推薦序1
開展平凡生命中不平凡的幸福∕陳修平
「早，你今天好嗎？」、「早，要有好心情喔！」開啟瞭新的一天我與孩子們的對話。透著晨曦的湛藍天空，輕拂著和煦的清風，正是春和景明、朝氣蓬勃的好時節。從孩子們笑逐顏開、自信風采的臉龐，相信她們能有安然自在、豐富滿足的學習生活。
堅信教育是「以生命傳承生命的誌業」，先前深受塔爾．班夏哈（Tal Ben-Shahar）博士《更快樂：哈佛最受歡迎的一堂課》（Happier: Learn the Secrets to Daily Joy and Lasting Fulfillment）一書中所傳達的正嚮能量所感染。而今有幸拜讀又一力作《幸福的魔法：更快樂的101個選擇》（Choose the Life You Want: 101 Ways to Create Your Own Road to Happiness），有先睹為快的幸福感。
作者以正、反併陳的方式呈現每一篇的主題，亦即錶現人性中正嚮與負嚮的生命態度，並以名傢之言、實例事證、心理學觀點等，兼具理論與實務地導引讀者運用多元麵嚮的思維模式，提供您我發現問題、麵對問題、分析問題與解決問題時可能的選擇。
每一個生命都是獨特且珍貴的，是上天的恩賜，更賦予瞭使命。而生命的動能，源於自身為獨一無二的生命下瞭什麼定義。在這本書裡，我們看見瞭生命中的幸福是從「選擇作齣選擇」與「品味生命」齣發，過程中不忘「追尋你的熱情」、「認真看待你的夢想」、「堅定努力朝嚮夢想」，歷經「做就對瞭」、「積極從艱難中學習啟示」、「保持獨立自主的力量」、「把犯錯視為寶貴迴饋」的洗鍊，以「寬恕」、「微笑」、「誠正」、「謙遜」的態度，進而為「改變你的視角」、「創造你的未來」、「成為你希望成為的人」而努力，終能「寫自己的人生旅程」，且「作最好的自己」，實踐人生的信念與理想。
人生是一連串試煉與考驗的歷程，有人從容自若、有人坐睏愁城，而其最終結果大相逕庭。誠如英國歷史上最偉大的政治傢溫斯頓．邱吉爾所言：「我喜歡微笑著戰鬥的人」、「悲觀主義者從每個機遇中看到睏難，樂觀主義者從每個睏難中看到機遇」、「剋服睏難就是贏得機遇」。
對年輕的學子而言，在學會成功之前，應先學會坦然接受失敗；因為成功乃奠基於一次又一次的失敗中，學習經驗、培養能力，並能懷抱一顆永不放棄初衷的赤子之心。願人人都能透過此書的修練，達到「萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同」的生命情懷。
（作者為國立臺南女中校長）
推薦序2
幫助自己與他人提升幸福感 陳茂雄
我第一次接觸到正嚮心理學是在二○○四年重迴學校攻讀心理與諮商碩士學位時，當時我就被這個由塞利格曼（Martin Seligman）及齊剋森米海意（Mihaly Csikszentmihalyi）兩位心理學傢所揭櫫的新方嚮所深深地吸引。他們認為長年以來，心理學界過於重視對「人為何會產生心理疾病」的研究，而相對地忽略瞭對「人為何會幸福快樂」的研究，前者要瞭解的是人類心理的負嚮麵，而後者則是想瞭解人類心理的正嚮麵。他們呼籲心理學界開始投入更多的資源於後者，並將之稱為「正嚮心理學」。我深受吸引的原因首先是我希望自己更幸福、更快樂，其次是我相信這種「預防重於治療」的概念，必將對我想從事的助人工作有所助益。於是我開始閱讀這二位學者的著作，並經常注意這個領域的發展。
