禮是文明民族的標誌，任何一個進入文明時代的民族都有自己的禮儀。
進出電梯時，該讓孩子在先，還是讓老人在先？
告別式上的花圈，為什麼中間都要寫個「奠」字？
請客人吃飯，應該讓客人先進門，還是自己先進門？
上臺領獎時，該從容不迫走過去，還是小步快跑上臺？
◎ 先秦時期，士相見禮是野雞？
古人送禮物第一條原則是，應當富於道德隱喻。《士相見禮》中說，士相見用的禮物是雉（野雞）。原因是雉一旦被人包圍、無法逃脫時，既不會懼怕人的恐嚇，也不吃誘餌，而是迅速自殺，所以人很難抓到活的野雞。用雉作為見面禮，是以此表達彼此要用「守節死義」的精神相互砥礪的意思。
◎ 主人向客人敬茶，客人可手指敲桌面致謝？
據說，這個規矩是這樣來的：當年乾隆皇帝微服私訪，為隨行人員倒茶，隨行人員不敢當此大禮，但又不敢暴露皇帝的身分，於是彎起手指節輕敲桌面，表示向皇上磕頭。現在，有些人用這種方式感謝倒茶的主人。這實際上非日常生活中應當遵循的禮儀規範，即便它的來歷確實與皇帝微服私訪有關，也只是特殊情況下的變通的禮節。
◎ 劉備送別徐庶，其身影被樹擋住，劉備下令把樹林砍了？
《弟子規》中說：「過猶待，百步餘。」意思是說，客人離去了，主人不要馬上轉身回去，而是應該再目送一陣，大概等到客人走出一百步左右，不再回頭的時候，也即禮書上所說的「客不顧」，主人才能回去。送別的路程越長，說明彼此的情誼越深。《三國演義》裡劉備送徐庶，送了一程又一程，最後彼此道別，劉備依然佇立目送，不料徐庶的身影被一片樹林擋住了，劉備下令把樹林砍了，小說中以此表現二人之間的深情及符合禮儀的精神。
★本書特色：從總體角度闡釋禮的文化內涵，依稱謂、容貌、穿戴、方位、坐立、行走、拜揖、交談、書信、餐桌上的禮儀分為十講，希望讀者除了知道生活中的實用禮儀知識外，還能了解禮的精神內涵。
禮的核心精神是尊重，其內涵貫穿著中華文明的演變歷程，始終沒有改變。
具体描述
著者信息
彭林，歷史系教授、博士生導師，長年從事中國古代史與學術思想史的教學與研究。著有《中國古代禮儀文明》、《文物精品與文化中國十五講》等，發表論文百餘篇，演講近千場。
图书目录
自序
「敬淨靜雅」國民基本禮儀
第一講 什麼是禮
第二講 學會稱呼
一、分清敬稱與謙稱
二、就高不就低
第三講 容貌的禮儀
一、足容重
二、手容恭
三、目容端
四、口容止
五、聲容靜
六、頭容直
七、氣容肅
八、立容德
九、色容莊
十、坐如屍
第四講 穿戴有禮
一、穿得緊湊
二、不求奢華
三、符合身分要求
四、體現文化素養
五、體現本民族的文化個性
第五講 我的位置在哪裡
第六講 坐立的禮儀
第七講 行走的禮儀
第八講 拜揖的禮儀
一、跪拜
二、作揖
三、鞠躬
四、執手
第九講 彬彬有禮的交談
一、不同場合下的禮貌用語
二、語言禁忌
三、雅言
第十講 信裡的『乾坤』
第十一講 做客應該注意啥
第十二講 餐桌上的禮儀
代跋 禮與中國人文精神
一、中華禮儀之邦的緣起
從制禮作樂到修治齊平
從孔子之道到獨尊儒術
二、禮是中國人衡量文明進程的標尺
禮是文明民族區別於野蠻民族的標誌
禮是君子與小人相區別的標誌
禮是中國人文精神的體現
三、禮是中國文化之心
图书试读
禮是文明民族的標誌，任何一個進入文明時代的民族都有自己的禮儀，只有野蠻民族才沒有禮儀。本書所介紹的，就是屬於中華民族自己的禮儀。
中華禮儀源遠流長，博大精深，遠遠超出了待客之道、交際之法的範疇。它以傳統道德為表裡，是仁愛、友善的人文傳統的展現；它涵蓋的範圍，大到天人關係、國家典制，小至言談舉止、修身養性，無所不包。中華之禮的文化精神，可作如下提要：
