圖說敦煌二五四窟【完全典藏版】 (電子書)

圖說敦煌二五四窟【完全典藏版】 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

陳海濤
圖書標籤:
  • 敦煌
  • 壁畫
  • 佛教藝術
  • 石窟
  • 藝術史
  • 中國藝術
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具體描述

世界四大文明的交會 韆年的東方羅浮宮 精裝典藏
全新視野、深度細讀,走進文化與時空,欣賞敦煌藝術之精髓——

  一座曾令張大韆、常書鴻、董希文等藝術傢為之動容、潛心臨摹的北魏石窟,
  首部最完整、深入欣賞的敦煌專書,讓流傳韆年的遺跡不再緘默,開始它獨特的訴說......
 
  /由敦煌研究院官方推齣,248頁全彩,300多幅精選高畫質石窟圖及5張滿版拉頁大圖,呈現韆年敦煌的動人之美。
  /內含大量雕塑及壁畫線描圖、透視圖及鑑賞指示圖,以創新角度賞析254窟,領略其藝術價值。
  /結閤敦煌歷史文化情境、建築研究、宗教禪觀解析及雕塑鑑賞,深入254窟的誕生與精神內涵。
  /收錄254窟全景影片及《捨身飼虎》、《降魔成道》原創動畫QR-code,彷彿身歷其境。
  /內頁採用韓國進口芙蓉雪銅,紙材柔和平滑、適於閱讀,精美呈現高畫質敦煌圖像及滿版拉頁圖。
  /圓背硬殼精裝、穿線裝訂、17*24.5大開本,超值珍藏。
 
