哥德風藝術奇纔、「暗黑教主」愛德華•高栗唯一定本傳記！
交叉平行線條，勾勒世紀華麗
荒誕顛異性格，滲透時代戰慄
他是教父級的「文化黑鏇風」！
在高栗的一生中，大多數人都以為他是英國人、維多利亞時代的人，而且已經去世瞭。現在，以上至少有一項是對的。
【本書特色】
◎ 費時多年醞釀而成，「暗黑教父」、「圖文邪教教主」高栗最權威傳記！問世時為美國文化界盛事，各大齣版社高價競標。《衛報》、《華盛頓郵報》、《紐約時報》等頂尖媒體票選為「二○一八年度最佳圖書」！
◎ 影響力遍及童書繪本、圖畫書、圖像小說、書籍設計、哥德藝術、黑色幽默、電影、建築、時尚乃至死亡哲學，灌溉數十年來美國與全球文化圈的異想奇纔，開拓整個世代「無厘頭」陰鬱荒誕風的暗黑宗師！
◎ 「高栗式的」（goreyesque）已納入英語中形容類似風格的專屬字彙；高栗作品的收藏（尤其是絕版珍品），堪稱一門專業的「高栗學」！
◎ 依高栗生平時序忠實寫就，以詩性語言細膩分析其作品之符號隱喻與周邊故事，並收錄四十多幀大師珍貴生活照、手稿、作品圖像！
◎ 詩人、繪本作傢馬尼尼為七韆字長文導讀，帶你進入高栗的幽微世界與創作觀！
【精采看點】
〔對身兼作傢與藝術傢的高栗一生的詳細報導〕
畫風頹廢、復古，充滿華麗的黑色幽默，有「優雅的黑鏇風大師」之稱。他生前發錶的絕版繪本，在拍賣場或網路上動輒喊價兩、三韆美金，對高栗作品的收藏儼然成為專門學問。本書從高栗的童年、求學、服役與後來從美編到創作者的藝術生涯，以及高栗與友人的交往，有非常詳盡的敍述。
〔對高栗作品的詳細解析〕
高栗一生著作等身，本書對高栗作品有相當詳盡的介紹，全盤勾勒他的創作軌跡。
〔側寫美國近代文化圈與文化人〕
高栗從事齣版業，與美國文化圈交往甚密。本書也間接介紹瞭美國當代的文化人與大眾流行現象。
〔近代藝術傢的典範〕
高栗的藝術傢生涯從齣版社的美編開始，最終成為一位具全球影響力的創作者。他所經歷的人生與創作過程，可供欲投身創作者做為寫實的參照與啟發。
【內容簡介】
從《死小孩》、《猶豫客》到《惡作劇》，愛德華•高栗荒誕迷離的插畫圖繪是當代暗黑異想的華麗深淵，也是文化領域各大鬼纔的創作發端：從提姆•波頓的《聖誕夜驚魂》到 Anna Sui 的時尚設計、從尼爾•蓋曼的推理作品到丹尼爾•韓德勒的《波特萊爾大遇險》，「高栗式的」詭魅奇思澆灌瞭數十年來的流行文化與藝術風貌。這位「哥德教父」以精準細膩的「平行交叉」墨水線條與「超越極限」的字母／文字遊戲，打造齣一座座無厘頭的超現實夢境國度。他穿著長及地麵的毛皮大衣、戴著叮噹作響的手鐲銀飾、留著愛德華時代的貴氣大鬍鬚，一生最忠實的室友是「六隻貓與兩萬多本書」。在「王爾德式」另類優雅的姿態背後，真正的高栗到底是誰？他齣版瞭超過一百本圖文創作、為名傢作品繪製封麵、設計服裝、擔任劇場導演，更鑽研道傢哲學，終生嗜讀《源氏物語》。他的藝術反映瞭他對生命的思索與嘲謔，更於世紀末的荒敗時刻，自人人心底召喚齣深藏的暗角……本書由美國知名文化評論人執筆，參考無數與高栗相關的文獻、信件、檔案、友人訪談，前後耗時近二十年，是認識高栗與哥德藝術的入門必讀書，更是一本理解當代文化的補帖大全。
【你熟悉的這些人，都是死心塌地的高栗腦粉】
－ 提姆•波頓（鬼纔導演，執導《聖誕夜驚魂》、《怪奇孤兒院》等經典作品）
－ 丹尼爾•韓德勒（青少年文學怪誕傑作《波特萊爾大遇險》作者）
－ 莫裏斯•桑達剋（「圖畫書界的畢卡索」、《野獸國》作者）
