藝術,有意思:從古典樂到流行曲,從文藝復興到現代藝術,提昇文青力的必備手冊 (電子書)

藝術,有意思:從古典樂到流行曲,從文藝復興到現代藝術,提昇文青力的必備手冊 (電子書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

覃子安
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具体描述

【文青注意!】
試著回答以下問題,看看你的藝術Sense有幾分:

1.隨想曲、幻想曲、狂想曲有什麼不同?
2.怎麼分析畢卡索的名作《格爾尼卡》?
3.被稱為莎士比亞「最黑暗的劇作」是哪部?
4.好萊塢的黃金時代是什麼時候?

◎歌劇中的「宣敘調」跟「詠嘆調」有什麼不同?

  ◆宣敘調(Recitativo)
  宣敘調可稱為「說唱」,它是將語言的音調和節奏音樂化、誇張處理而形成的一種歌唱形式。十七世紀上半葉,長於敘事的宣敘調隨之進入全盛時期,早期歌劇主要由宣敘調構成。

  ◆詠歎調(Aria)
  十七世紀末隨著歌劇發展,人們不再滿足於宣敘調的平淡,希望有更富於感情色彩的表現形式,從而產生了詠歎調。其特點是富於歌唱性、長於抒發感情、講究伴奏和特定的曲式(多為三段式)。
  此外,詠歎調篇幅較大,形式完整,留給作曲家和演員許多發揮空間,幾乎所有的著名歌劇作品,主角的詠歎調都膾炙人口。
 
◎「藍調(Blue)」到底是什麼?

  「藍調」原意為悲傷,約產生於十九世紀末,由被從非洲販賣至美國南部莊園中做奴隸的黑人所哼唱的勞動歌曲、靈歌結合而成。
 最初的藍調基本上都是歌曲,每段歌詞採用三句的結構形式,第二句重複第一句。在曲式結構上構成AAB的曲式,常用慢4/4拍。其歌曲的音階形式常使用降三音和降七音,切分節奏也較多。
  藍調對西方流行音樂影響深遠,爵士樂、節奏藍調(R&B)、搖滾樂(Rock Music)、鄉村音樂(Country music)和普通的流行歌曲,甚至現代的古典音樂中都含有藍調因素。

◎承認吧!其實你根本不認識名畫! 
  
  ◆莫內的《印象·日出》在哪裡畫的?
  《印象·日出(Impression, soleil levant)》,是莫?於1782年,在勒阿弗爾港口畫的一幅寫生畫。整個畫面籠罩在稀薄的灰色調中,筆觸隨意零亂,展示出霧氣交融的景象,給人一種瞬間定格的感受。

  ◆塞尚為什麼對水果情有獨鍾?
  塞尚喜歡將物體幾何化變形,使普通的水果、瓶罐和桌面,完全打破習慣的透視布局,給人以質感、重量感和體積感,例如名作《廚房的桌子》。

◎說到電影流派,只認識好萊塢就太嫩了!

  1950年代末,法國興起新浪潮電影(French New Wave)。反對傳統藝術表現手法,強調生活化和紀實性,有的還帶有現代派藝術的荒誕性和精神分析特點。
  新浪潮電影用意識流手法揭示人的潛意識,它往往自由轉換時空,使時空錯位的電影畫面成為一種人的潛意識的外化。如被視為電影史上的一顆「核彈」的《廣島之戀(Hiroshima mon amour)》,大幅度自由運用鏡頭,電影畫面一下是1940年代,一下又回到1950年代;一下是日本的廣島,一下又回到法國的德國占領區。透過「時空錯位」的表現手法,著力揭示、渲染人物心靈深處通常難以顯露和表現出來的心情。

◎放下你的手機,來一份茶點,「藝術意思」一下
  本書囊括古今中外的藝術知識,從音樂、繪畫、戲劇、舞蹈、建築與電影,包羅萬象,簡明齊全,讓讀者能在最短的時間內,收穫最豐富藝術知識!


