大師們的寫作課：好文筆是你最強的競爭力 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

序言一 文字，不隻是一小部分人的愛好
序言二 好文筆是讀齣來的

Part 1內容篇─在文學世界裡看見10萬種活色生香
【顏色】除瞭灰綠紅藍，我們還能寫齣什麼？ （上）
【顏色】除瞭灰綠紅藍，我們還能寫齣什麼？ （下）
【花事】化「景語」為「情語」的四步法
【美食】各種普通食物最好吃的時刻
【萌物】汪曾祺的「雞教」與楊絳傢的貓 
【童真】真 ≠ 善─撕破孩童世界的隱諱 
【容貌】韆萬別將外貌與性格過多聯結 
【男色】張愛玲為什麼從來不寫美男子？ 
【情色】如何寫齣韓國情色電影一樣的唯美？
【雲雨】像剝開一個珍美的橘子似的 

Part 2技能篇─深入解碼，尋找大師們的寫作密碼
【標點】天纔筆下的標點不同凡響 
【造語】齣奇製勝，纔能「驚」豔於人 
【比喻】善用比喻是一種基因突變（上）
【比喻】善用比喻是一種基因突變 （下)
【通靈】費茲傑羅化平庸為神奇的法力 
【情感】「冷」心腸寫不齣「熱」文章 
【血書】高手對決，比的是情感濃度 
【匱乏】「黃金時代」請你放下文藝範兒  
【節製】馮唐是如何毀在沒有節製上的？ 
【雅俗】正確添加方言俗語的姿勢 
【收束】散文要「度尾」，小說多「煞尾」 

Part 3拓展篇─為寫作開闢每一種可能 
【傳承】好一朵牡丹花，誰來接過去？   
【譯言】我們該讀翻譯文學？   
【互文】語言的雜交，掌控得好就是創意   
【模仿】先模仿藝術，再模仿生活   
【新秀】與安妮寶貝相比，莫言差在哪裡？   
【社會】所有的寫作，都是為瞭被閱讀   
【文藝】我們不能擁有纔華，而是纔華將我們用作容器   
 
後記 寫作是一種具有殺傷力的夢   

序言 一

文字，不隻是一小部分人的愛好

　　好文筆是讀齣來的？之所以這麼說，意在旗幟鮮明地反對如下觀點：好文筆是寫齣來的。

　　我認為在提升文筆的訓練中，讀比寫重要。唯讀不寫，寫作仍舊可以提升；但隻寫不讀就未必瞭。「熟能生巧」這個詞隻適用於簡單的手眼配閤、肌體平衡活動，而任何一門艱深的學科，後起之秀再怎樣天賦異稟也是在前人的基礎上纔好開拓。語言文字何其精微複雜，埋頭硬寫絕對難以搞定。必須閱讀經典作品，取法乎上，寫作纔有可能獲得實質提升。

　　怎樣取法呢？一個基本的判斷是，堅決不要跟從多年來統治著中學語文課堂、在大學文學係也占據半壁江山的那種陳詞濫調：使用瞭什麼手法，寄託瞭什麼感情，錶現瞭什麼精神，傳達瞭什麼思想⋯⋯分析文章完全踩不到點上，簡直像神婆在搖鈴跳舞，自欺欺人。可怕的是，體製已批量產齣瞭成韆上萬個神婆，戕害瞭或正戕害著無數未來花朵的審美品味。

　　舉個例子說明，且看魯迅《鞦夜》的著名起段：

　　在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

　　中學教案是怎麼講解的呢？「這是運用反覆的修辭手法，指齣讚頌物件，使讀者有一個突齣而強烈的印象。」是不是感到牽強敷衍，隔靴搔癢，解釋力弱到令人過目就忘？咱還是來看看臺灣的小說奇纔張大春的說法吧：

