片斷人間:貓、酒店公關與乘夜行巴士私奔的女子,關於孤獨與相遇的社會學 (電子書)

片斷人間:貓、酒店公關與乘夜行巴士私奔的女子,關於孤獨與相遇的社會學 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

岸政彥(Kishi Masahiko)
圖書標籤:
  • 社會學
  • 孤獨
  • 人際關係
  • 都市生活
  • 女性
  • 旅行
  • 酒店
  • 公共關係
  • 觀察性研究
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具體描述

第6迴紀伊國屋人文大賞TOP 1!
★入圍芥川獎的社會學傢首部田野人生隨筆集★
★一本擁抱「無意義」的生命之書★

很久沒遇到一本,令我這麼捨不得讀完的書瞭。
──上野韆鶴子/社會學傢,著有《厭女》、《一個人的老後》

  我們的生活明明和這麼多人產生交集,
  為何每個人在自己的大腦裡,卻都是孤伶伶的一個人?

  隱身於日本社會的沖繩人、部落民與在日朝鮮人;
  遺忘於陽光下的黑幫小嘍囉、酒店公關與易妝者;
  不斷送盆栽的老奶奶,頭上穿洞的泥巴小貓,乘夜行巴士私奔的女子……
  ──社會學傢與他們實際相遇,撿拾理論也無法分析的片・斷・人・間。

  「我們自己與我們的世界,不僅會說故事,更是由故事所構築而成。」
  然而,當故事被打斷、撕裂、產生矛盾的時候,
  或許纔是我們麵對自己與這世界最真實模樣的時刻。

  岸政彥是一位專長生活史的社會學傢,也是一名入圍芥川獎的小說傢。他以社會學之眼看書、看電影、閱讀人生百態,並以文學之心,寫下那些散落於日常的「無意義」,寫下那樣的片斷所集結而成的這個世界,以及在這個世界上的我們,正與某個誰所產生的某種連結。

  「我們的人生或經驗都是毫無意義的。但即使如此──或說『正因如此』──它們纔會如此美麗。我們不用為人生賦予過剩的、陳腔濫調的意義。同時,我們也必須知道,這種無意義本身就是一種美。而且,這樣的人生是錯過不再的,而那裡所流的血也是真真實實的血(而非故事而已)。」──岸 政彥

  〈交齣人生〉
  探頭看看自己的內在到底裝瞭什麼,就會發現裡麵根本沒裝什麼瞭不起的東西。有的隻是,人生至今所搜集的片片斷斷的無用之物,它們之間既無關也沒必然性,甚至沒有任何意義,隻是靜靜地散落在那兒。

  〈來自海的另一端〉
  我們各自禁錮在片斷而不完整的自己當中,自己也不確定自己的想法是否正確,卻仍試圖去影響他人及社會。我們沒有把握瓶子能否漂流上岸,被人拾起,卻仍將無窮無盡的字句,塞入瓶中,投嚮大海。

  〈扔掉時鐘,與狗約法三章〉
  我們喜歡將各式各樣的事物擬人化。可能是因為,這麼做能讓我們感覺到自己和周遭的世界,是「有連結的」。如果世界完全無法用我們的語言來解釋,那我們就太孤獨瞭。

各界推薦

  ▍專文推薦
  阿潑(人類學傢、作傢)
  陳又津(小說傢)

  ▍相遇推薦(依姓氏筆畫排序)
  李明璁( 社會學傢、作傢)
  盛浩偉(作傢)
  許瞳(作傢)
  溫又柔(小說傢)
  蕭詒徽(作傢)

  韆葉雅也/哲學傢、小說傢
  這本書將讀者帶往奇妙的「外側」。這不是一場冒險犯難,是一個由片斷性的場景奇妙地聚閤而成的社會,一種瞬間閃過的格格不入感。作者像電影般地加以剪輯串聯,其剪輯技術,高超到甚至令人感到狡猾。美得過頭。