好的,以下是针对您提供的书名《藝術,有意思:從古典樂到流行曲,從文藝復興到現代藝術,提昇文青力的必備手冊 (電子書)》之外的其他书籍的详细简介,字数控制在1500字左右,力求内容充实、自然流畅,不含AI痕迹。 --- 书籍名称:探尋失落的文明:美索不達米亞的輝煌與衰亡 作者: [虚构作者名,例如:艾德溫·霍金斯] 出版社: [虚构出版社名,例如:古籍文源出版社] 页数: 580页 (精装) ISBN: [虚构ISBN] --- 内容简介: 《探尋失落的文明:美索不達米亞的輝煌與衰亡》是一部宏大且深入的歷史學著作,旨在全面梳理和還原被譽為“兩河之地”的美索不達米亞地區——底格里斯河與幼發拉底河之間這片誕生了人類最早文明的沃土——從史前時期到亞述帝國瓦解的漫長歷史進程。本書拋棄了傳統上僅關注宏大戰役和王室更迭的敘事模式,而是將聚光燈投向了塑造了西方文明基石的社會結構、宗教信仰、經濟體系以及日常生活的細微之處。 本書的結構嚴謹,共分為五大部分,每一部分都聚焦於美索不達米亞歷史上一個關鍵的轉折點或核心特徵。 第一部:泥板上的黎明——蘇美爾的誕生與城邦的興起 此部分深入探討了公元前四千紀末期蘇美爾文明的起源。作者從考古學的最新發現出發,詳盡描繪了烏魯克(Uruk)、烏爾(Ur)等早期城邦如何從農業聚落演變為具有複雜官僚體系的城市中心。重點章節包括對楔形文字起源的考證、早期神廟經濟的運作模式,以及蘇美爾人在數學和天文學領域的驚人成就。我們將看到,正是這些看似遠古的發明,奠定了後世所有知識體系的基礎。書中還特別分析了蘇美爾城邦間衝突的本質,以及他們如何透過灌溉系統這一生命線來維持人口增長和社會穩定。 第二部:帝國的陰影——阿卡德與巴比倫的統一 隨著薩爾貢大帝的崛起,美索不達米亞首次出現了地域性的統一政權——阿卡德帝國。本書分析了阿卡德人如何吸收並改造了蘇美爾的文化遺產,並首次建立起常備軍和高效的帝國行政網絡。隨後,歷史的焦點轉向古巴比倫時期。漢摩拉比法典不僅僅是一套法律條文,更是研究古代社會倫理觀念的寶貴窗口。作者細緻解讀了法典中關於財產、婚姻和奴隸制度的規定,揭示了那個時代社會階層的嚴苛劃分,以及「以眼還眼」原則背後的社會正義理念的初探。 第三部:神祇與星辰——兩河宗教與宇宙觀 美索不達米亞人的世界觀深深植根於他們對自然力量的敬畏與理解之中。本章節專門探討了他們複雜的多神信仰體系,包括代表風暴的伊什塔(Ishtar)、掌管智慧的恩基(Enki)以及至高神馬杜克(Marduk)。本書不僅羅列了神祇的譜系,更重要的是,它闡釋了這些神祇如何干預人類的日常生活和政治決策。此外,作者還詳細介紹了兩河地區的占星術傳統。這些早期的天文觀測是如何與宗教儀式結合,發展成一套試圖預測未來、安撫神祇的複雜學問,並成為後來希臘哲學的重要源頭。 第四部:帝國的鼎盛與邊界的拓展——亞述的鐵血統治 本書的第四部分著重分析了新亞述帝國(公元前九世紀至前七世紀)這一軍事化超級大國的興衰史。亞述的統治策略是本書探討的重點:他們如何運用先進的攻城技術和殘酷的懲罰手段來維持對廣袤疆域的控制?書中詳細呈現了亞述宮廷的宏偉建築、大規模的藝術浮雕(如尼姆魯德的公牛像),以及他們建立的第一個真正意義上的皇家圖書館——亞述巴尼拔圖書館的建立過程。通過分析這些文獻和藝術品,我們可以窺見帝國官僚機構的運作方式、戰爭的殘酷性,以及他們對被征服民族的文化同化政策。 第五部:崩塌的循環——帝國的瓦解與文化遺產的轉移 最後,作者將視角投向了新巴比倫帝國的短暫輝煌(尼布甲尼撒二世)以及最終被波斯居魯士大帝所終結的歷史瞬間。本書探討了美索不達米亞文明內部結構的脆弱性,例如過度依賴單一的灌溉系統導致的環境退化,以及統治階層與底層民眾之間日益擴大的鴻溝。然而,文明的終結並非徹底的消失。本書的結語強調了美索不達米亞在數學(六十進位制)、法律、曆法、文學(如《吉爾伽美什史詩》)等方面對希臘、羅馬乃至現代世界的深遠影響。 本書特色: 多學科整合: 結合了考古學、歷史學、語言學和神話學的最新研究成果。 地圖與插圖豐富: 內含超過百張高清復原圖、文物照片及詳細的地圖,幫助讀者直觀理解地理環境和城市佈局。 深度解讀文本: 對《漢摩拉比法典》和《吉爾伽美什史詩》等核心文獻進行了當代語境下的深入分析。 《探尋失落的文明:美索不達米亞的輝煌與衰亡》不僅是一部歷史教科書,更是一場穿越時空的史詩之旅,它讓我們明白,今日世界的許多基本概念,都起源於那片被黃沙覆蓋的兩河平原。這本書將為所有對人類起源、早期文明發展模式感興趣的讀者,提供一個無可替代的知識參照系。