　　如果將魯迅的原句修剪成「在我的後園，可以看見牆外有兩株棗樹」這樣的兩個句子，乃至於「我的後園有兩株棗樹」這樣的一個句子⋯⋯一旦修剪下來，讀者將無法體會那種站在後園裡緩慢轉移目光、逐一審視兩株棗樹的況味。修剪之後的句子也將使《鞦夜》的首段變成描寫「棗樹」的準備；然而魯迅根本沒準備描寫棗樹呢—或者應該這麼說：棗樹隻是魯迅為瞭鋪陳鞦夜天空所伏下的引子，前麵那四個「奇怪而冗贅」的句子竟是寫來為讀者安頓一種緩慢的觀察情境，以便進入接下來的五個句子：「這（按：指棗樹）上麵的天空，奇怪而高，我生平沒有見過這樣的奇怪而高的天空。他彷彿要離開人間而去，使人們仰麵不再看見。」

　　張的解釋令人信服。為什麼信服？因為任何讀者，隻要用心跟隨魯迅的文字，他的大腦裡呈現齣的情境—鏡頭的轉移以及畫麵的切換，一定和張大春所言如齣一轍。隻不過普通讀者難以像小說傢那樣感覺銳敏而得於心，文字嫺熟而應於手，因此隻能一麵朦朧覺得教案的解釋不對勁，一麵卻又口中囁嚅說不齣所以然。而得到真正通透的解釋後，除瞭恍然大悟的智力愉悅外，倘若讀者有心，就可以從中學到一些關於文章起承轉閤、控製節奏的技法瞭。

　　在本書中，我將試著以一個世故讀者的犀利的眼，看穿貌似渾然天成的作品下作者的匠心，並將它們條陳齣來。這些作者包括但不止於魯迅、張愛玲、瀋從文、汪曾祺、鬍蘭成、餘光中、金庸、白先勇、阿城、琦君、硃天文、簡媜、張大春、安妮寶貝、嚴歌苓、李娟、馮唐、郭敬明、大咕咕咕雞⋯⋯希望我的發現能夠給執著於提升文筆的人們一點啟發和助益。

　　在閱讀這本書的過程中，讀者還可以嚮我的微信公眾號—文字 Geek（wenzigeek）後臺發送 「顏色」「花事」「美食」等關鍵字，獲取對應章節推薦閱讀的文字材料。

序言 二

好文筆是讀齣來的

　　以前我並不知道很多人對於文筆這迴事有著深沉的執念。我以為關注此事的大約隻有中小學生以及他們的傢長—要過高考獨木橋嘛，直到有個舊日同窗寫瞭一封郵件給我，傾訴他因文筆不佳而產生的種種糾結煩惱。起初我不以為意，心想他一介社會學博士候選人，文章隻需有理有據、邏輯分明就好，要那些個花哨玩意作什麼？依此思路我迴覆瞭郵件，勸他放下心中執念，發展自己真正的長處以成就自己雲雲。之後的一陣子，齣於無事不探求、時時愛分析的作風，和各色朋友聊天時我都會提到這一話題：你希望自己有很齣色的文筆嗎？你曾經因為文筆平平而體驗過很深的挫敗感嗎？答案各式各樣，但有一緻的走嚮，那就是：這事比我想像中的更是個事。尤其幾位素來不大有文藝氣息的朋友，在誠摯交流之下竟紛紛搖頭歎息，滄桑地說起年少時為寫好作文很是下瞭些不為人知的力氣。可惜收效甚微，愈挫愈頹，最終失望放棄，關上一扇門不再打開。

　　這些交談震到瞭我。我本以為對文字的重量、質感與明暗的講究，隻是很小一撮人的愛好，那性質跟北京爺們玩核桃論「質、形、色、個」也差不太多：非關經濟不涉民生，玩兒幾把切莫當真。這些天的小範圍調查讓我意識到自己錯瞭。想想古時候寫瞭字的紙張都不可輕慢，得一齊拿到孔廟中燒化；倉頡作書，天雨粟、鬼夜哭。文字所能承載的，說到底，核桃怎麼能夠比擬？

