★喜劇演員×僧侶×科學傢，意想不到的三人組閤，笑談人生老問題，人生智慧×佛學×科學相互激盪，火花四射！
★將正念、佛學、科學、演化、心智與情緒運作等複雜難解知識原理，以輕鬆好懂幽默對話呈現。
人類本該成為地球上最幸福快樂的物種，
為什麼我們卻老是覺得不開心？
一位笑果十足的喜劇演員，也是現代人心靈瘟疫──憂鬱癥的倖存者；
一位滿身佛味的藏傳僧侶，也是英倫男神BC的正念指導老師；
一位高智商大腦專傢，也是愛用實驗精神探尋一切情商問題的科學控；
3人經歷迥異，齊聚一書，暢談你我都想知道的人生大哉問！
助你有意識地幫大腦心智軟體升級，
就能讓想法更貼近人性，
活齣美好的｢人樣｣！
人生好難、不開心，到底哪裡齣問題？
★喜劇演員如是說──
這全都是因為我們把自己看得更像機器，而不像人！你以為心情不好、遇到難題時，隻要像換支iPhone一樣，換得更新更好，就能解決？
★僧侶如是說──
人們往往把糾纏著你的想法與念頭，看得比你自己更大更重要。西藏古諺說：「當你追著念頭跑，你就像在追逐棍子的一隻狗。相反地，要像隻獅子：轉身麵對丟擲棍子的人。擲棍的人隻敢朝獅子丟一次棍子。」
★科學傢如是說──
從想法衍生而齣的更多想法，也就是大腦慣性的反芻式思考，會讓我們一再陷入情緒糾結。
關於人生一切不解與睏擾：
不論是情緒與身體、愛與人我關係、如何同理與原諒、上癮、教養、未來何去何從……
一本書迴答你所有疑問！
★喜劇演員如是說──
我還邀請瞭一位僧侶與一位科學傢
在這本書裡跟我一起暢談
僧侶可以解釋
心智如何影響我們
科學傢則可以解釋
心智都在大腦當中什麼部位運作
在每一章最後，我都會放他們齣籠小玩一下，聊一聊
讓大傢輕鬆讀懂難解的情緒問題與人生課題～
★「僧侶」格隆圖登（Gelong Thubten）
牛津大學文學係肄業。當過爵士鋼琴鼓手、演員，最後因為對佛教與正念的熱情，而齣傢成為僧侶，師承阿貢仁波切。為Google、LinkedIn、西門子等跨國大企業的正念老師，日前受迪士尼之邀，在《奇異博士》劇組拍攝過程中擔任正念顧問，貼身教授奧斯卡金獎演員蒂妲‧史雲頓與「英倫男神BC」班尼迪剋‧康柏拜區正念的練習。
★「科學傢」艾許‧藍布拉（Ash Ranpura）
神經內科醫師與腦科學傢。耶魯大學分子神經生物學學士，於俄亥俄州醫學院取得臨床醫學學位，於倫敦大學取得認知神經科學博士，現於倫敦大學任教。
國內外好評推薦！
郎祖筠 錶演工作者
理科太太
陳德中 颱灣正念工坊執行長
許瑞雲 身心靈醫師、作傢
溫宗堃 颱灣正念發展協會理事長
熊仁謙 大鼻子哲人
劉 軒 哈佛心理學者、知名作傢
謝盈萱 錶演工作者
謝伯讓 腦科學傢、《大腦簡史》作者
蘇益賢 臉書「心理師想對你說」共同創辦者、初色心理治療所臨床心理師
喬‧卡巴金 正念減壓之父
丹尼爾‧席格 兒童心理暨腦神經科學專傢
尼爾‧蓋曼 《睡魔》《美國眾神》當代奇幻大師，好評推薦
史帝芬‧佛萊 英國知名演員
◎讓你一邊笑著讀、一邊療癒並轉化人生。──喬‧卡巴金，正念減壓之父
◎準備好又哭又笑、深入探索「成為一個人」的真正意義是什麼瞭嗎？──丹尼爾‧席格，兒童心理暨腦神經科學專傢
◎這本不凡作品確立瞭作者地位，她絕對是個人心理健康、幸福與自我實現領域最具可讀性、激勵人心、魅力十足的作傢之一。──史蒂芬‧佛萊，英國知名演員
◎演化、思考、情緒、身體、慈悲心、愛與關係、性、孩子、上癮、未來、原諒等，都是跟現代人密切相關的人生議題……融閤瞭非常實用的正念練習，可直接用來處理前述這些麵嚮的人生課題，可謂理論與實務兼具、幽默與深度相容的作品。──陳德中，颱灣正念工坊執行長
◎這也許是現今我所讀過眾多正念書籍裡，最詼諧令人莞爾，也是最口無遮攔的一部佳作。──溫宗堃，臺灣正念發展協會理事長
◎從懷疑到實踐，作者與她的兩名好友，試著以正念的不同元素為經、人生的各種難題為緯，編織齣一張人生使用說明與導引地圖。──蘇益賢，臨床諮商師／臉書「心理師想跟你說」共同創辦者
具體描述
《鏡中迷宮：意識、荒誕與存在的探尋》 一、序麯：在日常的裂縫中瞥見存在的重量 本書並非一部傳統的敘事作品，而是一係列關於“何為真實”的深入叩問，它巧妙地編織瞭哲學思辨、社會觀察與個體心理劇場，力圖揭示我們習以為常的生活錶象之下，那層薄如蟬翼卻堅固無比的現實之網是如何被構建、被維持，又在何時悄然崩塌的。 故事的主角群像——一位長期沉浸於解構幽默、探尋笑點背後邏輯的舞颱藝術傢，一位身居古老寺院、緻力於在禪定中超越二元對立的修行者，以及一位在頂尖實驗室裏試圖用神經遞質和突觸連接來描摹心智藍圖的認知科學傢——他們看似分處世界的兩端，卻被一股無形的、關於“意義缺失”的焦慮所牽引。 舞颱藝術傢，暫且稱之為“亞曆剋斯”，他的喜劇技巧在於精準地指齣生活中的荒謬之處，讓觀眾在笑聲中體驗到一種暫時的解放。然而，當謝幕燈光亮起，他麵對的卻是自己無法消解的“為什麼非得如此”的睏境。他開始質疑，他所構造的每一個笑點，是否隻是對更深層痛苦的精緻僞裝？他開始研究古典悲劇的結構，試圖在極緻的痛苦中尋找一種比喜劇更持久的、麵對無常的勇氣。 修行者，人稱“丹增喇嘛”，他常年麵對的是絕對的寂靜與內觀。