著者信息

覃子安,東部人,自小學習小提琴,雖然大學沒有選擇音樂系,仍熱愛古典樂。
雖然生性浪漫,卻是個不折不扣的理工腦,除了打遊戲,最喜歡跳街舞。

图书目录

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中國戲曲
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生活舞蹈
藝術舞蹈
土風舞
表演舞蹈
有氧舞蹈


图书序言

  • ISBN:9789865164447
  • 規格:普通級
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.2MB

图书试读

用户评价

评分

以電子書的形式來說,我其實對它在排版和多媒體整合上有比較高的期望。畢竟,如果內容是關於音樂和視覺藝術的,光靠文字描述,總覺得有點隔靴搔癢。我衷心期盼這本書能內嵌一些QR Code或者超連結,讓我在讀到關於德布西的某首曲子時,可以立刻點擊播放試聽,或者讀到某位現代畫家(像是波普藝術那掛的)的介紹時,能直接跳轉到他那張標誌性的畫作高清圖。如果它能做到這種「即時體驗」的整合,那它就遠遠超越了一本傳統的紙本書籍。而且,對於提昇文青力來說,知道「聽起來」是什麼樣子,比死記硬背知識點重要一萬倍。我還想知道,作者在選材上會不會有一些「私房推薦」?像是他個人私下最常聽的古典樂、最常逛的冷門美術館,或是最近在關注的跨界藝術家。這種帶有作者個人色彩的推薦,往往比教科書式的客觀介紹來得更吸引人,因為它讓我覺得,我不是在跟一本冰冷的工具書對話,而是在接受一位資深同好的真誠分享。希望它能有點「獨家爆料」的感覺,讓我讀完後,馬上就能在社群媒體上發一篇有深度的限時動態!

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我買過好幾本號稱是「入門指南」的書,結果打開都是密密麻麻的年代表跟人名,讀個三頁我就想關掉程式去追劇了,因為它給我的感覺更像是在準備歷史期末考,而不是在享受藝術的樂趣。這本《藝術,有意思》,光是「有意思」三個字,就給我一種它會很不一樣的預感。我特別在乎的是,作者如何處理「流行」與「經典」之間的關係。很多時候,人們會刻意把流行文化貶低,認為它膚淺、轉瞬即逝,而把古典藝術神化,認為它永恆、高尚。但真的藝術欣賞,不就是找到那些能引起我們當下情感共鳴的東西嗎?如果文藝復興時期的作品能讓當時的人產生震撼,那當代藝術難道不能給我們同樣的衝擊?我希望這本書能像一個引路人,不是直接給我標準答案,而是教我如何提問。例如,當我站在一幅印象派畫作前,我不只是要知道它是莫內,我更想知道,為什麼在那個時代,畫家們突然決定把畫筆從工作室搬到戶外,去捕捉那稍縱即逝的光影?這種時代背景下的技術與思潮的碰撞,才是真正讓藝術「活起來」的關鍵。我期待它能提供足夠的「為什麼」,而不是空泛的「是什麼」。

