為什麼不愛瞭:更多自由卻更少承諾,社會學傢的消極關係報告 (電子書)

為什麼不愛瞭:更多自由卻更少承諾,社會學傢的消極關係報告 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

伊娃.易洛斯
圖書標籤:
  • 愛情
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具體描述

隨性所欲的開架式愛情,幸福真有如你所願?
缺少承諾的關係,是解放愛情還是徒增虛耗?


 
繼《為什麼愛讓人受傷?》後,知名社會學傢伊娃.易洛斯用二十年的研究,
深入探討資本主義與現代文化如何轉變我們對愛情與浪漫的定義。

 

  從社會學的觀點來談愛情,就能找齣影響愛情終結的社會結構因素。
  資本主義與消費文化的潛移默化下,你的選擇不見得是你的選擇……

  時序進入21世紀,隨著平權意識高漲,不論男女,都有更多的餘裕來想像與選擇自己的愛情樣貌。加上社交軟體建立瞭人與人互動的捷徑,讓談戀愛變得快捷又方便。然而,人際之間的距離看似縮短瞭,但拉近的,會不會隻有肉體的距離,卻不包含心的間距?

  作者進而發現,這種「無障礙空間」更成為滋養資本主義、消費文化、科技至上等價值觀的沃土,透過Facebook、Instagram、Tinder或Match.com等活絡的社交平颱,人們以為自己擁有選擇伴侶的自主權與自由意誌,但他們所下的每個抉擇,會不會都隻是市場上可預測的某種模型?而性自由真的為兩性帶來實質的解放?當性愛不再需要感情的經營,不再鋪排後續情節的發展,一切來得快速而廉價,而自傳統價值束縛中解放的女性,難道從此得到瞭自由和真愛?

  伊娃.易洛斯潛心二十年研究,深入探討資本主義與現代文化如何轉變我們對浪漫、情感與性愛的看法——最重要的人權精神「自由」,讓人們用「不選擇」做為一種選擇態度,卻也讓傳統的感情形式被「不確定性」所挑戰,使性愛與感情脫鉤,逃避對生活與自我的承諾,最終成為「不愛瞭」的肇因。透過本書,伊娃.易洛斯不但對現代愛情、消費文化進行有力的診斷,也希望人們在發揮自由的權利追求自由的同時,亦能正視自我與他人,避免「不選擇」的消極所帶來的虛無與徬徨。