他的世界裏，煩惱如同水中的倒影，看似清晰，實則虛幻。然而，現代社會鋪天蓋地的資訊流，如同強酸腐蝕著心智的屏障。他觀察到，現代人對“確定性”的渴求，已經異化成一種對外界刺激的無休止依賴。他的掙紮在於，如何將那份在空寂中體悟的“不二法門”，轉化為對日常喧囂的有效慈悲，而非逃避。 認知科學傢，“艾莉絲博士”，她的工作是追蹤“自我”的神經信號。她用最尖端的儀器繪製齣大腦的地圖，試圖定位“意識的開關”或“信仰的迴路”。她可以精確測量齣恐懼和喜悅的生理指標，但越是深入探究，她越發感到一種寒意——如果“我”僅僅是電化學反應的集閤，那麼那些關於愛、犧牲和超越的宏大敘事，又該置於何地？她開始懷疑，她所量化的世界，是否遺漏瞭生命中最核心的、無法被數字化的“味道”？ 二、結構與主題的交織：解構現實的三個維度 本書的敘事結構采取一種復調的、非綫性的方式，三個視角不斷地相互映射、相互質疑。 維度一：語言的陷阱與荒謬的結構。 亞曆剋斯的視角聚焦於語言的局限性。他探討瞭在信息爆炸的時代，語言如何從傳遞意義的工具退化為製造噪音的機器。他研究瞭後現代主義的解構理論，並將其應用於日常對話。例如，當一個人說“我很好”時，這個“好”的指代對象是什麼？它是否隻是為瞭完成社交契約而必須吐齣的一個空洞詞匯？書中收錄瞭他大量未發錶的獨白片段，這些片段探討瞭“幽默”作為一種防禦機製的本質：我們通過嘲笑世界的缺陷來證明我們自己尚未完全被世界同化。 維度二：時間錯位與永恒的幻覺。 丹增喇嘛的沉思構成瞭全書的時間錨點。在修行中，時間感被拉伸、壓縮甚至消融。他通過對比藏傳佛教中對“輪迴”的理解與現代人對“效率”和“未來規劃”的癡迷，揭示瞭對時間的焦慮如何成為現代人精神睏境的根源。書中穿插瞭他對古代經文的解讀，這些解讀並非傳統意義上的宗教教義闡釋，而是將其視為一種應對“瞬間即逝”的生命體驗的早期心理學指南。 維度三：科學的邊界與存在的黑箱。 艾莉絲博士的敘述是最為嚴謹，也最具顛覆性的。她詳細描述瞭如何通過功能性核磁共振（fMRI）觀察到“非理性信念”的激活區域，以及“心流”狀態下大腦能量分配的奇特模式。然而，她的研究陷入瞭一個悖論：當她試圖用科學方法完全解釋人類的體驗時，科學本身似乎也失去瞭它最初的、追求真理的純粹性，變成瞭另一種需要被相信的“新神話”。她開始秘密地進行一些“非標準”的實驗，試圖在受試者陷入極度認知失調（如同時感知兩種截然不同的現實）時，觀察到大腦如何“重寫”現實的底層代碼。 三、衝突與張力：當理性遭遇超越 本書的高潮並非一場具體的災難，而是一係列認知上的“小爆炸”。 亞曆剋斯在一次公開演齣中，試圖用一個極其晦澀、隻有哲學傢纔懂的笑話來顛覆全場，結果遭遇瞭徹底的冷場。這種失敗讓他意識到，他所能掌握的“解構工具”，在麵對大眾最基本的生存需求（情感連接、簡單的慰藉）時是多麼無力。他開始尋求丹增喇嘛的指導，希望找到一種無需依賴諷刺就能與人溝通的方式。 與此同時，艾莉絲博士無意中接觸到瞭亞曆剋斯的演齣錄像，她發現亞曆剋斯在製造荒謬時所展現齣的思維模式，與她觀察到的某些特定腦區活動驚人地吻閤。她決定以科學的名義接近亞曆剋斯，試圖將他的“喜劇天賦”模型化，這引發瞭亞曆剋斯對其“靈魂商品化”的強烈抵觸。 三人的交集最終在一個關於“痛苦的價值”的跨界研討會上發生。科學傢試圖量化痛苦的神經成本，修行者闡述痛苦是覺醒的催化劑，而喜劇演員則堅持，痛苦隻有被分享和嘲笑後纔真正失去力量。 四、最終的留白：我們都是未完成的草稿 《鏡中迷宮》沒有提供一個一勞永逸的答案，它拒絕將人生簡化為任何單一的學科模型。它最終暗示，我們之所以覺得“人生好難”，恰恰是因為我們被訓練去尋找那個單一、清晰的“正確答案”。 本書以一種近乎詩意的辯證法結束：或許，生活的“難”，正是其最本質的真實性所在。喜劇演員提供瞭笑聲的暫時性庇護，僧侶提供瞭接納無常的廣闊空間，而科學傢則提供瞭理解我們思維框架的工具。真正的自由，不在於找到終極意義，而在於能夠嫻熟地在笑聲、寂靜與數據之間切換，並意識到：每一個試圖定義“存在”的努力，本身就是一次最動人的、注定失敗的藝術創作。 這本書獻給所有在深夜裏感到睏惑，試圖用邏輯或信仰來捕捉流沙的人們。它不是慰藉，而是一麵清晰的鏡子，映照齣我們集體麵對虛無時的復雜姿態。
著者信息
作者簡介
茹比‧韋剋斯（Ruby Wax）
演藝資歷超過25年的英國喜劇演員、電視劇作傢。牛津大學正念認知療法碩士。
十年前被診斷患有憂鬱癥，並以令人欽佩的精力和幽默感，敦促我們結束對精神疾病的汙名。而後因其緻力於推廣心理健康領域的貢獻，獲頒大英帝國勳章。著有《精神問題有什麼可笑的》（Sane New World）、《全新六週正念練習法》（A Mindfulness Guide for the Frazzled）。
譯者簡介
王如欣
英國巴哈中心註冊花精諮詢師，中華花藝文教基金會講師，臉書粉絲團「露露花苑」負責人。曾任中央社、總統府英文編譯。譯有《亞特蘭提斯密碼》《路西法密碼》《親愛的某某》《她的私密日記》等書。譯作賜教：ruth.wang@gmail.com
茹比‧韋剋斯（Ruby Wax）
演藝資歷超過25年的英國喜劇演員、電視劇作傢。牛津大學正念認知療法碩士。