  星野智幸/小說傢
  這本書什麼都不肯告訴我們,有的隻是深沉且豐沛的睏惑,以及靜靜陪伴在側。正如小石頭與狗那般。而我需要這本書。

  高橋源一郎/小說傢、文藝評論傢
  凝神注視社會整體未來的「字字句句」。

  阿潑/人類學傢、作傢 
  對我自己來說,整本書都值得反覆閱讀,甚至看到瞭自己──畢竟,連傢裡養的狗去世的這個段落都說齣瞭我的心聲──說真的,讀到最後,我感到的是悵然與虛無,但每次看到有想要對話的段落,我都會拍下那個段落傳給不同的朋友。

  陳又津/小說傢
  這個世界存在著無法分析的角落,就像現實社會也沒有明顯的參考文獻和註腳,這些片斷是他與其他人連結的時空,像是一個個微型轉運站,通往許多人內心的道路,路上有一閃而逝的奇異風景。

  許瞳/作傢
  每個人都是一則無人知曉的故事,而生命是一個歪斜中空的圓。當顧著沿線條謹慎行走,當路過這錐心刺骨的人間,岸正彥沉默掇拾靈魂的透明碎片,將那些不必多說的話語、無意義的時間,悄悄補綴為一襲填滿圓心的透明百衲被。

  溫又柔/小說傢
  這整個世界存在於片片斷斷的事物之中。隻要培養敬小慎微的眼光,細心觀察與我們共同生活於這個社會的他者,就能更接近這個存在於他者之中的世界,彼此也能更加相互尊重吧。本書為如何通往這樣的世界,指引瞭一個方嚮。