 
凝視現代人際關係的迷宮:一段關於聯結、疏離與重塑的深度探索 書名:《連結的悖論:數字時代下親密關係的重建與消解》 作者:[此處留空,或使用一個具有學術或深度探討意味的筆名,例如:艾莉森·裏德] 內容簡介: 在信息洪流席捲一切的今天,我們從未像現在這樣“連接”在一起,然而,個體感受到的孤獨與疏離感卻似乎同步加劇。《連結的悖論》並非一本提供速效解藥的“愛情指南”,而是一份深入現代社會結構、心理學基礎以及技術媒介對人類情感互動進行深刻剖析的智識地圖。本書以嚴謹的社會學視角為基石,輔以細緻入微的現象觀察,試圖迴答一個核心問題:技術進步和個人主義的興起,究竟如何重塑瞭我們對“親密”、“承諾”乃至“自我”的定義? 本書結構清晰,分為四個主要部分,層層遞進地解構瞭當代人際關係的復雜性。 --- 第一部分:宏觀背景下的情感地理學 本部分著眼於宏大的社會變遷,探討瞭形塑當代人際關係模式的時代底色。作者首先迴顧瞭後工業社會嚮數字文明過渡的曆程,著重分析瞭“流動性現代性”(Liquid Modernity)理論在情感領域中的體現。 個體化的解放與責任的轉移: 現代社會以前所未有的力度解放瞭作為個體的“我”,賦予瞭我們選擇生活方式、職業乃至伴侶的絕對自由。然而,這種自由並非沒有代價。作者指齣,當所有選擇都擺在眼前時,“承諾”的概念被稀釋——承諾不再是抵禦不確定性的錨點,而成為一種隨時可以被更優選項取代的風險投資。我們學會瞭將情感風險最小化,其結果卻是難以建立起深層的、經得起時間考驗的聯結。 經濟結構的滲透: 拜全球化和零工經濟所賜,工作的流動性和不穩定性已成為常態。這種不確定性不僅體現在職業生涯中,也內化到瞭情感預期中。作者通過對不同社會階層的案例分析,揭示瞭經濟壓力如何迫使人們將情感關係視為一種可以隨時調整的“資源配置”,而非一項需要持續投入的“共同事業”。 “選擇過多癥”的心理陰影: 依托於互聯網平颱構建的“無限匹配池”,人類的擇偶標準和關係期望被不斷抬高。每一個“左滑”或“未迴復”都在強化一種“替代品總是在附近”的心態。本書深入探討瞭這種心理機製如何損害瞭人們對現有關係的滿意度,使“當下滿足”超越瞭“長期投資”的價值。 --- 第二部分:數字介質的情感拓撲學 本部分將焦點投嚮我們日常使用的媒介——智能手機、社交媒體和各種聯結應用——如何成為我們情感生活的中介與景觀。 屏幕背後的“錶演性親密”: 作者批判性地分析瞭社交媒體如何鼓勵一種“錶演性親密”。人們傾嚮於展示關係中的高光時刻,構建一個理想化的“我們”的形象,以此來獲取外部的社會認同。然而,這種外部驗證的驅動力,常常侵蝕瞭關係本身賴以生存的私密性與真實性。當關係的主要功能變成瞭“嚮世界證明它存在”,其內在的健康度反而可能被忽略。 異步溝通的陷阱: 文本信息、錶情符號和語音片段構成瞭現代情感交流的主流。本書詳細論述瞭異步溝通(Asynchronous Communication)對情感細微差彆的消解作用。語氣、語速、眼神接觸這些非語言綫索的缺失,使得誤解成本急劇上升。我們習慣於編輯、審查後再發送信息,這使得即時的、脆弱的坦誠變得愈發睏難。 “永遠在綫”的焦慮與邊界的消融: 技術的便利性模糊瞭“在場”與“缺席”的界限。伴侶間的物理距離可能很近,但精神上卻可能因各自沉浸於屏幕中的虛擬世界而産生巨大鴻溝。本書探討瞭這種“持續性可及性”(Constant Availability)如何製造瞭一種新型的心理壓力,即對“錯失重要信息”的恐懼(FOMO)在親密關係中的投射,導緻個體難以擁有真正屬於自己的、不受打擾的“情感空間”。 --- 第三部分:承諾的解構與重構:從“契約”到“體驗” 深入關係的核心,本書剖析瞭“承諾”在當代語境下的意義變遷。 從共同體到個人項目: 傳統上,承諾是社會契約的體現,它意味著雙方自願放棄部分個體自由以換取共同體的穩定和資源。然而,在高度個人主義驅動的時代,關係更像是一個“個人成長項目”。人們衡量一段關係的標準變成瞭:“這段關係是否在幫助我成為更好的自己?”一旦關係開始阻礙個體的“自我實現”或“潛力挖掘”,解除承諾就變得閤乎邏輯,甚至被視為一種“負責任”的決定。 “非排他性”的灰色地帶: 本部分審視瞭“開放關係”、“多重伴侶”等新興情感模式的興起,並將其置於曆史脈絡中進行分析。作者認為,這些模式的齣現,是當代人試圖在“追求深度聯結”與“最大化個人選擇自由”之間尋求平衡的復雜嘗試。然而,這種平衡的維持對個體的成熟度和溝通能力提齣瞭極高的要求,失敗率同樣驚人。 “情感勞動”的分配失衡: 承諾的本質是勞動分配。本書對關係中看不見的“情感勞動”——管理情緒、協調日程、維護社交網絡等——進行瞭細緻的解剖。技術雖然簡化瞭部分傢務,卻往往將更隱形、更消耗心力的“關係維護工作”集中到瞭特定一方(通常是女性),加劇瞭關係內部的權力動態失衡。 --- 第四部分:尋求穩固的錨點:重建意義與聯結 本書的最後部分並非悲觀收場,而是轉嚮瞭建設性的探討。作者認為,盡管外部環境充滿瞭不確定性,人類對深度、真實聯結的需求是根深蒂固的。關鍵在於,我們需要發展齣適應新環境的“情感技能包”。 培養“慢觀察”的能力: 應對信息過載的良藥是迴歸慢節奏的、深入的感知。本書倡導一種“重新學習如何觀看”的能力,即在交流中主動關閉數字乾擾,專注於身體語言、沉默的含義以及潛藏在言語下的真實需求。 “承諾”的內部化: 作者提齣,現代的承諾不應再被視為對外部世界的約束,而應被視為一種對“自我意圖”的堅定。即,我選擇今天、明天、後天,持續地、帶著意識地投入到這段關係中,無論外部環境如何變化。這種內在的、有意識的投入,是抵禦數字世界誘惑的終極防綫。 構建“數字倫理”邊界: 最終,本書呼籲對個人數字習慣進行一場“情感大掃除”。通過設定清晰的、雙方共同遵守的“技術使用契約”,來重新劃定親密關係的私密空間,確保技術成為服務的工具,而非情感的主宰。 《連結的悖論》為那些在現代關係迷宮中感到迷失的讀者提供瞭一副清晰的地圖。它挑戰我們重新審視那些我們習以為常的互動模式,並引導我們思考:在一個選擇無限的時代,我們真正渴望的“愛”與“聯結”,究竟位於何方?這本書是寫給所有在數字時代努力維係一段有意義人際關係的人,一份關於清醒、勇氣和重塑的社會學宣言。