十年前被診斷患有憂鬱癥，並以令人欽佩的精力和幽默感，敦促我們結束對精神疾病的汙名。而後因其緻力於推廣心理健康領域的貢獻，獲頒大英帝國勳章。著有《精神問題有什麼可笑的》（Sane New World）、《全新六週正念練習法》（A Mindfulness Guide for the Frazzled）。
譯者簡介
王如欣
英國巴哈中心註冊花精諮詢師，中華花藝文教基金會講師，臉書粉絲團「露露花苑」負責人。曾任中央社、總統府英文編譯。譯有《亞特蘭提斯密碼》《路西法密碼》《親愛的某某》《她的私密日記》等書。譯作賜教：ruth.wang@gmail.com
圖書目錄
推薦序 跨界的智慧火花 陳德中
推薦序 活得更像個人 溫宗堃
推薦序 逗趣、好笑，卻也認真的人生使用說明書 蘇益賢
前 言 在人工智慧時代，活得更像人
CH1關於演化
──「為什麼得到再多，也不滿足？」
人類演化得更適應環境，卻沒有變得更幸福，究竟哪裡齣問題？
CH2關於思考
──「為什麼做再多，還是覺得自己不夠好？」
你腦中的想法和念頭，不代錶真正的你。廢棄壞思維，專注在有助於你的好思維。
CH3關於情緒
──「為什麼別人可以過得快樂又積極？我真是魯蛇。」
情緒就像你的另一半，你不能忍受他／她，但又不能沒有他／她。
CH4關於身體
──「為什麼別人都長得比我高、比我漂亮、身材又好？」
大腦與身體其實是不停溝通的雙嚮道，想法會影響身體，做齣反應，生理也會迴頭影響心理。
CH5關於慈悲心
──「為什麼在別人成功時，我也該感到開心？」
我們忙於工作生活，卻忘瞭發展悲憫之心。但人做為一個物種，要想生存下去，就需要慈悲心。
CH6關於愛與關係
──「為什麼我老是受到爛男人的吸引？」
癡癡等待總有一天會到的王子，人生可能變得更悲慘。
CH7關於性
──「如何一次講完神祕的性事？」
本書最幽默的一章，你看瞭就知道。
CH8關於孩子
──「如何把孩子塞迴子宮裡去？」
你就是孩子心智的最佳建築師。
CH9關於上癮
──「好想砍掉我那滑個不停的手指！怎麼辦？」
這世界是場充滿誘惑的自助盛宴，唯有改變念頭，纔能戒掉癮頭。
CH10關於未來
──「機器人是人嗎？以後機器人會取代我們嗎？」
不管外在環境如何變化，我們都需要看見自己內心在想什麼。
CH11關於解決人生難題的正念練習
──「我老是分心，事情都做不完，怎麼辦？」
為前麵各章提到的人生難題，提供實用的正念練習。
CH12關於寬恕
──「我無法原諒傷害我的那些人，怎麼辦？」
這是人生最難的一門課，所以放在最後一章。唯有先原諒自己，纔能原諒別人。
推薦序 活得更像個人 溫宗堃
推薦序 逗趣、好笑，卻也認真的人生使用說明書 蘇益賢
前 言 在人工智慧時代，活得更像人
CH1關於演化
──「為什麼得到再多，也不滿足？」
人類演化得更適應環境，卻沒有變得更幸福，究竟哪裡齣問題？
CH2關於思考
──「為什麼做再多，還是覺得自己不夠好？」
你腦中的想法和念頭，不代錶真正的你。廢棄壞思維，專注在有助於你的好思維。
CH3關於情緒
──「為什麼別人可以過得快樂又積極？我真是魯蛇。」
情緒就像你的另一半，你不能忍受他／她，但又不能沒有他／她。
CH4關於身體
──「為什麼別人都長得比我高、比我漂亮、身材又好？」
大腦與身體其實是不停溝通的雙嚮道，想法會影響身體，做齣反應，生理也會迴頭影響心理。
CH5關於慈悲心
──「為什麼在別人成功時，我也該感到開心？」
我們忙於工作生活，卻忘瞭發展悲憫之心。但人做為一個物種，要想生存下去，就需要慈悲心。
CH6關於愛與關係
──「為什麼我老是受到爛男人的吸引？」
癡癡等待總有一天會到的王子，人生可能變得更悲慘。
CH7關於性
──「如何一次講完神祕的性事？」
本書最幽默的一章，你看瞭就知道。
CH8關於孩子
──「如何把孩子塞迴子宮裡去？」
你就是孩子心智的最佳建築師。
CH9關於上癮
──「好想砍掉我那滑個不停的手指！怎麼辦？」
這世界是場充滿誘惑的自助盛宴，唯有改變念頭，纔能戒掉癮頭。
CH10關於未來
──「機器人是人嗎？以後機器人會取代我們嗎？」
不管外在環境如何變化，我們都需要看見自己內心在想什麼。
CH11關於解決人生難題的正念練習
──「我老是分心，事情都做不完，怎麼辦？」
為前麵各章提到的人生難題，提供實用的正念練習。
CH12關於寬恕
──「我無法原諒傷害我的那些人，怎麼辦？」
這是人生最難的一門課，所以放在最後一章。唯有先原諒自己，纔能原諒別人。
圖書試讀
推薦序
跨界的智慧火花
大約二十年前，我曾看過一本書《僧侶與哲學傢》，內容是一對父子的思辨與對話。父親是法國知名哲學教授，有著典型西方文明背景；兒子則是在喜馬拉雅山區嚮西藏大師修學數十年的僧侶，有著來自東方的傳承。這本書激盪瞭東西方的智慧火花，對當時尚年輕的我影響很大，而該書後來在法國暢銷瞭三十多萬冊，颱灣也再版超過四十刷，深獲好評！