  蕭詒徽/作傢
  為瞭感到幸福,總是不斷替既存於生命中的事物尋找意義,害怕一切沒有理由,因而漸漸搞混瞭順序——其實,世上大多數事物並不是因為有價值,所以纔存在的。岸政彥先生所寫的沒有一篇是勵誌故事,卻像從高處掉落之後意外站立著的錢幣一樣,處處令人感到偉大,提醒瞭我所常常忘記的、對「存在」的敬意。
好的,以下是一本與您提供的書名內容完全無關的圖書簡介,字數大約1500字。 --- 《星軌之下:深空考古學與文明迴響》 內容概要 《星軌之下:深空考古學與文明迴響》並非一部科幻小說,而是一部嚴肅、深邃的非虛構著作,它探討瞭人類對宇宙中可能存在已逝文明遺跡的探索、理解與理論建構。本書的核心聚焦於一個革命性的新興學科領域——深空考古學(Astro-Archaeology),該學科試圖通過分析遙遠星係團、類星體噴流邊緣、甚至黑洞事件視界附近收集到的數據碎片,重構那些可能早已消亡的宇宙尺度文明(Cosmic-Scale Civilizations,簡稱CSC)的社會結構、技術成就及其最終的衰亡原因。 本書分為五個主要部分,每一部分都建立在嚴謹的天體物理學、復雜係統理論和理論人類學的交叉基礎之上。 第一部分:理論基石——從費米悖論到“熵寂”的邊界 本部分首先迴顧瞭現代科學對地外生命存在的觀測努力,如SETI項目(搜尋地外文明計劃)的局限性。作者認為,傳統搜索集中在尋找活躍的電磁信號,忽略瞭“死訊”——即高度發達文明留下的不可磨滅的工程學痕跡(Technosignatures)或殘留的遺跡(Artifacts)。 作者引入瞭“熵寂理論的遺跡視角”。即任何達到技術奇點並能進行星際尺度的文明,其存在必然會留下跨越數十億年時空的印記,即便文明主體已不復存在。這些印記可能不是宏偉的金字塔或城市,而是對宇宙基本參數的微小、係統性的操縱痕跡——例如,在背景輻射中嵌入的幾何結構,或者特定元素的同位素比率的非自然分布。 本部分深入分析瞭“大過濾器”理論的最新修正版,並提齣瞭“技術自我湮滅”的三個關鍵模型:資源枯竭型、認知過載型和多維穩定性危機型。這些模型為後續章節中對實際“發現”的解讀提供瞭理論框架。 第二部分:數據的幽靈——遙感觀測與數據噪音的抗爭 深空考古學麵臨的核心挑戰是如何區分宇宙的自然噪聲與人工痕跡。本部分詳細描述瞭下一代詹姆斯·韋伯空間望遠鏡(JWST)後續項目,如“深空遺跡光譜陣列”(DTSA)所采用的極端數據過濾技術。 作者著重介紹瞭“結構冗餘分析”(Structural Redundancy Analysis, SRA)方法。SRA算法旨在識彆那些在自然物理過程中極不可能自發産生的、具有高度信息熵的重復模式。例如,在距離銀河係中心150,000光年的一團球狀星團邊緣發現的,由特定超重元素構成的“環形結構”,其內部的元素比例呈現齣數學上完美的斐波那契序列,這在自然星雲演化中被認為是統計學上的不可能。 本書用大量篇幅解釋瞭如何處理“光速延遲的偏見”——我們所觀測到的任何遺跡,都是數百萬甚至數十億年前的“過去時態”。這要求考古學傢必須具備預測性建模能力,推斷齣在信號發齣時,該文明可能正處於何種演化階段。 第三部分:遺址的分類與解碼——從戴森球殘骸到量子紀念碑 這一部分是本書最引人入勝的實證部分,作者基於現有的、高度推測性的觀測數據,對可能存在的幾種“宇宙遺址”進行瞭分類和詳細的“虛擬重建”。 1. 宏觀工程遺跡 (Macro-Engineering Scars): 探討瞭對已知“戴森群”或“戴森層”的殘骸分析。這不是關於獲取能量的結構,而是關於“能源存儲溢齣”的證據。例如,在M87星係周圍觀測到的,周期性齣現的、無法用黑洞吸積盤解釋的伽馬射綫爆發模式,被提齣可能是一種“超負荷的能量緩衝係統”的崩潰殘留。 2. 信息與編碼遺跡 (Informational Fossils): 重點關注那些被設計用來抵抗時間侵蝕的信息載體。作者分析瞭對脈衝星計時信號的深入研究,認為某些脈衝星群體的同步性並非引力耦閤的結果,而是被預先編程的“宇宙時間戳”。解碼工作集中於分析這些時間戳之間的數學關係,以期發現“文明的簽名函數”。 3. 維度塌陷的證據 (Evidence of Dimensional Collapse): 這是本書中最具爭議的推測。作者引用瞭M理論和弦理論的最新進展,探討瞭如果一個文明試圖操縱更高維度以實現超光速通訊或生存時,可能會在我們的四維時空中留下何種“殘餘張力”。對引力波背景中微弱、非隨機的“褶皺”的分析,提供瞭初步的、尚待證實的綫索。 第四部分:文明的終局——技術神話與存在的悖論 我們如何理解一個在時間尺度上超越瞭人類想象的文明的終結?本部分深入探討瞭“文明存續的悖論”——即技術越強大,其失敗的後果就越徹底。 作者提齣瞭“技術不可逆性陷阱”的概念:某些技術路徑,一旦被選擇並發展到極緻,其失敗(如核心算法崩潰或維度不穩定)將導緻係統性的、不可挽迴的崩塌,不留任何可供低級文明解讀的中間階段。 此外,本書還討論瞭哲學層麵的影響:如果深空考古學最終證明瞭宇宙中充斥著無數失敗的、偉大的文明,這對人類自身未來的選擇意味著什麼?它迫使我們重新審視進步的定義,並將“生存的韌性”置於“技術的力量”之上。 第五部分:迴響與未來——深空考古學的倫理與人類的定位 最後一部分迴到瞭當代。作者呼籲建立一套嚴格的國際深空考古學倫理規範,避免“宇宙盜竊”或對可能存在的、處於“休眠”狀態的遺跡的破壞性研究。 本書的結尾,不是一個關於發現外星生命的激動人心的宣告,而是一個審慎的警示:我們在尋找逝去的偉大文明時,實際上是在尋找我們自己文明的未來可能形態。通過研究那些沉默的星軌之下,我們纔能更清晰地辨認齣人類自身的脆弱性與獨特性。 《星軌之下》 是一部關於時間、尺度和沉默的著作,它邀請讀者進行一次智力上的深潛,去觸摸那些被宇宙塵埃覆蓋的、億萬年前的文明足跡,思考人類在浩瀚時空中的真實位置。 ---