　　不過，且先不管文字能不能通上靈，它能通往人類的心靈則是毫無疑問的。通過和諸多朋友的交談，我深深領受到自我錶達是每個人心底根深柢固的渴求，它一點也不亞於對食與色的追逐。口頭錶達有局限之處，要是能夠輕鬆駕馭文字，精確傳神地寫齣自己的所感所思，那自然是極好的。相反，有苦樂而難訴諸文字，心中歡騰喧囂筆下卻一片死寂，該有多麼地憋屈。自幼寫作順溜常被師長教唆「將來當個作傢」的我，還真是沒太體貼過這一群人的心理。要不然也不會在別人鄭重其事來討教的時候，說齣「文筆不好就隨它去鳥，發展自己真正的長處」這樣的話來。這就好比心理諮詢師說齣「婚姻不好就隨它去鳥，埋頭專注事業吧」或者「拖延癥就隨它去鳥，散漫一點的人生何嘗不好」之類的屁話來。虧得我同學有涵養，沒有跟我認真計較。

　　其實，我太應該理解他的心境瞭。我難道沒有體驗過和他一樣求之不得的痛苦徬徨嗎？將時光拉迴三年多前，那時我還是個中重度拖延癥患者，明明萬般渴望妥善安排各項事宜，卻架不住屢屢拖延，將生活過得滯重不已。我不知道是哪裡齣瞭問題，隻能絕望久瞭就掙紮一下子，掙紮完瞭再絕望一陣子。本以為將在這樣的輪迴中耗盡光陰，誰知誤入豆瓣的戰拖小組，學到些番茄工作法之類的小技巧，一試之下，效果竟然好得驚人。於是在戰拖的正道上就一路狂奔、所嚮披靡瞭，一麵讀書譯書豐富理論，打通心裡的任督二脈；一麵積極應用各樣技巧、各色軟體⋯⋯到今天儼然戰拖達人瞭，時不時發個文章講述下戰拖心得，動不動解答下新一代拖友的戰拖疑慮。在應付人生重要事項時，我已基本根絕瞭拖延舊習，生活開始呈現一些月朗風清的眉目瞭。

　　這個世界上有天生行事俐落、對時間的感覺精準、輕輕鬆鬆就能有條不紊安排生活的人，也有很多始終在一片混亂中延挨度日的人。你本以為兩者之間隔著不可逾越的深溝巨壑，到最後卻發現相隔的隻是番茄工作法、晨間日記、Do It 軟體以及一週三次跑步而已。同樣的道理，這世上有「吾文如萬斛泉源，不擇地皆可齣」的蘇東坡，有鬥酒詩百篇的李白，也有從來提筆就犯難、撓破頭皮多少迴的蕓蕓大眾，我們鬥膽猜想一下，其中相隔的大概也不會是嚇死人的天塹吧？一定有某些技巧和竅門能夠幫助他們架起橋樑，隻是目前在這一領域開拓的人還寥寥無幾罷瞭。現有關於寫作技法的書多是教人編織故事，關注的是如何構思情節、人物，如何熟諳大眾心理、運用編劇理論、綴以流行元素寫齣一部受歡迎的小說或劇本。專注於提升文筆，探討如何增加文字的密度，以豐富的詞彙和句式織造齣錦繡文章的，目前我還沒看到。而依據常識以及與朋友們的交談，大多數人其實並不有誌有閑於寫小說或劇本，他們隻是想使寫下的日記和遊記更流暢生動，富有趣味，使書麵呈現的感慨或議論足以匹配他們思想和靈魂的深度。

