體係的堅固與自洽。我可以清晰地感受到,作者在構建其論述時所付齣的心血和時間——那種對史料的細緻梳理,對既有研究的審慎辨析,以及最終形成自己獨特視角的每一步都走得極其審慎。它不像有些流行讀物那樣追求短平快的結論,而是耐心地帶領讀者走過一條完整的思考路徑。讀完一部分後,我能明顯感覺到自己對相關領域的基礎認知得到瞭實質性的加固和修正。這種“被教育”的感覺,不是被動接受灌輸,而是一種主動參與構建知識大廈的成就感,讓人在閤上書捲時,心中充滿瞭踏實和充盈。

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從文字的感染力來看,這本書展現齣瞭一種罕見的學理深度與文學美感的完美交融。作者的筆觸並非那種乾巴巴的學術腔調,而是充滿瞭思辨的張力,字裏行間流淌著一種對所探討對象近乎虔誠的探索欲。閱讀過程中,我好幾次被某些段落中精妙的比喻或深刻的洞察所震撼,不得不停下來,反復咂摸其中蘊含的豐富意涵。這種語言的魅力,使得即便是相對晦澀的概念,也被打磨得清晰而富有畫麵感,仿佛作者正站在我的身旁,用最凝練的語言為我勾勒齣復雜的思想版圖。對於一個追求閱讀體驗的讀者而言,這種“可讀性”的提升是無價的,它將原本可能枯燥的智力活動,變成瞭一場引人入勝的心靈漫步。

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這本書的排版布局,簡直是為深度閱讀量身定製的典範。我特彆欣賞它在處理引文和注釋時所采取的方式。正文和腳注之間的留白恰到好處,既能保持閱讀的流暢性,又能在需要時毫不費力地瞥見旁注的提示,這種疏密有緻的節奏感,極大地提升瞭閱讀的效率和專注度。尤其贊賞的是,對於那些復雜的理論框架或邏輯推導,作者似乎非常懂得如何用清晰的層次結構來呈現,大量使用的小標題和分段邏輯都非常精準到位,如同迷宮中鋪設的清晰導引綫,讓人在麵對宏大敘事時,不會感到暈頭轉嚮。我常常遇到一些學術著作,內容本身或許精彩,但糟糕的排版會變成閱讀的巨大障礙,但在這本書裏,我幾乎沒有感受到這種阻力,它讓你能心無旁騖地沉浸在思想的深處,文字仿佛都在呼吸。

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