著者信息

作者簡介

岸 政彥 Kishi Masahiko


  1967年生。社會學傢。長居大阪,往返沖繩。大阪市立大學研究所文學研究科社會學專攻取得學分肄業、文學博士,立命館大學研究所先端綜閤學術研究科教授。研究主題為沖繩、生活史、社會調查方法論。著有《同化と他者化──戦後沖縄の本土就職者たち》、《街の人生》、《はじめての沖縄》等,小說《ビニール傘》入圍芥川獎,《図書室》入圍三島由紀夫獎。

  部落格:sociologbook.net/
  推特:twitter.com/sociologbook

譯者簡介

李璦祺


  輔仁大學跨文化研究所翻譯學碩士。自由譯者。平常是兩貓一兔的媽媽;空閒時喜歡閱讀思考,熱愛參加天文物理、性別研究、社會心理、藝文創作等各式各樣的課程;壓力大時好寫長文抒懷。透過時時刻刻的觀察,讓人生的波函數,塌縮成可測量的量子態。譯有《瀕死經驗的啟示》、《橫尾忠則×9位經典創作者的生命對話》、《成為新人類》等書。

  聯絡試譯與譯作賜教:aichih.lee@gmail.com

圖書目錄

推薦序1 即使是人生路途中撿拾的小石子,也是獨一無二的 阿潑
推薦序2 創造連結的轉運站 陳又津
中文版序
緒論 未被分析的事物們

人生就是片片斷斷的組閤
毫不隱藏,卻無人看見
土偶與盆栽
從故事之外
街頭的卡內基音樂廳
離與歸
笑與自由
掌中的按鈕
他人的手
流過絲蘭的時間
夜行巴士的電話
朝嚮普通的意誌
慶典與躊躇
交齣人生
來自海的另一端
扔掉時鐘,與狗約法三章
故事的殘篇

後記
齣處一覽

 

圖書序言

  • ISBN:9789570857122
  • EISBN:9789570858983
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:13.3MB

圖書試讀

推薦序1(節錄)

即使是人生路途中撿拾的小石子,也是獨一無二的
阿潑(人類學傢、作傢)


  「我一方麵分析那些談話內容,儘量讓我做的調查能歸類在『社會學』的學問範疇中,另一方麵,也盡可能地珍視那些,被排除在我的詮釋之外的談話與插麯。不,倒不如說真正令人印象深刻的談話或插麯,反而經常存在於,被我狹隘的理論與理解排除在外的部分。」日本社會學者岸政彥在《片斷人間》緒論中說,自己很受那些發生在眼前的細枝末節本身「無意義性」影響。這顯然更有趣。如同他說的,雖然他的工作是透過社會學的理論框架,分析統計數據或歷史資料,但他真正喜歡的,「是那些無法分析的事物,是那些單純存在的事物,更是那些暴露在陽光下並逐漸被遺忘的事物。」

  因此,我可以理解岸政彥先生何以在自己的研究專注之外,還要寫這麼一本田野之外、理論無法分析且散落在故事之外「斷簡殘篇」的書,而這些反思與採訪過程中的經歷,確實讓人很有感觸與共鳴──例如,岸政彥撿拾石頭的習慣,我也曾經在每個災區現場做過。每到災區,除瞭拍攝許多遺留物,想像這些物品主人的經歷與故事,我也會撿拾石頭,想像他在這塊土地上的見證,想像它承載的歷史。

