沉淪:鬱達夫小說選

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鬱達夫
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具體描述

  新文學時代的重要文學傢
  自傳式抒情浪漫白話小說的開拓者
  
  清新的筆調,吹醒瞭無數青年的心
  人人皆可從鬱達夫作品中,看到熟悉的模樣
 
  ●抒情、暗喻、諷刺、幽默
  精選鬱達夫九篇小說,處處可見社會的麵貌
  本書除收錄《沉淪》小說集收錄的〈沉淪〉、〈南遷〉、〈銀灰色的死〉三篇小說外,另外精選瞭〈二詩人〉、〈春風沉醉的晚上〉、〈故事〉、〈薄奠〉、〈唯命論者〉、〈齣奔〉等六篇小說。
 
  幽默輕鬆又諷刺文人吟詩作態的〈二詩人〉;反映勞工階層睏境的〈薄奠〉;自詡安於清貧卻又希冀中大獎的〈唯命論者〉;歷史不斷輪迴重演的〈故事〉;革命青年遇到剝削者之女的〈齣奔〉。
 
  ●似曾相識的場景,放到現在也吻閤的人事物
  「有瞭,有瞭,老馬!我想齣來瞭。就把框子邊上留著的玻璃片拆拆乾淨,光把沒有鏡片的框子戴上齣去,豈不好麼?」
 
  「我的腦力還可以使得,還能做得齣這樣的詩,我以後決不再犯罪瞭。過去的事實是沒法,我以後總不再犯罪瞭。若從此自新,我的腦力,還是很可以的。」然而一到瞭緊迫的時候,他的誓言又忘瞭。
 
  「你何以隻住在傢裡,不齣去找點事情做做?」「我原是這樣的想,但是找來找去總找不著事情。」
 
  「你這位先生大約總是一位資本傢傢裡的食客。我們工人勞動者的受苦,全是因為瞭你們資本傢的緣故嚇!資本傢就是因為有瞭幾個臭錢,便那樣的作威作福的兇惡起來,要是大傢沒有錢,倒不是好麼?」
 
  「唯命論者的李先生,到此也有點動搖起來瞭,因而他所確信的哲學,也因果顛倒瞭一下,彷彿是變成瞭『禍無雙至,福不單行』的樣子;今天既發瞭薪水,這張獎券當然是也可以中得的。」
 
  「我不坐洋車則已,若坐洋車的時候,總愛和洋車夫談閒話,想以我的言語來緩和他的勞動之苦;因為平時我們走路,若有一個朋友和我們閒談著走,覺得不費力些。」
 
  「所以別人傢去燒香拜佛,總是去花一筆錢在佛門弟子身上的,獨有董玉林夫婦的燒香拜佛,卻往往要賺齣一筆整款來,再去加增他們的放重利的資本。」
 
  ●中國現代文學史上第一部白話短篇小說集《沉淪》
  鬱達夫的〈沉淪〉一發錶即轟動文壇。描述一位赴日留學的中國學生,因為青年的憂鬱、對日本女性的欲望,陷入天人交戰的境地。鬱達夫的小說創作對傳統道德觀念提齣瞭挑戰,並且首創瞭自傳體小說抒情浪漫的形式,對當代作傢產生深遠的影響。
 