　　寫到這裡，我要引用聞一多先生的詩瞭：

　　我來瞭，因為我聽見你叫我：
　　鞭著時間的罡風，擎一把火！

　　深深受益於互聯網分享文化的我，想到終於也可以有一些東西拿齣來分享給他人，簡直歡呼雀躍。但願我根據多年經驗整理齣的這套文章精讀術能和番茄工作法一樣有奇效。當然，戰拖經驗提醒我，凡事不可開頭設想得過於美好，先踏踏實實地寫吧，哪怕最終隻有五個人結實地受益，也不為枉寫瞭。

　　◎顏色  除瞭灰綠紅藍，我們還能寫齣什麼？（上）
 
　　一個極好的顏色，即便不能達到上文中銘心刻骨的效果，也至少會令它所附著的事物顯得更為可愛。因此，若以文字再造一個世界，無論寫景狀物、記事言情，都應該像設計師或電影導演那樣孜於色彩的運用。哪怕對顏色不十分敏感，酌量在文章中加入一些，也總能收穫積極的效果。正如品味一般的女人不可輕易自化濃妝，但簡單塗些粉底、抹個唇彩，妥妥地可以提升美麗指數，不大容易齣差錯。

　　魯迅就是個善於運用顏色的大傢，他特別懂得在寒冽清冷的底子上塗繪鮮明的色彩，印象最深的是《野草》中的一段：

　　雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花；雪下麵還有冷綠的雜草。蝴蝶確乎沒有⋯⋯但我的眼前彷彿看見鼕花開在雪野中⋯⋯

　　仔細研究一下會發現，在色彩之外，魯迅對景和物的「形」並沒有著筆太多，不過是「單瓣」「磬口」幾個詞而已。之所以給人以難以抹滅的印象，設色之妙占據瞭七八成。他在這一段中使用的全都是飽和度相當高的色彩。雪的純白晶瑩與花的鮮豔奪目互相映襯，帶來強烈的視覺衝擊。相同的手法在小說《在酒樓上》中也有使用：

　　幾株老梅竟鬥雪開著滿樹的繁花，彷彿毫不以深鼕為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從暗綠的密葉裡顯齣十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如衊視遊人的甘於遠行。

　　其實魯迅曾經說過：「對於自然美，自恨並無敏感，所以即便恭逢良辰美景，也不甚感動」，但是他寫景狀物仍舊當得起顧隨形容的「一筆一個花」，全然大傢水準，這其中奧妙，就在「善於用色」。當然他對色彩一定有天生的敏銳，但後天的自我培養也不可忽略。記得蕭紅迴憶魯迅的文章中就提到說他留日時曾經讀過不少美學方麵的書籍。諸位看客實在應該效仿他老人傢，即便自認格高，也不憚精益求精。

　　以「一株是棗樹，還有一株也是棗樹」而聞名的《鞦夜》中，亦有一段深可賞玩：

　　那罩是昨晚新換的罩，雪白的紙，摺齣波浪紋的疊痕，一角還畫齣一枝猩紅色的梔子。⋯⋯那老在白紙罩上的小青蟲，頭大尾小，嚮日葵子似的，隻有半粒小麥那麼大，遍身的顏色蒼翠得可愛，可憐。

　　有人曾評論：這樣的設色和構圖，是一幅標準的齊白石小品。簡直要為此評論點一百個讚，太得風人深緻瞭！

　　雪白、猩紅與翠綠，仍舊一派明豔，沒有對自身筆力的高度自信，不敢如此大膽使用色彩。寫到這裡，我陡然聯想到瞭第一夫人彭女士齣訪時的著裝，很多也是這樣的用色思路。據說被《名利場》雜誌評為年度最佳著裝，足見此種風格的徵服力。

　　魯迅說瞭許多，就此打住吧。接下來可以說說歲月靜好的愛玲瞭。我對張愛玲小說的總體評價是「明豔端方，光彩照人」。與魯迅的清冷淒豔不同，她筆下是一片彩繡輝煌，流光溢彩，像撒瞭金粉一樣，有人民群眾喜聞樂見的富貴氣象。且看著名的《金鎖記》片段：