  這是一篇訴說自己經驗的推薦文,因為這本看似隨筆、短劄的書,帶著社會學的意識,也有田野的紀錄思考,故事的訴說,心理與哲學的探索,人際關係與社會偏見的顛覆,乃至於生命意義的扣問,最後落於「生而孤獨」的輕嘆。在每次路途中,我都會取齣書稿閱讀,但太多漂亮值得記錄的句子段落,最後幾乎整份書稿都被我畫瞭線。對我自己來說,整本書都值得反覆閱讀,甚至看到瞭自己──畢竟,連傢裡養的狗去世的這個段落都說齣瞭我的心聲──說真的,讀到最後,我感到的是悵然與虛無,但每次看到有想要對話的段落,我都會拍下那個段落傳給不同的朋友。我想,對於不同讀者來說,都可以從這本書裡找到自己喜歡、有共鳴,且可以與之對話的部分。

推薦序2(節錄)

創造連結的轉運站
陳又津(小說傢)


  二○一七年,岸政彥五十歲時,齣版瞭第一本小說《塑膠傘》,入圍芥川賞。兩年後,他再度以《圖書室》入圍三島由紀夫賞。在日本,高齡齣道的作傢不少,但像岸政彥這樣一直有專書論著發錶,卻忽然開始寫小說的人,就十分罕見瞭。

  《片斷人間》於二○一五年齣版,岸政彥說,他無法將這些「片斷」放進社會學的論文或報告,卻也無法忘懷這些時刻。連社會學者都無法解釋的睏惑,是串連這本書的主鏇律。當我們在生活中遇見怪異的陌生人,多半隻是得到「那人怪怪的」、「來找麻煩的」這種印象,隻求火速逃離。但社會學傢必須密集地接觸、分析,持續麵對未知的風險。

  這本書展開瞭一場介於田野、研究與虛構的寫作,內容涵括學者對於現象的思索、在田野過程中的睏惑與掙紮,也有些像小說纔有的奇妙人物。但這些人就存在於我們周遭,隻是我們缺乏足夠的好奇心和勇氣去描述這些人──我們怕跟那些怪人產生連結,甚至意識到自己就是那些怪人。在這本書中,岸政彥如此歸納自己的社會學工作:「一直以來我所做的就是,一邊傾聽這些個人生活史,一邊思考『社會』的涵義。」

  社會是什麼、人又是什麼?

  進入田野之前,研究者心中通常都有個研究目的,像是補充前行研究的不足,或是顛覆既有的理論。但過程總是會聽到齣人意錶又精神一振的故事,這該怎麼辦呢?這些外人看來沒什麼好寫,甚至是離題的片斷,反而更能顯現研究者自身的特質。不過,因為論文架構的規範以及讀者的期待,這些有趣的地方通常會被刪掉,頂多成為花絮或後記。例如我研究某個題目時,雖然讀瞭別人寫的文章或意見,但還是會試著詢問當時的筆者,有沒有什麼沒寫的部分?這往往是過去沒機會發揮,這次卻絕對不容錯過的機會。

  無論是跑田野或寫小說,我們常常在聽人說話的時候入迷瞭,在某個當下意識到「這個可以寫」,但動筆敘述之後,卻懷疑自己似乎在虛構,甚至違逆當事人的意願。人一不小心,就會成瞭故事的容器或俘虜。採訪能拓寬個人認知的界線,無論是幾個小時、幾天的採訪都有類似效果,但身為社會學傢的岸政彥也提醒我們:「記錄這種片斷性邂逅中所談到的片斷性人生,然後直接將其普遍性地、整體性地視為對方的人生,或詮釋為對方所屬的族群的命運,這其實是一種暴力。」

中文版序(節錄)

  此次,聽說這本小書被翻譯成中文齣版,我感到無比開心。颱灣和香港皆是我非常喜愛且多次造訪之地,一想到能讓生在這些地方、與我素未謀麵的讀者讀到這本書,就由衷感到幸福。

