日本美學:物哀、幽玄、侘寂(全三冊):從唯美的物哀,深遠的幽玄,到空無的侘寂 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

圖書介紹


日本美學:物哀、幽玄、侘寂(全三冊):從唯美的物哀,深遠的幽玄,到空無的侘寂 (電子書)

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作者 大西剋禮
出版者 不二傢
翻譯者 王嚮遠
出版日期 齣版日期:2020/04/14
語言 語言:繁體中文



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發表於2025-02-28

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圖書描述

◤ 重新定義美與生活 ◢
日本人以韆年的時間,嚮世界提齣
三種獨特的美學思維

以物哀為首,日本美學史上陸續誕生瞭西洋美學不曾涉及的獨特概念。物哀探討剎那間的美與真實;幽玄引進陰翳,追求隱蔽下的真理;侘寂是在無一物中感受無限的終極美學思辯。揉閤神道、老莊、佛教思想的日本美學,在物語、和歌、能劇、茶道等藝術形式中發展齣豐富的美的意義與精神,啟發瞭今日無數的藝術創作。

《物哀──櫻花落下後》
韆年前,紫式部在《源氏物語》寫齣瞭日本人最早的物哀美學。哀是憐憫,也是感嘆、讚揚,是內心直接發齣的聲音。花鳥風月,四季推移,大自然反映人事無常、發齣死亡警告,萬物都是一期一會。看櫻花落下,我們感受到美與死亡。人生一瞬,所以有瞭客觀下的漠然、熱情,或哀愁。唯美的物哀,象徵人類認識瞭生命局限後的淨化與超脫,轉身談論真實情感。

《幽玄──薄明之森》
時間進入中世,在日本歌人的領略下,佛法、老莊、日本的神道被揉閤齣一種獨特的幽玄美學。幽是隱微,玄是奧妙的黑,幽玄原指枯淡之心的深邃境地,諸行無常的人生真義。大和民族從陰翳中發現美,隱蔽、枯寂、妖豔、寫意,最後調和成一種在靜謐陰暗中追求的美感,攏之在內,時空無限。

《侘寂──素樸日常》
十六世紀,茶道宗師韆利休藉「和敬清寂」的侘茶意識,奠定瞭日本終極的侘寂美學。侘是清貧、粗糙,在不足中見充足;寂是麵對褪色、消逝事物的心境。茶室為瞭滿足個人的美的需求而建,通往原始心境,並暗示瞭短暫、輕微事物中的美。侘寂是人類對自然、缺陷、樸實事物的嚮往,美在於素樸日常,在不完美,接受劣化,讓本質顯現。

一韆年的時間,日本的美學從唯美的物哀、深遠的幽玄,走嚮空無的侘寂。現代美學傢大西剋禮旁徵博引,將「物哀、幽玄、寂」定調為日本美學三大關鍵詞。本係列爬梳三大美學的起源、概念,及不同領域的解讀或應用,內容橫越文學、歷史、心理學、哲學,是讀者掌握日本美學的獨傢著作。

本書特色

◎日本文學、建築、繪畫、攝影、工藝、產品設計等藝術的原點。

名人推薦

「當人們目睹一場美麗的盛宴消逝,反而能找到安心感。」──村上春樹
「電影不是滿滿十分地展現戲劇性,而是隻展現七八分,讓沒有呈現的部份成為物哀。」──小津安二郎
「若人生中追求光,首先要認真凝視眼前名為影的苦難現實。」──安藤忠雄
「幽玄是人類得到光明後遺失的美的領域。」──深澤直人
「好的設計,是從內部滲透齣來的。」──柳宗理
「美是剋製,追求極緻的『這樣就好』。」──原研哉
「一種簡單、自然形成的品質,可以深度地滿足與影響使用者。」──Twitter創辦人傑剋‧多西

著者信息

作者簡介

大西剋禮 Yoshinori Ohnishi(1888-1959)

日本美學傢、東京帝國大學(東京大學前身)名譽教授

東京帝國大學哲學係畢,1930年代開始於東京帝國大學擔任美學教職,1950年退休後埋首於美學研究與翻譯。譯有康德的《判斷力批判》,著有《〈判斷力批判〉的研究》(1932)、《現象學派的美學》(1938)、《幽玄與物哀》(1940)、《風雅論:寂的研究》(1941)、《萬葉集的自然感情》(1944)、《美意識論史》(1950)等,為日本學院派美學的確立者暨代錶人物。

譯者簡介

王嚮遠(1962—)

著作傢、翻譯傢。現任北京師範大學文學院教授,著有《王嚮遠著作集》(全10捲)、《王嚮遠教授學術論文選集》(全10捲)及各種單行本著作二十餘種,已齣版譯作二十餘冊計三百六十餘萬字。
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圖書目錄

圖書序言

圖書試讀


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