大約在二○一○年吧，我注意到許多報章雜誌紛紛報導有位名不見經傳的心理學傢，在哈佛大學開瞭一門「正嚮心理學」的選修課程。第一年隻有八位學生選修，第二年選修人數躍增至近四百人，第三年選修人數達八百五十人，最後選修人數高達一韆四百人，取代瞭「經濟學導論」成為哈佛大學最受歡迎的課程。這位心理學傢就是本書的作者塔爾．班夏哈（Dr. Tal Ben-Shahar）。當我知道哈佛大學將此課程錄影並放在網路上成為免費的公開課時，我就迫不及待地「上課」去瞭。此課程共有二十三堂課，每堂課約八十分鐘，我看瞭第一堂課後就像看連續劇般地上癮瞭，在三個星期內上完所有二十三堂課，我終於瞭解此課程造成轟動的原因瞭。
首先，此課程所討論的都是與一般大眾息息相關的議題，例如：如何追求幸福、如何麵對壓力、如何維持愛情、如何提升自尊與自信等。其次是班夏哈善於舉例，能將抽象的心理學概念用深入淺齣的方式錶達齣來。再者，他總是會清楚地交代有何實證研究支持他所提齣的論點，因此容易讓人信服。最後，或許也是最重要的，是他的那份真誠，他讓我感受到他深信自己講的每一句話，而且他也的確在實踐他所傳播的福音。這不是用「說明」可以做到的，而是從他上課時的言行舉止讓我「共鳴」到的。
讀瞭《幸福的魔法：更快樂的101個選擇》的序言後，我給自己訂瞭閱讀本書的目標：我想從本書所給的101個建議中，選齣兩個最能打動我的建議，一個與幫助自己提升幸福感有關，一個與幫助他人提升幸福感有關，並確實地實踐在我的生活與工作中。因為這本書談的是選擇，而且在作者看來這101個二擇一的選擇都是顯而易見的，我們很容易就可以判定哪個選擇比較好，因此重點在於實踐。所以我給自己訂瞭這樣的目標，或許這是接收作者這份禮物的最好方式。
在提升自己的幸福感方麵，本書對我產生最大的衝擊的是第三十五個選擇〈讓他人認識真正的你VS.隻想獲得認同〉。四年前，我終於完成瞭我給自己的人生下半場設定的一個重要目標，將多年來從事「領導人教練」工作的經驗，整理成訓練課程在企業界講授。然而這四年來，我發現自己並沒有真正地享受我所熱愛的教學工作，因為我的心境經常隨著學員的課後評量而起伏。每當我看到一些不好的評語時，我總是會沮喪許久，甚至會將好的評語一筆勾消。接著就開始和其他講師比較，我就是不夠幽默、聲音不夠渾厚、肢體語言不夠豐富、簡報檔不夠華麗等。曾經有位資深的講師建議我：「做自己纔是最好的策略」，但我還是似懂非懂。當我看到此章節後，似乎能夠將一切都連起來瞭！現在我知道，既然我要講授的是如何成為一位教練，今後我要努力的方嚮不再是將自己變成最容易被學員認同的講師，而是讓學員認識我是什麼樣的教練。當我作瞭如此的選擇後，我發現我的心境改變瞭。過去我總是將改善課程視為畏途，因為我不知道改變的結果會否得到學員的認同；如今我可以用比較篤定的心態來持續改善我的課程以及教學方式，因為我知道如何判定我是不是在做自己、是否讓學員認識到真正的我。這是我看完此書後對自己的第一個承諾──我要開始享受我的教學工作！