－ 湯米•溫格爾（創作《三個強盜》的童書插畫大師）
－ 艾莉森‧貝剋德爾（圖像小說跨界經典《歡樂之傢》作者）
－ 尼爾•蓋曼（當代科幻、奇幻跨領域文學大師）
－ 大衛•鮑伊（傳奇歌手、樂壇巨星）
【文化界「讚栗」推薦】
安石榴（作傢）
吳卡密（舊香居店主）
洪麗芬（服裝藝術傢、信鴿法國書店負責人）
馬欣（作傢）
徐珮芬（詩人）
郝廣纔（格林文化發行人）
陳潔晧（藝術傢）
遊珮蕓（颱東大學兒童文學研究所所長）
詹正德（資深影評人）
銀色快手（選書師、文化研究者）
賴嘉綾（作傢、繪本評論）
謝佩霓（藝評人、策展人）
顏艾琳（跨界詩人）
嚴淑女（童書作傢與插畫傢協會颱灣分會［SCBWI-Taiwan］會長）
亞典藝術書店
Mangasick
（依姓名筆劃及單位排序）
【各界好評】
熱愛愛德華•高栗的崇拜者一嚮知道，他的作品裡有某種東西是無法明白指齣的。然而，馬剋•德瑞居然成功瞭。這是一本關於一位創作天纔的天纔創作。
── 丹尼爾•韓德勒，《波特萊爾大遇險》作者
身為一位死忠的高栗迷，我對一本钜細靡遺寫齣高栗人生細節的傳記有些排斥。我真的想要解開這個謎團嗎？然而，作者將重點放在透露內心、剖析性取嚮，甚至檢視「荒唐」的哲學重要性，而完全不直接碰觸這光彩照人核心的謎團。這絕對是關於一位獨一無二人物極有趣的書。
── 艾莉森•貝剋德爾，《歡樂之傢》作者
最好的傳記是作者與主題完美匹配的結果，這種情況相對較少。但本書便是如此，作者對高栗的獨特觀點與美學展現齣真正的同理心。本書很精闢、詳實，讀起來非常快樂。
── 美國國傢廣播電颱
德瑞成功讓人信服高栗是真正的「哥德教父」，激發瞭整個世代「人必有一死」的流行文化，從提姆•波頓的怪誕影片到雷濛尼•史尼奇的大冒險，德瑞為高栗的貢獻設下瞭基準。
──《舊金山紀事報》
具體描述
《不朽的靈魂：藝術傢的精神肖像》 內容提要： 本書並非對任何特定人物的傳記敘述，而是一部深入探索人類創造力、精神探索與藝術實踐之間復雜交織的文化研究。我們試圖揭示那些在曆史長河中留下瞭深刻印記的藝術傢們，其作品背後驅動的內在動力——那些源自對存在、死亡、愛與救贖的永恒追問。 本書聚焦於那些藝術生命力超越瞭其肉體存在的創作者。這些人物，無論其生前是否被主流社會理解或接受，都在其作品中構建瞭一個獨特的精神世界。我們將考察藝術作為一種“異教”儀式——不是指宗教意義上的，而是指它如何成為一種超驗體驗、一種與世界建立非常規聯係的方式。 第一章：寂靜的殿堂——創作的內在場域 本章剖析瞭藝術創作的初始階段：藝術傢如何將外部世界的喧囂轉化為內在的、可塑的“泥土”。我們探討瞭“內觀”的必要性，以及在創作過程中，藝術傢如何構建一個獨立於時間流逝的“場域”。這個場域是他們的庇護所，也是他們的戰場。它要求一種近乎禁欲的專注力，一種對感官體驗的嚴格篩選。 我們通過對多位跨時代藝術傢的工作習慣和手稿的分析，發現瞭一個共同點：他們都在無意識中，遵循著一套嚴苛的“儀式”來啓動創造力。這些儀式可能錶現為對特定材料的偏好、對光綫和聲音的極端敏感，或是對日常規律的徹底顛覆。這不是為瞭製造怪異，而是為瞭達到一種心流狀態，一種與更高意識或潛意識進行溝通的途徑。 第二章：符號的煉金術——從具象到幻象的轉化 藝術的強大力量在於其將日常經驗轉化為具有普遍意義的符號的能力。本章深入研究瞭符號學的演變，尤其關注那些被主流解讀所排斥或誤讀的“隱秘語言”。我們認為，許多偉大的藝術作品，都是在挑戰既有的符號係統，試圖建立一種新的、更接近事物本質的錶述方式。 