禮的終極目標是和。人的個性各不相同，家庭、社群各有自己的利益訴求，因而很容易發生衝突。儒家承認並尊重個體的差異，但主張求同存異、和諧相處。孔子說：「君子和而不同，小人同而不和」，這是具有普世價值的真理。走向「和」的世界的橋梁則是禮，所以《論語》說「禮之用，和為貴。」禮的主旨，是促進個人身心的和諧、人際關係的和諧，最終達到全社會的和諧。
禮的核心精神是敬，走向「和」的要領，是謙卑自奉，低調行事，以恭敬之心對待親戚、朋友，乃至弱勢群體，遇事多為他人著想；對家國天下，以及人生、事業，始終懷有深深的敬意，尊老敬長，尊師重道，敬業樂群，相敬如賓，自尊自愛當然也是題中應有之義。我們內心秉持的誠敬，只有透過禮才能讓對方感受到，而對方也會以同樣的敬意回報我們。我敬人人，人人敬我，是一種更高層次上的平等。
禮的外在形式是規範，是相處與自處的各種規則與儀式。人是從動物進化而來的，這就決定了人身上不可避免地殘留著動物的野性，如貪婪、無序、惡鬥、粗魯等。就某種意義而言，人類的進步，就是克服自身野性的過程。禮是按照道德理性的要求制定出來的規範，讓人自覺地區別於禽獸，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，言談舉止，卓具君子風範，引導人成為真正的人、高尚的人。
禮的重要特色是典雅。禮既然是文明的產物，就必然體現文明的魅力。中華文明是世界上有數的幾大原生文明之一，也是唯一的一種從未中斷的文明。五千年文明體現在禮的形態上，則是儀態萬方，溫文爾雅，動靜語默，從容中道，揖讓周旋，風度翩翩。中華禮儀中的遣詞用語，言簡意賅，內涵深沉，字字珠璣，朗朗上口，多是經過千年錘煉而成，賞心悅耳，儒雅可親。
《管子》中的「倉廪實而知禮節，衣食足而知榮辱」，說的是精神與物質必須同步發展的道理。中國成功地實現了經濟的騰飛，無數民眾過上了小康生活。然而，在精神道德層面的發展相對滯後，社會亂象屢見不鮮。很多出國旅遊的民眾，由於缺乏禮儀素養，給東道國留下的印象很不好，遭到「中國只有富人，沒有貴族」的譏評，中國的民族形象受到損害。而中國的人文生態也著實堪憂。現在該是把「知禮儀」的教育提上議事日程的時候了。中華禮儀教育應當從兒童抓起，從現在做起，讓更多的民眾在實踐禮的過程中，不斷體悟道德的真諦，變化氣質，涵養德性。如此行之數年，社會風氣定當大有改觀。
在當今所謂「經濟一體化」的大潮面前，我們也應該保持清醒的頭腦。世界經濟絕對不能走向單極化，只有在多極化的環境下，人類經濟才是安全的。與此類似，人類文明是多元的，這是人類文明能不斷走向繁榮的前提。一旦全球文明日益趨同，成為單一文明，變得「同而不和」，人類文明就走進了死胡同。多元文明決定了禮儀的多樣性。中國自古就有「十里不同風，百里不同俗」之說。不同民族、國家的交往，應該彼此尊重對方的禮儀傳統。具體的做法是「入境問俗」、「入鄉隨俗」，這是不同的文化享有平等的尊嚴的體現，是國格之所在。當今之世，並不存在一種世界禮儀，把西方商務禮儀當作全球的禮儀規範，是西方中心主義的邏輯，我們切莫盲從。燦爛的中華禮儀文化，理應在人類禮儀文化的百花園中占有一席之地，為世界人民的友好交往提供智慧與經驗，這也是我決定將此書重新修訂和增補後再版的初衷。
衷心希望每一位炎黃子孫都對中華禮儀懷有溫情與敬意。
用户评价
坦白說，我原本對這類書籍興趣缺缺，覺得應該是給公關人員看的，但這本《彭林說禮》的增補版本，卻以一種非常現代且生活化的視角，徹底吸引了我。它最大的成功之處，或許在於成功地將「禮」從一個遙不可及的學問，拉回到我們每天的柴米油鹽、手機訊息之中。作者的文字功力很強，總能用極為精準的詞彙，點出那些我們心知肚明卻不曾深究的社交潛規則。例如，當我們在公共場合使用手機時，聲音的大小、螢幕的亮度，這些細微末節，其實都構成了我們給外界的形象。這本書讓我意識到，禮儀不是為了取悅任何人，而是為了體現對自身行為的掌控力，進而贏得他人的信賴。它提供了一套思考框架，讓我們可以根據不同的情境，靈活地應用那些「應該」與「不該」，而不是僵硬地搬出老祖宗的規矩。非常值得推薦給所有在社會中努力生活、追求更高品質人際關係的現代人。