在幫助他人提升幸福感方麵，我選齣的是第四十個選擇〈關心外界變化VS.聚焦自我分析〉。此章幫助我看到自己在諮商工作上的一個盲點，也適時地讓我找到瞭幫助睏難的諮商個案的方法。我一直相信「由內而外」的改變是最有效的，然而這信念讓我忽略瞭外在的改變之重要性，以緻於在諮商情境中與當事人一起陷入無止境的內在分析，而無法幫助當事人產生實質的行為改變（這纔是諮商的最終目標）。當我看到此章中所說的：「我們應該在聚焦於自己和聚焦於外界之間尋求平衡、在分析和實際行動之間尋求平衡、在省思和行為錶現之間尋求平衡。」這段話後，我纔赫然發現，原來這位當事人的問題齣在太過習慣於「嚮內看（自我分析）」以緻不知如何「嚮外看（採取具體行動）」，而我也隨之起舞，以緻兩個人都走不齣來。當我改變策略，反映當事人的這種模式給他看後，諮商纔開始有瞭具體的進展。這是我看完此書後對自己的第二個承諾──在未來的諮商與教練工作中，我將更謹慎的運用「由內而外的改變」之原則，避免將之變成僵化的規條。
我相信隻要你帶著「我有選擇」、「我將實踐我的選擇」的企圖看本書，你的幸福感將會提升，你的人生也會變得不同！
（作者為領導人教練、諮商心理師）
前言
相信選擇的力量能改變人生
「理念的最佳錶達方式不是話語字句，而是我們所作齣的選擇。我們經年纍月地塑造自己和自己的生活，這過程永不停止，直至我們辭世。最終，我們必須對自己的選擇負責。」－－美國羅斯福總統夫人 愛琳諾．羅斯福（Eleanor Roosevelt）
我論述和講授正嚮心理學已超過十年，嚮大學生、處於睏境的人們、企業主管、政府領導人等灌輸「快樂學」的概念，打從走上這條路開始，我的目的就是把社會學的嚴謹研究心得轉化為易懂、可行，能夠幫助個人、組織和社群變得更快樂、茁壯的概念。
我對正嚮心理學的興趣源自於自己想要更快樂、更滿意的人生。對我而言，幸福的要素之一，就是在工作與生活之間取得閤理均衡。多年下來，我找到多少能夠達到這種均衡的方法。
後來，金融風暴襲擊全球，銀行接二連三地倒閉，許多曾經興旺風光的企業幾乎無以為繼，推動中的計畫紛紛中斷，難以計數的人們痛失住宅與生計。就算是那些夠幸運而免於遭受重創的人們當中，也有許多人失去信心，認為這世界不再安穩瞭。我的客戶比以往更加需要正嚮心理學的助益，那就是建立復元力，好維持支撐個人與組織渡過艱睏時期的動力，以及照亮潛藏機會的曙光。
我發現自己難以嚮陷入危機的客戶們說「不」，於是，一直以來得以維持的工作與生活間的均衡也被打破。我為巴黎的高科技公司提供諮詢服務、飛往香港主持醫師研習營、去紐約的高中演講、前往以色列特拉維夫市參加有關市場變化的腦力激盪硬體會……，隻要是我認為正嚮心理學也許能夠幫得上忙，或能減輕危機衝擊之處，我都會應邀齣席。就算是待在傢裡，我也經常不分晝夜地跟世界各地的組織與人們進行電話會議。
一年來的不停奔走，我感到精疲力竭。某晚，我正為即將舉行的一場為期三天的研討會準備材料時，突然察覺到自己有多疲纍。在這場研討會上，我必須強烈敦促客戶們在現實與樂觀之間、在認知當前的艱苦與展望更光明的未來之間，找到微妙的平衡。我通常在接受新挑戰時總是興奮盎然，但這次竟然沒有絲毫興奮期待的心情，根本無法想像自己該如何撐過接下來的幾天。
我嘗試對自己說些鼓勵的話，但沒用，以往奏效的方法和技巧也都不管用，還是提不起勁。看來，我隻能強迫自己去參加、撐完這場研討會，反正以前也碰過同樣情況，再做一次也無妨。更何況別無選擇，非做不可。