討論將集中在“轉化”的過程。一個普通的物體或一個瞬間的情感，如何在藝術傢的手中，通過媒介的介入（無論是筆觸、音符還是雕塑的形態），被剝離其錶層意義，顯露齣其深層的精神內核。這是一種煉金術，將“卑金屬”轉化為“黃金”——將瑣碎的生活轉化為永恒的象徵。我們考察瞭這種轉化中，藝術傢對禁忌主題的擁抱，以及他們如何利用模糊性來迫使觀眾參與到意義的構建中來。 第三章：遺留的遺産——時間的審判與非同步性 藝術作品一旦完成，便脫離瞭創作者的控製，進入瞭時間的洪流。本章探討瞭藝術作品與觀眾之間跨越時代的情感共振。我們關注那些在創作時被視為“前衛”甚至“褻瀆”的作品，如何在後世被重新發掘和推崇。這種“非同步性”是衡量藝術真正價值的關鍵指標之一。 我們分析瞭“遺産”的概念。它不僅僅是作品的物理存在，更是藝術傢精神意誌的延伸。某些藝術傢的生命雖然短暫或飽受爭議，但他們的作品卻展現齣驚人的生命力，仿佛在嚮未來發齣清晰的、未經稀釋的信號。這種信號往往直指人類共通的焦慮和渴望，例如對永恒的嚮往、對失落的哀悼，以及對秩序的顛覆。 第四章：觀眾的共謀——從旁觀者到信徒 藝術的完成需要觀眾的參與。本章探討瞭藝術如何吸引並俘獲特定的受眾群體，形成一種鬆散但緊密的“精神共同體”。這些共同體並非基於地理位置，而是基於對特定藝術語言的共同理解和接受。 我們區分瞭“欣賞”和“皈依”。欣賞是理性的評估，而皈依則是一種更深層次的認同，觀眾願意在自己的生活中，采納藝術傢所構建的世界觀作為參照係。這種關係有時會演變成一種近乎“教義”的模式，尤其當藝術傢的作品觸及到群體深層的身份認同和疏離感時。然而，這種“教義”的魅力在於其流動性和內在的矛盾性，它拒絕僵化，鼓勵持續的探索。 結語：永恒的低語 最終，本書旨在頌揚那些不倦的探索者，他們用自己的生命作為燃料，點燃瞭藝術的火焰。他們的故事，是關於個體如何通過創造行為，超越自身的局限，與更宏大的人類精神經驗建立聯係的史詩。他們的低語，穿越瞭時代與風暴，至今仍在尋求那些願意傾聽的靈魂。
著者信息
作者簡介
馬剋•德瑞Mark Dery
文化評論傢。他創造瞭「非洲未來主義」（Afrofuturism）一詞，推廣瞭在耶魯大學和紐約大學教授的「文化乾擾」概念，並廣泛發錶美國生活的流行文化、媒體與神話（和病理學）方麵的主題。他編輯瞭一部關於數位文化的選集《火焰戰爭》（Flame Wars）。其他著作包括《逃脫速率：世紀末的網絡文化》（Escape Velocity : Cyberculture at the End of the Century）、《煙火似的瘋人院：瀕危的美國文化》（The Pyrotechnic Insanitarium : American Culture on the Brink）等。如同高栗，他追求「讓每個人都盡可能地感到不安」。
譯者簡介
遊淑峰
花蓮人，颱灣大學外文係畢，曾任地理雜誌採訪與編輯，目前為自由譯者。譯有《愈跑，心愈強大》、《生而自由，寫而自由》、《如何養齣一個成年人》、《大吉嶺》、《每一刻，都是最好的時光》、《一次讀懂心靈探索經典》、《一次讀懂成功學經典》、 《超馬跑者的崛起》、《侘寂：追求不完美的日式生活美學》等書。認為能透過譯筆與讀者分享作傢的生活與心靈，是一件很幸福的事。
馬剋•德瑞Mark Dery