评分說真的，這本探討禮儀的書籍，完全顛覆了我對傳統規範的刻板印象。我原本以為內容會是很枯燥乏味的條文堆砌，結果作者的筆觸非常生動，充滿了對現代生活情境的觀察。它不是要你死板地遵循古禮，而是鼓勵我們思考，在快速變化的社會中，什麼樣的行為模式，才能最有效地傳達善意與尊重。書中提到的許多例子都非常貼近生活，像是如何得體地拒絕他人的邀請，或者在多人聚會時如何分配注意力，這些都是我們每天都在面對的「小難題」。讓我特別感觸的是，作者將禮儀與「同理心」緊密連結，指出所有的禮儀規範，最終目的都是為了減少人與人之間的摩擦，創造一個更和諧的共處空間。這本書的論點強而有力，它不是在教你「該怎麼做」，而是在啟發你「為什麼要這麼做」。我會推薦給所有覺得生活中有點「卡住」的人，因為釐清了這些人際互動的潛規則，很多不必要的尷尬和誤解都能迎刃而解，生活品質自然也就提升了。
评分這本關於禮儀重構的探討，風格實在是太對我的胃口了。它一點都不教條，反而充滿了一種溫和的哲思，讓人讀起來非常舒服，沒有被說教的壓力。作者很懂得抓現代人的痛點，像是人際關係中的界線感模糊，或者是在資訊爆炸時代，如何保持一種優雅的「慢」感。書中對於「不打擾是美德」這句話的延伸闡述，特別讓我印象深刻，它不只是指物理上的不打擾，更擴展到了精神層面的尊重。我發現自己過去常常因為急於表達自己的觀點，而忽略了聆聽的藝術，這本書提供了一個絕佳的機會，讓我重新校準自己在對話中的角色。它讓我體會到，真正的禮貌，是將對方的感受放在自己表達的慾望之前。對於在職場上需要更精進溝通技巧的人來說，這本書無疑是提供了更深層次的指導，讓你在展現專業的同時，也能維持住恰到好處的距離感與溫度。
评分這本關於當代禮儀的書，其實讓我對「規矩」這兩個字有了全新的體會。以前總覺得，禮儀就是那些繁文縟節，是老一輩人才會掛在嘴邊的教條，但讀完之後才意識到，它其實是一種人與人之間溫柔的溝通方式。書中沒有把我當成一個需要被糾正的小孩，反而是像一位引導者，帶領我重新審視生活中的各種互動。從餐桌上的小動作，到電子郵件的措辭，乃至於在社群媒體上的發言分寸，作者的論述都非常細膩，讓人不得不去思考，自己的行為在無形中是不是已經造成了他人的不適。尤其印象深刻的是關於「尊重個人空間」的探討，這在我們這個人際距離比較近的社會中，尤其重要。讀完之後，我會更注意自己不自覺的「習慣」，並且願意花心思去調整，不再把「我習慣就好」當作藉口，而是去思考「這樣做對他人是不是更舒服」。這本書不只是一本禮儀指南，更像是一本關於如何成為一個更體貼、更有同理心的社會成員的實用手冊，對於年輕一輩，特別是那些在快速變遷的數位時代中，對於傳統價值感到迷惘的人來說，絕對是一劑及時雨。
评分這本書的格局很大，它不僅僅停留在餐巾要怎麼放、問候語要怎麼說這種表面功夫，而是深入探討了禮儀背後所隱含的文化心理與社會脈絡。對於我這種對傳統文化有點疏離，但又隱約覺得現代人際關係似乎少了點「溫度」的讀者來說，簡直是及時雨。作者的分析非常到位，特別是關於數位時代下，新的禮儀挑戰，例如訊息回覆的時機、線上會議的潛規則，這些都是教科書教不來的實戰經驗。我特別欣賞它那種「批判性繼承」的態度，並沒有全然否定舊有規範的價值，而是將其轉化為可以應對現代情境的靈活準則。讀完後，我對於自己過去在一些社交場合中的表現感到有些汗顏，但更多的是一種被點醒的豁然開朗。這本書讓人明白，禮儀其實是一種高階的社交智慧，是情商的體現，而非束縛。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有