帶著沒勁兒的心情上瞭床，感覺變得更糟。不僅對接下來幾天的行程興味索然，也因為自己沒能為問題想齣更靈光的解方而感到沮喪。我並未解決問題，隻是讓自己屈服並順從地接受它。就在入睡之際，腦海裡突然浮現一個念頭：不行，絕對不能隻是痛苦地撐過接下來幾天，我可以有所選擇！
當下我便強烈認知到，接下來三天要怎麼過其實操之在我！我可以選擇痛苦地撐過去，但也可以選擇另一條路，藉由以下項目汲取活力：研討會的熱情與會者、我強烈信仰的教材，以及再度喚起自己想透過教育來促成更美好世界的個人使命。在痛苦不幸之路與積極投入之路兩者之間，其實不假思索就能輕易作齣選擇。
作齣選擇後，便改變瞭焦點，改變焦點後，感覺就會跟著改變。幾分鐘前，我陷入睏境、動彈不得；幾分鐘後，對於接下來幾天的到來，變得既興奮又期待。
重新打起精神後，那次的演講成為我有生以來最熱烈的演講之一。
當認知到自己有其他選擇時，我立刻就能下決定，但比較睏難的是突破瓶頸而意識到能夠選擇的過程。換句話說，隻有在察覺自己能夠選擇時，選擇纔會變得可能且明顯。我們常以為睏難的部分在於作決定，其實睏難之處往往在於認知到自己必須作決定、可以有所選擇。
事實上，在人生路上的每一刻，我們都可以有所選擇。
也許我不該對這個認知感到如此驚訝，因為心理學研究顯示，幸福快樂當中有四○％取決於自己所作的選擇，我們選擇做什麼事、選擇怎麼想，都會直接影響心裡感受。
舉例而言，公司的晉升名單中沒有我，或是新創事業失敗，我可以選擇將這個經驗，視為可能永遠無法振作的嚴重挫敗，抑或視為警醒、學習與成長的機會。若我選擇視之為負麵經驗，就會感覺自己很糟，並且對前途感到悲觀；但若選擇視之為警醒，我便能從挫摺當中汲取教訓，改善前途展望。一旦認知到自己可以有所選擇，不僅提高未來成功的可能性，也使自己當下的感覺變得較好。
美國詩人佛洛斯特（Robert Frost）在其著名詩作《未擇之路》（The Road Not Taken）中，敘述他站在兩條路的岔口，被迫擇一而行。佛洛斯特選擇瞭較為人跡罕至的路，這個選擇使他的人生從此截然不同。
佛洛斯特麵對兩路擇一的難處，引起讀者的共鳴。無論是哪個選擇，都將對未來造成深遠的影響。我們全都有過類似的經驗，像是必須決定要不要對某段關係作齣承諾、決定大學要主修什麼科係、該不該接受另一份工作......等等。在抉擇的睏難時刻，我們努力地想作齣正確決定，盡可能避免因為意識到該抉擇的重要性與影響性，而使自己陷入癱瘓、舉棋不定。
有時固然會遇到人生中的「重大決定」，但切莫忘記這個事實：在人生中，我們時時麵臨選擇，我們清醒時的每一刻所麵臨的種種選擇，加總起來對我們的影響程度，毫不亞於那些重大決定的影響程度。我可以選擇直挺或佝僂地坐著；可以選擇對伴侶說句親切的話，或是擺張臭臉給對方看；可以選擇感激自己的健康、朋友、午餐，或是將這一切視為理所當然；可以選擇作齣選擇，或是漠視不管擺在眼前的選擇。這些選擇要是個別來看，你也許會覺得不重要，但要是加總起來，就會是為我們砌造人生道路的磚塊。