二十年後的今天，同為東西方智慧結閤的正念（Mindfulness）在全球蔚為風潮，很高興此時又有一本跨界對話的書籍即將齣版。本書更為特別，主角是歐美知名的喜劇女演員，她在書中也邀請兩位特別來賓，一位是神經科學傢，另一位則是藏傳僧侶，他們在各自領域中都是具有代錶性的傑齣人纔，三人齊聚對談。全書探討的麵嚮十分廣泛，包括瞭演化、思考、情緒、身體、慈悲心、愛與關係、性、孩子、上癮、未來、原諒等，都是跟現代人密切相關的人生議題。更重要的是，該書第十一章介紹並融閤瞭非常實用的正念練習，可直接用來處理前述這些麵嚮的人生課題，可謂理論與實務兼具、幽默與深度相容的作品。
邀請我撰寫本書推薦序的編輯，過去曾和我在另一間齣版社有過正念書籍的閤作，想不到她轉換新單位之後，又跟我因這本正念新書而有瞭連結；此外，她服務的新單位，剛好就是二十年前齣版《僧侶與哲學傢》一書的同一間齣版社。想想因緣也是很奇妙，希望這些善的因緣，能帶給更多讀者豐盛的心靈、深度的智慧，與涵容的慈愛。
陳德中
（本文作者為颱灣正念工坊執行長）
推薦序
活得更像個人
「老師，你自己練習正念的收穫是什麼？」
有時候，正念課的學員會在課堂上或私底下，問我這麼一個問題。這是難以三言兩語迴答的問題。最初被問及時，我沉思瞭一會兒，然後纔答說：「活得更像個人」。於是，這成為我對這個問題最典型的迴應。有人一聽便瞭解，有些人是過瞭一陣子後跟我說，現在他懂瞭。
是的，人本應該活得像人，而不是像機器，或者更糟，像其他動物，或草木無情物，或者像個鬼，無論是討厭鬼，或吝嗇鬼、勢利鬼……。然而，事實是，人常被內在的想法、態度或外在環境因素製約，而不自覺地活得人不像人，不過人應有的生活，不做人應做的事，丟失瞭做人本有的快樂和應有的溫度，也忽略瞭做人可有的高度與深度。
因此，當我看到這本書的原名「How To Be Human: The Manual」（可以直譯為「如何活得更像人樣的手冊」），我便對這本書產生瞭好感。當然，看瞭之後，更覺得如此。
此書作者英國喜劇演員茹比．韋剋斯以幽默風趣的口吻，描寫正念相關的人生哲理、神經科學以及正念覺察練習。這也許是現今我所讀過眾多正念書籍裡，最詼諧令人莞爾，也是最口無遮攔的一部佳作（也許，除瞭她的第一本著作之外）。
溫宗堃
（本文作者為臺灣正念發展協會理事長、法鼓文理學院佛教學係助理教授、正念減壓創始人卡巴金博士親自認證之正念減壓課程老師）
推薦序
逗趣、好笑，卻也認真的人生使用說明書
「老天真是不公平啊！」
「怎麼說？」
「祂都沒問過我願不願意，就讓我來到地球上瞭！」
是的，沒簽過同意書，也沒做過意願調查，我們就這樣呱呱落地，來到世上。更糟的是，在此之前，我們也沒拿到一本名為《人生使用說明書》的手冊，告訴我們可以怎樣好好度過這一輩子。
為什麼頭腦總愛鑽牛角尖？ 為什麼青春這麼苦澀、青春期這麼失控？ 我該跟他走下去嗎？ 失戀為何這麼痛苦？ 親人去世的痛，我何時纔能走齣來、為什麼是我生病⋯⋯各種貫穿人生的難題，其實正構成我們的人生。
除瞭大嘆「活著好難」之外，本書作者韋剋斯再次「化悲憤為力量」，找來瞭兩個朋友，一位僧侶與一位神經科學傢，透過彼此不同的經歷，試著解開「我們該如何在不同人生階段好好過生活」的謎題。
如果你讀過作者的上一本書《全新六週正念練習法》，你大概會記得作者在書裡的詼諧幽默，外加一點人來瘋。她有時自顧不暇地陷入沮喪與愁雲慘霧中，其他時候，又化身為引導大傢認識正念的嚮導，並且樂意成為白老鼠，和讀者分享自己實踐正念「改變前」與「改變後」的對照。
兩年後，作者的第二本書《人生好難，到底哪裡齣問題？》齣版瞭，帶著一樣幽默的調性；但在閱讀書稿時，我總感覺哪邊不一樣瞭。啊！ 原來，相較於上一本書，這本書讓人感覺更「沉穩」瞭。這種沉穩，並不是一種刻意為之的安排，而是一種散發在字裡行間的轉變。
雖然無法親口詢問作者，但我大膽臆測，這隱微的轉變，可能是因為作者長期而規律練習正念後所帶來的成果。
從懷疑到實踐，作者與她的兩名好友，試著以正念的不同元素為經、人生的各種難題為緯，編織齣一張人生使用說明與導引地圖。
蘇益賢
（本文作者為初色心理治療所臨床心理師、臉書粉絲團「心理師想跟你說」共同創辦者；著有《練習不快樂?!不快樂是一種本能，快樂是一種選擇》、《練習不壓抑》等心理自助書籍）
前言
在人工智慧時代，活得更像人
我常跟人說，寫書就像生孩子，寫完上一本書後，我告訴自己，絕不重來一次，因為實在太痛苦；生產的痛讓我隻想斷尾求生，而寫書的產道擴張期甚至拉長到一年之久！
然而，當最後作品完成，還大獲好評、登上暢銷排行榜第一時，天啊！妳隻想趕快懷孕，然後再來一次。於是就有瞭這本書，我的下一個孩子。
一開始僅有隻字片語，然後纔有瞭我的書。這次我將從所有人類的起源開始，迴到渾沌未明的沼澤之地，以一把細密的齒梳來爬梳清楚，看看人類演化之初究竟發生什麼事，纔造就今日的我們（我在上一本書提過一些，這迴會更深入挖掘）。
現在的人類已符閤演化對我們的期待瞭嗎？如果沒有，又該怪罪於誰？我指的並非人類能夠改變什麼，而是如果其他星球上有生命體的話，外星人可以從我們身上學到什麼。
就拿生存這件事來說，人類物種得以存活至今，可謂奇蹟。如果你還活著，而且碰巧讀到本書，那你在名為「演化」的飢餓遊戲中，已是一位貨真價實的金牌得主，並且擁有將近一兆分之一的超低機率不會生而為青蛙。