　　1. 那扁扁的下弦月，低一點，低一點，大一點，像赤金的臉盆，沉瞭下去。

　　2. 那曹七巧且不坐下，一隻手撐著門，一隻手撐瞭腰，窄窄的袖口裡垂下一條雪青洋縐手帕，身上穿著銀紅衫子，蔥白線香滾，雪青閃藍如意小腳褲子⋯⋯

　　赤金、銀紅和閃藍—又是金，又是銀，又如寶石般閃耀，此等色澤，誰人不愛？《金鎖記》裡還有一句，「敝舊的太陽彌漫在空氣裡像金的灰塵，微微嗆人的金灰，揉進眼睛裡去，昏昏的⋯⋯」，連灰塵都是金的，張小姐果然造境不遺餘力。

　　張愛玲寫顏色還有一招絕活，即不知從哪裡搜羅來各種名詞作為色彩的首碼，這當然是承襲的紅樓筆法，不過也有她自己的創造在裡頭。比如《金鎖記》裡隨意掃掃就有雪青、蟹殼青、竹根青、佛青、藏青等各種青，搜瞭搜《中國傳統色彩名錄》，發現並沒有什麼「竹根青」和「佛青」，大概都是張小姐的發明。現代人也還在延續著這種發明，比如造瞭「太空灰」或者「科技灰」等詞，不過，失去瞭無數古典文本層層暈染的美感，這些詞總是讓人覺得怪怪的。由此牽連齣一個大問題，即—任何現時的寫作都與已有的文本存在著呼應，有意識地運用這種呼應，可以增加寫作的魅力。

　　對顏色的詳細觀察與聯想，以川端康成的《花未眠》中一段最為令人稱絕：

　　去年歲暮，我在京都觀察晚霞，就覺得它同長次郎使用的紅色一模一樣。我以前曾看見過長次郎製造的稱之為夕暮的名茶碗。這隻茶碗的黃色帶紅釉子，的確是日本黃昏的天色，它滲透到我的心中。我是在京都仰望真正的天空纔想起茶碗來的。觀賞這隻茶碗的時候，我腦中不由地浮現齣場本繁二郎的畫來。那是一幅小畫。畫的是在荒原寂寞村莊的黃昏天空上，泛起破碎而蓬亂的十字型雲彩。這的確是日本黃昏的天色，它滲入我的心。場本繁二郎畫的霞彩，同長次郎製造的茶碗的顏色，都是日本色彩。在日暮時分的京都，我也想起瞭這幅畫。於是，繁二郎的畫、長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應，顯得更美瞭。

　　◎美食 各種普通食物最好吃的時刻

　　那個長夏的午後我去機關圖書館亂翻書，翻到從前藉閱過的一本汪曾祺的集子，因為無事可做，就專揀印象不大深的篇目來重讀。其中一篇《安樂居》—

　　酒菜不少。煮花生豆、炸花生豆。暴醃雞子。拌粉皮。豬頭肉，—單要耳朵也成，都是熟人瞭！豬蹄，偶有豬尾巴，一忽的工夫就賣完瞭。也有時賣燒雞、醬鴨，切塊。最受歡迎的是兔頭。一個醬兔頭，三四毛錢，至大也就是五毛多錢，喝二兩酒，夠瞭。⋯⋯這些酒客們吃兔頭是有一定章法的，先掰哪兒，後掰哪兒，最後磕開腦繃骨，把兔腦掏齣來吃掉。沒有抓起來亂啃的，吃得非常乾淨，連一絲肉都不剩。安樂居每年賣齣的兔頭真不老少。這個小飯館大可另掛一塊招牌：「兔頭酒傢」。

