哥德風藝術奇才、「暗黑教主」愛德華•高栗唯一定本傳記！
交叉平行線條，勾勒世紀華麗
荒誕顛異性格，滲透時代戰慄
他是教父級的「文化黑旋風」！
在高栗的一生中，大多數人都以為他是英國人、維多利亞時代的人，而且已經去世了。現在，以上至少有一項是對的。
【本書特色】
◎ 費時多年醞釀而成，「暗黑教父」、「圖文邪教教主」高栗最權威傳記！問世時為美國文化界盛事，各大出版社高價競標。《衛報》、《華盛頓郵報》、《紐約時報》等頂尖媒體票選為「二○一八年度最佳圖書」！
◎ 影響力遍及童書繪本、圖畫書、圖像小說、書籍設計、哥德藝術、黑色幽默、電影、建築、時尚乃至死亡哲學，灌溉數十年來美國與全球文化圈的異想奇才，開拓整個世代「無厘頭」陰鬱荒誕風的暗黑宗師！
◎ 「高栗式的」（goreyesque）已納入英語中形容類似風格的專屬字彙；高栗作品的收藏（尤其是絕版珍品），堪稱一門專業的「高栗學」！
◎ 依高栗生平時序忠實寫就，以詩性語言細膩分析其作品之符號隱喻與周邊故事，並收錄四十多幀大師珍貴生活照、手稿、作品圖像！
◎ 詩人、繪本作家馬尼尼為七千字長文導讀，帶你進入高栗的幽微世界與創作觀！
【精采看點】
〔對身兼作家與藝術家的高栗一生的詳細報導〕
畫風頹廢、復古，充滿華麗的黑色幽默，有「優雅的黑旋風大師」之稱。他生前發表的絕版繪本，在拍賣場或網路上動輒喊價兩、三千美金，對高栗作品的收藏儼然成為專門學問。本書從高栗的童年、求學、服役與後來從美編到創作者的藝術生涯，以及高栗與友人的交往，有非常詳盡的敍述。
〔對高栗作品的詳細解析〕
高栗一生著作等身，本書對高栗作品有相當詳盡的介紹，全盤勾勒他的創作軌跡。
〔側寫美國近代文化圈與文化人〕
高栗從事出版業，與美國文化圈交往甚密。本書也間接介紹了美國當代的文化人與大眾流行現象。
〔近代藝術家的典範〕
高栗的藝術家生涯從出版社的美編開始，最終成為一位具全球影響力的創作者。他所經歷的人生與創作過程，可供欲投身創作者做為寫實的參照與啟發。
【內容簡介】
從《死小孩》、《猶豫客》到《惡作劇》，愛德華•高栗荒誕迷離的插畫圖繪是當代暗黑異想的華麗深淵，也是文化領域各大鬼才的創作發端：從提姆•波頓的《聖誕夜驚魂》到 Anna Sui 的時尚設計、從尼爾•蓋曼的推理作品到丹尼爾•韓德勒的《波特萊爾大遇險》，「高栗式的」詭魅奇思澆灌了數十年來的流行文化與藝術風貌。這位「哥德教父」以精準細膩的「平行交叉」墨水線條與「超越極限」的字母／文字遊戲，打造出一座座無厘頭的超現實夢境國度。他穿著長及地面的毛皮大衣、戴著叮噹作響的手鐲銀飾、留著愛德華時代的貴氣大鬍鬚，一生最忠實的室友是「六隻貓與兩萬多本書」。在「王爾德式」另類優雅的姿態背後，真正的高栗到底是誰？他出版了超過一百本圖文創作、為名家作品繪製封面、設計服裝、擔任劇場導演，更鑽研道家哲學，終生嗜讀《源氏物語》。他的藝術反映了他對生命的思索與嘲謔，更於世紀末的荒敗時刻，自人人心底召喚出深藏的暗角……本書由美國知名文化評論人執筆，參考無數與高栗相關的文獻、信件、檔案、友人訪談，前後耗時近二十年，是認識高栗與哥德藝術的入門必讀書，更是一本理解當代文化的補帖大全。
【你熟悉的這些人，都是死心塌地的高栗腦粉】
－ 提姆•波頓（鬼才導演，執導《聖誕夜驚魂》、《怪奇孤兒院》等經典作品）
－ 丹尼爾•韓德勒（青少年文學怪誕傑作《波特萊爾大遇險》作者）
－ 莫里斯•桑達克（「圖畫書界的畢卡索」、《野獸國》作者）
－ 湯米•溫格爾（創作《三個強盜》的童書插畫大師）
－ 艾莉森‧貝克德爾（圖像小說跨界經典《歡樂之家》作者）
－ 尼爾•蓋曼（當代科幻、奇幻跨領域文學大師）
－ 大衛•鮑伊（傳奇歌手、樂壇巨星）
【文化界「讚栗」推薦】
安石榴（作家）
吳卡密（舊香居店主）
洪麗芬（服裝藝術家、信鴿法國書店負責人）
馬欣（作家）
徐珮芬（詩人）
郝廣才（格林文化發行人）
陳潔晧（藝術家）
游珮芸（台東大學兒童文學研究所所長）
詹正德（資深影評人）
銀色快手（選書師、文化研究者）
賴嘉綾（作家、繪本評論）
謝佩霓（藝評人、策展人）
顏艾琳（跨界詩人）