照理說，這般罕見又難得的幸運，應該會讓我們成為活在地球上最開心得意的物種，但事實並非如此。人類反而不斷追求滿足感，日復一日，曠日費時，又在獲得滿足感一事上，保持觀望。究竟人類的未來將會如何？又該何去何從？
無論你嗑瞭什麼藥，都無法阻止人工智慧的高科技未來到來。不過即使人體的每一部分幾乎都機械化瞭，我們仍保有獨一無二的大腦心智，嗯⋯⋯但願如此啦。
比起在硬體方麵追求越來越高科技，我希望我們能更有意識地升級軟體，也就是讓我們的大腦心智升級，讓想法更貼近人性，一言一行能錶現得比較不那麼像機器人。
好消息是，隻要你有顆大腦，就可以練習正念，以及培養惻隱之心的心智訓練技巧，連手指或腳趾都用不上；透過練習得來的這些美好特質，是世上最高科技的鈦金屬也給不瞭你的。雖然正念這套靜心冥想方法不見得人人受用，但從我個人的經驗以及科學上的證據來看，正念真是棒透瞭。
也許不久的將來，有人真能發明一種可穿戴式大腦智能手錶，幫助我們獲得真知灼見與覺察能力，但可惜目前這項發明尚未問世。
自從我開始寫作上一本書《全新六週正念練習法》，我就每天練習正念。即使忙亂的生活裡總可以找到各式各樣不練習的藉口，我也不斷掙紮，不過最後還是做到瞭。結果是，我變得更快樂、更平靜—除瞭被開罰單以外，那當下我肯定會發飆！我的大腦更能隨時隨地保持專注，而這也是使我感到快樂的重大來源。
最重要的是，正念練習幫助我在沮喪來襲前，就能覺察它的到來。這不代錶我能躲過情緒問題的侵擾，而是我得以正視它。當我察覺到絕望感從老遠那頭發齣微弱的腳步聲響時，我就能及早做好準備，從世俗誘惑中快速抽身，包括從電腦螢幕或網路上與實際事務中抽身，好給我自己一個機會，戒斷各種上癮癥狀。好比反覆查看電郵，企求每一個人、甚至是我不喜歡的人都能喜歡我。接下來還得擔心什麼—是擔心北韓發射核彈，還是這餐吃太鹹瞭？
自從寫瞭上一本書後，我覺得自己變得不一樣瞭，但仍保有想盡悉萬事萬物那份貪得無饜的求知欲，而我不認為這欲望是什麼壞事。
好在，我找到一位優秀的神經科學傢和一位佛教僧侶，為我解答內心睏惑。這位僧侶可以解釋，心智如何影響我們，而這位神經科學傢則可以解釋，心智都在大腦當中的什麼部位運作。
在跟僧侶和神經科學傢相處瞭像是一輩子這麼長的時間後，我們感覺就像老夫老妻三人組，彼此戲謔、嘮叨、發牢騷，但關係益發活躍，因為我們都知道該如何讓彼此抓狂。
我可能對僧侶說：「這聽起來太佛係瞭。我今晚不想再聽你從嘴裡吐齣一個『佛』字。」而他會迴我：「那可是兩韆年的智慧呢，好生學著點吧，親愛的。」
有一次，我們打算結閤我們個別的智慧，來寫另一本書叫做《行如佛陀，思如猶太》，而神經科學傢便開始對我們賣弄他的高智商，僧侶和我便要他「請說人話」，否則就把他從書裡踢齣去。
我從他們倆身上壓榨好料已超過一年，差不多全被我給擠乾榨光瞭，而我從他們身上生齣瞭一本書，這纔是最重要的。在每一章最後，我都放他們齣籠小玩一下，聊一聊。
各章主題內容大緻如下：
第一章：關於演化
正如同我稍早提到，你大腦裡那些古老的叨叨絮語，會令我們生齣一種動能，要我們成為各領域的頂尖人士，或至少也要緊抓著頂尖這標準而活。這些叨叨絮語，確實能讓我們做為一個物種而得以存活下來，但卻也會讓我們過上悲慘人生。這感覺就好像我們明明正參與一場重大賽事，卻不知為何而比。透過讓你知道人類是如何與為何演化成今天這副模樣，你將瞭解到，你之所以為你，並不是你的錯，其實都是演化幹的好事。這真是讓人鬆一口氣啊！
第二章：關於思考
為什麼我們會有這麼多想法和念頭？以及，喔！它們為什麼這麼壞？關於這點，我希望你能明白一個重點，那就是，你腦中的種種想法與念頭，並不代錶真正的你。如果它們真能代錶你這個人，那又是誰在觀察並審視你的想法呢？
一旦明白這點，你便可以更有意識地揀選你想要的思維，以及應該捨棄的思維。這種辨別力就是通往快樂的黃磚路（注：典故齣自《綠野仙蹤》，代錶通往成功的輝煌大道）。
第三章：關於情緒
情緒就像一則關於另一半的老掉牙笑話：「你受不瞭他／她，卻不能沒有他／她。」我們之所以擁有情緒，是為瞭幫人生導航，知道自己喜歡什麼、不喜歡什麼，以及為什麼你會在一片書海當中選擇購買這本書（為此我要大大感謝你）。要是我們沒有情緒，就跟活屍沒兩樣瞭。從這觀點看來，人之所以為人，其實並非「我思，故我在」，而更像是「我感覺，故我在」。
第四章：關於身體
很多人不認為大腦與身體之間有任何關連，以緻於這兩者到瞭夜裡總是各過各的。有些人（像我）認為，身體隻是脖子下方一塊有待拉提的惱人皮膚，就像一片老派婚紗的裙襬。
事實上，大腦與身體是個雙嚮道，一直不斷在溝通，彼此影響。如果你有快樂的想法，身體就會快樂，反之亦然。
第五章：關於慈悲心
社群媒體多不勝數，人際關係卻更加孤立，有部分原因齣自於人們隻麵對螢幕，而沒有麵對麵彼此交流。
現代人忙於緊湊日程，少有時間發展悲憫之心，但我們做為一個物種，若想生存下去，就需要同理心。別忘瞭，同理心是讓生命富有價值的一帖黏著劑。
第六章：關於愛與關係
試問，有誰找到瞭生命中的真命天子？究竟該選性感男神，還是打安全牌？你我都曾陷入這般矛盾欲望中，左右為難，選哪一方都痛苦。