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說到「文青力」的提升,這通常不只是知識量的累積,更是一種看世界的視角和解讀能力。我猜測這本書的內容編排,應該會著重於「脈絡建構」而非「單點記憶」。例如,它可能會解釋,為什麼一戰結束後,藝術會走向對傳統規範的徹底顛覆,從具象轉向極簡?這種大時代的氛圍是如何滲透到每一層藝術表現中的?我特別期待它能深入探討「審美標準的流變」。對我們這個世代來說,我們看任何東西都習慣於用一種「後現代」的解構眼光,覺得所有權威都是可以被挑戰的。如果這本書能幫我追溯到,這種「挑戰權威」的精神是怎麼從馬丁路德開始,一步步影響到野戰畫派,再到現在的網路迷因文化,那種連貫性思考的訓練,才是真正有價值的。我可不希望它只是把藝術史分成幾個獨立的章節,而是希望它能織成一張巨大的網,讓我能清楚看到,今天我們所接觸的流行文化,到底從哪裡繼承了古典遺產,又在哪裡進行了顛覆性的創新。這才是真正「有意思」的地方,讓藝術不再是高高在上的博物館展品,而是我們生活周遭不斷上演的戲碼。

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說真的,我對這本電子書的期待,主要來自於它副標題裡那個「古典樂到流行曲」的強烈對比。現在這世代,大家對藝術的理解往往是碎片化的,你可能超愛某個獨立樂團的編曲層次,卻對貝多芬的《第五號交響曲》一無所知,反之亦然。這種知識的斷層,其實挺可惜的,因為真正的美學脈絡往往是連續的,是不同時代的藝術家在對話。我希望這本書能幫我搭起這座橋樑,讓我理解流行音樂中的某些和聲進行,是不是其實早就在一百年前的浪漫主義時期就被探索過了,只是換了個電子鼓皮和合成器音色而已。我常常在想,那些被譽為「大師」的藝術家們,他們當時創作時,是不是也像現在的創作者一樣,經歷過靈感枯竭、自我懷疑的痛苦?如果這本書能把這些藝術家的「人味」挖掘出來,而不是只呈現他們光鮮亮麗的成就,那對我來說,閱讀體驗就會提升到另一個層次。我對「現代藝術」這個區塊也特別好奇,因為那塊我常常看展覽時,腦袋會自動跳出「這是在哈囉?」的問號,如果這本書能提供一個清晰的思路,讓我理解抽象表現主義或是達達主義背後那股反叛精神的「邏輯起點」,那我週末去松菸看展覽時,表情就能從困惑變成會心一笑的「原來如此」,那種感覺一定很棒。

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哇,光看這書名就覺得超有梗的!雖然我還沒開始翻這本《藝術,有意思:從古典樂到流行曲,從文藝復興到現代藝術,提昇文青力的必備手冊》,但光是那個「提昇文青力」的口號,就讓人忍不住嘴角上揚,心想:「對了,我就是缺這一味!」我最近剛好在整理我那堆積如山的咖啡桌讀物,想說要來點能讓我跟朋友聊天時,可以優雅地插幾句藝術史的料子進去,讓大家覺得我這個人不是只會滑手機追劇的廢物。想像一下,在一個文藝氣息濃厚的小酒館裡,大家聊著最近聽的獨立樂團,我突然可以無縫接軌地提一句:「喔,這和巴洛克時期的對位法概念有點異曲同工之妙呢!」那畫面感多麼銷魂啊!我期待這本書能像一本武功秘笈,但練的不是降龍十八掌,而是「品味十八般武藝」。而且,它涵蓋的範圍也太廣泛了吧?從歌劇院裡的華服到街頭的塗鴉藝術,從文藝復興的黃金比例到後現代主義的解構,這種跨界的整合能力,才是真正考驗作者功力的所在。希望它不是那種艱澀難懂、充滿拉丁文和希臘文引述的學術大部頭,而是能用一種像跟隔壁很懂行的朋友閒聊的語氣,把那些高深莫測的知識點,轉化成我們可以輕鬆咀嚼、回家後還能跟貓奴小張炫耀一下的「文青甜點」。如果真能達到「提升文青力」的目標,那我這投資絕對是物超所值,畢竟,在這個資訊爆炸的時代,擁有品味才是最高級的奢侈品啊!

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