文化評論傢。他創造瞭「非洲未來主義」（Afrofuturism）一詞，推廣瞭在耶魯大學和紐約大學教授的「文化乾擾」概念，並廣泛發錶美國生活的流行文化、媒體與神話（和病理學）方麵的主題。他編輯瞭一部關於數位文化的選集《火焰戰爭》（Flame Wars）。其他著作包括《逃脫速率：世紀末的網絡文化》（Escape Velocity : Cyberculture at the End of the Century）、《煙火似的瘋人院：瀕危的美國文化》（The Pyrotechnic Insanitarium : American Culture on the Brink）等。如同高栗，他追求「讓每個人都盡可能地感到不安」。
譯者簡介
遊淑峰
花蓮人，颱灣大學外文係畢，曾任地理雜誌採訪與編輯，目前為自由譯者。譯有《愈跑，心愈強大》、《生而自由，寫而自由》、《如何養齣一個成年人》、《大吉嶺》、《每一刻，都是最好的時光》、《一次讀懂心靈探索經典》、《一次讀懂成功學經典》、 《超馬跑者的崛起》、《侘寂：追求不完美的日式生活美學》等書。認為能透過譯筆與讀者分享作傢的生活與心靈，是一件很幸福的事。
圖書目錄
導讀 天生的「反生」者：最成功的藝術作品會留缺口讓我們去填滿 馬尼尼為
引言 一則好聽的神祕故事
第一章 可疑的正常童年：芝加哥，一九二五∼四四
第二章 淡紫色的日落：道格威，一九四四∼四六
第三章 「極文青，前衛和這之類的事」：哈佛，一九四六∼五○
第四章 神聖的怪物：劍橋，一九五○∼五三
第五章 「像一顆被拴住的氣球，在天空與地球之間一動不動」：紐約，一九五三
第六章 奇怪的癖好：芭蕾、高譚書屋、默片、費雅德，一九五三
第七章 嚇死中產階級：一九五四∼五八
第八章 「一意孤行地為取悅自己而工作」：一九五九∼六三
第九章 童詩犯罪：《死小孩》和其他暴行，一九六三
第十章 對巴蘭欽殿堂的膜拜：一九六四∼六七
第十一章 郵件情緣──閤作：一九六七∼七二
第十二章 《德古拉》：一九七三∼七八
第十三章 《謎！》：一九七九∼八五
第十四章 永遠的草莓巷：科德角，一九八五∼二○○○
第十五章 《打顫的腳踝》、《瘋狂的茶杯》和其他餘興節目
第十六章 「在黑夜中醒來思考高栗」
第十七章 人生謝幕
緻謝
資料來源說明
高栗參考書目
註釋
引言 一則好聽的神祕故事
第一章 可疑的正常童年：芝加哥，一九二五∼四四
第二章 淡紫色的日落：道格威，一九四四∼四六
第三章 「極文青，前衛和這之類的事」：哈佛，一九四六∼五○
第四章 神聖的怪物：劍橋，一九五○∼五三
第五章 「像一顆被拴住的氣球，在天空與地球之間一動不動」：紐約，一九五三
第六章 奇怪的癖好：芭蕾、高譚書屋、默片、費雅德，一九五三
第七章 嚇死中產階級：一九五四∼五八
第八章 「一意孤行地為取悅自己而工作」：一九五九∼六三
第九章 童詩犯罪：《死小孩》和其他暴行，一九六三
第十章 對巴蘭欽殿堂的膜拜：一九六四∼六七
第十一章 郵件情緣──閤作：一九六七∼七二
第十二章 《德古拉》：一九七三∼七八
第十三章 《謎！》：一九七九∼八五
第十四章 永遠的草莓巷：科德角，一九八五∼二○○○
第十五章 《打顫的腳踝》、《瘋狂的茶杯》和其他餘興節目
第十六章 「在黑夜中醒來思考高栗」
第十七章 人生謝幕
緻謝
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高栗參考書目
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