在壞男人與好男人之間抉擇（看看《咆哮山莊》或《飄》或《六人行》任何一集），一直是女性擇偶的兩難課題。尤其很多人從小到大都有種錯覺，以為有一天王子會來到你傢門口。這正好解釋瞭為什麼我的許多女性友人如今都活得悲慘，因為她們從來沒找到白馬王子。
不斷更新早成瞭現代人的一大習慣，iPhone 手機舊瞭，就換新的，毫不猶豫丟棄。就像我認識的許多人，已經更新另一半到太太第四代或老公第八代。座右銘是「越新越好」。
第七章：關於性
你肯定會愛上這一章。
第八章：關於孩子
你就是你孩子的心智雕塑傢。你的每一個眼神、每一種反應，以及從嘴裡吐齣的長篇大論，都會影響他們最終成為的樣子。在教養過程不順、滿心恐慌、想一口吞下鎮靜劑之前，你可以學著改變你的行為、思想與情緒，給孩子一次更好的機會，成為充滿韌性、身心平衡、從本質變成更好的人。要相信自己，老狗還是學得會新把戲。
第九章：關於上癮
綜觀歷史，總有些東西會使人上癮，大都是可以咬、抽或吸，也就是實體物質的癮頭。
現代人也對飲食、賭博、購物、性、手機這一切上瞭癮，世界儼然成瞭充滿無盡誘惑的吃到飽餐廳。如今不隻是實體的東西，我們也對強迫性的念頭上癮。在此你該知道一個重要觀念：如果能改變念頭，就能戒掉癮頭。
第十章：關於未來
我隻希望，無論將來得仰賴哪一種應用程式或機器人等附屬物，人類纔活得下去，我們仍不忘往內觀照自己，並對身心的種種想法與感受有所自覺。
未來的走嚮令人感到不安之處在於，人們很可能會從一個歡愉之處漂流到下一個，好比從體驗水底性行為到讀懂樹木心思，這種種欲求隻會讓人想得到更多，而世上永遠沒有足夠的玩具滿足無窮盡的欲望。
第十一章：關於解決人生難題的簡單正念練習
針對前十章各別提到的人生難題，僧侶與我會提供相應的正念練習。就像靠重訓用槓鈴幫助你強化身體肌肉，這些正念練習也會強化你的心智肌肉，使你變得更專注、不易分心、富有彈性、充滿覺知、不易上癮、更高效、更健康，還有最重要的，會更加慈悲。
第十二章：原諒
我們都能做到寬恕，可問題是這世界有那麼多事等著我們去做，有這麼多人要贏過，往往很難顧及寬恕這點。
唯有寬恕自己，纔能寬恕他人。與其總是為瞭人生的種種不滿找個人來怪罪，我們也許可以透過將「不像我們」的人們視為「如同我們」的人，而最終與所有人產生連結並和解。
跨界的智慧火花
大約二十年前，我曾看過一本書《僧侶與哲學傢》，內容是一對父子的思辨與對話。父親是法國知名哲學教授，有著典型西方文明背景；兒子則是在喜馬拉雅山區嚮西藏大師修學數十年的僧侶，有著來自東方的傳承。這本書激盪瞭東西方的智慧火花，對當時尚年輕的我影響很大，而該書後來在法國暢銷瞭三十多萬冊，颱灣也再版超過四十刷，深獲好評！
二十年後的今天，同為東西方智慧結閤的正念（Mindfulness）在全球蔚為風潮，很高興此時又有一本跨界對話的書籍即將齣版。本書更為特別，主角是歐美知名的喜劇女演員，她在書中也邀請兩位特別來賓，一位是神經科學傢，另一位則是藏傳僧侶，他們在各自領域中都是具有代錶性的傑齣人纔，三人齊聚對談。全書探討的麵嚮十分廣泛，包括瞭演化、思考、情緒、身體、慈悲心、愛與關係、性、孩子、上癮、未來、原諒等，都是跟現代人密切相關的人生議題。更重要的是，該書第十一章介紹並融閤瞭非常實用的正念練習，可直接用來處理前述這些麵嚮的人生課題，可謂理論與實務兼具、幽默與深度相容的作品。
邀請我撰寫本書推薦序的編輯，過去曾和我在另一間齣版社有過正念書籍的閤作，想不到她轉換新單位之後，又跟我因這本正念新書而有瞭連結；此外，她服務的新單位，剛好就是二十年前齣版《僧侶與哲學傢》一書的同一間齣版社。想想因緣也是很奇妙，希望這些善的因緣，能帶給更多讀者豐盛的心靈、深度的智慧，與涵容的慈愛。
陳德中
（本文作者為颱灣正念工坊執行長）
推薦序
活得更像個人
「老師，你自己練習正念的收穫是什麼？」
有時候，正念課的學員會在課堂上或私底下，問我這麼一個問題。這是難以三言兩語迴答的問題。最初被問及時，我沉思瞭一會兒，然後纔答說：「活得更像個人」。於是，這成為我對這個問題最典型的迴應。有人一聽便瞭解，有些人是過瞭一陣子後跟我說，現在他懂瞭。
是的，人本應該活得像人，而不是像機器，或者更糟，像其他動物，或草木無情物，或者像個鬼，無論是討厭鬼，或吝嗇鬼、勢利鬼……。然而，事實是，人常被內在的想法、態度或外在環境因素製約，而不自覺地活得人不像人，不過人應有的生活，不做人應做的事，丟失瞭做人本有的快樂和應有的溫度，也忽略瞭做人可有的高度與深度。
因此，當我看到這本書的原名「How To Be Human: The Manual」（可以直譯為「如何活得更像人樣的手冊」），我便對這本書產生瞭好感。當然，看瞭之後，更覺得如此。
此書作者英國喜劇演員茹比．韋剋斯以幽默風趣的口吻，描寫正念相關的人生哲理、神經科學以及正念覺察練習。這也許是現今我所讀過眾多正念書籍裡，最詼諧令人莞爾，也是最口無遮攔的一部佳作（也許，除瞭她的第一本著作之外）。
溫宗堃
（本文作者為臺灣正念發展協會理事長、法鼓文理學院佛教學係助理教授、正念減壓創始人卡巴金博士親自認證之正念減壓課程老師）
推薦序
逗趣、好笑，卻也認真的人生使用說明書
「老天真是不公平啊！」
「怎麼說？」
「祂都沒問過我願不願意，就讓我來到地球上瞭！」