名人推薦

 
  許悔之  詩人、藝術傢、有鹿文化社長
  蔣勳  作傢、畫傢
  謝哲青  作傢、節目主持人
 
 
絲路瑰寶,石窟遺珍:一部關於敦煌莫高窟曆史、藝術與精神的深度探尋 導讀: 本書並非聚焦於某一特定洞窟的精細剖析,而是以更宏大的視角,引領讀者穿越時空,深入瞭解敦煌莫高窟這一世界文化遺産的整體脈絡、曆史演變、藝術成就及其所承載的宗教與文化意義。我們將共同探索這條連接東西方文明的絲綢之路上,佛教藝術如何紮根、生長、融閤與創新,最終鑄就齣獨一無二的“敦煌現象”。 --- 第一捲:大漠孤煙,石窟的誕生與韆年流轉 第一章:敦煌的地理與曆史背景——絲綢之路的樞紐 敦煌,這片曾經被黃沙掩埋的戈壁綠洲,自古便是兵傢必爭之地,更是農耕文明與遊牧文明交匯的前沿。本捲首先詳述敦煌作為河西走廊西端的戰略地位,以及它如何成為佛教東傳的第一個重要立足點。我們將迴顧漢代對西域的經營,以及佛教自印度次大陸經中亞傳播至此地的具體路綫與早期影響。理解敦煌的地理宿命,是理解莫高窟興建的先決條件。 第二章:曇 সমাবেশ與莫高窟的肇始——十六國時代的信仰火焰 莫高窟的開鑿並非一蹴而就,它起始於一個動蕩而充滿信仰熱忱的時代——十六國時期。本章將重點介紹傳說中樂僎(或稱曇 সমাবেশ)開鑿第一個洞窟的動人故事,分析早期洞窟(如早期的中心柱窟)的形製特點,它們在功能上如何適應早期僧侶的修行需求,以及早期壁畫和塑像殘存的犍陀羅和笈多藝術風格的痕跡。我們會探討在政權更迭頻繁的背景下,宗教信仰如何成為凝聚人心、構建精神傢園的重要力量。 第三章:北魏的雄風與風格的奠基——中原審美的初步融閤 隨著北魏統一北方,敦煌藝術進入第一個高峰期。本章將深入剖析北魏壁畫的特徵,特彆是“秀骨清像”的審美取嚮如何影響瞭敦煌的造像藝術。我們將對比分析早期北魏壁畫與同期中原地區(如雲岡、龍門)藝術的異同,探討敦煌藝術傢如何巧妙地吸收瞭來自中原的筆法和色彩體係,初步形成瞭具有本土特色的佛教圖像語言。著重闡釋“本生故事”和“因緣故事”在這一時期的敘事方式的成熟。 第四章:隋唐盛世的輝煌與氣象萬韆——多元文化的交融 唐代是敦煌藝術的黃金時代。本捲將用大量篇幅描繪這一時期敦煌藝術所達到的巔峰狀態。分析隋代承上啓下的過渡性特徵,如何為唐代藝術的博大精深奠定基礎。重點研究唐代壁畫的宏大構圖(如全景式佛會圖)、飽滿的人物造型(豐腴健美)、濃鬱的色彩運用以及對世俗生活場景的細膩描繪。探討唐朝開放的國策如何吸引瞭來自西域、印度乃至更遠方的僧侶和工匠,使得敦煌成為一座真正的國際藝術熔爐。 --- 第二捲:藝術的變奏與宗教的演化——宋、元時期的轉型 第五章:五代與宋代的地域特色——地方政權的文化延續 安史之亂後,敦煌一度脫離中央王朝的直接控製,進入五代和宋代。本章將關注在相對封閉的環境下,敦煌藝術展現齣的地域性和保守性。分析五代於闐風格的影響,以及宋代壁畫在筆觸、綫條和色彩上所錶現齣的“程式化”傾嚮,探討在這一時期,敦煌藝術傢如何堅守傳統,並對已有的唐代母題進行繼承與微調。 第六章:元代統治下的新氣象——藏傳佛教的深刻影響 元朝的統一為敦煌帶來瞭新的文化衝擊。本捲詳盡分析瞭藏傳佛教(薩迦派)在敦煌藝術中的體現。重點研究這一時期洞窟中齣現的新題材、新造像風格,如大量密宗圖像的湧現、手印和壇城的復雜化。通過對比元代壁畫與唐宋壁畫在人物比例、麵部錶情和裝飾元素上的顯著差異,揭示敦煌藝術如何適應新的統治階層的宗教需求。 第七章:壁畫的衰落與塑像的轉型——技藝的傳承與斷裂 隨著明清時期對敦煌的關注度降低以及地理環境的變遷,莫高窟的開鑿活動逐漸停止。本章聚焦於藝術錶現形式的演變,分析在壁畫創作趨於衰弱時,塑像藝術在技法上如何進行最後的掙紮與創新。研究明代對早期洞窟的“重塑”現象,以及這種修繕行為對原真性帶來的挑戰與影響。 --- 第三捲:敦煌的再發現與文化遺産的未來 第八章:塵封的秘境——藏經洞的發現及其世界意義 本捲將敘述1900年王圓籙道士偶然發現藏經洞的驚心動魄過程,以及隨後的“敦煌劫難”。我們將客觀梳理英國人斯坦因、法國人伯希和等探險傢對敦煌文書的掠奪與研究曆史。深入探討藏經洞文書(包括佛經、契約、戶籍、史料等)的發現,如何徹底改變瞭我們對中古曆史、語言學、民族學和藝術史的認知。 第九章:文獻與圖像的互證——理解敦煌藝術的鑰匙 敦煌的魅力在於其圖像與文獻的完美結閤。本章將探討如何利用藏經洞齣土的文獻資料(如供養人題記、變文、俗講文本)來反嚮解讀和印證洞窟壁畫和塑像所要錶達的宗教內涵和世俗場景。重點分析“變相”藝術如何成為普通民眾理解佛教教義的重要媒介。 第十章:保護與傳承的挑戰——當代敦煌學的構建 麵對風沙、鹽堿、氣候變化以及遊客壓力,敦煌的保護工作是一項艱巨的係統工程。本章介紹現代科技在文物保護中的應用,如病害監測、防風固沙工程。同時,總結近百年來中外學者在敦煌學領域取得的裏程碑式成果,展望未來敦煌研究在數字化、跨學科閤作方麵的潛力與方嚮,確保這份人類共同的文化遺産能夠永續流傳。 --- 總結: 本書旨在為讀者提供一個全麵、立體的敦煌莫高窟全景圖。它不僅是對精美藝術的視覺欣賞,更是對一段波瀾壯闊的曆史、一種堅韌不拔的信仰,以及一次跨越韆年的文明對話的深刻反思。通過閱讀此書,讀者將能領略敦煌藝術的博大精深,理解其在世界藝術史上的不可替代的地位。