  ●鬱達夫作品內的情感衝突,其實就是複雜的人性流露
  「鬱達夫清新的筆調,在中國的枯槁的社會裡麵渴望吹來瞭一股春風,一下子吹醒瞭當時無數青年的心。」──郭沫若
  「人人皆覺得鬱達夫是個可憐的人,是個朋友,因為人人皆可以從他作品中,發現自己的模樣。」──瀋從文
  「鬱達夫是亞洲現代主義文學的先驅。」──諾貝爾文學獎得主大江健三郎
好的,以下是一份關於虛構圖書《彼岸之光:現代文學的另一維》的詳細簡介,內容不涉及《沉淪:鬱達夫小說選》: 《彼岸之光:現代文學的另一維》 內容簡介 《彼岸之光:現代文學的另一維》並非一部單純的文學史梳理,而是一次深入現代文學精神肌理的考古學考察。本書匯集瞭多位被主流文學敘事邊緣化或長期被誤讀的作傢群像,他們如同夜空中那些不甚明亮,卻以獨特軌跡運行的星辰,共同構築瞭二十世紀中國現代文學版圖中不可或缺的“另一維”。本書旨在挖掘那些在喧囂的革命敘事或純粹的審美至上主義背後,那些對現代性焦慮、身份迷失、日常生活碎片化以及個體精神荒原進行深刻反思的文本遺産。 全書分為四個主要部分,每一部分都聚焦於一種特定的精神探尋路徑,力圖重構一幅更加復雜、多麵嚮的現代文學圖景。 --- 第一部:都市的異鄉人與身體的哲學 本部分關注的是在快速工業化和城市化進程中,個體如何與他們所處的物理空間和自身身體産生疏離與對話。 1. 沉默的觀察者:都市空間中的“在場”與“缺席” 我們深入探討瞭幾位作傢如何處理城市景觀的符號學意義。他們筆下的都市並非僅僅是現代化的象徵,而是成為一種異化的場域,吞噬著傳統倫理,卻又無法提供明確的精神坐標。重點分析瞭那些描繪租界陰影、弄堂深處、以及底層人群在鋼筋水泥叢林中遊蕩的作品。這些作傢擅長捕捉光影的瞬息變化,將環境描寫升華為對存在狀態的隱喻。例如,對某位作傢筆下“無名的鍾聲”的分析,揭示瞭時間在現代都市中如何被切割、異化,成為一種重復而無意義的背景音。 2. 身體的重塑與禁忌的邊緣 這一章節側重於現代個體對自身肉體經驗的重新審視。在新的文化思潮衝擊下,身體不再是簡單的生物存在,而是承載著欲望、疾病、道德睏境和文化記憶的復雜文本。我們考察瞭那些直麵性壓抑、精神性創傷以及身體衰敗的作品。這些作傢挑戰瞭傳統敘事中對健康、健全身體的理想化描繪,轉而關注那些處於邊緣、病態或被社會規訓的身體形態,探討在現代性壓力下,個體如何重建與自己肉體的和解或對抗。 --- 第二部:口述史的裂隙與民間敘事的迴歸 現代文學的主流敘事往往傾嚮於宏大敘事和精英知識分子的心路曆程。本部分則將目光投嚮那些試圖捕捉被主流遮蔽的“底層聲音”和地方性知識的嘗試。 3. 非典範性的聲音:俚語、方言與地方誌的重構 我們考察瞭那些勇敢地將地方語言、俚語和口頭傳統融入嚴肅文學創作的先驅者。他們的努力不僅豐富瞭現代漢語的錶現力,更重要的是,提供瞭一種對抗標準語霸權的視角。通過對這些作品中獨特敘事腔調的分析,我們得以窺見社會不同階層、不同地域民眾的日常生活邏輯和情感結構,揭示瞭知識分子中心主義在理解地方經驗時的盲區。 4. 幽靈般的傢族記憶與民間信仰的殘留 現代性的衝擊並未徹底抹除傳統的文化符號和民間信仰。本部分研究瞭作傢如何將傳統神話、民間故事、以及傢族世代相傳的禁忌和秘密,融入到現代小說的結構之中。這些元素的運用並非簡單的復古,而是一種精神上的“考古”,旨在尋找在現代化浪潮中被拋棄的集體潛意識的錨點,揭示現代人的焦慮根源往往植根於被遺忘的曆史創傷之中。 --- 第三部:美學實驗與超越性的追尋 這部分集中討論那些在形式和主題上進行大膽突破,試圖超越現實主義窠臼,探索文學本體可能性的作傢群。 5. 意識流的非綫性探索與時間感的重構 與當時流行的綫性敘事模式不同,一些作傢緻力於在文本中重現人類心智運作的復雜性。本書深入分析瞭他們如何藉鑒弗洛伊德和柏格森的思想,構建非綫性的敘事結構,將閃迴、內心獨白與外部事件交織在一起。重點討論瞭這種形式上的“陌生化”如何服務於錶達現代人精神世界的破碎與多重性,以及他們如何通過對時間流逝的主觀體驗,構建一種超越客觀現實的“深度時間”。 6. 從意象到象徵:純粹美學的構建 本章探討瞭少數作傢對中國古典文學中意象傳統的繼承與革新。他們不滿足於寫實記錄,而是追求一種高度凝練、具有多義性的意象係統。通過對特定自然物象(如“殘月”、“枯荷”、“遠山”)在他們文本中反復齣現的分析,揭示瞭他們試圖通過純粹的美學形式,達到一種接近禪宗或道傢思想中“空”與“無”的超越性體驗。 --- 第四部:文化身份的漂泊與倫理的睏境 現代性的一個核心議題是身份的重塑與文化歸屬感的喪失。本部分關注在傳統與現代、東方與西方的夾縫中掙紮的知識分子群像。 7. 知識分子的精神流亡與“局外人”的視野 本書詳細分析瞭那些長期處於文化邊緣或物理流亡狀態的作傢的精神譜係。他們的作品往往帶有強烈的疏離感和批判性,他們既無法完全融入西方現代性,也無法迴歸傳統。這種“局外人”的身份反而提供瞭一種稀有的清醒視角,使他們能夠更犀利地剖析自身文化的睏境與價值體係的瓦解。重點關注他們在“啓濛”與“反思”之間的矛盾張力。 8. 倫理睏境中的道德光譜 現代社會打破瞭傳統社會對個體行為的明確規範,倫理領域變得模糊不清。本部分考察瞭作傢們如何通過刻畫復雜的人物關係和充滿灰色地帶的道德選擇,來探索新的倫理範式。這些作品拒絕簡單的善惡二元對立,轉而展現個體在曆史變遷、個人欲望與社會責任之間的艱難抉擇,揭示瞭現代性對傳統道德權威的消解所帶來的深刻的個體責任感。 --- 結語:重訪邊緣,理解整體 《彼岸之光》最終試圖證明,現代文學的“豐富性”恰恰蘊含在其“多聲部”之中。隻有當我們願意將目光投嚮那些在主流敘事之外,以獨特聲音和實驗性筆觸耕耘的作傢群時,我們纔能真正理解二十世紀中國文學在麵對前所未有的精神挑戰時,所展現齣的復雜、矛盾與不屈的生命力。這本書是一份邀請,邀請讀者進行一次對現代文學精神的深度潛水,去發現那些被時間塵封,但光芒不減的“彼岸之光”。

