明公啟示錄:解密禪宗心法——《六祖壇經》般若品之五 (電子書)

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范明公先生
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具体描述

於文字中即可獲般若大智慧,開啓無上菩提之門,破世間諸煩惱。
 
觀照亦即是觀心,觀即看,也就是看自己的心。如何觀心是有方法的,即是由師父帶著密傳之法。外境,我所眼見的山河大地、日月星辰、人事物,與我內心的山河大地、日月星辰、人事物,到底有什麼關係?怎麼對應?如何相互調整?佛法的起修處,真正修就是從這兒開始起修的。沒有觀照,不可能有戒定慧,不可能有大智慧,不可能克制三毒。轉三毒為戒定慧,也得是有方法的,不僅僅是理上通,事上也得行、得修。
 
開卷語
一、此套心法,已於文字之中灌頂巨大加持之力量。
二、只須堅信不疑,恭敬讀誦即可獲無上力量之加持。
三、讀誦之時,身心有不同程度的感應實屬正常,乃感應交道之現象。
四、信奉受持此書文字,即可獲得強大息災、轉運、祛病、富貴、滿願之增上緣。
五、信奉受持此書,於現實中必有諸多神蹟示現。
《禅门灯塔:探寻心性觉醒之路——对《楞严经》与《金刚经》核心思想的深度解读》 本书简介 本书是一部旨在深入剖析佛教大乘经典中关于心性、空性与觉悟之道的综合性著作。它并非对某一特定宗派或祖师语录的直接注释,而是致力于构建一座沟通不同显宗经典智慧的桥梁,引导读者穿越概念的迷雾,直抵般若的实相。全书以严谨的佛学思辨为基础,结合清晰的现代语言阐释,力求展现般若思想的圆融无碍,以及其在实践层面上对个体生命转化的巨大潜力。 第一部分:破妄显真——《楞严经》中的“见性”与“五十阴魔” 本部分聚焦于《楞严经》中对“真心”与“妄心”的辨析,特别是关于如何区分和体认我们固有自性的深刻论述。 一、真心与妄心的本体论辨析 书中首先细致梳理了《楞严经》中阿难尊者从“见闻觉知”入手,层层深入,最终被佛陀引导破除七处徵心、八还辨见的过程。我们探讨了何为“攀缘性”的妄心,它如何依靠外界因缘而生灭不定;同时,深入挖掘“觉性”的体性——它不生不灭、不离当处、遍周法界的恒常本质。这不是一种哲学上的思辨,而是旨在指出我们日常经验背后的真实主宰。 我们特别强调了“明”与“觉”的不可分割性。真心非外物,亦非内心执着之物,它是诸法生起的根基,是“能见”与“所见”的统一体。本书试图以现代认知科学的某些观察点,反向映照经文对“心体”的描述,以期当代读者能更快地在自身经验中找到印证。 二、五蕴迷情与五十阴魔的警示 《楞严经》的后半部分,对于修行者在入定过程中可能遭遇的障碍,描述得细致入微。本书将这“五十阴魔”视为对修行者心性尚未圆融时,各种执着与潜在心理倾向的系统性剖析。 我们不将其简单视为鬼神作祟,而是将其转化为对心识运作模式的深度解析: 色、受、想、行、识的深层陷阱: 阐述了当禅定力量增强时,如果对色身、感受、思维、意志和认知结构仍存有“我执”或“法执”,将会如何显现为各种神通或幻象。例如,对“空”的执着可能导致“空境”的颠倒见。 超越障碍的实践路径: 重点阐释了“照见五蕴皆空”是破除一切阴魔的唯一究竟方法。只有当观察者(真心)与被观察的现象(五蕴)之间不再产生“我是”或“这是我修到的”之分别时,这些看似强大的阻碍才会自然消融。本书提供了在静坐中,如何运用“圆通法门”的观照技术,来识别和解构这些潜在的陷阱。 第二部分:空性为体,般若为用——《金刚经》的彻底破相 本部分则转向《金刚经》的核心思想,即如何将“空性”的理解彻底落实到日常生活的每一个起心动念中,避免将“空”本身也变成另一种可以被捕捉和执着的对境。 一、不住相布施与不住于相的究竟义 《金刚经》开篇即直指“不住相”的实践要求。本书详细探讨了“相”的层次性:从物质现象(色相)到心理活动的痕迹(心相),乃至对“佛法”概念本身的执着(法相)。 我们深入分析了“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”的层层递进关系。这不是否定世俗的关联,而是指出在一切行为和认知中,去除那个认为“有一个实体在做这件事”的虚假中心。 二、应无所住,行而 বিশ্র “应无所住而生其心”是本书阐述的重点。我们将此句置于心性觉醒的实践高峰来讨论: “无所住”的动态性: 阐明“无住”并非“空洞”或“麻木”,而是指心识不被任何过去、现在或未来的经验、概念所系缚的状态。心性如明镜,了了分明,却不留痕迹。 “生其心”的积极意义: 强调无住的觉性,才是真正充满无限创造力和慈悲力的源泉。这种“心”是随顺万物而现,但又超越万物的活泼作用,是般若智慧自然流现的体现。 三、金刚火焰与法身显现 本书借助“金刚”的比喻,说明般若智慧的坚固、锐利和不可摧毁性。它能够斩断一切虚妄的见解和执着。通过对“凡所有相,皆是虚妄”与“如来所说法,皆不可取,不可说”的交织解读,读者将被引导至一个超越言语思辨的境界——即体认到真正的法身,是无法被任何形式的语言或概念所完全描述和把握的。 结语:圆融与当下 全书的最终目的,是促使读者认识到,显宗经典所揭示的空性与觉性,并非遥不可及的彼岸,而是我们当下每一个念头中本自具足的真实面貌。理解《楞严》的圆通次第,运用《金刚》的破相利剑,方能真正踏上不堕有无、不落言诠的心性觉醒之路。本书提供的是一把钥匙,用以开启阅读诸大乘经典的自性之门,而不是提供一套固定的教条或公式。它鼓励读者在自己的生命体验中,去亲证这些不言之教的深刻内涵。