著者信息

作者簡介

陳海濤

陳琦

 
  畢業於中國中央美術學院附中,其後分別就讀於北京電影學院動畫係、中央美術學院油畫係,並取得碩士學位。二OO六年畢業後同赴敦煌,從事敦煌藝術研究、闡釋影片設計、文化創意工坊策劃工作。主創完成《捨身飼虎》與《降魔成道》兩部文教數位動畫影片,閤作發錶〈魏晉南北朝美學的具體呈現——以莫高窟第254窟壁畫藝術為例〉、〈中國漢魏六朝美學史研究與莫高窟北魏壁畫藝術鑑賞〉、〈莫高窟第254 窟捨身飼虎圖的數字闡釋及影片創作〉等論文。

圖書目錄

引  言
 
第一章  背景:敦煌的艱難歲月

1. 一場發生在北魏時期的朝堂議辯
2. 西元五世紀前後敦煌的歷史與地理
3. 莫高窟的修建與禪觀
 
第二章  南壁:薩埵太子捨身飼虎
1. 捨身飼虎的故事與圖像
2. 局部一:發願救虎
3. 局部二:刺頸跳崖
4. 局部三:虎食薩埵
5. 局部四:親人悲悼
6. 局部五:起塔供養
7. 「勢」之運行
 
第三章  北壁:屍毗王割肉貿鴿
1. 割肉貿鴿的故事與圖像
2. 局部一:試煉與考驗
3. 局部二:眷屬的勸挽
4. 「勢」之相閤
 
第四章  南壁:釋迦降魔成道
1. 降魔成道的故事與圖像
2. 局部一:釋迦
3. 局部二:魔眾
4. 局部三:魔女
5. 「勢」之抗衡
 
第五章  整窟:禪觀的精神
1. 中心塔柱
2. 韆佛
3. 列龕
4. 天宮、天頂
5. 禪修
 
第六章  結語:風雲時代的254窟
1. 北魏時代的敦煌與南朝美學的關聯
2. 從254窟壁畫藝術看時代美學範疇
 
附錄1 一座石窟的開鑿過程
附錄2 《捨身飼虎》的顏料分析
 
後記
 

圖書序言

  • ISBN:9789576582455
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB固定版型
  • 建議閱讀裝置:平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:248.4MB

圖書試讀

作者序

引 言


  敦煌莫高窟被譽為人類文化藝術的寶庫,這裡保存瞭自北涼到元代(四-十四世紀)綿延一韆餘年的石窟藝術,中華、印度、希臘、伊斯蘭等幾大文明在此交融碰撞,歷代虔誠的僧侶、供養人與匠師團隊為它傾盡心血。漫長的時間、廣闊的空間與善巧的心靈共同作用,形成瞭這座集壁畫、彩塑、石窟建築於一體的文化藝術殿堂。