著者信息

作者簡介
 
鬱達夫 (1896~1945)
 
  原名鬱文,字達夫,中國近代小說傢、散文傢、詩人。齣生於浙江省富陽縣滿州弄(今達夫弄)的一個知識分子傢庭,三歲喪父,七歲入私塾,九歲便能賦詩。1913年隨兄長赴日本留學,至1922年畢業迴國。
 
  1921年鬱達夫開始創作小說,該年10月15日,首部短篇小說集《沉淪》齣版,轟動中國文壇。1942年流亡至蘇門答臘,1945年被日軍殺害於蘇門答臘叢林,後來被追認為革命烈士。
 
  鬱達夫的創作受日本文學影響頗深,帶有強烈浪漫主義色彩,除小說外,鬱達夫的散文、遊記、詩詞、日記也相當有名,且因其精通英、德、日語,也有不少翻譯作品。

圖書目錄

沉淪
銀灰色的死
二詩人
故事 
春風沉醉的晚上
南遷
唯命論者
薄奠
齣奔

圖書序言

  • ISBN:9789861786896
  • 叢書係列:典藏經典
  • 規格:平裝 / 296頁 / 14.8 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

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用戶評價

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讀完最近整理的這批文學選段,腦海中揮之不去的是一種強烈的“失落感美學”。它不是那種直白外放的痛苦,而是一種滲透在每一個場景、每一個對話之中的、近乎於空氣的稀薄感。就拿其中一則關於江南水鄉的側寫來說,作者描繪的並非田園牧歌,而是水汽氤氳中那種無處可逃的封閉與壓抑。人物的行動往往是遲緩的,他們的欲望是隱秘的,仿佛所有人都被裹挾在一條緩慢流動的、看不見盡頭的河流上。這種敘事節奏的掌握極為高明,它迫使讀者放慢自己的呼吸,去適應那種低沉而持續的氛圍。對比起現在流行的高速敘事,這種慢工細活的鋪陳,反而更有力量。它讓你覺得,那些被省略的、未被言說的部分,遠比直接寫齣的情節更為沉重。這種風格,無疑是對傳統現實主義文學的一種有意疏離,它更關注內心世界的褶皺和精神的灰色地帶,非常適閤那些對“氛圍營造”有獨特偏好的愛好者。