嚴淑女（童書作家與插畫家協會台灣分會［SCBWI-Taiwan］會長）
亞典藝術書店
Mangasick
（依姓名筆劃及單位排序）
【各界好評】
熱愛愛德華•高栗的崇拜者一向知道，他的作品裡有某種東西是無法明白指出的。然而，馬克•德瑞居然成功了。這是一本關於一位創作天才的天才創作。
── 丹尼爾•韓德勒，《波特萊爾大遇險》作者
身為一位死忠的高栗迷，我對一本鉅細靡遺寫出高栗人生細節的傳記有些排斥。我真的想要解開這個謎團嗎？然而，作者將重點放在透露內心、剖析性取向，甚至檢視「荒唐」的哲學重要性，而完全不直接碰觸這光彩照人核心的謎團。這絕對是關於一位獨一無二人物極有趣的書。
── 艾莉森•貝克德爾，《歡樂之家》作者
最好的傳記是作者與主題完美匹配的結果，這種情況相對較少。但本書便是如此，作者對高栗的獨特觀點與美學展現出真正的同理心。本書很精闢、詳實，讀起來非常快樂。
── 美國國家廣播電台
德瑞成功讓人信服高栗是真正的「哥德教父」，激發了整個世代「人必有一死」的流行文化，從提姆•波頓的怪誕影片到雷蒙尼•史尼奇的大冒險，德瑞為高栗的貢獻設下了基準。
──《舊金山紀事報》
具体描述
著者信息
馬克•德瑞Mark Dery
文化評論家。他創造了「非洲未來主義」（Afrofuturism）一詞，推廣了在耶魯大學和紐約大學教授的「文化干擾」概念，並廣泛發表美國生活的流行文化、媒體與神話（和病理學）方面的主題。他編輯了一部關於數位文化的選集《火焰戰爭》（Flame Wars）。其他著作包括《逃脫速率：世紀末的網絡文化》（Escape Velocity : Cyberculture at the End of the Century）、《煙火似的瘋人院：瀕危的美國文化》（The Pyrotechnic Insanitarium : American Culture on the Brink）等。如同高栗，他追求「讓每個人都盡可能地感到不安」。
譯者簡介
游淑峰
花蓮人，台灣大學外文系畢，曾任地理雜誌採訪與編輯，目前為自由譯者。譯有《愈跑，心愈強大》、《生而自由，寫而自由》、《如何養出一個成年人》、《大吉嶺》、《每一刻，都是最好的時光》、《一次讀懂心靈探索經典》、《一次讀懂成功學經典》、 《超馬跑者的崛起》、《侘寂：追求不完美的日式生活美學》等書。認為能透過譯筆與讀者分享作家的生活與心靈，是一件很幸福的事。
图书目录
引言 一則好聽的神祕故事
第一章 可疑的正常童年：芝加哥，一九二五∼四四
第二章 淡紫色的日落：道格威，一九四四∼四六
第三章 「極文青，前衛和這之類的事」：哈佛，一九四六∼五○
第四章 神聖的怪物：劍橋，一九五○∼五三
第五章 「像一顆被拴住的氣球，在天空與地球之間一動不動」：紐約，一九五三
第六章 奇怪的癖好：芭蕾、高譚書屋、默片、費雅德，一九五三
第七章 嚇死中產階級：一九五四∼五八
第八章 「一意孤行地為取悅自己而工作」：一九五九∼六三
第九章 童詩犯罪：《死小孩》和其他暴行，一九六三
第十章 對巴蘭欽殿堂的膜拜：一九六四∼六七
第十一章 郵件情緣──合作：一九六七∼七二
第十二章 《德古拉》：一九七三∼七八
第十三章 《謎！》：一九七九∼八五
第十四章 永遠的草莓巷：科德角，一九八五∼二○○○
第十五章 《打顫的腳踝》、《瘋狂的茶杯》和其他餘興節目
第十六章 「在黑夜中醒來思考高栗」
第十七章 人生謝幕
致謝
資料來源說明
高栗參考書目
註釋
图书试读
用户评价
閱讀這本關於「生來已逝」的愛德華•高栗的奇特傳記，讓我不禁聯想到許多文化符號學上的探討。在台灣的流行文化中，我們常常將「怪胎」浪漫化，但這本書似乎走得更深一層，它試圖揭露這種「怪奇」背後更為核心的虛無感和時代的錯位。我推測作者在描寫這位「圖文邪教教主」時，一定花了很多心思去模仿他作品中那種帶著病態美感的風格，可能是透過文字的排版、用詞的選擇，甚至可能是對符號的挪用。這種「模仿中的解構」，是藝術評論中極為高深的技巧。讀者不需要真的相信愛德華的教義，但必須能夠進入他的「儀式」之中。這本書對我而言，更像是一本關於「身份建構」的案例研究，探討一個人如何在社會結構之外，用自己的文字和圖像，強行開闢出一條生存之路，即便這條路充滿了不被理解的寂寞。它是一份對抗平庸的宣言，一份寫給所有在時代夾縫中尋找自我座標者的，另類指南。