  時至今日,敦煌仍有四百九十二座石窟保留有壁畫及彩塑,它們集中分布在敦煌市往東南方嚮25公裏,三危山與鳴沙山之間、宕泉河邊一片平整的長1700餘尺、高30餘尺、坐西朝東的山崖上。為瞭對應方便,研究人員為每座石窟都指定瞭編號。每年有百餘萬遊客不遠萬裏來到這裡旅遊參觀,希望一睹古代石窟藝術的風采。在敦煌研究院講解人員的引導下,一隊隊遊客被分組帶到窟區,在崖壁蜿蜒的棧道上往來穿梭,時而會在一扇緊閉的窟門前駐足。窟門平時都是關閉的,隻有當解說員用鑰匙將鎖打開時,觀眾纔有機會深入到洞窟中一探究竟。入口處相對窄小,但走進一看呢,真是來到另一個世界。洞窟內的空間往往比從外麵看到的要大得多,有的像一個長方形的走廊,有的像一個寬敞的大廳,有的前後左右帶有套房,有的還有四方塔柱,人可繞行。再往上看,窟頂也各有不同,有的是平頂,有的是穹頂,有的是四坡頂,有的還結閤瞭人字披頂。環顧四周,與窟外滿眼單調的黃色砂石岩壁形成鮮明對比,窟內從下到上、從四壁到建築構件都布滿瞭裝飾。由於修建時代和修建者不同,每座石窟形成瞭不同的色調,有的是土紅色調,有的是石青色調,有的是石綠色調,也有的是年久氧化變色後的暗鬱灰色調,而在整體的色調下,又盡是生動細膩的色彩搭配變化,讓現代專業的美術傢、設計師也連連稱絕;每座窟內又充滿瞭豐富的圖案和形象,有佛,有菩薩,有神獸,有人,有動植物……眾生以不同的方式組織穿插在一起,在荒涼寂靜的幽暗洞窟中化現齣一幅幅蘊含靈性與生機的畫麵。被眼前這一切所震懾的觀眾,在驚嘆之餘,或許也會感到有些茫然無措,麵對鋪天蓋地的圖像,眼睛不知該從哪裡看起,該如何去欣賞、理解這些圖像的含義。它們為何齣現在這裡?描繪瞭什麼?又想嚮觀眾傳達怎樣的資訊?人們不禁想要去解開這些韆百年來留下的謎題。

  如果要把這四百九十二座石窟都帶領大傢看一遍,那真是項太艱钜的任務,遠遠超齣瞭一本書的容量和我們的能力。這本不厚的小書希望做到的,是特別引導讀者走進其中的一座石窟,讓我們的目光定下來,靜靜地、仔細地去欣賞一鋪壁畫,進而可以有序地循著古代畫師的營造方式去觀看同一石窟內的其他兩鋪壁畫,再進而能夠與窟內的其他圖像、塑像結閤起來,理解它們的整體意涵和主題。我們希望,透過這樣一個有代錶性的例子,可以超越一般常見的知識性介紹,使讀者和觀眾更深層次地領會這些紛繁圖像背後的精神與思想,更具體地體驗到敦煌石窟的創建者構思每座石窟時的匠心和意圖,我們深信,這些正是莫高窟留給後世的最寶貴的財富。

我們將要選齣的,是修建於北魏時期的第254號洞窟。它正處於崖壁中間,採光良好,受流沙與潮濕影響較小。在它周圍,分布著莫高窟修建時代較早的一批洞窟,著名的北涼275窟就在其北麵不遠處。由此可見,這一帶也是被最初的營建者所相中的黃金位置。由於年代久遠、保存完整、藝術價值珍貴,254窟很少對公眾開放,希望透過這本小書,透過我們的講解和描述,可以使您領略它的精粹。

  推開窟門,首先映入眼簾的是一尊莊嚴偉岸的交腳佛像,他穩坐在中心塔柱正麵的圓券龕下,麵朝東方。清晨初升的陽光透過門楣上方的明窗,正好照落在他的身上,也使得整窟前室的光線比其他窟更明亮,而且散發齣深邃的藍紫色調。高敞的窟內空間布滿各類圖像:前室南北兩壁的中下段,繪有四鋪錶現釋迦本生、佛傳故事的精彩壁畫;中上部的闕形龕、列龕裡塑有犍陀羅風格的禪修佛像;環繞四壁,繪滿排列整齊、榜題名號的韆佛形象;中心塔柱除瞭正麵的主尊,其餘三麵都是雙層龕,也塑有佛像及菩薩像;後室窟頂繪有平棋藻井,前室的人字披頂則利用豎條形的分割,繪製瞭三十四位天人菩薩,每人手中都持有一枝曼妙的植株。其他還有天宮伎樂、地神、說法圖、白衣佛等,幾乎所有的空隙都填滿圖像,彷彿要在有限的空間裡容納下一個宇宙。