　　⋯⋯⋯⋯

　　一塊喝酒的買瞭兔頭，常要發一點感慨：「那會兒，兔頭，五分錢一個，還帶倆耳朵！」老呂說：「那是多會兒？—說那個，沒用！有兔頭，就不錯。」

　　⋯⋯⋯⋯

　　他愛吃豆製品。燻乾、雞腿、麻辣絲⋯⋯小蔥下來的時候，他常常用鋁飯盒裝來一些小蔥拌豆腐。有一迴他裝來整整兩飯盒醃香椿。

　　⋯⋯⋯⋯

　　他從提包裡摸齣一個小飯盒，裡麵有一雙截短瞭的筷子，多半塊燻魚、幾隻油爆蝦、兩塊豆腐乾。要瞭一兩酒，用手紙擦擦筷子，吸瞭一口酒。

　　讀著讀著，我突然感到一種遼遠的、空虛的況味自腹中升起，一路湧至舌根處的腺體，然後在嘴巴裡疑惑地打瞭個轉，最終隨著一聲唾液的吞咽，又消退迴去，流落腹中。起初我沒大留意，不承想在接下來的十幾分鐘內，身體裡各處更肆意地此呼彼應，很快就形成瞭淹然之勢。我心煩意亂，放迴書，匆匆走齣圖書館。可憐的我一直走齣瞭那幢樓，走到瞭無遮無攔的瓦藍天空下，纔猛然意識到：我這是—想吃東西瞭！

　　臺灣作傢琦君的散文《香菇蒂》，寫的是賭徒阿興的乖巧女兒小花和香菇的故事：

　　「四朵香菇，媽媽帶走兩朵，迴去燒給弟弟的爸爸吃。說他年紀大瞭，要吃補品，還有兩朵，炒瞭米粉絲給我爸爸下酒，媽媽叫我等爸爸迴來一同吃，媽媽把香菇蒂摘下來熬瞭湯給我喝，好香啊。媽媽說香菇蒂跟香菇一樣補。」

　　「你沒有吃香菇炒米粉絲嗎？ 」

　　「爸爸迴來，一麵用拳頭捶桌子，一麵喝酒，一麵大口大口吃粉絲。他連看也沒看我，我不敢走過去。他一會兒就吃光瞭。我就用香菇蒂湯泡飯吃。」

　　正因為讀瞭這些寫菌類的文章，嚮來對菌類無感，甚至覺得多數蘑菇（尤其是香菇）都有股怪味的我，也開始嘗試著耐心仔細一些去品味瞭。不敢說以我的「笨嘴拙舌」能感受到如何精妙的滋味，但至少見蘑菇而欣喜的心情有瞭，甚至等不及就要下箸。

　　這些美食文字，效果好到有些匪夷所思。
 
　　文學的審美多屬於一種移情作用，經由情感，某些重要的心理內容被投射到物件之中，但是，審美的主體不會意識到這種投射，他隻會覺得那經過移情的物件，對他而言顯得富有生氣，彷彿是在生動地和他說話一樣。這是榮格的一篇論文裡的觀點。確實如此啊！那經過移情的安樂居兔頭，鋁飯盒裡的香椿、燻魚，還有新採的野蕈燒齣的一碗米粉，真的就是在我眼前飄香四溢，美味招搖，令我那冥頑不靈的感官們瞬間就靈瞭。

　　最近又讀到一篇神作，題目叫《各種普通的食物最好吃的時刻》，作者是「犀牛故事」的主編張春：

　　鴨脖子用手撕著一條條吃是最好吃的。吃完可以撕的肉以後，再把骨頭一節節分開，仔細吃縫裡麵的肉，啃到隻剩白骨，最後一口吃白骨上的軟骨，纔最美。吃鴨脖子應該持續地吃下去，以免要洗手擦手，由於麻煩而掃興。我曾經獨自連續四小時不動彈地吃鴨脖子，在一個正在裝修地麵滿是灰塵的空房間裡，坐在唯一一張能坐的小闆凳上。真乃奇女子。

　　這和上文汪曾祺的那段吃兔頭有一樣的妙處。我發現，對待食物的珍重態度特別能夠打動人，感染人，從而開胃。