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這套書單的整體色調著實令人玩味,它仿佛帶領我們潛入瞭一個由文字構築的、略帶潮濕與感傷的迷宮。我最近在翻閱一些早期現代作傢的作品集時,深切感受到瞭一種時代更迭下知識分子群體的精神睏境。那種試圖在傳統與現代的夾縫中尋找立足之地的掙紮,那種對個體生命意義的執著追問,通過那些略顯晦澀卻又直擊人心的筆觸被細膩地捕捉瞭下來。比如,我剛剛看完的某部小說,其中主人公麵對舊日繁華的幻滅,那種無力感不是簡單的悲觀,而是一種對存在的深刻反思,是對“我”與世界關係疏離的無奈確認。書中的細節處理尤其考究,無論是對特定城市街景的描摹,還是對人物內心微妙情緒波動的捕捉,都顯示齣作者非凡的觀察力和提煉能力。閱讀過程就像是在進行一場考古發掘,你需要耐心地剝開文字的塵埃,纔能觸及到那份沉澱已久的情感內核。這種閱讀體驗,它要求讀者投入大量的同理心和背景知識,但迴報是豐厚的——你得到的是對特定曆史情境下人性復雜性的更深層理解。總而言之,這是一份需要靜心品味的精選集,適閤那些對文本肌理和時代精神有較高探求欲的讀者。

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我最近接觸的這批文集,最吸引我的地方在於其對“都市邊緣人”心理狀態的精準刻畫。這不是那種宏大敘事的悲壯,而是生活在城市陰影角落裏的個體,他們與主流社會的微妙的、充滿張力的互動。那些人物往往遊走在體麵與頹廢之間,他們的世界充滿瞭半遮半麵的秘密和未竟的理想。比如,對某一特定時期文化沙龍的描繪,那種看似光鮮亮麗的聚會背後,隱藏著的卻是知識分子群體內部的猜忌、嫉妒以及對自身價值的不確定性,描摹得入木三分。作者的筆觸是冷峻而剋製的,他很少直接評判人物的對錯,而是將場景鋪陳開來,讓讀者自己去體會那種身不由己的境況。這種觀察角度,使得文本具有瞭一種超越時代的洞察力,因為它探討的正是現代性進程中,個體如何保持其精神獨立性這一永恒難題。讀罷,我感覺自己仿佛也短暫地體驗瞭一把那種如履薄冰、精疲力竭的漂泊感。

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談及這一批選粹,不得不提其對“破碎敘事”的嫻熟運用。很多篇章並非采用綫性的時間推進,而是通過閃迴、夢境、片段化的迴憶,甚至是意識流的片段,來重構一個人物的精神世界。這種結構上的反傳統,恰恰呼應瞭人物內心世界的解構與重組。例如,某一章節可能突然從一個具體的感官記憶(比如某種氣味、一段音樂)切入,然後迅速蔓延到一段壓抑已久的創傷記憶,最後又戛然而止,將讀者拋迴當下。這種跳躍和不連貫性,初期閱讀時或許會感到費解,但一旦適應瞭其內在的邏輯——也就是人物情緒的邏輯——就會明白,這纔是最真實的內心體驗:記憶和感知從來都不是井然有序的。這種對非綫性敘事的掌控,極大地豐富瞭文本的層次感,也使得作品擁有瞭現代主義文學的典範特質,它邀請讀者不僅僅是“看”故事,更是要主動“建構”故事。

评分

這次收集到的作品,在語言的運用上,展現齣一種非常精煉、甚至有些近乎“禁欲”的美感。不同於一些作傢熱衷於華麗辭藻的堆砌,這裏的文字更像是經過瞭無數次打磨的石子,每一顆都光滑、堅硬,帶著獨特的紋理。你很少能找到冗餘的形容詞,或者拖遝的從句,一切都服務於情緒的精確傳遞。這種極簡主義的寫作傾嚮,反而帶來瞭巨大的張力——因為留白太多,讀者不得不主動填補那些空白,從而與文本産生瞭更深層次的共謀。我特彆留意到其中幾篇短小的篇章,它們結構緊湊得像是微型雕塑,幾筆勾勒齣的場景,其意境和情感衝擊力卻絲毫不輸給長篇鴻篇巨製。這種對文字經濟性的極緻追求,是極其考驗功力的,也正因如此,每一次重讀,都能發現新的層次和細微的含義。對於追求文字純粹性的讀者來說,這絕對是一份值得收藏的樣本。

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