  敦煌壁畫在現代印刷品中往往被單獨截取,實際上它們當年都不是純粹為瞭審美目的創作,而是與整窟的建築、塑像和圖像共同作用,構成一座佛教宣教修行的殿堂。本書主要解讀的一鋪壁畫――〈薩埵太子捨身飼虎圖〉,就位於254窟南壁中段,它被公認為中國美術史上的一件絕世佳作。不過很可惜,關於它的作者和具體的創作背景,都已隨著大漠黃沙湮沒在歷史中,最多也隻能根據目前有限的資料來冒昧揣測。但這並不妨礙藝術本身強大的感染力,無數觀眾為之動容,張大韆、常書鴻、董希文等許多著名藝術傢,都曾在這幅作品前潛心臨摹。一韆五百年前的畫師,是如何以他真摯深沉的情感和高超的技藝,緊緊抓住觀眾的目光,進而深深地觸動人心?他透過畫麵想要錶現怎樣的內容?這幅壁畫與整窟其他的豐富圖像又有著怎樣的聯結?它們是在怎樣的情境中被組織在一起?這些都是我們將要去探討的話題。在進入畫麵的具體分析之前,有一點需要特別提請讀者注意:敦煌的藝術與它的歷史、文化密不可分,若能不局限於目光所見,增加對古老文明的感受和理解,那麼這些流傳韆年的遺跡便不再緘默,從而開始它獨特的訴說。因此,為瞭更好地認識理解這鋪壁畫和這座洞窟,讓我們做好準備,穿越時光隧道,去開啟一場心靈的探尋旅行……
 
推薦序

  「敦煌的每一窟,都是一個奇蹟,將虔誠供養諸佛菩薩的心,化為圖繪和雕塑,恭敬心生養更大的慈悲心,乃至清淨心一瞬閃現⋯⋯。

  佛,並不須要人拜他;人拜佛,是因為自己也有可能成佛。

  多年前,和作傢李昂、劉剋襄等多人同去敦煌。劉剋襄看到我進入一窟之中,就掉瞭淚,並寫在他一篇文章裡。

  但當下,我完全不知道自己掉瞭淚。

  『我佛慈悲,無上慈悲,我佛莫要,為我流淚』——看到這本書,想起自己年輕時的詩句。」       

許悔之(詩人、藝術傢、有鹿文化社長)

  「敦煌莫高窟,絲綢之路上耀眼的文化藝術瑰寶,由漫長的時間、開闊的空間與善巧的心靈所共同造就。兩位作者被敦煌藝術吸引,來到敦煌研究院工作已有十一載。他們結閤原本所學的美術與電影專業背景,運用新的視角、新的媒體,緻力於新時代敦煌藝術研究、闡釋與傳播。很高興看到他們將多年的工作成果付梓,敦煌莫高窟北魏第254窟是敦煌北朝石窟藝術的經典,相信透過本書的整窟細讀,廣大讀者會更具體從一座石窟的精神內涵齣發,發現古代無名匠師高超的藝術錶現手法,窺見敦煌石窟的浩瀚璀璨,體驗到敦煌做為人類文明寶藏所具有的歷久彌新的價值與意義。」            
                                                                 
樊錦詩(敦煌研究院名譽院長)

用戶評價

评分

這本關於敦煌的書,光看書名就覺得「氣勢非凡」啊!「完全典藏版」這幾個字,對我們這種對歷史文化有興趣的讀者來說,簡直是定心丸,代錶著內容的深度和廣度絕對夠份量。我特別期待它能把敦煌石窟的藝術精華,用現代的視角重新梳理一遍,畢竟敦煌的壁畫和塑像,那是橫跨韆年的東西方文明交匯點,光是光影的變化和顏料的暈染,就足以讓人著迷許久。希望這本書不隻是圖錄的堆砌,而是能有紮實的考據和深入的解讀,告訴我們那些佛像背後的故事,那些飛天舞蹈的意涵,還有那些經變畫中隱藏的時代脈絡。如果能像導覽員一樣,帶著讀者走進那些斑駁的洞窟,感受那份歷史的厚重感,那就太棒瞭。尤其對於在颱灣的我們,敦煌的訊息相對不像大陸那邊那麼唾手可得,一本像樣的典藏版,絕對是書櫃裡的鎮山之寶。我希望它在印刷和編排上也能達到「典藏」的水準,紙張的質地、色彩的還原度,都必須經得起反覆翻閱和細細品味。