著者信息

作者簡介

伊娃.易洛斯(Eva Illouz)


  社會學傢,巴黎高等社會科學院教授。著作有《為什麼愛讓人受傷?:迷惘、煎熬、躁鬱、厭世……愛情的痛,社會學也懂!》(Why Love Hurts)、《冷親密》(Cold Intimacies: The Making of Emotional Capitalism)、《痛苦的魅力》(Oprah Winfrey and the Glamour of Misery)、《消費浪漫的烏托邦》(Consuming the Romantic Utopia: Love and the Cultural Contradictions of Capitalism)等,其中《痛苦的魅力》獲美國社會學聯盟圖書獎。2018年,易洛斯獲得瞭EMET獎,是以色列最高的科學榮譽。

譯者簡介

翁尚均


  巴黎第四大學法國文學博士。重要著作有《古法文武勛之歌【昂密與昂密勒】的語文學評注》、《中世紀法文音韻的源頭與流變:以第九至第十五世紀之文學文本為例》。重要譯作有《玩笑》、《被背叛的遺囑》、《簾幕》(以上米蘭.昆德拉);《昨日之島》、《艾可談文學》、《倒退的年代:跟著大師艾可看世界》(以上安伯托.艾可);《聖尼古拉的把戲與皮耶爾.巴特蘭律師的笑鬧劇》、《再見吾後》、《一代妖後:潑糞刊物裡的瑪麗.安托奈特》、《裸人》等。

  相關著作:《《新神話學》:嚮羅蘭.巴特緻敬,從布爾喬亞的價值迷思到21世紀大眾符號解讀,法國社會精英的新時代趨勢觀察錄》

 

圖書目錄

推薦序|愛情睏「鏡」——伊娃.易洛斯的《為什麼不愛瞭》

第一章:愛的終結——消極選擇的社會學
愛是一種自由
批判自由有何睏難?
選擇
消極選擇

第二章:前現代的婚前求愛、社會確定性與消極關係的興起
婚前求愛行為是社會學的一種結構
確定性是社會學的一種結構
性自由是一種消費自由
社會的與性的新語法

第三章:令人睏惑的性
隨意性愛及其難以捉摸的影響
隨意性與不確定性
不確定性與消極社交心理

第四章:視覺資本主義與本體論不確定性的興起
身體價值
產齣象徵的與經濟的價值
評價
性的貶值
轉移評價的基準點
令主體睏惑的處境

第五章:自由受到多重限製
同意什麼?
意願混亂
善變是種情感條件
悶聲離去
信任以及不確定性

第六章:離婚是種消極關係
愛的終結
離婚以及女性在情感場域中的地位
分手的敘事結構
性行為:分手的主因
消費物品:從過渡物品到退場物品
自主以及依賴:怨偶
情感本體論以及無約束力的情感契約
情感能力與女性在關係進程中的地位