著者信息

作者簡介

范明公先生
商聖陶朱公范蠡第七十四代孫

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图书目录

第二十三章 打破五蘊煩惱塵勞 用自真如性 以智慧觀照
 第一節 照見五蘊皆空 度一切苦厄 轉無明為清明
 第二節 見性法無漏智善巧方便 道心堅固長時熏修於念無念
 第三節 身口意戒定慧 行六度破三毒 五蘊空煩惱斷
第二十四章 欲入甚深法界及般若三昧 須修般若行
 第一節 實相建萬法 虛妄能改變 法界在人間 禪定有境界
 第二節 甚深法界事理圓融同體無二 禪宗正定中道實相心一境性
 第三節 五停心觀得九次第定 專注一境達般若三昧
第二十五章 持誦《金剛般若經》即得見性 此法門是最上乘
 第一節 誦經增福報法緣 拜師授持用密法 金剛心誦持得見性
 第二節 上根聞法一教奉行斷惡修善 萬法方便引中下根漸散烏雲
 第三節 菩薩權變自然運用下乘法 智慧之光廣大承載需心量
第二十六章 若大乘人 若最上乘人 聞說《金剛經》心開悟解
 第一節 佛說佛經導眾生見佛我無二 西方信上帝智慧果吞噬分裂
 第二節 東方智慧信佛真諦掌控自我 經典正見六度破障開悟入門
 第三節 悟境心開脫胎換骨身心俱變 頓悟必要漸修成佛先正知見
 第四節 突破達正覺 學佛並非無欲無求 不能成魔何以成佛
第二十七章 本性自有般若之智 自用智慧常觀照故
 第一節 觀見十方離垢消塵心見發光 佛家大法智慧觀照洞徹了然
 第二節 雨水不從天有元是龍能興致 明心見性萬物有靈天人合一

图书序言

  • ISBN:9789865568825
  • EISBN:9789865568818
  • 規格:普通級
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.7MB

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