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說到「二五四窟」,這是一個讓敦煌研究者津津樂道的數字,它代錶的意義非凡,是佛教藝術發展史上的關鍵節點。因此,這本書若能將重點放在專門分析二五四窟的藝術成就,那絕對是深度閱讀者的福音。我個人對這個時期的造像風格特別感興趣,那種介於北魏的秀骨清像和隋唐的豐滿圓潤之間的過渡美學,非常耐人尋味。希望作者能夠針對二五四窟的塑像,進行多角度的剖析,比如它們的「麵相學」特徵、動態的錶現手法,甚至是與同期其他洞窟的比較分析。如果能附帶一些考古挖掘或修復過程的記錄照片(雖然這在電子書裡可能較難呈現,但仍值得期待其文字描述的細膩度),那就更具備資料的參考價值瞭。這本書如果能做到「專精而不失宏觀」,將二五四窟置於整個敦煌脈絡中進行論述,那它就不是一本普通的導覽書,而是一部具有學術厚度的專著瞭。

评分

作為一個電子書版本,我對它的「典藏」二字有著更高層次的期待,那就是閱讀體驗的極緻優化。傳統的線裝書固然有其美感,但在查閱和攜帶上總有不便之處。電子書的優勢在於檢索的便利性和多媒體的潛力。我期望這本電子書能做到超連結的無縫對接,比如點擊壁畫中的某個特定人物,能立即跳轉到該人物在其他洞窟的對應圖像,或是相關的學術註釋。此外,如果能內嵌一些藝術史學傢的語音導讀片段,或是模擬光線變幻下壁畫色彩的動態展示,那就完全突破瞭紙本書的限製,真正做到瞭「數位典藏」的價值。畢竟,敦煌的藝術是需要「活」起來的,單純的靜態圖片,很難完全捕捉那份靈動。如果能做到這一點,即使價格稍高,對於追求效率和沉浸式體驗的現代讀者來說,也是物超所值。

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整體來看,這套書名給人的感覺是「全麵包抄」,試圖涵蓋敦煌研究的各個層麵,這份雄心壯誌令人敬佩。我希望它能真正體現齣「完全」的承諾,也就是說,在圖版、註釋、背景資料、歷史脈絡等各方麵都做到盡善盡美,不留遺憾。對於初學者來說,它應該是一套建立基本認知體係的入門磚;而對於資深愛好者,它也必須能提供足夠的「新知」或「獨到觀點」來滿足他們對細節的探究欲。我尤其關注它對敦煌藝術「世俗化」麵嚮的描寫,除瞭宏大的宗教主題,那些民間生活、風俗習慣是如何在壁畫中留下痕跡的,往往更能拉近我們與韆年古人的距離。總而言之,一本好的敦煌書籍,不僅是藝術品的記錄,更是歷史的見證。我希望這本《圖說敦煌二五四窟【完全典藏版】》能夠成為那座連接我們與莫高窟精神世界的堅實橋樑。

评分

看到「圖說」這兩個字,我就知道這本書的重點絕對是視覺饗宴,這對我這種「視覺係」讀者來說,是極大的誘惑。畢竟,敦煌的魅力,十有八九都展現在那些令人屏息的圖像上。我希望它在圖像的選擇上能有獨到的眼光,不隻是挑選那些最常見的、明信片上會齣現的經典畫麵,更要挖掘一些比較少曝光、但藝術價值極高的細節特寫。比方說,那些菩薩的衣褶、供養人的服飾細節,甚至是那些微小的藻井紋飾,如果能用高解析度的照片呈現,那簡直是無價之寶。而且,「圖說」的精髓在於「說」,解說的文字不能是枯燥的學術語言,而是要能讓一個對敦煌知識不多的人也能輕鬆領會其中奧妙。像是講解壁畫的層次結構、構圖的巧思,或是不同時期風格的演變,如果能用生動的比喻和清晰的邏輯來串聯,那這本書的價值就遠遠超過一般圖錄的範疇瞭。我期待它能成為一本可以隨手翻閱,每次都有新發現的「敦煌寶典」。

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