結論:消極關係與性的蝴蝶政治
 
緻謝
註釋
參考書目
 

圖書序言

  • ISBN:9789570861440
  • EISBN:9789570861570
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:4.5MB

圖書試讀

推薦序

愛情睏「鏡」──伊娃.易洛斯的《為什麼不愛瞭》
孫中興(臺灣大學社會學係教授)


  愛情有生、住、壞、空,各個階段都令人迷惘。古今中外皆然。

  這本書的作者是位社會學傢,要從社會學專長的角度談論愛情中的最後一個階段「終結」的問題。

  不過,這本書不是書市中常見的那種愛情自助書、心理諮詢故事、名人愛情隨筆等等。

  作者伊娃.易洛斯其實是文化研究方麵的專傢,是以色列耶路撒冷的希伯來大學的社會學教授,專長是研究親密關係,特別是愛情的幽暗麵。她從一九九七年起至二○一八年總共齣瞭十四本書(詳見英文維基百科Eva Illouz條目),其中二○一二年齣版的《為什麼愛讓人受傷?》有中譯本(颱北:聯經,二○一九)。這本書原來是二○一八年齣版的,最早齣版德文本《為什麼愛情終結瞭:一種消極關係的社會學》(Warum Liebe endet – Eine Soziologie negativer Beziehungen),同年齣版英文本,書名直譯為《不愛:一種消極關係的社會學》(The End of Love: A Sociology of Negative Relations),現在有瞭中譯本。

  從心理學層次談愛情,焦點往往在於個人的選擇判斷上;從社會學的觀點來談愛情,就會從這些看似個人的問題上找齣背後運作的社會因素。這本書提到的而且深入討論的視覺資本主義、消費文化和網路就是影響愛情終結的社會結構因素。

  其次,這本書介紹瞭不少西方的社會理論傢和他們的主要觀念,並且用這些觀念來解釋這些「情感現代性」的各種情況。就算是不熟悉這些人物和觀念的讀者,一樣可以從書中的說明中瞭解到這些概念的意義。書中概念含量比一般談愛情的書籍要多許多,對讀者的知性要求也多些。不過,他也列舉瞭文學電影作品的故事以及九十二位訪談對象的故事當實例,其中應該有些故事會引起讀者的共鳴。這些「情感現代性」的普同性由此可見一般,並不是某處的特例。

  最值得深思的是作者提到的「性」與「愛」、「自由」與「束縛」、「確定性」與「不確定」、「自主」與「依戀」等等的對立與選擇,以及常被忽略的「愛情的消極關係」都是這本書令人耳目一新之處,對思考當代愛情現象讀者應該助益不少。

  最後,我覺得對一般讀者而言,這可能不是一本容易閱讀的書,卻是值得細細品味、好好反身對照的一麵現代人的愛情睏「鏡」。

 

用戶評價

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這本書的書名,直白地挑戰瞭我們對「愛」的傳統想像。我們從小受到的教育,總是在歌頌那些轟轟烈烈、矢誌不渝的愛情故事。但現實生活中,大部分人的關係,其實都處在一種「不上不下,將就過日子」的灰色地帶。我好奇,這位社會學傢會怎麼定義「愛」在當代的社會功能?它是不是已經從一種「生命意義的賦予者」,變成瞭一種「短期情緒調節劑」?如果愛隻是短暫的愉悅,那承諾自然就顯得多餘且笨重。我希望作者能提供一些跨文化的比較視野,看看在那些集體主義色彩較濃厚的社會,人們對承諾的看法是否依然堅定。或者,如果真的如書名暗示的,現代關係正在走嚮「更少承諾」,那麼這種轉變對整個社會結構,例如生育率、傢庭穩定度,會產生什麼樣的蝴蝶效應?光是從這個角度切入,就已經遠遠超齣瞭單純的兩性諮商範疇,讓我對其學術深度充滿敬意。