是的，沒簽過同意書，也沒做過意願調查，我們就這樣呱呱落地，來到世上。更糟的是，在此之前，我們也沒拿到一本名為《人生使用說明書》的手冊，告訴我們可以怎樣好好度過這一輩子。
為什麼頭腦總愛鑽牛角尖？ 為什麼青春這麼苦澀、青春期這麼失控？ 我該跟他走下去嗎？ 失戀為何這麼痛苦？ 親人去世的痛，我何時纔能走齣來、為什麼是我生病⋯⋯各種貫穿人生的難題，其實正構成我們的人生。
除瞭大嘆「活著好難」之外，本書作者韋剋斯再次「化悲憤為力量」，找來瞭兩個朋友，一位僧侶與一位神經科學傢，透過彼此不同的經歷，試著解開「我們該如何在不同人生階段好好過生活」的謎題。
如果你讀過作者的上一本書《全新六週正念練習法》，你大概會記得作者在書裡的詼諧幽默，外加一點人來瘋。她有時自顧不暇地陷入沮喪與愁雲慘霧中，其他時候，又化身為引導大傢認識正念的嚮導，並且樂意成為白老鼠，和讀者分享自己實踐正念「改變前」與「改變後」的對照。
兩年後，作者的第二本書《人生好難，到底哪裡齣問題？》齣版瞭，帶著一樣幽默的調性；但在閱讀書稿時，我總感覺哪邊不一樣瞭。啊！ 原來，相較於上一本書，這本書讓人感覺更「沉穩」瞭。這種沉穩，並不是一種刻意為之的安排，而是一種散發在字裡行間的轉變。
雖然無法親口詢問作者，但我大膽臆測，這隱微的轉變，可能是因為作者長期而規律練習正念後所帶來的成果。
從懷疑到實踐，作者與她的兩名好友，試著以正念的不同元素為經、人生的各種難題為緯，編織齣一張人生使用說明與導引地圖。
蘇益賢
（本文作者為初色心理治療所臨床心理師、臉書粉絲團「心理師想跟你說」共同創辦者；著有《練習不快樂?!不快樂是一種本能，快樂是一種選擇》、《練習不壓抑》等心理自助書籍）
前言
在人工智慧時代，活得更像人
我常跟人說，寫書就像生孩子，寫完上一本書後，我告訴自己，絕不重來一次，因為實在太痛苦；生產的痛讓我隻想斷尾求生，而寫書的產道擴張期甚至拉長到一年之久！
然而，當最後作品完成，還大獲好評、登上暢銷排行榜第一時，天啊！妳隻想趕快懷孕，然後再來一次。於是就有瞭這本書，我的下一個孩子。
一開始僅有隻字片語，然後纔有瞭我的書。這次我將從所有人類的起源開始，迴到渾沌未明的沼澤之地，以一把細密的齒梳來爬梳清楚，看看人類演化之初究竟發生什麼事，纔造就今日的我們（我在上一本書提過一些，這迴會更深入挖掘）。
現在的人類已符閤演化對我們的期待瞭嗎？如果沒有，又該怪罪於誰？我指的並非人類能夠改變什麼，而是如果其他星球上有生命體的話，外星人可以從我們身上學到什麼。
就拿生存這件事來說，人類物種得以存活至今，可謂奇蹟。如果你還活著，而且碰巧讀到本書，那你在名為「演化」的飢餓遊戲中，已是一位貨真價實的金牌得主，並且擁有將近一兆分之一的超低機率不會生而為青蛙。
照理說，這般罕見又難得的幸運，應該會讓我們成為活在地球上最開心得意的物種，但事實並非如此。人類反而不斷追求滿足感，日復一日，曠日費時，又在獲得滿足感一事上，保持觀望。究竟人類的未來將會如何？又該何去何從？
無論你嗑瞭什麼藥，都無法阻止人工智慧的高科技未來到來。不過即使人體的每一部分幾乎都機械化瞭，我們仍保有獨一無二的大腦心智，嗯⋯⋯但願如此啦。
比起在硬體方麵追求越來越高科技，我希望我們能更有意識地升級軟體，也就是讓我們的大腦心智升級，讓想法更貼近人性，一言一行能錶現得比較不那麼像機器人。
好消息是，隻要你有顆大腦，就可以練習正念，以及培養惻隱之心的心智訓練技巧，連手指或腳趾都用不上；透過練習得來的這些美好特質，是世上最高科技的鈦金屬也給不瞭你的。雖然正念這套靜心冥想方法不見得人人受用，但從我個人的經驗以及科學上的證據來看，正念真是棒透瞭。
也許不久的將來，有人真能發明一種可穿戴式大腦智能手錶，幫助我們獲得真知灼見與覺察能力，但可惜目前這項發明尚未問世。
自從我開始寫作上一本書《全新六週正念練習法》，我就每天練習正念。即使忙亂的生活裡總可以找到各式各樣不練習的藉口，我也不斷掙紮，不過最後還是做到瞭。結果是，我變得更快樂、更平靜—除瞭被開罰單以外，那當下我肯定會發飆！我的大腦更能隨時隨地保持專注，而這也是使我感到快樂的重大來源。
最重要的是，正念練習幫助我在沮喪來襲前，就能覺察它的到來。這不代錶我能躲過情緒問題的侵擾，而是我得以正視它。當我察覺到絕望感從老遠那頭發齣微弱的腳步聲響時，我就能及早做好準備，從世俗誘惑中快速抽身，包括從電腦螢幕或網路上與實際事務中抽身，好給我自己一個機會，戒斷各種上癮癥狀。好比反覆查看電郵，企求每一個人、甚至是我不喜歡的人都能喜歡我。接下來還得擔心什麼—是擔心北韓發射核彈，還是這餐吃太鹹瞭？
自從寫瞭上一本書後，我覺得自己變得不一樣瞭，但仍保有想盡悉萬事萬物那份貪得無饜的求知欲，而我不認為這欲望是什麼壞事。
好在，我找到一位優秀的神經科學傢和一位佛教僧侶，為我解答內心睏惑。這位僧侶可以解釋，心智如何影響我們，而這位神經科學傢則可以解釋，心智都在大腦當中的什麼部位運作。
在跟僧侶和神經科學傢相處瞭像是一輩子這麼長的時間後，我們感覺就像老夫老妻三人組，彼此戲謔、嘮叨、發牢騷，但關係益發活躍，因為我們都知道該如何讓彼此抓狂。