评分從文化脈絡來看，這位「死小孩」圖文邪教教主的故事，某種程度上折射出特定時代下，個體對於權威結構的集體焦慮和疏離感。我想，尤其是在我們這個對「偶像崇拜」有著複雜情感的社會裡，去探討一個自詡為教主的人物，背後潛藏的心理動機，會非常引人入勝。這種對「非主流信仰」的關注，往往反映了社會主流價值觀正在面臨的斷裂。這位愛德華，或許就是那個時代崩塌碎屑中誕生的產物。書中若有穿插圖文，我猜想那些圖片絕不會是單純的插畫，而更像是某種視覺咒語，用來加強其思想的傳播性與儀式感。這種圖文並茂的呈現方式，比起純文字敘事，更能直接攻擊讀者的潛意識，繞過理性的防線。台灣的文創圈和藝術界對此類題材一直抱持著高度的關注，因為這觸及了「真實性」與「表演性」的邊界。我期待看到作者如何精準地捕捉到那種在極致自我中心主義下，所爆發出的、既令人厭惡又讓人無法抗拒的魅力。
评分翻開這本書，我立刻感受到一股強烈的視覺衝擊，那種感覺就像是誤闖進了一個充滿霓虹燈和老舊海報的地下展覽空間，每個頁面都像是經過精心設計的陷阱，引誘你往下陷。作者處理題材的方式，老實說，有點像在解構一塊陳年樂高積木，他沒有給你一個清晰的SOP去理解愛德華這個人，反而把你丟進一個由碎片、閃回、和或許是虛構的訪談片段構成的迷宮裡。這種敘事手法極為大膽，也極具挑戰性，它考驗著讀者的耐心和解讀能力。我特別欣賞那種刻意營造出來的「偽紀錄片」氛圍，讓人分不清哪些是史實，哪些是高栗本人為了鞏固其「教主」形象而編織的幻象。這讓閱讀過程充滿了解謎的樂趣，彷彿自己就是那個試圖拼湊出這位奇異生命輪廓的偵探。在台灣的獨立出版圈，其實不乏這種挑戰既有框架的作品，但能把「怪奇」與「邪教」這兩個元素融合得如此到位，又帶有一種藝術性的疏離感，實屬難得。這本書的成功，不在於它告訴你「他是誰」，而在於它讓你體驗到「成為他」的過程有多麼荒謬和迷人。
评分老實說，這本書的書名和簡介，已經幫它篩選掉了一大票尋求輕鬆娛樂的讀者，這絕對是一本「硬派」讀者才會挑戰的作品。我個人非常欣賞這種不媚俗的姿態。它要求的不僅僅是閱讀，更是一種心態上的準備，準備好面對那些可能顛覆你既有世界觀的內容。想像一下，你可能需要花費數倍於閱讀一般小說的時間，去理解其中隱晦的典故、跳躍的邏輯，甚至可能需要搭配外部資料來補全背景知識。這份「難讀性」，恰恰成了它最大的賣點。它不提供答案，只拋出更深層次的問題：一個在邊緣生存的人，如何建構自己的宇宙觀？他的「邪教」本質上是否只是一種極端的自我救贖？如果作者能夠在行文間保持那種冷靜而疏離的觀察者視角，不被愛德華的魅力所完全吞噬，那麼這本書的文學價值將會非常高。這是一種對「極端個體」的田野調查，透過文字將其放大、扭曲，最終呈現給讀者，讓讀者在安全距離外，感受那份危險的吸引力。
评分這本書光是書名就夠讓人好奇心大開，簡直就像是從哪個地下黑膠唱片行角落挖出來的古怪手稿，那種帶著時代霉味和一點點叛逆氣息的調調，深深吸引著我。光是「死小孩」這個詞，就帶著一種年輕氣盛、對主流價值觀的睥睨，讓人不禁想一探究竟，這位愛德華•高栗究竟是何方神聖，能以這樣叛逆的姿態行走江湖。身為一個在資訊爆炸時代長大的台灣讀者，我們看慣了太多包裝精美的成功學、心靈雞湯，這本散發著「邪教教主」氣息的書，反而顯得特別珍貴。它承諾的不是溫暖的撫慰，而是一場奇異的、或許有點黑暗的探索旅程。我猜測這本書或許會用一種非常破碎、拼貼的方式來呈現他的生平，可能夾雜著一些晦澀的符號、怪誕的圖像，甚至有點後現代的解構感。對於喜歡挖掘歷史邊緣人物、追蹤那些不被主流敘事所容納的聲音的人來說，這絕對是一本值得收入書櫃、隨時翻閱的「怪東西」。它肯定不是那種能讓你一夜好眠的讀物，但絕對能讓你對「正常」這兩個字的定義產生深刻的懷疑。
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