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最近身邊的朋友們,不管是剛齣社會的年輕人,還是已經在婚姻裡打滾多年的中年人,聊到感情問題時,總會齣現一個共通的詞彙:「纍」。那個「纍」不是指付齣的辛勞,而是一種精神上的耗損,好像經營一段關係比經營自己的事業還需要耗費心力。我預感這本書應該會深入探討這種「關係疲勞」的根源。過去的社會結構相對穩定,婚姻或長期的伴侶關係,就像是一種社會契約,大傢心照不宣地遵守著既定的劇本走。但現在呢?資訊爆炸,選擇太多,每個人都像在逛一個永不打烊的超級市場,永遠在想著「是不是還有更好的選項在下一個貨架上?」這種無止盡的比較和選擇癱瘓,是不是纔是讓我們對「承諾」產生抗拒的主因?我希望作者不要隻是空泛地批評現代人膚淺,而是能提供更深層次的社會學視角,告訴我們,是哪些社會變遷,把承諾這件事,從「理所當然的基石」變成「需要斤斤計較的成本」。這本書如果能點齣那些我們習以為常卻從未察覺的社會壓力,那我就會覺得這筆錢花得很值得。

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這本書的封麵設計,老實說,第一眼看過去就很有吸引力,那種帶著點憂鬱又有點哲思的氣質,完全抓住瞭現代人對於「關係」這檔事既期待又害怕受傷害的那種矛盾心理。我最近剛好經歷瞭一些感情上的轉摺,所以抱著一種「來看看專傢怎麼說」的心態開始翻閱,雖然我還沒看到書的內文,但光是從書名和包裝上,我就已經嗅到一股濃濃的社會學味。現在這個世代,大傢好像都把「個人自由」擺在一個超級高的位置,比什麼都來得重要,結果呢?那些曾經被視為理所當然的「承諾」和「責任」,似乎就成瞭甜蜜負擔,成瞭阻礙我們追求「無限可能」的絆腳石。我不禁思考,當每個人都把目光鎖定在自己身上時,那些需要兩人共同編織的關係線,是不是就更容易鬆脫、更容易斷裂?這本書如果能好好剖析這種現象背後的結構性原因,那絕對是值得一讀的。我尤其好奇,作者會用什麼樣的社會學理論框架,來解構我們這個「隨時可以換人」的時代,是如何形塑齣我們對親密關係的恐懼與逃避。總之,光是這個主題,就讓我對這本書充滿瞭期待。

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說實在話,看到「消極關係報告」這幾個字,我就有點替自己捏一把冷汗。因為我發現自己最近在處理人際關係時,的確是越來越傾嚮於採取一種「防禦性後撤」的姿態。總覺得,先把自己武裝起來,不讓對方太深入,這樣即使未來齣瞭什麼狀況,受傷的程度也能降到最低。這不就是一種消極的防禦策略嗎?這本書如果能探討,在高度強調個人主義的社會氛圍下,情感上的「自保」是否已經成為一種必要的生存技能?我猜想,也許作者會提到,當社會安全網變得越來越薄弱,人們自然就會把依賴的重心從外部的「關係」轉移到內部的「自我」上。這就形成瞭一個惡性循環:越想保護自己,就越難建立穩固的連結;越難建立連結,就越需要依賴自我,從而更加疏離他人。這種看似理性、實則充滿悲劇性的互動模式,是這本書最讓我感興趣的地方。我希望能從中找到一些線索,明白我的「不愛瞭」究竟是主動的選擇,還是一種被社會情境推著走的無奈。

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閱讀一本書,有時候就像在跟一位思想上的導師對話。如果這本電子書的論述邏輯嚴密,能夠將我們日常感受到的那種「關係疏離感」,提升到結構性的層次來解釋,那將會是一次非常震撼的心靈體驗。我常常在想,為什麼我們這一代人,在物質生活如此豐裕的時代,反而感覺精神上更匱乏?也許答案就在於,我們用追求「自由」的名義,親手拆解瞭那些過去用來安頓心靈的社會框架。自由是個好東西,但如果自由的代價是永恆的不確定感,那麼這種自由是否反而變成瞭一種新的牢籠?我期待看到作者如何抽絲剝繭,告訴我們,當社會學傢觀察到「更多自由」和「更少承諾」同時發生時,他們在數據和理論模型中看到瞭什麼樣的未來預警。這本書不是要教我們如何「愛得更久」,而是要告訴我們,在當前的社會脈絡下,「愛」這件事的本質,究竟發生瞭怎樣不可逆轉的質變。

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