  在颱北、香港的街頭漫步時,我總想像著:「如果我生長在此地,不知會過著什麼樣的人生?」我想,肯定與我現在的人生截然不同吧。

  說不定,某個生長在颱北或香港「過著不同人生的另一個我」,也造訪過日本的大阪(我現在所居住的城市)。

  初來乍到的另一個我,在大阪這個陌生城市的陌生巷弄裡,說不定也會一邊漫步,一邊想像著:「如果我生長在大阪,不知會過著什麼樣的人生?」

  我甚至還曾幻想:「我現在在大阪的這個人生,說不定就是生長在颱灣或香港的另一個我來到大阪旅行時,正在想像的人生。」

  我以傾聽人們的「生活史」為工作,至今已超過二十個年頭。長期以來,我以居住在沖繩及大阪的名不見經傳的普通市民為對象,傾聽著他們的成長經歷與人生故事。

  生活史的敘述,或者說一個人的人生本身,是由許許多多繁雜的、片斷的故事插麯所組成,這些故事插麯相互矛盾、支離破碎、謬誤百齣又模稜兩可。

  然而與此同時,也是實際存在的真實人生中的活生生、血淋淋的現實故事,如果在上麵劃一刀,恐怕真的會流齣血來。

  許多人──甚至是社會學傢──主張,應該讓個人訴說的生活史,迴歸於純粹的「陳訴」或「故事」。因為他們認為,那些故事與現實毫無連結,既曖昧不明又充滿歧義,隻是單純的「趣聞」罷瞭。這一派說法,如今在現代思潮、哲學、人類學、社會學上,儼然已成為主流,然而從過去到現在,我一直對此說法感到強烈的扞格不入。

  我們對這個「自己」齣生於何處、身處在哪個時代,毫無選擇權利,但我們又終其一生都不得不與這個「自己」相處下去。即使中途厭倦瞭這個「自己」的人生,也不可能換另一個人生來過過看。

  一方麵,個人生活史的敘述是充滿歧義而又流動性的,是模稜兩可而又謬誤百齣的。另一方麵,即使如此,我們的人生仍是錯過不再的,我們都是被禁錮在自己的人生中,而無法實際體驗他者的生命的。

  這本書就是誕生於我思考著這兩件事的過程中。

  這裡我想要錶達的,並非「上帝藏在細節中」或「微不足道的小事也彌足珍貴」之類的大道理。我們的人生或經驗都是毫無意義的。但即使如此──或說「正因如此」──它們纔會如此美麗。我們不用為人生賦予過剩的、陳腔濫調的意義。同時,我們也必須知道,這種無意義本身就是一種美。而且,這樣的人生是錯過不再的,而那裡所流的血也是真真實實的血(而非故事而已)。

  這就是我想透過這本書錶達的。

用戶評價

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這本書名給我的感覺,有點像是早期的幾米繪本風格,但多瞭點社會學的冷靜剖析。我特別關注「貓」在其中的意涵。貓這種生物,獨立、高傲,卻又偶爾會在你最脆弱的時候靠近取暖。在一個充斥著錶演性人際關係的「片斷人間」裡,貓咪是不是成瞭角色們唯一可以卸下防備的對象?如果作者能描寫齣,那位酒店公關是如何對待一隻流浪貓,與她如何應對挑剔的客戶之間的巨大反差,那種心理上的張力就會非常飽滿。我期待看到的是,那種「人際關係的失真」是如何被一隻無關人類社會規則的貓咪給輕易地揭穿。這不僅僅是關於孤獨,更是關於「真誠」在現代化都市結構中,如何變成一種奢侈品,甚至是一種被小心翼翼隱藏的弱點。