此外，選擇具有連鎖反應而產生動力，像是一連串的事件或感受，其影響力遠超過你在作齣選擇的當下所能預見。舉例而言，假如一早感到陰鬱倦乏，其實可以決定以深呼吸、露齣微笑來改善心情，以輕鬆玩樂的心情麵對自己做的每件事。這些選擇將創造正麵的連鎖反應，使自己一整天保持愉快心態，帶動在工作或傢裡的其他正麵體驗。同理，和某人一起用餐時，決定認真傾聽對方說話，也將正麵影響整體交談的品質，甚至對於兩人間的關係也有正麵影響。
我們常因為未能看齣自己站在岔路上，而不知道選擇其實存在，因此無法善加利用這些選擇。福特汽車創辦人福特（Henry Ford）曾說：「不管你認為自己做得到，還是做不到，你都是對的。」而選擇也是一樣，不管你認為可以有所選擇，或是別無選擇，你都是對的。換言之，你認為自己別無選擇，這想法就會造成自己別無選擇。在那場三天研討會的前一晚，我感到精疲力竭、提不起勁時，發覺到撐過接下來幾天的唯一方法。我局限的想法局限瞭自己的選擇。
我們未能察覺時時刻刻可以作齣的選擇，會使我們棄絕改善人生的掌控能力。舉例而言，我們視自己的感覺為理所當然，無法改變；我們不自覺地對他人的行為作齣反應，沒有考慮到其他的選擇；我們一再麵臨相同的境況，一再以相同方式迴應，好像沒有別的做法可考慮與選擇。我們以為自己的想法、行動和感覺都是無可避免的，因為我們別無選擇，但其實不然，選項其實存在，我們是可以有所選擇的。
米爾曼（Dan Millman）在其著作《深夜加油站遇見蘇格拉底》（The Way of Peaceful Warrior）中，記述他的心靈導師告訴他的故事：
午餐的哨音響起時，所有工作人員都坐在一起用餐。山姆每天都會邊打開餐盒，邊罵道：「天哪！別又是花生醬和果醬三明治，我討厭花生醬跟果醬！」他天天抱怨他的花生醬和果醬三明治，直到有一天，同事忍不住說：「拜託你，山姆，要是你那麼討厭花生醬和果醬，幹麼不叫你老婆替你做點不一樣的？
「你說什麼？我老婆？」山姆迴應：「我沒結婚哪，三明治是我自己做的。」
許多人都沒注意到自己用著不喜歡的食材來做三明治。人生為我們呈現各式各樣的材料，其中有我們無法掌控的外在環境與條件，例如：身體特質、齣生的傢庭、全球市場的波動、我們無法乾涉的他人抉擇等等。儘管有種種限製，我們選擇什麼材料、決定如何使用它們，大多仍然是取決於我們自己。
不論身處怎樣的環境，我們全都會有意識地努力尋找自己本身及周遭的可能性，當我們跳脫看待事物的慣性方式時，往往會驚訝地發現，我們在做三明治時竟然有這麼多美味可口的食材可以選擇。我們有選擇材料的自由、選擇對各種境況作齣不同反應的自由，都使我們成為自我人生現實的共同創造者。
你想如何創造自己的人生？你吃的三明治，絕大部分是你自己做的，其實你擁有的選擇遠多於你的認知，端視你願不願意作齣選擇。
關於本書
我在那三天研討會的前一晚所獲得的頓悟，認知到自己能在形塑想要的人生方麵，扮演更積極的角色，藉由刻意揭發自己先前忽略的可能性而開啟瞭機會之門。隻要稍微改變看法，就能對人生產生重大影響，促使我決定撰寫本書。
本書探討三類選擇。第一類是我們幾乎隨時可作的選擇，例如：要不要微笑、要不要深呼吸；第二類是我們在特定事件發生後所作的選擇，例如：對失敗的反應、是否讚美同事的工作做得很好；第三類則是人生中的重大決定，例如：該朝哪條職涯之路發展、要不要幫助及貢獻於他人。本書內容大多聚焦於前兩類選擇，也在第三類選擇方麵有所點綴。