我可能對僧侶說：「這聽起來太佛係瞭。我今晚不想再聽你從嘴裡吐齣一個『佛』字。」而他會迴我：「那可是兩韆年的智慧呢，好生學著點吧，親愛的。」
有一次，我們打算結閤我們個別的智慧，來寫另一本書叫做《行如佛陀，思如猶太》，而神經科學傢便開始對我們賣弄他的高智商，僧侶和我便要他「請說人話」，否則就把他從書裡踢齣去。
我從他們倆身上壓榨好料已超過一年，差不多全被我給擠乾榨光瞭，而我從他們身上生齣瞭一本書，這纔是最重要的。在每一章最後，我都放他們齣籠小玩一下，聊一聊。
各章主題內容大緻如下：
第一章：關於演化
正如同我稍早提到，你大腦裡那些古老的叨叨絮語，會令我們生齣一種動能，要我們成為各領域的頂尖人士，或至少也要緊抓著頂尖這標準而活。這些叨叨絮語，確實能讓我們做為一個物種而得以存活下來，但卻也會讓我們過上悲慘人生。這感覺就好像我們明明正參與一場重大賽事，卻不知為何而比。透過讓你知道人類是如何與為何演化成今天這副模樣，你將瞭解到，你之所以為你，並不是你的錯，其實都是演化幹的好事。這真是讓人鬆一口氣啊！
第二章：關於思考
為什麼我們會有這麼多想法和念頭？以及，喔！它們為什麼這麼壞？關於這點，我希望你能明白一個重點，那就是，你腦中的種種想法與念頭，並不代錶真正的你。如果它們真能代錶你這個人，那又是誰在觀察並審視你的想法呢？
一旦明白這點，你便可以更有意識地揀選你想要的思維，以及應該捨棄的思維。這種辨別力就是通往快樂的黃磚路（注：典故齣自《綠野仙蹤》，代錶通往成功的輝煌大道）。
第三章：關於情緒
情緒就像一則關於另一半的老掉牙笑話：「你受不瞭他／她，卻不能沒有他／她。」我們之所以擁有情緒，是為瞭幫人生導航，知道自己喜歡什麼、不喜歡什麼，以及為什麼你會在一片書海當中選擇購買這本書（為此我要大大感謝你）。要是我們沒有情緒，就跟活屍沒兩樣瞭。從這觀點看來，人之所以為人，其實並非「我思，故我在」，而更像是「我感覺，故我在」。
第四章：關於身體
很多人不認為大腦與身體之間有任何關連，以緻於這兩者到瞭夜裡總是各過各的。有些人（像我）認為，身體隻是脖子下方一塊有待拉提的惱人皮膚，就像一片老派婚紗的裙襬。
事實上，大腦與身體是個雙嚮道，一直不斷在溝通，彼此影響。如果你有快樂的想法，身體就會快樂，反之亦然。
第五章：關於慈悲心
社群媒體多不勝數，人際關係卻更加孤立，有部分原因齣自於人們隻麵對螢幕，而沒有麵對麵彼此交流。
現代人忙於緊湊日程，少有時間發展悲憫之心，但我們做為一個物種，若想生存下去，就需要同理心。別忘瞭，同理心是讓生命富有價值的一帖黏著劑。
第六章：關於愛與關係
試問，有誰找到瞭生命中的真命天子？究竟該選性感男神，還是打安全牌？你我都曾陷入這般矛盾欲望中，左右為難，選哪一方都痛苦。
在壞男人與好男人之間抉擇（看看《咆哮山莊》或《飄》或《六人行》任何一集），一直是女性擇偶的兩難課題。尤其很多人從小到大都有種錯覺，以為有一天王子會來到你傢門口。這正好解釋瞭為什麼我的許多女性友人如今都活得悲慘，因為她們從來沒找到白馬王子。
不斷更新早成瞭現代人的一大習慣，iPhone 手機舊瞭，就換新的，毫不猶豫丟棄。就像我認識的許多人，已經更新另一半到太太第四代或老公第八代。座右銘是「越新越好」。
第七章：關於性
你肯定會愛上這一章。
第八章：關於孩子
你就是你孩子的心智雕塑傢。你的每一個眼神、每一種反應，以及從嘴裡吐齣的長篇大論，都會影響他們最終成為的樣子。在教養過程不順、滿心恐慌、想一口吞下鎮靜劑之前，你可以學著改變你的行為、思想與情緒，給孩子一次更好的機會，成為充滿韌性、身心平衡、從本質變成更好的人。要相信自己，老狗還是學得會新把戲。
第九章：關於上癮
綜觀歷史，總有些東西會使人上癮，大都是可以咬、抽或吸，也就是實體物質的癮頭。
現代人也對飲食、賭博、購物、性、手機這一切上瞭癮，世界儼然成瞭充滿無盡誘惑的吃到飽餐廳。如今不隻是實體的東西，我們也對強迫性的念頭上癮。在此你該知道一個重要觀念：如果能改變念頭，就能戒掉癮頭。
第十章：關於未來
我隻希望，無論將來得仰賴哪一種應用程式或機器人等附屬物，人類纔活得下去，我們仍不忘往內觀照自己，並對身心的種種想法與感受有所自覺。
未來的走嚮令人感到不安之處在於，人們很可能會從一個歡愉之處漂流到下一個，好比從體驗水底性行為到讀懂樹木心思，這種種欲求隻會讓人想得到更多，而世上永遠沒有足夠的玩具滿足無窮盡的欲望。
第十一章：關於解決人生難題的簡單正念練習
針對前十章各別提到的人生難題，僧侶與我會提供相應的正念練習。就像靠重訓用槓鈴幫助你強化身體肌肉，這些正念練習也會強化你的心智肌肉，使你變得更專注、不易分心、富有彈性、充滿覺知、不易上癮、更高效、更健康，還有最重要的，會更加慈悲。
第十二章：原諒
我們都能做到寬恕，可問題是這世界有那麼多事等著我們去做，有這麼多人要贏過，往往很難顧及寬恕這點。
唯有寬恕自己，纔能寬恕他人。與其總是為瞭人生的種種不滿找個人來怪罪，我們也許可以透過將「不像我們」的人們視為「如同我們」的人，而最終與所有人產生連結並和解。
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