评分

閱讀這類帶有強烈社會觀察基調的作品時,我總會自動進入一種審視的模式,特別是當提到「社會學」這個詞彙時,難免會讓人聯想到那些冷冰冰的理論框架。然而,書名裡那些具象的元素——貓咪的靈性、酒店公關光鮮外錶下的疲憊、以及那種帶著決絕的「私奔」——聽起來像是要將理論的骨架,穿上充滿人味與故事的血肉。我很好奇,作者是如何在這些邊緣或中產的場景中,捕捉到那些現代人難以言說的寂寞。在颱北,這種孤獨感常常是「熱鬧的孤獨」,身邊人來人往,但心卻像是被隔著一層透明的塑膠膜。我希望這本書能剖析,當這些角色在特定的空間(如豪華酒店或狹窄的巴士座位)相遇時,那種短暫的連結,究竟是瞬間的救贖,還是加深瞭他們各自的疏離感?這或許纔是「片斷人間」最核心的叩問:我們究竟是誰,在不屬於我們的空間裡,扮演著什麼樣的角色?

评分

這本書的名字聽起來就帶著一種魔幻的現實感,「片斷人間」這四個字,不曉得是想錶達現代社會的疏離,還是生活本身就是一連串無關緊要的片段組閤在一起。我猜測作者或許是用貓、酒店公關和私奔的女子這三個看似不搭嘎的角色,來描繪我們如何在城市叢林中尋找溫暖的錨點。光是想像一隻貓優雅地穿梭在奢華與俗氣交界處的酒店大廳,而那位公關小姐可能正在努力維持著完美的假麵,最後還來個夜行巴士上的私奔,這簡直就是一場充滿張力的現代寓言。我期待看到作者如何細膩地勾勒齣這些「片斷」如何碰撞、如何交織齣關於「孤獨」與「相遇」的社會學視角。颱灣的社會脈動,無論是都會的快速節奏還是人與人之間的微妙距離感,似乎都跟這個主題不謀而閤。希望這本書能提供一個不同於一般心靈雞湯的、更具批判性或至少是更貼近底層真實感受的觀察角度,畢竟,誰不是在某個深夜巴士上,帶著一點點無可奈何的決心,奔嚮一個未知的目的地呢?

评分

仔細推敲「乘夜行巴士私奔的女子」這個設定,很容易讓人聯想到那種帶著決絕美感的文學母題,但若融入瞭當代社會的細節,那份美感可能就會被現實的灰塵覆蓋。我猜測,這本書可能不是在歌頌浪漫的逃亡,而是在探討「逃亡」本身是否已成為一種新的常態。在資訊爆炸的時代,每個人似乎都有無數個數位分身的「片段」散落在網路世界,但真實的自我卻愈發難以聚閤。我希望作者能巧妙地將「孤獨」這個抽象概念,透過這些角色在特定場景中的物理移動和眼神交流(或缺乏眼神交流)來具體化。這是一本關於我們如何試圖在這些臨時拼湊起來的「片斷」中,找到一點點能稱之為「連結」的溫度的故事,而這種溫度,或許就像夜行巴士駛過收費站時,那短暫而明確的電子音一樣,短暫卻真實。

评分

說實話,光是「夜行巴士私奔」這個意象,就足以讓我對這本書產生高度的興趣。那種在午夜時分,引擎轟鳴著將人帶離熟悉軌道的力量,簡直就是一種儀式性的逃離。在颱灣,夜車往往承載著太多複雜的情緒,可能是異鄉遊子的歸鄉、是戀人未盡的告別,或是像書中女子那樣,帶著一箱子秘密奔嚮全新的開始。這種對「移動」的迷戀,恰恰反映瞭對「停駐」的恐懼。我想,作者必然花瞭不少筆墨去描寫那種在顛簸中尋求安穩的矛盾心理。而酒店公關,那個標準的「服務型人格」,她與貓咪的互動,是不是代錶著她對非語言、純粹情感連結的渴望?這本書如果能成功地把這些場景的氛圍寫齣來,讓讀者彷彿能聞到空調房裡的消毒水味和夜車窗外的濕氣,那它就成功瞭一半。

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