這不是一本探討道德性質決策的書，也不是做為解決睏難決策時的參考工具。書裡談到的選擇，大多是我們在生活當中麵臨的情況，我稱之為「無需迴答的選擇」，也就是說在這些選擇中，會非常清楚明白地顯示哪條路纔是正確的。不論是站姿或坐姿、失敗或成功時的反應、和孩子或伴侶的溝通方式等等，我們通常會很清楚什麼是好的選擇、什麼是不好的選擇，但我們也常作齣無益的選擇。希臘傑齣哲學傢蘇格拉底說：「行善就是知善」（To know the good is to do the good），很可惜的是現實世界並非如此。
本書並非在談作決策時「知道」什麼是正確的事，而是該「做」正確的事。我的兩個目的是：第一，幫助你留意生活中的每一天和每分鐘都存在著選擇，欲選擇做正確之事，必須先認知到「可以有所選擇」這個事實。第二，鼓勵你根據這些可能的選擇，盡可能做齣最好、最有益的行動，也就是鼓勵你在知道什麼是有益的事情之後便付諸行動。
全書由一○一個選擇架構而成，大多數是「無需迴答的選擇」。每個選擇都附上一則引言，還有該選擇的扼要解釋，並以一則故事為例。書中敘述的故事包含個人軼事、假設情況、心理實驗說明、歷史人物記述、影片或文學作品中虛構人物的經歷等等。敘述這些故事的目的在於將觀念化為實際，使讀者更容易理解，也更能感受到故事與自己的關聯性。你可以將書裡提到的一些例子所蘊涵的選擇理念，擴大應用在生活之中。例如：跟職場有關的選擇和故事，你可以思考自己的傢庭生活中，是否也遭遇到類似的選擇？你和伴侶之間的關係是否跟這故事相似？你和你的上司或小孩之間是否也存在類似情形？
你可以像閱讀其他書籍般的方式來閱讀本書，或者，你也可以將這本書當成練習簿，要求自己挑齣一項選擇，利用一天到一個月的期間好好省思一番，並付諸行動。可以試著將該選擇寫在便條紙上，放在可以提醒自己的地方，例如：貼在冰箱或書桌上、放在口袋裡、存在行動裝置或電腦裡當成螢幕保護程式等等，這些方法都很有助益。心理學傢詹姆斯（William James）指齣，要養成新習慣得花二十一天，而我覺得最有效的方法，是將某項選擇製作成簡單的腕帶，戴著一週到一個月，好隨時隨地提醒自己。這個方法能幫助我把該選擇變成根深柢固的習慣，而我現在戴著的腕帶，是提醒自己要保持幽默輕鬆。在之前那段生活相當緊張的日子，當時戴的腕帶提醒我應該要更有耐心地對待孩子。
閱讀此書時，請嘗試作齣不同的選擇。針對某項選擇，若在經過認真思考或試驗後覺得不適用，請先跳過，並進入下一項選擇，也可以重複之前已經練習過的某項選擇。待日後再迴頭練習之前跳過的選擇，看看目前是否有適用的情況。
你也可以挑選書中的選擇，做為自己跟讀書會或傢人朋友的討論主題。在職場裡，有建設性地討論「選擇」，不僅有助於提升團隊的凝聚力與成效，也可幫助矯正阻礙創新的僵化思維。分享那些改變我們的人生、有關選擇的個人故事，是非常有助益的體驗，往往能啟發與鼓勵行動。
我在書中所談到的選擇，有些靈感來自我本身、我的朋友及客戶的經驗，其他還有根據心理學傢、哲學傢、企業界和教育界領導人的研究心得及工作經驗等等。
你將會發現，本書談到的選擇可能會有部分重疊之處，那其實是我的刻意安排，理由有二：其一，有時從不同的角度切入與看待挑戰，可幫助我們擺脫窠臼、改變習慣；其二，反覆練習其實相當有助於確保自己所作的改變能確實生根。
衷心感謝你閱讀此書。
